PENGANTAR KULIAH GENDER KH. HUSEIN MUHAMMAD

Transkripsi

1 PENGANTAR KULIAH GENDER KH. HUSEIN MUHAMMAD

2 MEMBAHAS GENDER KEADILAN SOSIAL, PROBLEM MASYARAKAT KASUS KEKERASAN PEREMPUAN, YANG BANYAK KDRT (PELAKU SUAMI) KEKERASAN RANAH SOSIAL (PELECEHAN SEKSUAL, PEMERKOSAAN, DSB)

3 MENGAPA DISKRIMANSI PEREMPUAN? KETIMPANGAN RELASI GENDER KETIMPANGAN KEKUASAAN STRUKTUR PATRIAKHI LAKI-LAKI YANG MENDEFINISIKAN KEHIDUPAN HASILNYA DIKONSTRUKSIKAN 1. STRUKTURAL (ATURAN NEGARA) 2. ATURAN AGAMA 3. ATURAN ADAT (BUDAYA)

4 ADAT PEREMPUAN KONCO WINGKING, TEMPATNYA DI DAPUR, SUMUR DAN KASUR

5 AGAMA AGAMA MEMANDANG RELASI LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN PANDANGAN ISLAM MENYETUJUI BAHWA PEREMPUAN DIBAWAH LAKI-LAKI (HAK CERAI ADA PADA LAKI-LAKI, PEREMPUAN HARUS DENGAN WALI KETIKA MENIKAH, PEREMPUAN TIDAK BOLEH MENJADI KEPALA NEGARA, PEREMPUAN HARUS DISERTAI MAHRAM KETIKA BEPERGIAN, LAKI-LAKI BOLEH MEMUKUL PEREMPUAN NUSUZ, DLL) SEBAGAI DASAR/LEGITIMASI KONTROL PEREMPUAN DI BAWAH LAKI-LAKI

6 AGAMA HADIR MELEGITIMASI KEKERASAN??? YANG SERING DIPILIH AYAT DAN HADITS YANG DISKRIMINATIF??? YANG MENGAKIBATKAN KEBENCIAN PADA PEREMPUAN PADAHAL BANYAK AYAT YANG MENJELASKAN KEADILAN

7 BANYAK AYAT AL-QUR AN KESETARAAN LAKI-LAKI & PEREMPUAN MANUSIA YANG BAIK DILIHAT DARI TAQWA (KOMITMEN DAN AMAL KEBAIKANNYA) MERUBAH CARA PANDANG MELALUI UU UU KDRT

8 PROBLEM PEREMPUAN DI INDONESIA PERKAWINAN ANAK PERDA YG DISKRIMINATIF TERHADAP PEREMPUAN 342 KEBIJAKAN YANG DISKRIMINATIF TERHADAP PEREMPUAN

9 PERLU DILAKUKAN REINTERPRETASI TERHADAP PEMAHAMAN KEAGAMAAN SYARIAT ISLAM DIBANGUN DI ATAS KEMASLAHATAN, KEADILAN DAN RAHMAT.

10 DIALOG FATHURRAHMAN (FIDKOM) APAKAH UNTUK MEMANCING EMOSI-IDEOLOGI BARU. SYARIAT KEMASLAHATAN, KEADILAN DAN RAHMAT. KALAU MEMAHAMI AYAT AL-QUR AN DIANGGAP TDK ADIL??? SURYONO M. MUBAROK (FUF) AYAT YANG SECARA TEKSTUAL MENJELASKAN PEREMPUAN DI BAWAH LAKI-LAKI? MASA BERIKUTNYA (TABIIN) LAKI-LAKI YANG DOMINAN DAN BERPERAN, KEMANA PEREMPUAN?

11 ABDUL AZIZ (FITK) PEREMPUAN TDK LEMAH, BAHKAN SANGAT KUAT. KASUS ADA SUAMI DIBUNUH ISTRI DENGAN TABUNG GAS 3 KG, TKW YANG MEMBUNUH MAJIKANNYA, DLL. APAKAH ADA HUBUNGAN ANTARA KESETARAAN GENDER DENGAN KASUS TSB MUAALIYAH (FITK) TEKS AL-QUR AN DAN HADITS SEOLAH-OLAH DISKRIMINATIF TERHADAP PEREMPUAN. MENJADI SENJATA KELOMPOK FEMINIS LIBERAL. UMAT ISLAM TIDAK LEPAS DARI SUMBER AL-QUR AN DAN HADITS

12 FASJUD SYUKRONI (FUF) BAGAIMANA LANGKAH PREVENTIF DAN KURATIF, KDRT TIDAK HANYA TERJADI PADA PEREMPUAN, TETAPI JUGA TERJADI PADA LAKI-LAKI. TERKAIT DENGAN TEKS ARRIJALU QAWAMUNA ALA NISA ANNISA (FISIP) PEREMPUAN (ADAT, NEGARA DAN AGAMA) MEMBATASI BERTUJUAN POSITIF, MENGHARGAI (DISPESIALKAN), JADI TIDAK UNTUK MEMBATASI. AGAMA NASH SUDAH JELAS APA MUNGKIN AKAN DILAWAN? TIDAK SINKRON PEMIKIRAN FEMINIS DENGAN AL-QUR AN. ISLAM DATANG UNTUK MEMBEBASKAN KAUM PEREMPUAN, KETIKA TEORI BARAT DATANG ISLAM MALAH MENDESKRIMINASI. UU/PERDA TUJUAN MEMULYAKAN DAN MELINDUNGI PEREMPUAN, BUKAN BATASAN. UU/PERDA PUNYA ALASAN UNTUK MELINDUNGI PEREMPUAN?? BATASAN KESETARAAN GENDER? APAKAH ADA BATAS-BATASNYA?

