Ust. Dwi Budiyanto, M.Hum (Ketua Bidang Pelatihan dan Dakwah, PW IKADI DIY)

Transkripsi

1 Seri Khutbah Jum at Ikatan Da i Indonesia (IKADI) Wilayah DIY Edisi 7, Jum at 12 Pebruari 2016 MENJADI MASYARAKAT YANG LEBIH PEDULI Ust Dwi Budiyanto, MHum (Ketua Bidang Pelatihan dan Dakwah, PW IKADI DIY) Khutbah Pertama: م د ا ست ع لل ال مت ن ال مل ك ا ھ الق و ي و أ ش د أ ن م ح مدا ع ب ده م ح مد و ع ع س ل م و د ر س و ل و إ ل ھ أ ن لا إ ق ال مب ن أ ش د ال مت سيد ال م رس ل ن و إما م ھ أ ج م ع ن و م ن اب ھ آل ھ وأ لا الله إ ياه ن ق ع م ب ت ب ا ح س ان ع بد إ إ و ي و ياه م ن ا لل م ص ل ما ع الد ي ن أ قال الله ع ا : ا ا لذ ي ن ء ام ن وا ا تق وا الله ح ي ا أ ن إ ق ت ق ات ھ و لا ت م و ت أ نت م مس لا و ل م و ن Kita seringkali dikejutkan dengan kejadian-kejadian yang seakan tidak terduga sama sekali Tiba-tiba saja sebuah masyarakat dihebohkan dengan tindak kejahatan salah seorang anggota masyarakatnya, yang merusak dan mencemarkan Tidak sekedar meresahkan masyarakat, tetapi juga membawa akibat fatal bagi kehidupan, bahkan tidak jarang tindakan-tindakan itu berujung pada kematian Kasus-kasus seperti pesta minuman keras, perzinaan, pelacuran, perselingkuhan, perjudian, pemalakan, atau tindak kemaksiatan lainnya, seringkali tidak datang tiba-tiba Bibit dan gejalanya telah ada sebelumnya, tapi ia semakin membesar karena tanpa sadar dimaklumi dan dibiarkan saja Ketika perbuatan-perbuatan merusak itu telah membawa dampak negatif, kita baru merasa kaget dan meributkannya Buya Hamka dalam Lembaga Budi menyatakan bahwa untuk memperbaiki dan menjaga akhlak yang rusak maka biasanya orang telah menyediakan dua penjagaan Pertama, menjaga masyarakat Kedua, menyediakan ancaman hukuman Ketika masyarakat 1

2 memiliki kepedulian untuk menjaga masyarakat, biasanya masyarakat itu terjaga dari tindak kemaksiatan Tetapi ketika masyarakat tidak mempedulikannya, kemaksiatan akan berkembang leluasa dan tak terkendali Jadi, seringkali sebuah kemaksiatan terjadi tidak sekedar karena banyaknya pelaku kejahatan, tetapi juga karena orang-orang baik yang ada di dalam masyarakat memilih untuk bersikap diam Pemisalan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, sebagaimana dikutip pula oleh Sayyid Muhammad Nuh dalam Fiqhud Da wah al Fardliyyah fil Minhajil Islami, sangat tepat menggambarkan perihal kepedulian di tengah masyarakat kita Kita semisal naik kapal di tengah samudera luas Setiap penumpang amat butuh terhadap air Saya sangat membutuhkan air, kata salah seorang di antara mereka Lalu dengan menyengaja mereka yang berada di kabin enggan naik ke geladak menimba air Mereka ingin menempuh caracara praktis, maka dilobangilah dinding kapal itu Apabila para penumpang yang mengetahui dapat mencegahnya tentu akan selamat seluruh penumpang Namun, apabila enggan mencegahnya tentu seluruh isi kapal lambat laun akan tenggelam bersama Allah subhanahu wa ta ala menjelaskan di dalam firman-nya وا تق وا ال ع قاب ف ت ن ة لا ت ص ي ن ا لذ ين ظ ل م وا م ن ك م خا اع ل م صة و وا أ ن ال لھ ش د يد Dan takutlah kamu sekalian akan datangnya fitnah yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim saja (Qs Al Anfal [8]: 26) Demikianlah dampak dari sikap tidak peduli di tengah kita Ia tidak hanya merusak pelakunya, tetapi dalam jangka panjang ia mampu merubuhkan sendi-sendi kebaikan di tengah masyarakat Ketika minuman keras yang terbalut pesta dibiarkan dan dianggap sebagai pilihan pribadi, bersiaplah untuk berjumpa dengan kenyataan suatu saat kelak menenggak miras dianggap perkara lumrah Ketika seorang anak gadis mulai dibiarkan bepergian hingga larut malam dengan laki-laki bukan muhrimnya tanpa sedikit pun kekhawatiran, waspadalah tak akan lama lagi, pergaulan yang lebih bebas akan dianggap sebagai kewajaran Jika dulu hamil di luar nikah dianggap perkara tabu dan memalukan, 2

