BAB IV ANALISIS PERWAKAFAN DI KJKS BMT AL-FATTAH PATI. A. Praktek Perwakafan Uang di KJKS BMT AL-FATTAH Pati
|
|
|
- Bambang Wibowo
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAB IV ANALISIS PERWAKAFAN DI KJKS BMT AL-FATTAH PATI A. Praktek Perwakafan Uang di KJKS BMT AL-FATTAH Pati 1. Status Legalitas Program Wakaf Uang KJKS BMT AL-FATTAH selaku LKS-PWU berkewajiban melakukan fundraising dana wakaf uang kepada masyarakat dengan memberitahukan masyarakat statusnya sebagai LKS-PWU. Hal tersebut sesuai berdasarkan Pasal 25 PP No. 42 Tahun 2006 yang menyatakan bahwa: LKS-PWU bertugas mengumumkan kepada publik atas keberadaannya sebagai LKS Penerima Wakaf Uang. Kejelasan program yang ada di KJKS BMT AL-FATTAH menjadi kunci dari suksesnya fundraising wakaf uang. Karena calon wakif dapat tergerak untuk menyerahkan dana yang dimilikinya untuk menjadi wakaf apabila ada kejelasan manfaat tentang uang yang telah diwakafkannya. Oleh karena itu KJKS BMT AL- FATTAH selaku nazhir wakaf uang bertugas merumuskan manfaat wakaf yang dikumpulkannya tersebut dan mencantumkanya dalam Sertifikat Wakaf Uang. Ketika calon wakif ingin mewakafkan sejumlah uangnya, dan mengisi Akta Ikrar Wakaf, nazhir telah memberikan bentuk-bentuk kemanfaatan dari wakaf uang tersebut. Sehingga calon wakif dapat memilih bentuk program yang diinginkan. Ketidakjelasan distribusi uang wakaf dapat membuat calon wakif enggan untuk menyerahkan dana wakaf uang. Karena calon wakif akan lebih tertarik untuk 57
2 58 berwakaf uang apabila dana wakaf uang tersebut telah direalisasikan dan telah memiliki hasil yang nyata. Adapun model fundraising wakaf uang adalah melalui dua metode yaitu melalui promosi dan pelayanan. Pertama melalui promosi merupakan cara komunikasi yang dilakukan perusahaan kepada konsumen yang dituju, dengan tujuan menyampaikan data atau informasi yang bersifat memberitahu, membujuk mengenai perusahaan agar mau membeli. 1 Kedua melalui pelayanan dalam bentuk membayar secara langsung, transfer via rekening, dan dapat juga melalui ATM. KJKS BMT AL-FATTAH selaku LKS-PWU telah melakukan fundraising atau penggalangan dana seperti yang dimaksudkan di atas. Melalui promosi lewat brosur, presentasi, door to door dan pengenalan lewat pengajian yang dilakukan KJKS BMT AL-FATTAH kepada masyarakat. Tetapi sosialisasi kepada masyarakat tersebut relatif lambat. Karena brosur wakaf uang hanya terdapat di BMT pusat saja, sedangkan di cabang belum tersedia. Maka melalui kedua model fundraising tersebut, menurut peneliti KJKS BMT AL-FATTAH masih kesulitan dalam mensosialisasikan wakaf uang. Hal tersebut dapat diketahui dari minimnya BMT dalam melakukan sosialisasi sebagai LKS-PWU, meskipun telah memiliki pengalaman dalam fundraising dana di masyarakat selain wakaf. Hal tersebut dikarenakan status KJKS BMT AL- FATTAH dan program wakaf uang bukan sebagi unit bisnis yang bekerja untuk meraih keuntungan yang maksimal. Sehingga kalah saing dengan produk lain yang lebih mendatangkan banyak keuntungan. 1 Suparman Ibrahim Abdullah, Strategi Fundraising Wakaf Uang, (Makalah di Jurnal Al- Awqaf Volume II, No 2 April 2009), h. 24.
3 59 2. Penerimaan Dana Wakaf Wakaf sebagai pranata keagamaan yang memiliki potensi dan manfaat ekonomi yang perlu dikelola secara efektif dan efisien untuk memajukan kesejahteraan umum, memerlukan peraturan yang pasti mengenai perwakafan secara integral. Oleh karena itu, dikeluarkan sebuah peraturan baru yaitu undangundang Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf. Ini merupakan undang-undang pertama yang secara khusus mengatur wakaf dalam lingkup yang lebih luas dan tidak terbatas hanya pada wakaf tanah. Dijelaskan pula dalam UU No. 41 tahun 2004 pasal 16 bahwa harta benda wakaf terdiri dari benda tidak bergerak dan benda bergerak. Benda tidak bergerak contohnya hak atas tanah, bangunan, atau bagian bangunan, tanaman dan benda lain yang berkaitan dengan tanah serta hak milik atas rumah susun. Sedangkan benda bergerak contohnya adalah uang, logam mulia, surat berharga, kendaraan, hak atas kekayaan intelektual dan hak sewa. 2 Dengan demikian, bahwa dalam rangka meningkatkan peran wakaf dalam bidang ekonomi yang harus terus dikembangkan adalah berupa wakaf uang, karena memiliki kekuatan yang bersifat umum di mana setiap orang dapat mewakafkan hartanya tanpa batas. Demikian juga fleksibilitas wujud dan pemanfaatannya dapat menjangkau seluruh potensi untuk dikembangkan secara maksimal. Setelah disahkan Menteri Koperasi dengan SK No 309 KJKS BMT AL- FATTAH sebagai LKS-PWU selaku nazhir penerima pengelola dan distributor 2 Hadi Setia Tunggal, Undang-undang Wakaf No. 41 Tahun 2004, Jakarta: Harvarindo, 2005, hlm. 8.