13 RESPON SEMUA KAUM MUSLIMIN DI DUNIA SEPAKAT: AL- QUR AN DAN HADITS MENJADI SUMBER DAN DASAR HUKUM ISLAM. PERSOALANNYA BAGAIMANA KITA MEMAHAMI TEKS AYAT AL- QUR AN DAN HADITS MENURUT SAYYIDINA ALI: AL-QUR AN TIDAK BICARA, YANG MEMBERI MAKNA ORANG YANG MEMAHAMI TEKS TERSEBUT BANYAK PENAFSIRAN DALAM SATU TEKS, BAHKAN SATU HURUF ATAU HARAKAT BISA MENIMBULKAN PERBEDAAN PEMAHAMAN

14 PEMAHAMAN AKAN TEKS YANG PERLU DIKRITISI PEREMPUAN HARUS MANDIRI, KARENA KETERGANTUNGAN SANGAT POTENSIAL MEMUNCULKAN DISKRIMINASI, KEKERASAN, DLL PEMAHAMAN TENTANG GENDER HARUS SELESAI PEREMPUAN MEMPUNYAI HAK YANG SAMA.

15 RIBUAN GURU PEREMPUAN DARI TOKOH-TOKOH MUSLIM, TETAPI PRODUK SEJARAH LAKI-LAKI YANG TIDAK MELIPUT PEREMPUAN PEREMPUAN DIKONDISIKAN NOMOR DUA, LEBIH RENDAH, DLL TKW YANG MELAKUKAN TINDAKAN KRIMINAL MENGALAMI TEKANAN MENTAL, KEKERASAN YANG MEMUNCAK PEREMPUAN LEMAH -> MENURUNKAN GENERASI YANG LEMAH, PEREMPUAN YANG SAKIT AKAN MENGHASILKAN GENERASI YANG SAKIT JUGA

16 METODE MEMAHAMI TEKS YANG BERLAWANAN MARILAH SALING MENGHORMATI: DIRI SENDIRI, ORANG LAIN, SESAMA TUJUAN KESETARAAN GENDER TIDAK UNTUK MELAWAN ADAT, UU, DLL TETAPI DALAM RANGKA SALING MENGHARGAI POTENSI DAN EKSISTENSI MASING-MASING TIDAKLAH ORANG YANG MENGHORMATI PEREMPUAN KECUALI ORANG YANG TERHORMAT, DAN TIDAKLAH ORANG YANG MERENDAHKAN PEREMPUAN KECUALI ORANG YANG RENDAH (SAYYIDA ALI KW) AKU INGIN SEKALI BERPENAMPILAN MENARIK BAGI ISTRIKU, SEBAGAIMANA AKU INGIN BERPENAMPILAN MENARIK BAGI ISTRIKU

17 PEREMPUAN MENJADI IMAM BAGIM LAKI-LAKI??? BELUM BERPENDAPAT SUDAH DIANGGAP SALAH, DOSA, TIDAK BOLEH, DLL PERATURAN DALAM RANGKA MELINDUNGI PEREMPUAN APAKAH PERLINDUNGAN PEREMPUAN HARUS MELARANG DIA KELUAR RUMAH/DENGAN MAHRAM, DLL. BISA TIDAK KELUAR MALAM TETAPI TERLINDUNGI (PERLINDUNGAN SUBSTANTIF, BARU PERLINDUNGAN PROSEDURAL) PEREMPUAN SEBAGAI SUMBER FITNAH (HADITS) PEREMPUAN SUMBER KEKACAUAN, BENCANA, DLL. (MENJADI DASAR UNTUK MENDOMESTIFIKASI PEREMPUAN) MASALAHNYA DALAM MEMAHAMI TEKS- NYA. YANG PENTING PERLINDUNGAN SUBSTANTIF

18 MAHRAM MELINDUNGI

19 DIALOG II M. NASIH ULWAN (FEB) KITA BUTUH USHUL FIQH BARU. DEKONSTRUKSI ABDA (FAH) ADAT KONTROVERSI. BAGAIMANA MEMILAH DAN MEMILIH. PENAFSIRAN TEKS ABAD PERTENGAHAN MENGIKUTI ADAT ARAB YANG PATRIAKHI. BUKAN PADA MASA AWAL ISLAM. ORANG AKTIFIS GENDER VOCAL DI RUANG PUBLIK TETAPI MEMBISU KETIKA DI RUANG DOMESTIK (PRIVAT) ANTARA ADAT DAN AGAMA SALING BERTOLAK BELAKANG. AGAMA AKULTURASI TERHADAP ADAT (AGAMA MENGIKUTI ADAT TERTENTU)

20 IZZUDDIN (FISIP) GENDER BUKAN LAHIR DARI RAHIM AKADEMIK TAPI DARI PEMBERONTAKAN. BAGAIMANA MEMBANGUN RELASI DALAM KELUARGA? FUZI (FISIP) GUGATAN CERAI, BUKTI SUAMI BERZINA, FOTO. SAKSI ZINA HARUS 4 ORANG???

21 RESPON II TIDAK ADA AYAT YANG DINASAH FOTO/CCTV BISA DIMANIPULASI BUTUH TEROBOSAN UNTUK MEMBUKTIKAN. MENGAPA HARUS 4 SAKSI, KARENA KASUSNYA DITENDA-TENDA.