DASAR DASAR KEBAHASAAN

Transkripsi

1 DASAR DASAR KEBAHASAAN (Karya Tulis) OLEH: KELOMPOK I: Achmad Taufik ( ) Deodatus H. Ganggur ( ) Hanna F. Tapikap ( ) Trio Ferdika ( ) Rosa desi sri astuti Bida ( ) Dwi C. Djahilape ( ) Mario R. Nino ( ) ILMU KOMPUTER UNIVERSITAS NUSA CENDANA KUPANG 2012

2 KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur penulis sampaikan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas berkat, rahmat, serta penyertaan-nya sehingga penulisan karya ilimiah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Karya ilmiah ini merupakan ringkasan dari serangkaian materi dari Mata Kuliah Bahasa Indonesia oleh mahasiswa Ilmu Komputer di Universitas Nusa Cendana. Dengan adanya makalah ini kiranya dapat berguna bagi mahasiswa dalam mempelajari Bahasa Indonesia dan dapat dimanfaatkan dengan baik. Akhir kata penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak dan mohon maaf, apabila materi yang di sampaikan ini memiliki kekurangan, semoga kritikan dan saran untuk menyempurnakan tulisan ini benar-benar berguna untuk pembaca dan penulis sendiri. Kupang, Oktober 2012 Penulis

3 DAFTAR ISI Kata Pengantar...i Daftar isi...ii BAB I : PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Masalah Metode Penulisan Sistematika Penulisan... 2 BAB II : PEMBAHASAN MATERI 2.1 Istilah Bahasa Hakikat Bahasa Lahirnya Bahasa Indonesia Bahasa Melayu diangkat menjadi Bahasa Indonesia...13 BAB III : PENUTUP 3.1 Kesimpulan Saran...16 Daftar Pustaka

4 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakanag Asal mula bahasa pada spesies manusia telah menjadi topik yang didiskusikan oleh para ilmuwan selama beberapa abad. Walaupun begitu, tidak ada konsensus mengenai asal atau waktu awalnya. Salah satu masalah yang membuat topik tersebut sangat susah untuk dipelajari adalah tidak adanya bukti langsung yang kuat, karena tidak ada bahasa atau bahkan kemampuan untuk memproduksinya menjadi fosil. Akibatnya para ahli yang ingin meneliti asal mula bahasa harus mengambil kesimpulan dari bukti-bukti jenis lainnya seperti catatan fosil-fosil atau dari bukti arkeologis, dari keberagaman bahasa zaman sekarang, dari penelitian akuisisi bahasa, dan dari perbandingan antara bahasa manusia dan sistem komunikasi di antara hewan-hewan, terutama primata-primata lainnya. Secara umum disepakati bahwa asal mula bahasa sangat dekat dengan asal mula dari perilaku modern manusia, tapi hanya sedikit kesepakatan tentang implikasi-implikasi dan pengarahan dari keterkaitan tersebut. Pada umumnya orang mengetahui bahwa bahasa lndonesia yang sekarang berasal dari bahasa Melayu. Istilah bahasa Melayu sendiri mengacu pada bahasa Melayu Riau, yaitu bahasa Melayu yang diajarkan di sekolah-sekolah sebelum Perang Dunia II berkecamuk. Beberapa bahasa daerah juga memberikan sumbangan kepada bahasa Indonesia, seperti bahasa Jawa, Sunda, dan lain-lain. Bahkan, bahasa Indonesia juga mendapat sumbangan dari bahasa Barat. 1.2 Rumusan Masalah Apa itu istilah bahasa? Apa itu hakikat bahasa?

5 Bagaimana lahirnya bahasa Indonesia? Mengapa bahasa Melayu diangkat menjadi bahasa Indonesia? 1.3 Tujuan Penulisan Untuk mengetahui isitilah bahasa. Untuk mengetahui arti dari hakikat bahasa. Untuk mengetahui asal mula lahirnya bahasa Indonesia Untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan bahasa Melayu diangkat menjadi bahasa Indonesia. 1.4 Metode Penulisan Metode yang dipakai penulis yakni: kepustakaan 1.5 Sistematika Penulisan BAB I : PENDAULUAN Berisikan latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, metode penulisan, dan sistematika penulisan. BAB II : PEMBAHASAN MATERI Mengenai isitilah bahasa, arti dari hakikat bahasa, asal mula dari lahirnya bahasa, dan faktor-faktor yang menyebabkan bahasa Melayu diangkat menjadi bahasa Indonesia. BAB III: Berisikan kesimpulan dan saran.