4 60 dari perorangan maupun badan hukum mulai melalukan sosialisai wakaf uang. Melalui perwakafan langsung dan tidak langsung dari masyarakat, KJKS BMT AL-FATTAH berhasil mengumpulkan dana wakaf uang sebesar Rp ,00 (tujuh ratus juta rupiah). Melalui perwakafan langsung, calon wakif dapat mengunjungi BMT secara langsung dan mengisi formulir pernyataan kehendak wakif yang bertujuan sebagai AIW dan menyetorkan sejumlah uang yang diikrarkan. Sedangkan melalui perwakafan tidak langsung sighatnya dapat melaui telefon. Hal tersebut diperkuat pasal 5 ayat 3 Peraturan BWI No 1 Th 2009 tentang peraturan wakaf langsung dan tidak langsung yaitu setelah formulir penyertaan kehendak wakif yang berfungsi sebagai Akta Ikrar Wakaf (AIW) yang telah diisi dan ditandatangani wakif dengan dilampiri bukti setoran wakaf uang, selanjutnya ditandatangani oleh 2 (dua) orang petugas bank sebagai saksi dan oleh 1 (satu) orang pejabat bank sebagai Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW). 3 Maka setelah proses ikrar wakaf tersebut selesai, calon wakif akan mendapatkan Sertifikat Wakaf Uang (SWU) sebagai tanda bukti serah terima. Maka dapat disimpulkan bahwa proses akad yang dilakukan wakif dalam perwakafan uang dapat melalui telefon maupun datang secara langsung di KJKS BMT AL-FATTAH. Hal ini memudahkan calon wakif yang tidak dapat datang secara langsung, karena dengan melalui telefon ikrar wakaf dapat dilakukan sebagaimana mestinya. 3 Ahmad Furqon, Praktek Perwakafan Uang di Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang (LKS-PWU): IAIN Walisongo Semarang, 2010, h. 33.
5 61 3. Pemanfaatan dan Sasaran Dana Wakaf Sebagai nazhir wakaf uang di KJKS BMT AL-FATTAH selain sebagai lembaga penerimaan, pengumpulan, pentasarufan, dan pendayagunaan zakat, infak, dan shodaqoh juga menghimpun wakaf uang dari perorangan maupun badan hukum. Wakaf uang di KJKS BMT AL-FATTAH ini dikelola dalam bidang sosial dan pendidikan yaitu untuk pemberian beasiswa kepada siswa-siswi yang berprestasi dan kurang mampu di daerah Pati. Dalam teori Mannan, yang membahas tentang Sertifikat Wakaf Uang. Dikemukakan bahwa dana wakaf dapat membantu program yang ada di masyarakat. Untuk mengoptimalkan peruntukkan dana wakaf, KJKS BMT AL- FATTAH mengelola dana wakaf tersebut dan hasil manfaatnya disalurkan dalam bentuk beasiswa kepada alumni yang berprestasi di AL-FATTAH. Sebagai lembaga keuangan, KJKS BMT AL-FATTAH telah memposisikan dirinya sebagai nazhir wakaf uang. Karena lembaga keuangan memiliki ciri-ciri transparan, likuiditas, dan akuntabilitas. Sehingga dengan adanya Sertifikat Wakaf Uang tersebut, dana wakaf dapat didepositkan dan keuntungan diinvestasikan untuk berbagai investasi sosial. Dengan demikian Sertifikat Wakaf Uang yang dikenalkan oleh Mannan, dapat menjadikan modal abadi yang dapat menjadikan peluang dan membentuk program yang mendorong terbentuknya kesejahteraan masyarakat.
6 62 Adapun sasaran pemanfaatan dana hasil pengelolaan wakaf uang di KJKS BMT AL-FATTAH yang tertera pada tabel berikut: Pemberdayaan Pendidikan dan Kesehatan dan Pelayanan Sosial Keluarga Kebudayaan Sanitasi Pemberdayaan Pembangunan Santunan Rencana penyediaan kaum dhuafa Gedung KB, RA kesehatan bagi genset untuk dan MI AL- FATTAH masyarakat yang kurang mampu mengantisipsi pemadaman listrik di wilayah Juwana Pati Pemberdayaan Beasiswa bagi Bakti sosial petani, alumni AL- yang dilakukan peternak. FATTAH yang di lingkungan berprestasi AL-FATTAH Bantuan kepada Pendidikan bagi penyapu jalan siswa yang kurang mampu Bantuan kepada janda miskin Pemberdayaan para pedagang warungan
7 63 Apabila diambil garis besarnya peruntukan wakaf uang di KJKS BMT AL-FATTAH tersebut meliputi empat bidang sasaran, yaitu: (1) Pemanfaatan bagi kesejahteraan pribadi dan keluarga, (2) pendidikan, (3) Dalam bidang kesehatan, (4) Pelayanan sosial. B. Hukum Berwakaf Uang Wakaf Uang (Cash Wakaf /Waqf al-nuqud) telah lama dipraktikan di berbagai negara seperti Malaysia, Bangladesh, Mesir, Kuwait dan di negara-negara Islam di Timur Tengah lainya. Untuk Indonesia, dukungan penerapan wakaf uang baru diberikan Majlis Ulama Indonesia dengan mengeluarkan fatwa pada tanggal 11 Mei 2002, diterangkan bahwa Wakaf Uang adalah wakaf yang dilakukan seseorang, kelompok orang, lembaga atau badan hukum dalam bentuk uang tunai. Termasuk dalam pengertian uang adalah surat-surat berharga. Pada awal tahun 2011, KJKS BMT AL-FATTAH dengan SK Menteri Agama RI No. 309 mulai melakukan penghimpunan wakaf uang. Posisi KJKS BMT AL-FATTAH bukan hanya sebagai nazhir yang menerima saja, melainkan sebagai pengelola dan yang mendistribusikan dana wakaf uang tersebut. Dana wakaf uang di KJKS BMT AL-FATTAH difokuskan dalam bentuk pembangunan Gedung KB, RA dan MI AL-FATTAH untuk sarana pendidikan, bangunan pertokoan AL-FATTAH dan juga dalam bidang sosial lainnya seperti layanan bagi masyarakat yang kurang mampu. Karena pengelolaan wakaf uang yang selama ini belum berfungsi secara maksimal. Ini tercermin umat Islam di Indonesia selama ini memahami bahwa peruntukan wakaf hanya terbatas untuk
8 64 kepentingan peribadatan dan hal-hal yang lazim dilaksanakan di Indonesia Seperti dalam pembentukan masjid, mushalla, sekolah, makam dan lain-lain sebagaimana telah disebutkan di atas. Menurut pendapat ulama Hanafiyah, yaitu selama tidak bertentangan dengan nash maka pemanfaatan wakaf uang itu diperbolehkan. Menurut mereka memanfaatkan buku-buku dan mushaf dimana yang diambil adalah pengetahuannya, hal itu sama dengan mewakafkan dinar dan dirham. 4 Di KJKS BMT AL-FATTAH pengelolaan wakaf dibagi menjadi dua bentuk investasi yaitu investasi pada sektor riil dengan mengalokasikan dana yang terkumpul untuk pembangunan gedung KB, RA dan MI AL-FATTAH (setara dengan PAUD, TK dan SD). Sedagkan investasi pada sektor keuangan dengan menyimpan dana wakaf uang dan diinvestasikan dalam Deposito AL-FATTAH. Perwakafan uang yang dilakukan KJKS BMT AL-FATTAH mempunyai landasan hukum dari ahli fikih klasik dan kontemporer. Diantaranya adalah Imam Az-Zuhri dan Imam Bukhori berpendapat boleh mewakafkan dinar dan dirham. Dr. Wahbah Zuhaili menyebutkan bahwa Imam Hanafi berpendapat dinar dan dirham dapat diwakafkan dengan menjadikannya sebagai modal usaha, kemudian barang tersebut menjadi wakaf. Menurut Ulama Hanafiyah, wakaf benda bergerak itu mendatangkan pengetahuan. Sedangkan sumber pengetahuan itu tidak bertentangan dengan nash. Ulama Hanafiyah juga menyatakan bahwa untuk mengganti benda wakaf yang dikhawatirkan tidak kekal adalah memungkinkan kekalnya manfaat Farida Prihartini, dkk, Hukun Islam Zakat dan Wakaf, Jakarta: Papas Sinar Sinanti, 2005, h.
