UNIVERSALISME DAN RELATIVISME BUDAYA DALAM HAK ASASI MANUSIA

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "UNIVERSALISME DAN RELATIVISME BUDAYA DALAM HAK ASASI MANUSIA"

Handoko Darmadi
7 tahun lalu
Tontonan:

1 UNIVERSALISME DAN RELATIVISME BUDAYA DALAM HAK ASASI MANUSIA Materi Perkuliahan Hukum dan HAM ke-4 FH Unsri

2 UNIVERSALISME ALL HUMAN RIGHTS FOR ALL HUMAN Hak Asasi Manusia untuk Semua hak asasi manusia adalah hak yang dimiliki manusia karena ia adalah manusia. menuntut adanya perlakuan yang setara bagi semua manusia, tanpa membedakan ras, jenis kelamin, gender dan agama.

3 RELATIVISME BUDAYA Relatifisme budaya mengusulkan bahwa hak asasi manusia dan aturan tentang moralitas harus disandikan tergantung pada konteks budaya. gagasan tentang hak dan aturan moral harus dibuat secara berbeda-beda karena akar dari budaya juga berbeda-beda. tidak ada ide hak asasi manusia lintas budaya yang dapat disepakati dan tidak ada budaya yang dibolehkan untuk dipaksakan untuk dipahami dan dipraktikkan oleh negara lain.

4 KRITIK TERHADAP RELATIVISME BUDAYA (1) penelitan tentang hasil-hasil kajian antropologi menunjukkan bahwa pandangan relatifisme tidak dapat dipertahankan; para relatifis umumnya melihat budaya sebagai sesuatu yang statis dan diromantisir; perkembangan teknologi menutup kemungkinan kebudayaan sebagai sistem yang tertutup; dan hak asasi manusia melalui hukum internasional telah menjadi bagian dari norma yang memiliki kekuatan memaksa (peremptory norm).

5 KRITIK TERHADAP RELATIVISME BUDAYA (2) Relativisme budaya sebenarnya lebih berdimensi politik daripada dimensi budaya. Jikalaupun dimensi budaya yang berperan, namun budaya yang dimaksud hanyalah budaya yang berdasarkan kalkulasi politik bisa menguntungkan.

6 KRITIK TERHADAP UNIVERSALISME (1) Perlindungan dan instrumentalisasi hak asasi manusia merupakan bentuk arogansi atau penjajahan budaya (cultural imperialism) dari bangsa Barat. Universalisme adalah merusak keragaman budaya dan bentuk hegemonisasi budaya (cultural hegemonisation) menuju satu dunia modern. Argumentasi yang mengedepankan Asian Value.

7 KRITIK TERHADAP UNIVERSALISME (2) 1. hak Ekosob tidak diperlukan karena pasar kapitalis sdh cukup menjamin keadilan sosial sepanjang kepemilikan pribadi dilindungi, kontrak dihormati, ada kompetisi dilakukan secara fair (kapitalisme radikal) 2. masyarakat tradisional harus dibolehkan melanggar HAM jika bertentangan dengan tradisi mereka (tradisionalisme) 3. ide kebebasan dan hak asasi manusia telah merusak moral, kerusakan perempuan, hak kaum LGBT, dan kehancuran keluarga (konservatisme reaksioner) 4. hak asasi manusia yang paling penting adalah bebas dari kontrol negara Barat dan perusahaan MNC (kolektivisme kiri). 5. hak asasi manusia hanya dimiliki oleh kelompok sosial yang tinggi atau memiliki status dominan (status radicalism).

8 IMPLIKASI KONTRADIKSI RELATIVISME BUDAYA DAN UNIVERSALISME TERHADAP PERLINDUNGAN HAM DI INDONESIA Bagaimana kecenderungan pemaknaan yang dilakukan oleh Mahkamah Konstitusi terhadap perkara yang berdimensi hak asasi manusia? Studi kasus terhadap putusan-putusan Mahkamah Konstitusi terhadap perkara yang berdimensi HAM Paradigma yang cenderung digunakan MK

9 KECENDERUNGAN PARADIGMA No. Nomor Putusan Kasus dimohonkan yang Kategori Hak Paradigma Hukum Hak Asasi Manusia 1 Nomor 065/PUU- II/2004 Pemberlakuan hokum secara surut Hak untuk tidak dituntut atas dasar hukum yang berlaku surut Relatifisme Budaya 2 Nomor 5/PUU- V/2007 Calon perseorangan dalam PILKADA Hak atas kesempatan yang sama dalam pemerintahan Universalisme 3 Nomor 2-3/PUU-V/2007 Hukuman Mati Hak untuk hidup Relatifisme Budaya 4 Nomor 140/PUU- VII/2009 Undang-Undang Agama Penodaan Hak atas kebebasan berfikir, berkeyakinan dan beragama Relatifisme Budaya 5 Nomor 102/PUU- VII/2009 Hak pemilih yang tidak terdaftar Hak untuk memilih dan dipilih Universalisme

10 KECENDERUNGAN PARADIGMA 6 Nomor 011/PUU- III/2005 Sistem Pendidikan Nasional Hak atas pendidkan Relatifisme Budaya 7 Nomor 24/PUU- V/2007 Anggaran Pendidikan Hak atas pendidikan Relatifisme Budaya 8 Nomor 007/PUU- III/2005 Sistem Jaminan Sosial Hak atas jaminan sosial Relatifisme Budaya 9 Nomor /PUU- II/2004 dan Perkara Nomor 008/PUU- III/2005 Sumber daya air Hak hidup sejahtera lahir dan batin dan beberapa hak lainnya Campuran Universalisme Relatifisme Budaya antara dan 10 Nomor 21-22/PUU-V/2007 Penanaman modal Hak utuk hidup sejahtera lahir dan batin dan beberapa hak lainnya Relatifisme Budaya

11 SIMPULAN STUDI KASUS: Mahkamah Konstitusi tidak terlalu tegas menggunakan paradigma relatifisme budaya, namun selalu menggunakan alasan budaya untuk melegitimasi putusannya. Paradigma relativisme budaya cenderung dominan baik pada level peraturan perundang-undangan maupun pada putusan Mahkamah konstitusi.

12 PENUTUP Perdebatan yang bersifat filosofis ini akan terus berkembang dan memberi makna tersendiri bagi penegakan hukum di Indonesia dan di dunia. Terima kasih

dokumen-dokumen yang mirip

Memutus Rantai Pelanggaran Kebebasan Beragama Oleh Zainal Abidin

Memutus Rantai Pelanggaran Kebebasan Beragama Oleh Zainal Abidin Saat ini, jaminan hak asasi manusia di Indonesia dalam tataran normatif pada satu sisi semakin maju yang ditandai dengan semakin lengkapnya