6 BAB II PEMBAHASAN MATERI 2.1 Istilah Bahasa Istilah bahasa bukan merupakan hal yang baru bagi kita. Istilah tersebut selau kita dengar, baca, bahkan menggunakan istilah tersebut dalam berkomunikasi baik lisan maupun tulis. Bukan hanya itu, hamper setiap saat dalam kehidupan sehari-hari kita selau menggunakan bahasa atau menggunakan bahasa maka kita seringkali lupa untuk memahami apa sebenarnya bahasa itu. Keraf (1986) mengatakan bahwa apa yang dalam pengertian kita sehari-hari itu meliputi dua bidang yaitu bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap dan arti atau makna yang tersirat dalam arus bunyi tadi. Bunyi merupakan getaran yang bersifat fisik yang merangsang alat pendengaran kita serta arti atau makna adalah isi yang terkandung di dalam arus bunyi yang menyebabkan adanya reaksi. Untuk selanjutnya arus bunyi itu kita namakan arus ujaran. Perlu diingat bahwa tidak semua ujaran atau bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia itu dapat dikatakan bahasa. Ujaran manusia dapat diartikan sebagai bahasa apabila ujaran tersebut mengandung makna. Oleh karena itu, Keraf (1986) berpendapat bahwa apakah setiap ujaran itu mengandung makna atau tidak, haruslah di tilik dari konversi suatu kelompok masyarakat tertentu. Setiap kelompok masyarakat bahasa, baik kecil maupun besar, secara konvensional telah sepakat bahwa setiap struktur bunyi ujaran tertentu akan mempunyai arti tertentu pula. 2.2 Hakikat Bahasa Banyak pakar yang yang membuat defenisi tentang bahasa dengan pertama-tama menonjolkan segi fungsinya, seperti Sapir (1221:8), Badudu (1989:3), dan Keraf (1984:16). Namun ada beberapa pakar yang tidak menonjolkan fungsi, tetapi

7 menonjolkan sosok bahasa seperti yang dikemukakan Kridalaksana (1983, dan juga dalam Djoko Kentjono 1982): Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang digunakan oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerjasama, berkomunikasi, dan mengidentifikasi diri. Defenisi ini sejalan dengan defenisi dari Barber (1964:21), Wardhaugh (1977:3), Trager (1949:18), de Saussure (1966:16), dan Bolinger (1975:15). Oleh karena itu, meskipun bahasa tidak pernah lepas dari manusia, dalam arti, tidak ada kegiatan manusia yang tidak disertai bahasa, tetapi karena rumitnya mentukan penggunaan bahasa atau bukan, hanya dialek saja dari bahasa yang lain, maka hingga kini belum pernah ada angka yang pasti berapa jumlah bahasa yang ada di dunia ini (Crystal 1988:284). Adapun beberapa ciri atau sifat yang hakiki dari bahasa. Sifat atau ciri itu, antara lain, adalah : 1. Bahasa adalah sebuah sistem 2. Bahasa berwujud lambang 3. Bahasa berupa bunyi 4. Bahasa bersifat arbiter 5. Bahasa itu bermakna 6. Bahasa bersifat konvensional 7. Bahasa bersifat unik 8. Bahasa bersifat universal 9. Bahasa itu bervariasi 10. Bahasa bersifat produktif 11. Bahasa bersifat dinamis 12. Bahasa berfungsi sebagai alat interaksi sosial 13. Bahasa merupakan identitas penuturnya. Bahasa sebagai system Sebagai sebuah sistem, bahasa itu sekaligus bersifat sistematis dan sistemis. Dengan sistemis, artinya, bahasas itu tersusun menurut suatu pola: tidak tersusun