9 65 Muhamad Daud Ali berpendapat bahwa mauquf alaih atau obyek wakaf tidak ada makna tunggal dari tujuan wakaf. Hanya tidak sah ketika tujuan wakaf itu diperuntukan atau membantu perbuatan maksiat. 5 Maka dari ketentuanketentuan tersebut selama dana wakaf digunakan untuk kegiatan-kegiatan yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam maka diperbolehkan. Dan nazhir sebagai pengelola wakaf mengelola sesuai tujuan wakaf yaitu untuk kemaslahatan umat yang disyari atkan Islam. Para ulama berbeda pendapat tentang hukum wakaf uang. Perbedaan tersebut terletak pada prinsip kelanggengannya. Sedangkan menurut sebagian ulama prinsip tersebut tidak ada dalam wakaf uang. Karena dikhawatirkan apabila uang dimanfaatkan maka bendanya akan hilang. Adapun alasan lain yang menjadikan perbedaan pendapat dalam wakaf uang adalah karena sebagian ulama menganggap wakaf hanya pada harta tidak bergerak saja seperti halnya tanah. Sedangkan harta bergerak seperti uang tidak boleh diwakafkan. Pada uraian di atas maka ada dua pendapat yang muncul dalam wakaf uang yaitu: Pendapat pertama membolehkan wakaf uang. Ini merupakan pendapat mazhab Hanafiah dengan syarat apabila sudah menjadi adat kebiasaan di tempat tersebut, akan tetapi menurut mazhab Malikiyah kebolehannya adalah mutlak tanpa syarat telah menjadikan kebiasaan setempat. 6 Sedangkan pendapat kedua melarang wakaf uang. Ini merupakan pendapat mazhab Syafi iyyah dan 5 Muhammad Dawud Ali, Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf, Jakarta: UI-Perss, 1988, hlm Muhammad bin Abdurrahman al-magribi al-hattab, al-muwahib al-jalil Syarkh Mukhtashar Khalil, Bairut:Dar al-fikr 1978, h. 6.
10 66 Hanabilah. Dengan alasan ketika uang diwakafkan dikhawatirkan bendanya akan hilang. Menurut pendapat yang membolehkan wakaf uang, uang dapat diwakafkan dengan tetap terjaga wujud materinya, yaitu dengan mengganti wujud materi uang yang diwakafkan apabila dimanfaatkan atau diinvestasikan dengan wujud materi uang yang sama. Dengan demikian wujud materi harta wakaf tetap terjaga. Hal ini menunjukkan adanya prinsip kelanggenga harta dalam wakaf uang. Dalam Undang-undang No. 41 tahun 2004 disebutkan tentang kebolehan wakaf uang yaitu wakif dapat mewakafkan benda bergerak berupa uang melalui Lembaga Keuangan Syari ah yang ditunjuk oleh menteri. Hal tersebut sejalan dengan argumen beberapa ulama bahwa wakaf uang dapat didistribusikan dapat bentuk apapun dengan syarat nilai pokok masih tetap. Jadi apa yang dilakukan oleh KJKS BMT AL-FATTAH yaitu dalam mengelola wakaf uang tersebut diberdayakan untuk pembangunan gedung KB, RA dan MI AL-FATTAH untuk sarana pendidikan, juga untuk pemberian beasiswa bagi siswa-siswi berprestasi dan kurang mampu dan itu tidak bertentangan dengan agama, ulama hanya melarang wakaf ditujukan membangun atau mendukung kegiatan maksiat atau yang dilarang agama Islam. Dengan demikian tujuan wakaf dapat tersalurkan sesuai apa yang disyariatkan Islam.
BAB IV ANALISIS TERHADAP PENGELOLAAN WAKAF UANG DI BAITUL MAAL HIDAYATULLAH SEMARANG
BAB IV ANALISIS TERHADAP PENGELOLAAN WAKAF UANG DI BAITUL MAAL HIDAYATULLAH SEMARANG A. Analisis Pengelolaan Wakaf Uang Baitul Maal Hidayatullah Semarang menurut hukum positif Dengan lahirnya Undang-undang
Oleh Mulya E. Siregar, Direktur Perbankan Syariah Bank Indonesia.