3 ketika sendi kebaikan mulai longgar, orang pun mulai menganggapnya biasa dan wajar Na udzubillahi min dzaalik Kita perlu perkuat kembali sikap kepedulian di tengah masyarakat kita Peduli untuk berbuat baik, peduli untuk mengajak pada kebaikan, dan juga peduli untuk mencegah kemungkaran di tengah masyarakat kita Kisah tentang Penduduk Suatu Negeri di Tepian Laut sebagaimana terkisahkan dalam surat Al-A raaf ayat perlu menjadi renungan kita bersama Pada setiap Sabtu, Bani Israil diwajibkan untuk berhenti sejenak dari dunia dan aktivitasnya Sebagai gantinya mereka diwajibkan untuk mengisi dan memenuhinya dengan beribadah kepada-nya Al-Quran menyeru sang nabi untuk menanyakan pada Bani Israil perihal penduduk negeri di tepi laut itu dan sikap mereka terhadap kewajiban di hari Sabtu Ailah nama kota itu berada di Antara Madyan dan Thur sebagaimana dituturkan Muhammad bin Ishaq dari Dawud bin al-hushain dari Ikrimah dari Ibnu Abbas ketika menerangkan firman Allah و اس ا ل م ع ن ال ق ر ة ال ان ت ح اض رة ال ب ح ر Dan tanyakanlah kepada mereka tentang negeri yang terletak di tepian laut (Qs al A raaf [7]: 163) Pada Sabtu, ketika penduduk di tepi laut itu semestinya tak berurusan dengan halihwal dunia, ujian keimanan dan ketaatan dihadirkan Tak seperti hari-hari lainnya, pada setiap Sabtu ikan-ikan tampak di lautan, berjejal-jejal, berdesak-desak dalam jumlah yang banyak Tapi pada hari saat ikan-ikan tampak di permukaan itu, penduduk terlarang menangkapnya Padahal, saat mereka bebas menangkap ikan, ikan-ikan tak tampak berjejal di permukaan laut Demikianlah ujian itu diberikan Godaan itu selalu ditampilkan dalam bentuk-bentuk yang amat menggiurkan Kelompok pertama dari penduduk negeri di tepi laut itupun tergelincir Ibnu Katsir menuturkan, Mereka bersiasat untuk melanggar larangan Allah, dengan melakukan upaya-upaya yang nampaknya tidak melanggar, tapi hakikatnya melakukan keharaman 3