8 secara acak, secara sembarangan. Sedangkan sistemis, artinya, bahasa itu bukan merupakan sistem tunggal, tetapi terdiri juga dari sub-sub sistem; atau sistem bawahan. Tiap unsur dalam setiap subsistem juga tersusun menurut aturan atau pola tertentu, yang secara keseluruhan membentuk satu sistem. Jika tidak tersusun menurut aturan atau pola tertentu, maka subsistem itu pun tidak dapat berfungsi. Bahasa sebagai lambang Lambang dengan berbagai seluk beluknya dikaji orang dalam kegiatan ilmiah dalam bidang kajian yang disebut ilmu semiotika atau semiologi, yaitu ilmu yang mempelajari tanda-tanda yang ada dalam kehidupan manusia, termasuk bahasa. Tanda selain dipakai sebagai istilah generic dari semua yang termasuk kajian semiotika juga sebagai salah satu dari unsur spesifik kajian semiotika itu, adalah sesuatu yang dapat menandai atau mewakili ide, pikiran, perasaan, benda, dan tindakan secara langsung dan alamiah. Misalnya, kalau di kejauhan tampak ada asap membumbung tinggi, maka kita tahu bahwa di sana pasti ada api, sebab asap merupakan tanda akan adanya api itu. Berbeda dengan tanda, lambang atau simbol tidak bersifat langsung dan alamiah. Lambang menandai sesuatu yang lain secara konvensional, tidak secara alamiah dan langsung. Karena itu lambang sering disebut bersifat arbiter, sebaliknya, tanda serperti yang sudah dibicarakan di atas, tidak bersifat arbiter. Yang dimaksud arbiter adalah tidak adanya hubungan langsung yang bersifat wajib antara lambang dengan yang dilambangkannya. Oleh karena itulah, Earns Cassier, seorang sarjana dan filosof mengatakan bahwa manusia adalah makhluk bersimbol (animal symbolicum). Hampir tidak ada kegiatan yang tidak terlepas dari symbol. Termasuk alat komunikasi verbal yang disebut bahasa. Satuan-satuan bahasa, misalnya kata, adalah symbol atau lambang. Bahasa adalah bunyi Kata bunyi, yang sering sukar dibedakan dengan kata suara, sudah biasa kita dengar dalam kehidupan sehari-hari. Secara teknis, menurut Kridalaksana

9 (1983:27) bunyi adalah kesan pada pusat saraf sebagai akibat dari getaran gendang telinga yang bereaksi karena perubahan-perubahan dalam tekanan udara. Bunyi bahasa atau bunyi uajaran (speech sound) adalah satuan bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia yang di dalam fonetik diamati sebagai fon dan di dalam fonemik sebagai fonem. Bahasa itu bermakna Oleh karena lambang-lambang itu mengacu pada sesuatu konsep, ide, atau pikiran, maka dapat dikatakan bahwa bahasa itu mempunyai makna. Lebih umum dikatakan lambang bunyi tersebut tidak punya referen, tidak punya rujukan. Makna yang berkenaan dengan morfem dan kata disebut makna leksikal; yang berkenaan dengan frase, klausa, dan kalimat disebut makna gramatikal; dan yang berkenaan dengan wacana disebut makna pragmatic, atau makna konteks. Bahasa itu arbiter Kata arbiter diartikan sewenang-wenang, berubah-ubah, tidak tetap, mana suka. Yang dimaksud dengan istilah arbiter itu adalah tidak adanya hubungan wajib antara lambang bahasa (yang berwujud bunyi itu) dengan konsep atau pengertian yang dimaksud oleh lambang tersebut Bahasa itu konvensional Meskipun hubungan antara lambang bunyi dengan yang dilambangkannya bersifat arbiter, tetapi penerimaan lambang tersebut untuk suatu konsep tertentu yang bersifat konfensional. Artinya semua anggota masyarakat bahasa itu mematuhi konfensi bahwa lambang tertentu itu digunakan untuk mewakili konsep yang diwakilinya. Jadi kalau kearbiteran bahasa pada hubungan antara lambanglamabang bunyi dengan konsep yang dilambangkannya, maka kekonfensionalan bahasa terletak pada kepatuhan para penutur bahasa untuk menggunakan lambang itu sesuai dengan konsep yang dilambangkannya.