Oleh Mulya E. Siregar, Direktur Perbankan Syariah Bank Indonesia. Wakaf telah lama dikenal masyarakat muslim sebagai salah satu bentuk amal jariyah yang berperan penting bagi pengembangan sosial, ekonomi
BAB IV ANALISIS WAKAF UANG DI KSPPS BMT MANDIRI SEJAHTERA KARANGCANGKRING JAWA TIMUR CABANG BABAT
BAB IV ANALISIS WAKAF UANG DI KSPPS BMT MANDIRI SEJAHTERA KARANGCANGKRING JAWA TIMUR CABANG BABAT A. Analisis Wakaf Uang Di KSPPS BMT Mandiri Sejahtera Karangcangkring Jawa Timur Cabang Babat Perkembangan
BAB IV PRAKTEK PEMBINAAN NAZHIR DI WILAYAH KECAMATAN KEBONAGUNG KABUPATEN DEMAK MENURUT PP NO 42 TAHUN 2006
BAB IV PRAKTEK PEMBINAAN NAZHIR DI WILAYAH KECAMATAN KEBONAGUNG KABUPATEN DEMAK MENURUT PP NO 42 TAHUN 2006 A. Analisis Pembinaan Nazhir Di Kecamatan Kebonagung Kabupaten Demak Pembinaan nazhir merupakan
BAB IV TINJAUAN HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO 41 TAHUN 2004 TERHADAP PENERAPAN WAKAF BERJANGKA DI BANK SYARIAH BUKOPIN CABANG WARU SIDOARJO
57 BAB IV TINJAUAN HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO 41 TAHUN 2004 TERHADAP PENERAPAN WAKAF BERJANGKA DI BANK SYARIAH BUKOPIN CABANG WARU SIDOARJO A. Analisis Hukum Islam Terhadap Praktik Wakaf Berjangka
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 01 TAHUN 2009 TENTANG PEDOMAN PENGELOLAAN DAN PENGEMBANGAN HARTA BENDA WAKAF BERGERAK BERUPA UANG
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 01 TAHUN 2009 TENTANG PEDOMAN PENGELOLAAN DAN PENGEMBANGAN HARTA BENDA WAKAF BERGERAK BERUPA UANG DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA, BADAN WAKAF INDONESIA Menimbang
PERATURAN MENTERI AGAMA REPUBLIK INDONESIA NOMOR 4 TAHUN 2009 TENTANG ADMINISTRASI PENDAFTARAN WAKAF UANG
PERATURAN MENTERI AGAMA REPUBLIK INDONESIA NOMOR 4 TAHUN 2009 TENTANG ADMINISTRASI PENDAFTARAN WAKAF UANG DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA MENTERI AGAMA REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : bahwa untuk melaksanakan
KAJIAN ATAS GANTI RUGI TANAH DAN/ATAU BANGUNAN WAKAF DALAM PENGADAAN TANAH UNTUK KEPENTINGAN UMUM
KAJIAN ATAS GANTI RUGI TANAH DAN/ATAU BANGUNAN WAKAF DALAM PENGADAAN TANAH UNTUK KEPENTINGAN UMUM 1. Latar Belakang Pengadaan tanah untuk proyek Banjir Kanal Timur meliputi tanah/bangunan/tanaman yang
BAB I PENDAHULUAN. Rasulullah SAW bersabda, apabila manusia meninggal dunia, maka
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Rasulullah SAW bersabda, apabila manusia meninggal dunia, maka terputuslah (pahala) amal perbuatannya kecuali tiga, yaitu shadaqah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak
LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA
Teks tidak dalam format asli. Kembali: tekan backspace LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA No. 105, 2006 (Penjelasan dalam Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4667) PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK
LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA
Teks tidak dalam format asli. Kembali: tekan backspace LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA No. 159, 2004 (Penjelasan dalam Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4459) UNDANG-UNDANG REPUBLIK
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang
PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004
PERATURAN PEMERINTAH NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN, Menimbang : bahwa untuk melaksanakan ketentuan Pasal
BAB IV HASIL PENELITIAN. 1. Implementasi Wakaf Uang di BNI Syariah Cabang Pekalongan
BAB IV HASIL PENELITIAN A. IMPLEMENTASI WAKAF UANG 1. Implementasi Wakaf Uang di BNI Syariah Cabang Pekalongan Wakaf berarti menahan harta untuk dikekalkan wujud bendanya, dan difungsikan untuk aktifitas
TATA CARA DAN PENGELOLAAN WAKAF UANG DI INDONESIA
TATA CARA DAN PENGELOLAAN WAKAF UANG DI INDONESIA Junaidi Abdullah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Kudus e-mail: abdillahrafandra@gmail.com Abstract Cash waqf is not refers to money waqf only
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : Mengingat a. bahwa lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan
ANALISIS PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NO 1 TAHUN 2009 TERHADAP IMPLEMENTASI SETORAN WAKAF YANG DI BANK SYARIAH MANDIRI
Prosiding Keuangan dan Perbankan Syariah ISSN: 2460-2159 ANALISIS PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NO 1 TAHUN 2009 TERHADAP IMPLEMENTASI SETORAN WAKAF YANG DI BANK SYARIAH MANDIRI 1 Fida Farida, 2 Asep
BAB III GAMBARAN UMUM KJKS BMT AL-FATTAH PATI. A. Sejarah Berdirinya KJKS BMT AL-FATTAH Pati
BAB III GAMBARAN UMUM KJKS BMT AL-FATTAH PATI A. Sejarah Berdirinya KJKS BMT AL-FATTAH Pati 1. Sejarah Berdirinya BMT AL-Fattah Pati Pada tanggal 17 Agustus 2009 sejalan dengan kemandirian umat, maka AL-
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : a. bahwa lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan yang memiliki
BAB I PENDAHULUAN. Wakaf menurut bahasa arab berarti al-habsu ( ) dan berarti mewakafkan harta karena Allah SWT 1. Sedangkan,
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Wakaf merupakan salah satu pranata sosial yang berpotensi untuk memajukan perekonomian dan kesejahteraan rakyat, yang khususnya umat Islam. Wakaf menurut
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN, Menimbang : a. bahwa lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan yang memiliki potensi dan manfaat ekonomi perlu
BERITA NEGARA REPUBLIK INDONESIA
No.1047, 2013 BERITA NEGARA REPUBLIK INDONESIA KEMENTERIAN AGAMA. Perwakafan. Benda Tidak Bergerak. Benda Bergerak. Tata Cara. PERATURAN MENTERI AGAMA REPUBLIK INDONESIA NOMOR 73 TAHUN 2013 TENTANG TATA
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang Mengingat : a. bahwa lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan
BAB I PENDAHULUAN. Di tengah problem sosial masyarakat Indonesia dan tuntutan terhadap
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Di tengah problem sosial masyarakat Indonesia dan tuntutan terhadap kesejahteraan ekonomi akhir-akhir ini, keberadaan lembaga wakaf menjadi cukup strategis.
