ANALISIS SEJARAH PEMBERLAKUAN SYARIAT ISLAM DALAM PERATURAN DAERAH (PERDA SYARIAH) DI ACEH HALAMAN JUDUL SKRIPSI

Transkripsi

1 ANALISIS SEJARAH PEMBERLAKUAN SYARIAT ISLAM DALAM PERATURAN DAERAH (PERDA SYARIAH) DI ACEH HALAMAN JUDUL SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi sebagai persyaratan memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S1) Program Studi Sejarah Peradaban Islam OLEH : MUHAMMAD ALI ALALA MAFING NIM PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM JURUSAN ADAB FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG SEMARANG 2017 i

2 SURAT PERNYATAAN KEASLIAN Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : MUHAMMAD ALI ALALA MAFING NIM : Dengan ini saya nyatakan bahwa Karya Tulis Ilmiah yang berjudul: ANALISIS SEJARAH PEMBERLAKUAN SYARIAT ISLAM DALAM PERATURAN DAERAH (PERDA SYARIAH) DI ACEH Adalah benar hasil karya saya dan penuh kesadaran bahwa saya tidak melakukan tindakan plagiasi atau mengambil alih seluruh atau sebagian besar karya tulis orang lain tanpa menyebutkan sumbernya. Jika saya terbukti melakukan tindakan plagiasi, saya bersedia menerima sanksi sesuai dengan aturan yang berlaku. Semarang, 3 Maret 2017 MUHAMMAD ALI ALALA MAFING ii

3 PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ILMIAH Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : MUHAMMAD ALI ALALA MAFING NIM : Program Studi Fakultas Alamat Asal No.HP / Sejarah Peradaban Islam : Agama Islam : Jln Pemuda Lrg Iklim No 15 Kolaka Sulawesi Tenggara : / muhammadalialala@gmail.com Dengan ini menyerahkan karya ilmiah berupa Skripsi dengan judul : Analisis Sejarah Pemberlakuan Syariat Islam dalam Peraturan Daerah Syariah di Aceh dalam bentuk laporan penuh, dan menyetujui menjadi hak milik Universitas Islam Sultan Agung serta memberikan Hak Bebas Royalti Non-eksklusif untuk disimpan, dialih mediakan, dikelola dalam pangkalan data, dan dipublikasikannya di internet atau media lain untuk kepentingan akademis selama tetap mencantumkan nama penulis sebagai pemilik Hak Cipta. Pernyataan ini saya buat dengan sungguh-sungguh. Apabila dikemudian hari terbukti ada pelanggaran Hak Cipta/Plagiatisme dalam karya ilmiah ini, maka segala bentuk tuntutan hukum yang timbul akan saya tanggung secara pribadi tanpa melibatkan pihak Universitas Islam Sultan Agung. Semarang, 3 Maret 2017 Yang menyatakan, MUHAMMAD ALI ALALA MAFING iii

4 HALAMAN NOTA PEMBIMBING iv

5 HALAMAN PENGESAHAN v

6 HALAMAN DEKLARASI vi

7 MOTTO (Al Qur an Surah Al Hasyr (59) : 23-24) Artinya: 23. Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, Raja, yang Maha Suci, yang Maha Sejahtera, yang Mengaruniakan Keamanan, yang Maha Memelihara, yang Maha perkasa, yang Maha Kuasa, yang memiliki segala Keagungan, Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. 24. Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang membentuk Rupa, yang mempunyai asmaaul Husna. bertasbih kepadanya apa yang di langit dan bumi. dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. 7

8 ABSTRAK Penelitian ini akan membahas mengenai Analisis Sejarah Pemberlakuan Syariat Islam dalam Peraturan Daerah Syariah di Aceh. Kapan pemberlakuan Syariat Islam dalam Peraturan Daerah syariah di Aceh? Hal ini tidak ada yang tahu secara persis. Yang pasti adalah ketika Islam masuk ke kawasan Nusantara, termasuk Aceh, Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah yuridis normatif, dengan metode analisis yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriftif kualitatif.deskriftif yaitu metode analisis data dengan memilih data yang menggambarkan keadaan sebenarnya di lapangan.sedangkan metode kualitatif adalah metode analisis data yang mengelompokkan dan menyeleksi data yang diperoleh dari penelitian menurut kualitas dan kebenarannya kemudian dihubungkan dengan teori-teori yang diperoleh dari studi kepustakaan sehingga memperoleh jawaban atas permasalahan yang diajukan. Kesimpulan Pemberlakuan Syariat Islam dalam Peraturan Daerah Aceh adalah merupakan kebutuhan masyarakat secara keseluruhan dan sebuah keharusan sejarah. Hal ini dapat kita tarik benang merah dari sejarah dahulu tentang Awal Mula terbentuknya Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Dimana dalam pembentukannya, Aceh diberi kekhususan sebagai daerah istimewa atau sebagai daerah Otonomi khusus yang mempunyai kewenangan untuk mengurus daerahnya sendiri. Penyataan ini dapat kita lihat dalam Undang-Undang Pembentukan Provinsi 8

