KAJIAN ESTETIKA BUSANA PERNIKAHAN ADAT SURAKARTA BASAHAN DODOT GADHÜNG MLATHI

Transkripsi

1 KAJIAN ESTETIKA BUSANA PERNIKAHAN ADAT SURAKARTA BASAHAN DODOT GADHÜNG MLATHI SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi sebagian Persyaratan Guna melengkapi Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan kriya Seni/Tekstil Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Disusun oleh MEIKOWATI SAPUTRI C FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2013 i

2 ii

3 iii

4 PERNYATAAN Nama : Meikowati Saputri NIM : C Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tugas Akhir berjudul Kajian Estetika Busana Pernikahan Adat Surakarta Basahan Dodot Gadhüng Mlathi adalah benarbenar karya saya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam Tugas Akhir ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan Tugas Akhir dan gelar yang diperoleh dari Tugas Akhir tersebut. Surakarta, 1 Januari 2013 Yang membuat pernyataan, iv

5 PERSEMBAHAN Karya ini kupersembahkan kepada : 1. Ibu dan Bapak tercinta 2. UNS, Fakultas Sastra dan Seni Rupa, Jurusan Kriya Tekstil. 3. Teman-teman dan sahabatku. v

6 MOTTO Kesuksesan akan datang pada orang-orang yang mau berusaha, sabar, dan berdoa (Meikowati Saputri) vi

7 KATA PENGANTAR Rasa syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan kelancaran dan kemudahan serta rahmat hidayah-nya sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Laporan skripsi sebagai salah satu persyaratan guna mencapai gelar Sarjana Seni Rupa. Pada kesempatan kali ini, penulis ingin memberikan rasa terimakasih, dan hormat kepada pihak-pihak yang telah membantu dan memberikan sumbangan pikiran dan waktunya kepada penulis sehingga mampu menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Rasa terimakasih, dan hormat penulis tujukan kepada: 1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa. 2. Dra. Tiwi Bina Affanti, M.Sn. selaku Ketua Jurusan Kriya Tekstil, yang sudah memberikan semangat kepada penulis. 3. Ir. Adji Isworo Josef, M.Sn. selaku Koordinator Skripsi, sekaligus pembimbing I, yang dengan sabar membimbing, memberi masukan, kritik dan sumbangan pikiran kepada penulis. 4. Ratna Endah Santoso, S.Sn., M.Sn. selaku pembimbing II, yang dengan sabar membimbing, memberi semangat, dukungan, masukan, kritik dan sumbangan pikiran kepada penulis. 5. Bapak ibu dosen Kriya Tekstil dan Abdul Asngadi selaku Bagian Administrasi, yang sudah banyak membantu demi kelancaran penyusunan skripsi. 6. KGPH. Gusti Puger, BA, Anna Setyowati Hoedoko, KRAy. Sri Hana Adiningrum Bc.Hk., Bambang commit Suryadi, to user Kanthi Sayekti, Wijiati, Lusi, selaku vii

8 informan yang sudah meluangkan waktunya dan memberikan data kepada penulis. 7. Prof. Dharsono, M.Sn. dan Dr. Guntur, M.Sn., selaku nara sumber dan responden yang telah memberikan data dan informasi tambahan kepada penulis. 8. KPH. Wrekso Diningrat, Anastasya Darmintyastuti, Bani, Maria Christina Ratna, selaku keluarga pengantin yang sudah mengizinkan penulis mengambil foto saat upacara pernikahan berlangsung di hotel kusuma sahid. 9. Keluarga tercinta yang telah memberikan dukungan luar biasa dalam moral, material, spritual sehingga penulis selalu bersemangat. 10. Sidiq Nugroho, yang sudah meluangkan waktu demi kelancaran penyusunan tugas akhir serta dorongan dan semangat untuk penulis. 11. Teman-teman dan sahabatku angkatan 2008 Jurusan Kriya Tekstil yang sudah memberikan dukungan dan semangat. Surakarta, 1 Januari 2013 Penulis viii

9 DAFTAR ISI halaman HALAMAN SAMPUL LUAR... HALAMAN SAMPUL DALAM... i HALAMAN PERSETUJUAN... ii HALAMAN PENGESAHAN... iii HALAMAN PERNYATAAN... iv HALAMAN PERSEMBAHAN... v HALAMAN MOTTO... vi KATA PENGANTAR... vii DAFTAR ISI... ix DAFTAR GAMBAR... xiii ABSTRAK... xvi BAB I. PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Rumusan Masalah... 4 C. Tujuan Masalah... 5 D. Manfaat penelitian... 5 BAB II. KAJIAN PUSTAKA... 8 A. Kajian Pustaka Estetika Pengertian Busana Jenis- Jenis Busana Pernikahan di Surakarta Jenis- Jenis Busana Basahan commit to... user 20 ix

10 5. Pernikahan atau Perkawinan B. Teori dan Kerangka Pikir BAB III. METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian B. Lokasi Penelitian C. Populasi dan Sample D. Strategi dan Bentuk Penelitian E. Sumber dan Teknik Pengumpulan Data F. Validitas Data G. Teknik Analisis Data BAB IV. BUSANA PERNIKAHAN BASAHAN DODOT GADHÜNG MLATHI A. Latar belakang penciptaan busana Pernikahan Basahan Dodot Gadhüng Mlathi B. Wujud dan Bobot Busana Basahan Dodot Gadhüng Mlathi Kulük Mathak Kalung Karsèt Sumping Kalung Roncèan Bunga Melati Kain Dodot Keris dan Bunga Kolong Keris Èpèk dan Timang Uküp x