BAB III WAKAF HAK ATAS KEKAYAAN INTELEKTUAL DALAM PASAL 16 UNDANG-UNDANG NO. 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF
BAB III WAKAF HAK ATAS KEKAYAAN INTELEKTUAL DALAM PASAL 16 UNDANG-UNDANG NO. 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF A. Ruang Lingkup Wakaf HAKI Dalam Pasal 16 Undang-Undang No. 41 Tahun 2004. Salah satu substansi
BAB I PENDAHULUAN. Islam yang sudah mapan. Dalam hukum Islam, wakaf tersebut termasuk
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Perwakafan atau wakaf merupakan pranata dalam keagamaan Islam yang sudah mapan. Dalam hukum Islam, wakaf tersebut termasuk kedalam kategori ibadah kemasyarakatan (ibadah
PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA UNDANG UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA
PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA UNDANG UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA Menimbang: a. bahwa lembaga wakaf sebagai pranata
BAB III PRAKTIK WAKAF BERJANGKA DI BANK SYARIAH BUKOPIN CABANG WARU SIDOARJO
46 BAB III PRAKTIK WAKAF BERJANGKA DI BANK SYARIAH BUKOPIN CABANG WARU SIDOARJO A. Profil Bank Syariah Bukopin Cabang Waru Sidoarjo Nama Instansi Alamat : PT Bank Syariah Bukopin Cabang Sidoarjo : Jl.
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang: a. bahwa lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan yang memiliki
BAB IV ANALISIS. A. Persamaan dan Perbedaan Pendapat Mazhab Syafi i dan Mazhab Hanbali Tentang Hukum Menjual Reruntuhan Bangunan Masjid
BAB IV ANALISIS A. Persamaan dan Perbedaan Pendapat Mazhab Syafi i dan Mazhab Hanbali Tentang Hukum Menjual Reruntuhan Bangunan Masjid Mazhab Syafi i dan mazhab Hanbali berpendapat bahwa wakaf adalah melepaskan
PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF
www.bpkp.go.id PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Sudirman (2010) menjelaskan bahwa wakaf merupakan salah satu bentuk kegiatan ibadah yang sangat dianjurkan bagi umat Islam karena pahala wakaf akan terus mengalir meskipun
BERITA NEGARA REPUBLIK INDONESIA
No.1085, 2012 BERITA NEGARA REPUBLIK INDONESIA BADAN WAKAF. Peruntukan. Harta Benda. Perubahan. PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 03 TAHUN 2012 TENTANG PERUBAHAN PERUNTUKAN HARTA BENDA WAKAF DENGAN
BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP ALIH FUNGSI WAKAF PRODUKTIF KEBUN APEL DI DESA ANDONOSARI KECAMATAN TUTUR KABUPATEN PASURUAN
BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP ALIH FUNGSI WAKAF PRODUKTIF KEBUN APEL DI DESA ANDONOSARI KECAMATAN TUTUR KABUPATEN PASURUAN Dari hasil penelitian yang telah dilakukan dan disajikan pada bab III,
Prosiding Ilmu Hukum ISSN: X
Prosiding Ilmu Hukum ISSN: 2460-643X Pengelolaan Wakaf Uang Secara Produktif Ditinjau dari Hukum Islam dan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf (Studi Kasus Pengelolaan Wakaf di Dârut Tauhîd
PERATURAN DAERAH KABUPATEN PENAJAM PASER UTARA NOMOR 2 TAHUN 2012 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT, INFAQ, SHODAQOH DAN WAKAF
PERATURAN DAERAH KABUPATEN PENAJAM PASER UTARA NOMOR 2 TAHUN 2012 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT, INFAQ, SHODAQOH DAN WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI PENAJAM PASER UTARA, Menimbang : a. bahwa
PENJELASAN ATAS PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF
PENJELASAN ATAS PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 42 TAHUN 2006 TENTANG PELAKSANAAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF I. UMUM Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf memuat
BAB III PEMBAHASAN. A. Pemberdayaan Wakaf Tunai di KJKS Baituttamwil Tamzis
BAB III PEMBAHASAN A. Pemberdayaan Wakaf Tunai di KJKS Baituttamwil Tamzis Wonosobo 1. Penggalangan Dana Wakaf Penggalangan dana wakaf Tamaddun diperoleh dari anggota, karyawan dan masyarakat umum. Untuk
BAB II TAHUN 2004 TENTANG WAKAF. A. Dasar pemikiran lahirnya UU No 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf
11 BAB II KETENTUAN UMUM TENTANG UNDANG UNDANG NO.41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF A. Dasar pemikiran lahirnya UU No 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf Hadirnya Undang-Undang Republik Indonesia No.41 tahun 2004 tentang
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG TEORI WAKAF TUNAI
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG TEORI WAKAF TUNAI A. Wakaf Tunai 1. Pengertian Wakaf Tunai Dalam peristilahan syāra secara umum, wakaf adalah sejenis pemberian yang pelaksanaannya dilakukan dengan jalan menahan
RESUME TESIS WAKAF DALAM TINJAUAN HUKUM ISLAM (Study Naratif Wakaf Produktif dan Pengembangannya melalui Investasi)
RESUME TESIS WAKAF DALAM TINJAUAN HUKUM ISLAM (Study Naratif Wakaf Produktif dan Pengembangannya melalui Investasi) Wakaf produktif adalah sebuah skema pengelolaan donasi wakaf dari umat, yaitu dengan
BAB IV ANALISIS HUKUM EKSISTENSI WAKAF UANG DAN PROSES IKRAR WAKAF MENURUT UNDANG UNDANG NO. 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
BAB IV ANALISIS HUKUM EKSISTENSI WAKAF UANG DAN PROSES IKRAR WAKAF MENURUT UNDANG UNDANG NO. 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM A. Analisis Eksistensi Wakaf Uang 1. Analisis Wakaf
Himpunan Peraturan Perundang-Undangan Tentang Wakaf
Himpunan Peraturan Perundang-Undangan Tentang Wakaf Kementerian Agama RI Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Wakaf Tahun 2012 KATAPENGANTAR DIREKTUR PEMBERDA Y AAN W
MANFAAT DAN HAMBATAN DALAM PENGELOLAAN WAKAF UANG * Oleh Drs. H. Asrori, S.H., M.H
MANFAAT DAN HAMBATAN DALAM PENGELOLAAN WAKAF UANG * Oleh Drs. H. Asrori, S.H., M.H A. PENDAHULUAN Sebelum adanya Undang-Undang Nomor 41 tahun 2004 tentang Wakaf, pengaturan tentang wakaf hanya menyangkut
BAB IV PENARIKAN HARTA WAKAF MENURUT UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004
BAB IV PENARIKAN HARTA WAKAF MENURUT UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004 A. Sejarah Perkembangan Undang-Undang Tentang Wakaf di Indonesia Hasanah menyatakan bahwa sebenarnya wakaf di Indonesia memang telah