9 Nanggroe Aceh Darussalam yaitu Undang-Undang Nomor 44 Tahun 1999 tentang penyelenggaraan keistimewaan Provinsi Daerah Istimewa Aceh. Kata Kunci: Sejarah, Syariat Islam. :Peraturan Daerah Syariah, Aceh HALAMAN KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahiim, Alhamdulillahirobbil alamin, puji syukur kehadirat Allah SWT, atas rahmat dan karunia-nya. Shalawat dan salam semoga senantiasa mengalir kepangkuan baginda Nabi Al Amin Rasulullah Muhammad SAW, keluarganya, sahabatnya, dan kita semua. Amin. Hanya karena rahmat dan perkenan Allah juga yang memberi petunjuk dan kekuatan bagi penulis menyelesaikan Skripsi yang berjudul ANALISIS SEJARAH PEMBERLAKUAN SYARIAT ISLAM DALAM PERATURAN DAERAH SYARIAH (PERDA SYARIAH) DI ACEH yang merupakan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar strata satu program studi Sejarah Peradaban Islam. Bertitik tolak dari itu, penulis sadar yang sempurna dan mutlak benar cuma hanya Allah.Oleh karena itu skripsi ini adalah hasil karya penulis sebagai manusia, sudah barang tentu banyak kekurangan dan kekeliruan di dalamnya.penulis sangat berterima kasih jika ada masukan, saran, teguran mengenai hal itu dari pembaca. 9

10 Berkenaan dengan selesainya skripsi ini, penulis memberikan penghargaan setinggi-tingginya dan ucapan terima kasih kepada yang terhormat: 1. H. Anis Malik Toha, Lc.,MA.,Ph.D selaku Rektor Universitas Islam Sultan Agung Semarang 2. Drs M. Muhtar Arifin Sholeh, M.Lib selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sultan Agung Semarang 3. Dr H. Ghofar shidiq M.Ag selaku Pembimbing yang telah meluangkan waktu, memberikan bimbingan serta pengarahan kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 4. H. Sopian Tsauri Lc. M.Ag, selaku dosen wali, yang telah membimbing penulis selama masa perkuliahan berlangsung di Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sultan Agung Semarang 5. Bapak/Ibu Wakil Dekan I, Wakil Dekan II dan Seluruh Dosen dan staf Administrasi Program Sejarah Peradaban Islam Universitas Islam Sultan Agung Semarang yang telah memberikan bantuan selama penulis mengikuti perkuliahan program Sejarah Peradaban Islam Universitas Islam Sultan Agung. 6. H. Mafing Yunus S.Ag dan Hj. Sitti Syarabiah SAg.,M.MPd.,selaku orang tua saya dan saudara-saudaraku serta keluarga besarku tersayang yang telah memberikan doa, dorongan semangat setiap saat untuk keberhasilan penulis 7. Seluruh teman-teman dan saudara-saudaraku dari Fakultas Agama Islam Jurusan Sejarah peradaban Islam, khususnya SPI 4, Dani Sanjaya S.E, M.Saeful Amri, Muktar Hadi Burhanuddin S.T, H. Ahmad Rifky Zarkasyi, Muhammad Fauzan 10

11 Algiffari, Irwan, Aenul yaqin SHI yang telah membantu dan memberikan semangat sehingga dapat terselesainya skripsi ini. 8. Seluruh teman-teman dan saudara-saudaraku angkatan 2012 Fakultas HukumUniversitas Islam Sultan Agung Semarang khususnya Octo Jayaprada Tahir, Guido Antonio, Ivan yoga Pratama, Guswanda Adi Putra, Indah Sri Sulistyowati, Indah Novita Sari, Hanna Mareta, Fhatdylah Romawardani, Bella Anintia Putri S, dan Laili Hakim. yang selama ini telah memberikan semangat dan doa demi kelancaran penulisan skripsi ini. 9. Fitriani Ghazali S.Pd, Ahmat Fatwa TJatir S.H, Sitti Nurfaidah S.Pd, Karlianti Kordin S.Psi., Fachry Aldi, M.Ikbal, Tomi Subardi Putra, Made Galih Arta Wiguna, Laode M. Jefri, Panji surya alam, Yudi Sutaryana S.Kom, Tri Ardi Anugrah, Muhammad ali Subeqi selaku saudara dan sahabat-sahabat saya yang telah memberikan semangat, masukan, dan doanya sehingga penulis bisa semangat dalam menyelesaikan program (S-1) ini. Sebagai penutup, Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna.untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari pembaca demi kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi pembaca demi kebaikan di masa mendatang. Semoga Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyanyang merahmati penulis dan juga para pembaca. Serta semoga semua jasa mereka dicatat sebagai amalan sholihan maqbulan, mudha afan oleh Allah SWT. Terima kasih. Semarang, Februari

12 Muhammad Ali Alala Mafing NIM