11 9. Cundük Mentul Sanggul Bokor Mêngkurêp Kawungan Sêmyok Cundük Jungkat Centhüng Paès Alis Menjangan Ranggah Roncèan Melati Tiba Dädä Kalung Bros Buntal Udêt Cindè Sêlop C. Penampilan Busana Basahan Dodot Gadhüng Mlathi Balangan Daun Sirih Wiji Dadi Sindür Binayang Timbang Tanêm Kacar kucur Dhahar Kembul Ngunjuk Rujak Dêgan xi

12 9. Mêrtui Sungkêman BAB V. KESIMPULAN A. Kesimpulan B. Saran DAFTAR PUSTAKA GLOSARI LAMPIRAN xii

13 DAFTAR GAMBAR halaman GAMBAR.1. Busana Solo Putri GAMBAR.2. Busana Langenharjan GAMBAR.3. Busana Solo Takwa GAMBAR.4. Busana Basahan GAMBAR.5. Busana Mangkunegaran GAMBAR.6. Busana Basahan Gadhüng Mlathi Hijau Pakem GAMBAR.7. Busana Basahan Gadhüng Mlathi Hijau Ayu GAMBAR.8. Busana Basahan Gadhüng Mlathi (putra) GAMBAR.9. Busana Basahan Gadhüng Mlathi (putri) GAMBAR.10. Bagian Atas Kulük Mathak GAMBAR.11. Kulük Mathak GAMBAR.12. Kalung Karsèt GAMBAR.13. Sumping GAMBAR.14. Bawang Sebungkul GAMBAR.15. Jonggolan GAMBAR.16. Kalung Roncèan Melati Bawang Sebungkul GAMBAR.17. Kain Dodot dengan Blumbangan GAMBAR.18. Bagian Dodot GAMBAR.19. Kain Dodot Gadhüng Mlathi Warna Hijau Botol GAMBAR.20. Kain Dodot Gadhüng Mlathi Warna Hijau Ayu GAMBAR.21. Kain Dodot Gadhüng Mlathi Warna Hijau Toska GAMBAR.22. Motif Gajah xiii

14 GAMBAR.23. Lebah dan Belalang GAMBAR.24. Kupu-kupu GAMBAR.25. Motif Garuda GAMBAR.26. Motif Bunga GAMBAR.27. Keris Ladrang dan Bunga Kolong Keris GAMBAR.28. Èpèk dan Timang GAMBAR.29. Jenis Èpèk GAMBAR.30. Uküp GAMBAR.31. Cundük Mentul 1 Sisi GAMBAR.32. Cundük Mentul 2 Sisi GAMBAR.33. Sanggul Rajut Pandan GAMBAR.34. Kawungan GAMBAR.35. Sêmyok GAMBAR.36. Cundük Jungkat GAMBAR.37. Centhüng GAMBAR.38. Lothä GAMBAR.39. Cêngkorongan GAMBAR.40. Paès GAMBAR.41. Alis Menjangan Ranggah GAMBAR.42. Tiba Dädä GAMBAR.43. Kalung GAMBAR.44. Bros GAMBAR.45. Buntal GAMBAR.46. Udêt xiv

15 GAMBAR.47. Celana Cindè GAMBAR.48. Jenis Motif Cindè GAMBAR.49. Cindè GAMBAR.50. Sêlop GAMBAR.51. Upacara Balang Gantal GAMBAR.52. Upacara Wiji Dadi GAMBAR.53. Ubarampe Wiji Dadi GAMBAR.54. Sindür Binayang GAMBAR.55. Timbang GAMBAR.56. Tanêm GAMBAR.57. Kacar kucur GAMBAR.58. Dhahar Kembul GAMBAR.59. Ngunjuk Rujak Dêgan GAMBAR.60. Mêrtui GAMBAR.61. Sungkêman xv

16 ABSTRAK Busana Basahan dodot gadhüng mlathi merupakan busana pernikahan agung yang digunakan oleh raja dan keturunannya. Seiring perkembangan zaman, kini busana Basahan gadhüng mlathi dapat digunakan oleh masyarakat umum. Tentunya busana dan prosesi yang dilakukan oleh masyarakat di luar tembok Kraton tidak sama persis dengan yang ada di Kraton. Busana Basahan gadhüng mlathi dikenakan oleh kedua pengantin pada upacara panggih. Penelitian ini diarahkan pada wujud, bobot, dan penampilan busana Basana Basahan dodot gadhüng mlathi. Teori yang digunakan adalah estetika A.A.M. Djelantik, dengan bentuk penelitian deskriptif kualitatif. Teori estetika A.A.M. Djelantik digunakan untuk mengungkap wujud, bobot, serta penampilan busana Basahan dodot gadhüng mlathi pada upacara panggih. Untuk analisisnya dibutuhkan data yang berhubungan dengan objek yang diteliti dari narasumber yang berkompeten. Hasil dari penelitian ini, ditemukan adanya pergeseran dan inovasi wujud, maupun makna pada busana Basahan dodot gadhüng mlathi. Inovasi ditemukan pada kain dodot gadhüng mlathi yang berkembang menjadi tiga warna yaitu hijau ayu, toska, dan botol. Perkembangan yang terjadi pada wujud, bobot ataupun penampilan pada busana Basahan gadhüng mlathi merupakan inovasi yang mengikuti perkembangan zaman dan selera konsumen atau masyarakat. Masyarakat pada umumnya mengenakan busana Basahan gadhüng mlathi ingin mengagungkan busana tersebut karena keindahannya. Jadi, banyak masyarakat yang tidak paham benar makna dan falsafah yang terkandung pada busana tersebut. xvi