III. Upaya Strategis Pengembangan Wakaf Salah satu upaya strategis pengembangan wakaf yang dilakukan oleh Pemerintah C.q. Departemen Agama adalah
MAKALAH MENTERI AGAMA RI TINJAUAN ASPEK LEGAL FORMAL DAN KEBIJAKAN WAKAF DISAMPAIKAN PADA DISKUSI PANEL BADAN PENGELOLA MASJID AG UNG SEMARANG SEMARANG, 27AGUSTUS 2005 I. Pendahuluan Terlebih dahulu marilah
BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Peningkatan kesejahteraan masyarakat, seringkali dijadikan indikator pertumbuhan perekonomian dalam negeri untuk tetap stabil, bahkan meningkat. Beberapa sektor yang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Krisis ekonomi di Indonesia yang terjadi pada tahun 1997, merambat ke berbagai aspek kehidupan. Kegiatan ekonomi yang melemah akibat depresiasi pada nilai tukar dan
BAB I P E N D A H U L U A N
BAB I P E N D A H U L U A N A. Latar Belakang Masalah Wakaf uang (Cash Wakaf/Waqf al-nuqud) telah lama dipraktikkan di berbagai negara seperti Malaysia, Bangladesh, Mesir, Kuwait dan negara-negara Islam
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 3 TAHUN 2008 TENTANG TATA CARA PENDAFTARAN DAN PENGGANTIAN NAZHIR HARTA BENDA WAKAF TIDAK BERGERAK BERUPA TANAH
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 3 TAHUN 2008 TENTANG TATA CARA PENDAFTARAN DAN PENGGANTIAN NAZHIR HARTA BENDA WAKAF TIDAK BERGERAK BERUPA TANAH DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BADAN WAKAF INDONESIA,
BAB III TINJAUAN TEORITIS. Wakaf merupakan perbuatan hukum Wakif untuk memisahkan atau
26 BAB III TINJAUAN TEORITIS A. Wakaf dan Tujuannya Wakaf merupakan perbuatan hukum Wakif untuk memisahkan atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka
BAB I PENDAHULUAN. tidak boleh dijual, tidak boleh dihibahkan dan tidak boleh diwariskan. Namun,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perubahan dan pengalihan harta wakaf, yaitu memanfaatkan benda wakaf berarti menggunakan benda wakaf tersebut, sedangkan benda asalnya/ pokok tetap tidak boleh
BAB IV ANALISIS JUAL BELI HASIL TANAH WAKAF. Nomor. 41 Tahun 2004 tentang wakaf. bertentangan dengan ketentuan Syariah Islam.
BAB IV ANALISIS JUAL BELI HASIL TANAH WAKAF A. Analisis Praktik Jual Beli Hasil Tanah wakaf menurut Undang-undang Nomor. 41 Tahun 2004 tentang wakaf. Dalam analisis Penulis tentang Praktik Jual beli Hasil
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG NAZHIR. Kata nazhir secara etimologi berasal dari kata nazira-yandzaru yang berarti menjaga
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG NAZHIR A. Pengertian Tentang Nazhir Kata nazhir secara etimologi berasal dari kata nazira-yandzaru yang berarti menjaga dan mengurus. 1 Sedangkan menurut terminologi fiqih,
Keuangan mulai tumbuh dan berkembang di kalangan masyarakat. Hal ini dapat. dilihat dari terus meningkatnya perkembangan Ekonomi Syariah di Indonesia
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Dewasa ini, keberadaan akuntansi syariah dalam Pengelolaan Transaksi Keuangan mulai tumbuh dan berkembang di kalangan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari
BAB II WAKAF MENURUT HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO 41 TAHUN 2004
19 BAB II WAKAF MENURUT HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO 41 TAHUN 2004 A. Wakaf dalam Hukum Islam 1. Pengertian Wakaf Kata wakaf berasal dari bahasa arab. Asal kata waqofa yang berarti menahan atau berhenti
BAB I PENDAHULUAN. masyarakat dalam memahami zakat masih sedikit di bawah shalat dan puasa.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Islam dibangun di atas lima pilar yang terangkum dalam rukun Islam. Zakat yang merupakan rukun ketiga dari lima rukun Islam tersebut tidak seperti shalat ataupun puasa
BAB I PENDAHULUAN. Keadaan demikian itu, tidak hanya karena kelalaian atau ketidak mampuan. sesuai dengan tujuan, fungsi, dan peruntukan wakaf.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bagi masyarakat Indonesia yang mayoritas masyarakatnya pemeluk agama Islam, wakaf merupakan salah satu ibadah yang mempunyai dimensi sosial di dalam agama Islam. Praktik
BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK WAKAF TUNAI PADA YAYASAN WAKAF BINA AMAL SEMARANG. A. Analisis terhadap Konsep Wakaf Tunai pada Yayasan Wakaf Bina
BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK WAKAF TUNAI PADA YAYASAN WAKAF BINA AMAL SEMARANG A. Analisis terhadap Konsep Wakaf Tunai pada Yayasan Wakaf Bina Amal Semarang Wakaf Uang (Cash Wakaf / Waqf al-nuqud)
BAB I PENDAHULUAN. tahan lama (zatnya) kepada seseorang atau nadzir (penjaga wakaf), baik berupa
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah. Wakaf diambil dari kata waqafa, menurut bahasa berarti menahan atau berhenti. Dalam hukum Islam, wakaf berarti menyerahkan suatu hak milik yang tahan lama
BAB I PENDAHULUAN. Propinsi Jawa Tengah. Terletak di sepanjang Pantai Utara Laut Jawa,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kabupaten Brebes merupakan salah satu dari 35 daerah otonomi di Propinsi Jawa Tengah. Terletak di sepanjang Pantai Utara Laut Jawa, memanjang ke selatan berbatasan
BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Penelitian. Pasal 215 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa wakaf
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Pasal 215 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa wakaf merupakan perbuatan seseorang atau kelompok atau badan hukum yang memisahkan sebagian dari
BAB V PENUTUP. skripsi ini, penulis mengambil kesimpulan : 1. Strategi penghimpunan wakaf uang di BMT BUM (Bina Umat Mandiri)
86 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang telah dibahas dan dijabarkan penulis, dalam skripsi ini, penulis mengambil kesimpulan : 1. Strategi penghimpunan wakaf uang di BMT BUM (Bina Umat
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG WAKAF UANG. A. Pengertian Wakaf Uang dan Dasar Hukumnya
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG WAKAF UANG A. Pengertian Wakaf Uang dan Dasar Hukumnya 1. Pengertian Wakaf Secara Etimologi kata wakaf berasal dari bahasa arab yaitu al-awqaf yang berarti menahan atau al-habs.