10 Bahasa itu produktif Kata produktif adalah bentuk ajektif dari kata benda produksi. Arti produktif banyak hasilnya atau lebih tepat terus menerus menghasilkan. Keproduktifan bahasa Indonesia dapat dilihat pada jumlah yang dapat dibuat. Dengan kosa kata yang menurut Kamus Besar Huruf Bahasa Indonesia hanya berjumlah lebih kurang buah, kita dapat membuat kalimat bahasa Indonesia yang mungkin puluhan juta banyaknya, termasuk juga kalimat-kalimat yang belum pernah ada atau pernah dibuat orang. Bahasa itu unik Unik artinya mempunyai ciri khas yang spesifik yang tidak dimiliki oleh yang lain. Lalu, kalau bahasa dikatakan bersifat unik., maka artinya, setiap bahasa mempunyai cirri khas sendiri yang tidak dimiliki oleh bahasa lainnya. Ciri khas ini bisa menyangkut sistem bunyi, sistem pembetukkan kata, sistem pembentukkan kalimat, atau sistem-sistem lainnya. Bahasa itu universal Selain bersifat unik, yakni mempunyai sifat atau cirri masing-masing, bahasa itu bersifat universal. Artinya, ada ciri-ciri yang sama yang dimiliki oleh setiap bahasa yang ada di Dunia ini. Ciri-ciri yang universal ini merupakan unsur bahasa yang paling umum, yang biasa dikaitkan dengan ciri-ciri atau sifat-sifat bahasa lain. Karena bahasa itu berupa ujaran, maka ciri universal dari bahasa yang paling umum adalah bahwa bahasa itu mempunyai bunyi bahasa yang terdiri dari vocal dan konsonan. Tetapi berapa banyak vocal dan konsonan yang dimiliki oleh setiap bahasa, bukanlah persoalan keuniversalan. Bukti dari keuniversalan bahasa adalah bahwa setiap bahasa mempunyai satuan-satuan bahasa yang bermakna, entah satuan yang maknany kata, frase, klausa, kalimat, dan wacana. Namun, bagaimana satuansatuan itu terbentuk mungkin tidak sama. Kalau pembentukan itu bersifat khas, hanya dimiliki sebuah bahasa maka hal itu merupakan keunikan dari bahasa. Kalau ciri itu dimiliki oleh sejumlah bahasa dalam satu hukum atau satu golongan bahasa,

11 maka ciri tersebut menjadi ciri universal dan keunikan rumpun atau sub rumpun bahasa tersebut. Bahasa itu dinamis Bahasa adalah satu-satunya milik manusia yang tidak pernah lepas dari segala kegiatan dan gerak manusia sepanjang keberadaan manusia itu, sebagai makhluk yang berbudaya dan bermasyarakat tak ada kegiatan manusia yang tidak disertai oleh bahasa. Malah dalam bermimpi pun manusia menggunakan bahasa. Hal ini juga dipahami, karena kata sebagai satuan bahasa terkecil, adalah sarana atau wadah untuk menampung suatu konsep yang ada dalam masyarakat bahasa. Dengan terjadinya perkembangan kebudidayaan, perkembang ilmu dan tekhnologi, tentu bermunculan konsep-konsep baru, yang tentunya disertai wadah penampungnya, yaitu kata-kata atau istilah-istilah baru. Perubahan dalam bahasa ini dapat juga bukan terjadi berupa pengembangan dan perluasan, melainkan berupa kemunduran sejalan dengan perubahan yang dialami masyarakat bahasa yang bersangkutan. Berbagai alasan sosial dan politik menyebabkan orang meninggalkan bahasanya, atau tidak lagi menggunakan bahasanya, lalu menggunakan bahasa lain. Di Indonesia, kabarnya telah banyak bahasa daerah yang telah ditinggalkan para penuturnya terutama dengan alasan sosial. Jika ini terjadi terus menurus, maka pada suatu saat kelak banyak bahasa yang hanya ada berada dalam dokumentasi belaka, karena tidak ada lagi penuturnya. Bahasa itu bervariasi Setiap bahasa digunakan oleh sekelompok orang yang termasuk dalam suatu masyarakat bahasa. Yang termasuk dalam masyarakat bahasa adalah mereka merasa menggunakan bahasa yang sama. Jadi, kalau disebut masyarakat bahasa Indonesia adalah semua orang yang merasa memiliki dan menggunakan bahasa Indonesia. Anggota masyarakat suatu bahasa biasanya terdiri dariber bagai orang dengan