4 Sebelum Sabtu, demikian mereka bersiasat, ditebarkanlah jala dan perangkap Ketika ikan-ikan mulai berdatangan di tepian laut pada hari Sabtu, ikan-ikan itupun masuk pada perangkap yang telah dipasang sehari sebelumnya Agar tak dianggap melanggar, orangorang berhati luka itupun memanen ikan-ikan setelah Sabtu Kelompok kedua, mereka yang sibuk mengingatkan Orang-orang di kelompok ini sibuk menentang setiap siasat yang dilakukan kelompok pertama; siasat yang dimaksudkan untuk mengakali larangan Allah Inilah orang-orang yang peduli Di sisi yang lain ada kelompok ketiga, merekalah yang tidak melakukan pelanggaran pada hari Sabtu, tapi sekaligus juga memilih diam menyaksikan kemaksiatan di depan mata Kelompok ketiga inilah yang justru mempertanyakan dengan nada sinis pilihan sekaligus aktivitas kelompok kedua ون ل م ع ظ ق و م ا ال لھ م ل ك م أ و م ع ذ م ع ذ اب ا ك م و ل ع ل م ي تق ون ر م أ مة م و إ ذ ق ال ت ش د يدا ق الوا م ع ذ رة إ Dan ingatlah ketika suatu umat di antara mereka berkata, Mengapa kamu menasihati kaum yang Allah akan membinasakan mereka atau mengadzab mereka dengan adzab yang amat keras? Mereka menjawab, Agar kami memiliki alasan di hadapan Rabb-mu dan supaya mereka bertakwa (QS al-a raaf [7]: 164) Jelas pertanyaan itu diarahkan untuk melemahkan prinsip dan tindakan yang ditempuh kelompok masyarakat yang memilih peduli dan sibuk memberikan peringatan, Buat apa kalian terus menasihati pelaku kemaksiatan itu, kata mereka dengan nada mencibir, sementara jika Allah mau, Dia akan adzab mereka dengan siksa yang amat pedih? Mereka yang tak pernah henti menasihati itu pun memberikan jawaban tegas dan jelas, Ma dziratan ilaa Rabbikum agar kami memiliki alasan di hadapan Rabbmu Alasan yang melepaskan tanggung jawab untuk mengajak pada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar Inilah kelompok yang menjadikan dakwah sebagai orientasi dan pilihan hidupnya Inilah sekelompok masyarakat yang peduli untuk menjaga masyarakat Tak kenal lelah ia memberikan peringatan Tak peduli seberapa lama ia harus menasihati, 4

5 sebab itulah jalan yang harus ditempuhinya Menunaikannya adalah bagian dari penyempurnaan tugas selaku hamba-nya Alasan kedua pun mereka sampaikan, Wala allahum yattaquun supaya mereka bertakwa Inilah harapan seorang Muslim Ia resah menyaksikan masyarakat di sekitarnya yang jauh dari ketaatan kepada Allah ta ala Ia gelisah ketika bibit-bibit kemaksiatan mulai menggejala di lingkungannya Oleh karena itu, bagi mereka, sesulit apapun menyeru sesama kepada kebaikan, harapan akan hidayah Allah tak pernah sekalipun pupus Ia menyadari sepenuhnya bahwa tugas baginya hanyalah menyampaikan; sementara kewenangan untuk membukakan hidayah ada pada Allah ta ala Mudah-mudahan dengan nasihat-nasihat yang tersampaikan itu mereka menjadi bertakwa; menggantinya dengan taubat kepada Allah dan meninggalkan kemaksiatan yang selama ini mereka lakukan Sekali lagi, seringkali sebuah kemaksiatan merebak tidak sekedar karena banyaknya pelaku kejahatan, tetapi juga karena banyak orang baik memilih bersikap diam Marilah kita kembali tumbuhkan sikap peduli terhadap masyarakat dan lingkungan kita Sebab, begitulah yang diajarkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam م م م ب ا مر الم ن ل ت م م سل س م ن فل Sesiapa yang tidak peduli dengan urusan kaum muslimin, maka mereka bukanlah termasuk dari golongan mereka (HR Ath-Thabrani) Salah satu bentuk kepedulian tersebut adalah dorongan untuk memberikan kemanfaatan hidup bagi sesama Bermanfaat bagi kehidupan dunia dan tentu saja akhiratnya لا خ ال مو من يا لف أنفع للنا س م و و لف ولا من ف ي ولا يا لف يو لف وخ النا س 5