17. Qahaf, Mundzir, 2005, Manajemen Wakaf Produktif, Khalifa, Jakarta 18. Soekamto, Soerjono, 2007, Pengantar Penelitian Hukum, UI Press, Jakarta.
DAFTAR PUSTAKA 1. Agraria, Menteri Negara Kepala Badan Pertanahan Nasional, 1997. Peraturan Menteri Negara Agraria Kepala Badan Pertanahan Nasional Nomor 3 Tahun 1997 tentang Ketentuan Pelaksanaan PP Nomor
Sukuk Ijarah. 1 Al Ma'ayir as Syar'iyyah, hal Dr. Hamid Mirah, Sukuk al Ijarah, hal
Sukuk Ijarah Sukuk berasal dari bahasa Arab bentuk jamak dari kata Shakk yang berarti surat berharga. Secara terminologi AAOIFI mendefinisikan Sukuk dengan, "Beberapa lembar sertifikat dengan nilai sama
BAB IV ANALISIS TERHADAP PEMBATALAN IKRAR WAKAF
69 BAB IV ANALISIS TERHADAP PEMBATALAN IKRAR WAKAF Dalam pasal 49 Undang-undang No. 3 Tahun 2006 tentang Perubahan atas Undang-undang No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama dijelaskan bahwa Pengadilan
DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BADAN WAKAF INDONESIA
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 1 TAHUN 2008 TENTANG PROSEDUR PENYUSUNAN REKOMENDASI TERHADAP PERMOHONAN PENUKARAN/PERUBAHAN STATUS HARTA BENDA WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BADAN WAKAF
BAB II KONSEP WAKAF DALAM PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG NO. 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DAN KONSEP TANAH FASUM (FASUM) DALAM HUKUM PERTANAHAN DI INDONESIA
28 72 BAB II KONSEP WAKAF DALAM PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG NO. 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DAN KONSEP TANAH FASUM (FASUM) DALAM HUKUM PERTANAHAN DI INDONESIA A. Wakaf Dalam Undang-Undang No. 41 Tahun 2004
PRAKTEK PERWAKAFAN UANG DI LEMBAGA KEUANGAN SYARI AH (Studi Kasus di KJKS BMT AL-FATTAH Pati)
PRAKTEK PERWAKAFAN UANG DI LEMBAGA KEUANGAN SYARI AH (Studi Kasus di KJKS BMT AL-FATTAH Pati) Skripsi Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata I Oleh : UMI
BAB I PENDAHULUAN. bagi umat manusia seperti yang disebutkan dalam Al-Qur an, Sesungguhnya
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Wakaf berasal dari kata waqfa yang mempunyai arti menahan, berhenti, diam di tempat atau tetap berdiri. Pengertian menahan atau berhenti atau diam ditempat dalam pengertian
BAB I PENDAHULUAN. hidup saling tolong menolong antara satu dengan yang lain, sebagaimana. firman Alloh SWT dalam Al Qur an surat Al Maidah ayat 2:
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Masyarakat Islam adalah masyarakat yang dibangun dengan semangat bersaudara, penuh toleransi antara satu dengan yang lain. Mereka diajari agar hidup saling tolong
PRAKTIK WAKAF UANG DI BANK SYARIAH MANDIRI. Ahmad Furqon
PRAKTIK WAKAF UANG DI BANK SYARIAH MANDIRI Ahmad Furqon IAIN Walisongo Semarang Jl. Prof. Hamka (kampus 3) Ngaliyan Semarang Email: ah_4qon@yahoo.com/matfurqon@yahoo.co.id Abstrak Tulisan ini memfokuskan
BAB I PENDAHULUAN. (Jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam, 2007) h. 8
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Di kalangan umat Islam, wakaf yang sangat populer masih sangat terbatas pada persoalan tanah dan bangunan yang diperuntukkan untuk tempat ibadah dan pendidikan
2 UUPA harus memberikan tercapainya fungsi bumi, air, dan ruang angkasa yang sesuai dengan kepentingan rakyat dan negara serta memenuhi keperluannya m
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bagi masyarakat Indonesia, tanah merupakan modal yang paling utama dalam kehidupan sehari-hari, yaitu untuk berkebun, berladang, maupun bertani. Berbagai jenis
BAB I PENDAHULUAN. kehidupan bermasyarakat dalam rangka ibadah ijtima iyah (ibadah sosial). kepada Allah SWT dan ikhlas karena mencari ridho-nya.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Wakaf merupakan salah satu tuntunan ajaran Islam yang menyangkut kehidupan bermasyarakat dalam rangka ibadah ijtima iyah (ibadah sosial). Karena wakaf adalah
BAB I PENDAHULUAN. badan hukum dengan menyerahkan sebagian dari harta bendanya untuk
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perwakafan adalah perbuatan hukum yang dilakukan oleh seseorang atau badan hukum dengan menyerahkan sebagian dari harta bendanya untuk kepentingan umum dan kesejahteraan
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2011 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2011 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : a. bahwa negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap
BAB II TINJAUAN HUKUM TERHADAP WAKAF
20 BAB II TINJAUAN HUKUM TERHADAP WAKAF A. Wakaf Tunai menurut Hukum Islam 1. Pengertian wakaf secara umum Dalam kamus Arab-Melayu yang disusun oleh Muhammad Fadlullah dan B. Th. Brondgeest dinyatakan
WAKAF UANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
Nanang Qosim, Wakaf Uang dalam Perspektif Hukum Islam (51-62) WAKAF UANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Nanang Qosim* Abstract Waqf is a wakif legal act to separate and / or hand over some of his possessions
EFEK MULTIPLIER WAKAF UANG DAN PENGARUHNYA TERHADAP PROGRAM PENGENTASAN KEMISKINAN
EFEK MULTIPLIER WAKAF UANG DAN PENGARUHNYA TERHADAP PROGRAM PENGENTASAN KEMISKINAN M. Nur Rianto Al Arif Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jl. Ir. H. Juanda, No. 95, Ciputat, Tangerang
BAB 1 PENDAHULUAN. Muhammad dan Idrus Al-Kaff, (Jakarta: Lentera, 2007), hal. 635.