12 berbagai status sosial dan berbagai latar belakang budaya yang tidak sama. Oleh karena itu, karena latar belakang dan lingkungannya yang tidak sama, maka bahasa yang mereka gunakan menjadi bervariasi atau beragam, dimana antara variasi atau ragam yang satu dengan yang lain sering kali mempunyai perbedaan yang besar. Mengenai variasi bahasa ini ada tiga istilah yang perlu diketahui, yaitu idiolek, dialek, dan ragam. Idiolek adalah variasi atau ragam bahasa yang bersifat perseorangan. Dialek adalah variasi bahasa yang di gunakan oleh sekelompok anggota masyarakat pada suatu tempat atau suatu waktu. Ragam bahasa adalah variasi bahasa yang digunakan dalam situasi, keadaan, atau untuk keperluan tertentu. Bahasa itu manusiawi Kalau kita menyimak kembali ciri-ciri bahasa, yang sudah dibicarakan dimuka, bahwa bahasa itu adalah sistem lambang bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia, bersifat arbitrer, bermakna, dan produktif, maka dapat dikatakan bahwa binatang tidak mempunyai bahasa. Bahwa binatang dapat berkomunikasi dengan sesama jenisnya, bahkan juga dengan manusia adalah memang suatu kenyataan. Namun, alat komunikasinya tidaiklah sama dengan alat komunikasi manusia, yaitu bahasa. Manusia sering disebut-sebut sebagai homosapiens makhluk yang berpikir, homososio makhluk yang bermasyarakat, homofabel makhluk pencipta alat-alat dan juga animalrasionale makhluk rasional yang beerakal budi. Maka dengan segala macam kelebihannya itu jelas manusia dapat memikirkan apa saja yang lalu, yang kini, dan yang masih akan datang, serta menyampaikannya kepada orang lain melalui alat komunikasinya, yaitu bahasa. Oleh karena itu bisa disimpulkan bahwa alat komunikasi manusia yang namanya bahasa, adalah bersifat manusiawi, dalam arti hanya milik manusia dan hanya dapat digunakan oleh manusia.

13 Berdasarkan berbagai pengertian tentang bahasa, ada bermacam- maacam bahasa, yakni: a. Bahasa daerah Bahasa yang lazim digunakan pada suatu daerah atau suku bangsa tertentu b. Bahasa ibu Bahasa pertama yang dikuasai seseorang sejak awal hidupnya melalui interaksi dengan sesama anggota masyarakat bahasanya. c. Bahasa negara Bahasa yang digunakan oleh suatu negara yang mempunyai suatu pemerinytahan (dalam konteks bahasa indonesia). d. Bahasa asing Bahasa yang dimiliki bangsa lain. e. Bahasa persatuan Bahasa yang mempersatukan semua suku bangsa dalam suatu negara. f. Bahasa kesatuan Bahasa yang telah menjadi satu keseutuhan. g. Bahasa tulis Ragam bahasanya yang penuturannya melalui tulisan. h. Bahasa lisan Bahasa yang penuturannya melalui kata-kata yang diucapkan atau dengan menggunakan mulut. i. Bahasa isyarat Bahasa yang tidak menggunakan bunyi ucapan manusia atau tulisan dalam sistem perlambangannya. j. Bahasa bermajas Bahasa yang mempergunakan kata-kata yang susunan dan artinya sengaja dismpaangkan dengan maksud mendapatkan kesegaran dan mendapatkan ekspresi. k. Bahasa baku