6 Orang mukmin itu menjalin dan dijalin Tiada kebaikan bagi orang yang tidak menjalin dan tidak pula dijalin Orang yang terbaik di antara kamu adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain (HR Ath-Thabrani) ن اس ت طاع م م ن ك م أ ن ي ن ف ع أ خ اه ع ل ف ل ي ف Barangsiapa yang bisa memberi manfaat kepada kawannya, hendaklah ia melakukannya (HR Muslim) Demikianlah anjuran Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam Kebermanfaatan itu selalu bersumber dari sikap peduli terhadap sesama Oleh karena itu, marilah kita ajak sebanyak-banyaknya orang untuk ke masjid, mendatangi pengajian dan majelis ilmu, atau aktivitas kebaikan lainnya Kita nasihati secara baik yang berkecenderungan untuk melanggar dan menyimpang Kita bimbing mereka yang bersedia untuk berbenah Kita bantu mereka yang membutuhkan Kita jadikan masyarakat kita, masyarakat yang dilimpahi ketakwaan, dan karenanya kita berharap Allah limpahkan pula kebarakahan Jika setiap Muslim berlomba-lomba untuk peduli dan bermanfaat bagi sesama dan kehidupan, insya Allah kehidupan bermasyarakat kita akan jauh lebih baik dan barakah ي ن اف س و ذ ل ك ف ل ت ن اف س ون الم Dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba (QS Al-Muthaffifin: 26) ب ارك الله ق و أ س ت غ ذ ا و ال غ ف و ر الر ح ي م و ن ف ع و إ ياك م ب م ا ف ي ھ م ن ال ع ظ ي م ال ق رآن و ل ك م س ل م ا ت ف ر الله ال ع ظ ي م و ل ك م و ل س اي ر الم س ل م ن والم الذ ك ي ات و م أ ر ا ك ي ف اس ت غ ف ر و ه إ ن ھ و ق و ل 6

7 Khutbah Kedua: ل ھ إ لا ال لھ و ح د ح س ان ھ وال شك ر ل ھ ع ت و ف ي ق ھ وام ت ن ان ھ و أ ش د أ ن لا إ ع إ م د ه لا ا ما ع د ر ش ك لھ ع ظ ي م ا ل ش ا ن ھ وأش د أ ن ن ب نا م ح مدا ع بد ه و ر سو ل ھ ال دا إ رض و ان ھ أ : م ون ف يا ع ب اد الله ا تق وا الله ح ق ت ق ات ھ و لا ت م وت ن إ لا و أ نت م م س ل : ص لوا ع ل ي ھ و س ل م وا س ل ي م ا ا ا لذ ي ن ء ام ن وا ي ا أ الن إ ن الله و م لاي ك ت ھ ي ص لو ن ع ن رس ل ن ع س ي د نا م ح مد س ي د الم ع ا لل م ص ل و س ل م و ب ھ وال تا و تا ع م آل ھ و ع و ارح م ن ا م ع م ب رح م ت ك ي ا أ رح م ال راح م ن ب ا ح س ان إ ي و م الد ي ن س ل ن والم م اغ ف ر ل ل م س ل م م نا ت م ن ن والم و م و ات إ نك س م ي ع و م ح ي اء م م ات والم و ا لل ب م ج ي ب الد ع وات ق ر آ ن ا اغ ف ر ل نا و لا خ و ان نا ا لذ ين س ب ق ونا ب الا يم ان ين ل لذ نا غ لا ق لو م ن وا ر ن ا إ نك ولا ت ج ع ل ر ر ؤ وف رح يم و ت رح م ن ا ل ن ك ون ن م ن ا اس ر ن ر ن ا ظ ل م نا أ نف س نا و إ ن لم غ ف ر ل نا رة أ ع ن و اج ع ل نا ل ل م تق ن إ م ام ا ات ن ا ق ر ن ا ب ل نا م ن أ ز و اج نا و ذ ر خ رة ح س ن ة و ق نا ع ذ اب النار ر ن ا ء ات نا الد ن يا ح س ن ة و رس ل ن الم الم ن ع ما ي ص ف ون و س لا م ع م د ل لھ ر ب ال ع وا س ب ح ان ر ك رب ال ع زة أ ق ي م وا ال صلاة 7