1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Permasalahan Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka
BAB IV ANALISIS MODEL PERHITUNGAN NISBAH BAGI HASIL PADA SIMPANAN BERJANGKA (DEPOSITO) DI BMT LESTARI MUAMALAT SURADADI TEGAL
57 BAB IV ANALISIS MODEL PERHITUNGAN NISBAH BAGI HASIL PADA SIMPANAN BERJANGKA (DEPOSITO) DI BMT LESTARI MUAMALAT SURADADI TEGAL A. Model Perhitungan Nisbah Bagi Hasil pada Simpanan Berjangka (Deposito)
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 4 TAHUN 2010 TENTANG PEDOMAN PENGELOLAAN DAN PENGEMBANGAN HARTA BENDA WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA
PERATURAN BADAN WAKAF INDONESIA NOMOR 4 TAHUN 2010 TENTANG PEDOMAN PENGELOLAAN DAN PENGEMBANGAN HARTA BENDA WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BADAN WAKAF INDONESIA, Menimbang : bahwa untuk melaksanakan
BAB I PENDAHULUAN. Raja Grafindo Persada, 2010, h Karim Adiwarman, Bank Islam Analisis Fiqh dan Keuangan, Jakarta:PT
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Secara umum, bank adalah lembaga yang melaksanakan tiga fungsi utama, yaitu menerima simpanan uang, meminjamkan uang, dan memberikan jasa pengiriman uang. Didalam sejarah
BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP TUGAS NADIR LANGGAR WAKAF AL QADIR DESA JEMUR NGAWINAN KECAMATAN WONOCOLO SURABAYA
25 BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP TUGAS NADIR LANGGAR WAKAF AL QADIR DESA JEMUR NGAWINAN KECAMATAN WONOCOLO SURABAYA 1. Pengertian Wakaf Secara bahasa, waqafa berarti menahan atau mencegah. Dalam peristilahan
BAB I PENDAHULUAN. Keberadaan wakaf sangat dianjurkan dalam agama Islam, dimana kita
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Keberadaan wakaf sangat dianjurkan dalam agama Islam, dimana kita disuruh untuk menyisihkan sebagian dari harta yang kita miliki untuk dibelanjakan di jalan Allah.
BAB I PENDAHULUAN. wakaf yaitu, ajaran Islam mengenai wakaf, peraturan perundang-undangan dan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Negara Indonesia memberikan hak kepada setiap warga negara untuk melaksanakan ajaran agamanya. Bagi seorang muslim, melaksanakan syariat Islam merupakan suatu kewajiban
PERAN NAZHIR WAKAF DALAM PERUNDANG-UNDANGAN INDONESIA
PERAN NAZHIR WAKAF DALAM PERUNDANG-UNDANGAN INDONESIA Nurjidin Dosen FAI UCY F. Setiawan Santoso Dosen FAI UCY fattah_ss@yahoo.com abstract A further deep investigations of the role of nazhir within Indonesia
Tanab Wakaf. \ ~eri\lnterian Agama RI Direktorat jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Wakaf. Tahun zou
~~ Perubahan Status Tanab Wakaf \ ~eri\lnterian Agama RI Direktorat jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Wakaf Tahun zou I. PENDAHULUAN Indonesia sebagai Negara berpenduduk mayoritas
BAB V PENUTUP. dan pelaksanaan wakaf tunai di Tabung Wakaf Indonesia Dompet Dhuafa. Jakarta diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
284 BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan tentang pengaturan dan pelaksanaan wakaf tunai di Tabung Wakaf Indonesia Dompet Dhuafa Jakarta diperoleh kesimpulan sebagai
Oleh Prof. Dr. Uswatun Hasanah, Ketua Divisi Litbang BWI.
Oleh Prof. Dr. Uswatun Hasanah, Ketua Divisi Litbang BWI. Islam memandang umat manusia sebagai satu keluarga, oleh karena itu setiap manusia sama derajatnya di hadapan Allah. Untuk merealisasikan kekeluargaan
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2011 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2011 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : a. bahwa negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap
BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK PROGRAM MICROFINANCE SYARI AH BERBASIS MASYARAKAT (MISYKAT) DAN MANAJEMEN
BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK PROGRAM MICROFINANCE SYARI AH BERBASIS MASYARAKAT (MISYKAT) DAN MANAJEMEN PEMBIAYAANNYA DI DOMPET PEDULI UMMAT DAARUT TAUHID (DPU-DT) CABANG SEMARANG A. ANALISIS PRAKTEK
BAB I PENDAHULUAN. Sejak datangnya agama Islam di Indonesia pada abad ke-7 Masehi,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Amalan wakaf sangat besar artinya bagi kehidupan sosial ekonomi, kebudayaan dan keagamaan. Oleh karena itu Islam meletakkan amalan wakaf sebagai salah satu macam
BAB III PELAKSANAAN WAKAF TUNAI DI YAYASAN WAKAF BINA AMAL SEMARANG. A. Sekilas tentang Yayasan Wakaf Bin Amal Semarang
BAB III PELAKSANAAN WAKAF TUNAI DI YAYASAN WAKAF BINA AMAL SEMARANG A. Sekilas tentang Yayasan Wakaf Bin Amal Semarang 1. Latar belakang berdirinya yayasan Wakaf Bina Amal a. Sejarah berdiri Pengembangan
ANALISIS PRAKTEK PERWAKAFAN UANG PADA LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH
Analisis Praktek Perwakafan Uang. ANALISIS PRAKTEK PERWAKAFAN UANG PADA LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH IAIN Walisongo Semarang e-mail: matfurqon@yahoo.co.id Abstract Waqf of money curently become focus of interest
BAB I PENDAHULUAN. masjid Quba sebagai wakaf pertama, kemudian beliau membangun masjid Nabawi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pengelolaan wakaf baik benda bergerak maupun benda tidak bergerak telah banyak dilakukan oleh para sahabat. 1 Wakaf zaman Islam dimulai bersamaan dengan dimulainya masa