14 Ragam bahasa yang ejaannya, tata bahasanya, dan kosa katanya diakui keberterimaannya dikalangan masyarakat luas dan dijadikan norma pemakaian bahasa yang benar. l. Bahasa pasar Bahasa yang dipakai sebagai alat komunikasi dalam perdagangan oleh orang memiliki bahasa ibu berbeda-beda. m. Bahasa resmi Bahasa yang dipergunakan dalam komunikasi resmi seperti dalam perundangundangan dan surat-menyurat secara dinas. n. Bahasa standar Ragam bahasa yang diterima untuk dipakai dalam situasi resmi seperti bahasa dalam kegiatan kenegaraan. o. Bahasa santai Bahasa yang digunakan dalam situasi yang bersifat pribadi dengan suasana yang akrab. Masih banyak macam-macam bahasa di sekitar kita berdasarkan pengertiannya masingmasing, pengertian-pengertian diatas hanyalah sampel dari banyaknya macam-macam bahasa. Dari pengertian-pengertian tersebut, menunjukan bahwa bahasa itu: #. Bersistem #. Dihasilkan oleh alat ucap manusia #. Digunakan oleh manusia #. Isisnya pikiran, persaaan, dan keinginan #. Digunakan untuk komunikasi.

15 2.3 Lahirnya Bahasa Indonesia Nama bahasa Indonesia baru dikenal sejak 28 Oktober 1928, yang sebelumnya bernama bahasa Melayu. Bahasa Melayulah yang mendasari bahasa Indonesia yang kemudian diangkat menjadi bahasa persatuan. Bahasa Melayu mampu mengatasi perbedaan-perbedaan bahasa antarpenutur yang berasal dari berbagai daerah. Dipilihnya bahasa Melayu menjadi bahasa Indonesia tidak rnenimbulkan perasaan kalah terhadap golongan yang lebih kuat dan tidak ada persaingan antarbahasa daerah. Bahasa melayu mempunyai peranan yang sangat penting di berbagai bidang atau kegiatan di Indonesia pada masa lalu. Bahasa ini tidak hanya sekedar sebagai alat komunikasi dibidang ekonomi (perdagangan), tetapi juga dibidang visual (alat komunikasi massa), politik (perjanjian antar kerajaan). Sejak itulah penguasaan dan pemakaian bahasa melayu menyebar ke seluruh pelosok kepulauan Indonesia. Perkembangan bahasa melayu tersebut dinamakan perkembangan konseptual yang memiliki tiga bentuk. Pertama, perkembangan bahasa yang dipengaruhi oleh interaksi antar daerah, Kedua, perkembangan bahasa daerah yang lain, dan yang Ketiga perkembangan bahasa yang di akibatkan oleh pertemuan bahasa melayu dalam konteks yang lebih luas. Bahasa melayu berkembang berdasarkan interaksi dengan lingkungan sosial yang bersinggungan antar ruang dan waktu, yang mana terjadi suatu hal yang sedang mempengaruhi penggunaan bahasa. Historis tersebut dapat dilihat dari asal usul bahasa yang merupakan awal komunikasi antar orang yang menggunakan bahasa isyarat ke kata-kata yang semakin komunikatif. Seiring dengan berjalannya waktu, pada Kongres Pemuda I tahun 1926, bahasa Melayu menjadi wacana untuk dikembangakan sebagai bahasa dan sastra Indonesia. Pada Kongres Pemuda II 1928, diikrarkan bahasa persatuan Indonesia dalam Sumpah Pemuda. Dari situlah bahasa melayu berkembang dan terus berkembang hingga menjadi suatu bahasa baru atau bahasa yang dikenal oleh masyarakat Indonesia pada saat ini

16 yakni bahasa Indonesia. Pada tanggal 20 Oktober 1942, didirikan Komisi Bahasa Indonesia yang bertugas menyusun tata bahasa normatif, menentukan kata-kata umum dan istilah modern. Pada 1966, selepas perpindahan kekuasaan ke tangan pemerintah Orde Baru, terbentuk Lembaga Bahasa dan Budaya di bawah naungan Departemen Pendidikan Kebudayaan. Lembaga ini berganti nama menjadi Lembaga Bahasa Nasional pada 1969, dan sekarang berkembang dengan nama yang dikenal, Pusat Bahasa. Bahasa Indonesia dipakai sebagai alat komunikasi timbal balik antara pemerintah dan masyarakat luas, alat perhubungan antardaerah dan antarsuku, dan juga sebagai alat perhubungan dalam masyarakat yang latar sosial budaya dan bahasanya sama atau singkatnya merupakan bahasa yang terpenting di kawasan republik kita ini. Penting tidaknya suatu bahasa dapat didasari oleh tiga patokan, yaitu (1) jumlah penuturnya, (2) luas penyebarannya, dan (3) peranannya sebagai sarana ilmu, susastra, dan ungkapan budaya lain yang bernilai tinggi. Bahasa Indonesia yang kita pergunakan sekarang ini tidak sama lagi dengan Bahasa Melayu. Bahasa Indonesia kini jauh berbeda dari bahasa asalnya, Bahasa Melayu. Meskipun Bahasa Indonesia telah mengalami perkembangan yang pesat, namun perjuangan belum berakhir. Masih banyak anggota masyarakat yang belum menguasai Bahasa Indonesia dengan baik dan benar, masih banyak yang harus kita usahakan, dan masih banyak pula yang harus kita perjuangkan dalam rangka pengembangan Bahasa Indonesia. 2.4 Bahasa Melayu Diangkat Menjadi bahasa Indonesia Kita telah mengetahui bahwa Bahasa Melayulah yang mendasari bahasa Indonesia, yang menjadi pertanyaan besar mengapa bahasa Melayu yang dianagkat menjadi bahasa Indonesia?

17 Ada beberapa faktor yang menjadikan alasan mengapa bahasa Melayu diangkat menjadi bahsa Indonesia: Pertama, Bahasa Melayu telah digunakan sebagai bahasa kebudayaan, yaitu sebagai bahasa yang digunakan dalam buku-buku yang dapat digolongkan sebagai hasil sastra. Selain itu, Bahasa Melayu telah digunakan sebagai bahasa resmi dalam masingmasing kerajaan nusantara yaitu sekitar abad ke-14. Bahkan harus diingat, bahwa penyebaran Bahasa Melayu bukan hanya terbatas pada daerah sekitar selat Malaka atau Sumatera saja, tetapi jauh lebih luas dari itu. Ini dapat dibuktikan dengan terdapatnya berbagai naskah cerita yang ditulis dalam Bahasa Melayu, pada pelbagai tempat yang jauh dari Malaka. Dengan datangnya orang-orang Eropa ke Indonesia, fungsi Bahasa Melayu sebagai bahasa perantara dalam perdagangan semakin intensif. Orang-orang Eropa bahkan tidak sadar telah ikut memperluas penyebaran Bahasa Melayu. Bahasa Melayu telah digunakan sebagai Lingua Franca atau bahasa perhubungan di pelbagai wilayah Nusantara. Dengan bantuan para pedagang dan penyebar agama, Bahasa Melayu menyebar ke seluruh pantai di nusantara, terutama di kota-kota pelabuhan. Akhirnya, bahasa ini lebih dikenal oleh penduduk Nusantara dibandingkan dengan bahasa daerah lainnya. Selain itu, telah ditemukan beberapa bukti tertulis mengenai Bahasa Melayu tua pada pelbagai prasasti dan inksripsi. Bukti-bukti berupa prasasti antara lain: prasasti Kedukan Bukit (tahun 683 M), di Talang Tuwo (dekat Palembang, bertahun 684 M), di Kota Kapur (Bangka Barat, tahun 686 M), di Karang Brahi (antara Jambi dan Sungai Musi, berahun 688 M), sedangkan dalam bentuk inskripsi diantaranya, Gandasuli di daerah Kedu, Jawa Tengah, bertahun 832 M. Adanya berbagai dialek Bahasa Melayu yang tersebar di seluruh Nusantara adalah merupakan bukti lain dari pertumbuhan dan persebaran Bahasa Melayu. Misalnya, dialek Melayu Minangkabau, Palembang, Jakarta (Betawi), Larantuka, Kupang, Ambon, Manado, dan sebagainya. Hasil kesusastraan Melayu Lama dalam bentuk cerita penglipur lara, hikayat, dongeng, pantun, syair, mantra, dan sebagainya juga merupakan bukti dari pertumbuhan dan persebaran Bahasa

18 Melayu. Diantara karya sastra lama yang terkenal adalah Sejarah Melayu karya Tun Muhammad Sri Lanang gelar Bendahara Paduka Raja yang diperkirakan selesai ditulis pada tahun Selain itu juga ada Hikayat Hang Tuah, Hikayat Sri Rama, Tajus Salatin, dan sebagainya. Seperti telah dikatakan sebelumnya bahwa ketika orang-orang Barat sampai ke Indonesia, yaitu sekitar abad XIV, mereka menemukan bahwa Bahasa Melayu telah dipergunakan sebagai bahasa resmi dalam pergaulan dan perdagangan. Hal ini dikuatkan oleh kenyataan tentang seorang Portugis, Pigafetta, setelah mengunjungi Tidore, ia menyusun daftar kata Melayu-Italia, sekitar tahun Ini membuktikan ketersebaran Bahasa Melayu yang sebelum itu sudah sampai ke kepulauan Maluku. Kedua, sistem aturan Bahasa Melayu, baik kosa kata, tata bahasa, atau cara berbahasa, mempunyai sistem yang lebih praktis dan sederhana sehingga lebih mudah dipelajari. Sementara itu, Bahasa Jawa atau Bahasa Sunda, bahasa-bahasa yang lain mempunyai sistem bahasa yang lebih rumit. Dalam kedua bahasa itu dikenal aturan tingkat bahasa yang cukup ketat. Ada tingkat bahasa halus, sedang, kasar, bahkan sangat kasar, dengan kosa kata dan struktur yang berlainan. Ketiga, suku sabu, suku rote, suku sumba, uku alor dan suku-suku yang lain dengan suka rela menerima bahasa Melayu menjadi bahasa indonesia dan bahkan menjadi bahasa nasional. Keempat, sistem bahasa Melayu sangat cocok dan sesuai dengan struktur lidah orang Indonesia, sehingga dapat dengan mudah melafalkan bahasa Melayu. Kelima, Bahasa Melayu mempunyai kesanggupan untuk dipakai sebagai bahasa kebudayaan dalam makna yang luas. Keenam, kebutuhan yang sangat mendesak yang dirasakan oleh para pemimpin dan tokoh pergerakan akan adanya bahasa pemersatu yang dapat mengatasi perbedaan bahasa dari masyarakat Nusantara yang memiliki sejumlah bahasa daerah. Bahasa itu harus sudah dikenal khalayak dan tidak terlalu sulit dipelajari. Kriteria ini terpenuhi oleh Bahasa Melayu sehingga akhirnya bahasa inilah yang dipilih dan ditetapkan sebagai Bahasa Indonesia atau Bahasa Nasional.

19 BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan Dari pemabahasan diatas kita dapat menegetahui bahwa lahirnya bahasa Indonesia pada tanggal 28 Oktober 1928, dan sebelum itu bahasa Indonesia bermula dari bahasa Melayu yang secara terus menerus berkembang di pelosok Nusantara. Bahasa Indonesia yang telah kita pelajari hingga saat ini tidak bisa terlepas dari kehidupan kita. 3.2 Saran Penulis menyarankan bahwa marilah kita bersama-sama menjaga bahasa Indonesia yang telah ada, jangan merusak bahasa tapi peliharalah bahasa itu untuk menjadi suatu bahasa yang sempurna.

20 DAFTAR PUSTAKA Chaer, Abdul Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta Al-Kasimi, Ali M Linguistic and Bilingual Dictionary, Leiden: E.J. Brill Suwardi, Heru Bahasa Indonesia Untuk Perguruan Tinggi. Kupang: Hak Cipta Allan, Keith Linguistic Meaning. Jilid I dan II. London: Routledge and Kegan Paul Situs Web: