MAKNA INDONESIA DALAM LOGO TEMAN AHOK

Transkripsi

1 e-issn: MAKNA INDONESIA DALAM LOGO TEMAN AHOK Program Studi Desain Grafis, Politeknik Negeri Media Kreatif Jalan Srengseh Sawah, Jagakarsa, Jakarta Selatan gondhils@gmail.com Abstrak Teman ahok adalah sebuah perkumpulan relawan yang didirikan sekelompok anak muda yang bertujuan untuk membantu gubernur DKI Jakarta Basuki Djahaja Purnama (Ahok) dalam mewujudkan Jakarta baru yang lebih bersih, maju, dan manusiawi. Para relawan bekerja penuh antusias memberikan yang terbaik demi suksesnya Ahok lancar maju dalam pencalonan Gubernur DKI tahun 2017 dengan cara mengumpulkan 1 juta tanda tangan sebagai tanda dukungan masyarakat Cara yang ditempuh relawan Teman Ahok guna menarik simpati masyarakat untuk mau dengan suka rela mengumpulkan KTP sebagai tanda dukungan adalah dengan membuat strategi branding melalui pembuatan desain logo Teman Ahok dalam berbagai aplikasinya. Penelitian ini menganalisa tentang makna tanda dalam logo Teman Ahok yang diindikasikan memiliki makna yang kuat dalam menarik perhatian masyarakat DKI untuk berpartisipasi. Logo sebagai identitas sebuah korporasi dapat merepresentasikan reputasi Merek yang tentu dalam hal ini adalah Teman Ahok. Dengan demikian logo dapat menjadi reminder dibenak masyarakat yang secara terus menerus mengingat sebuah bentuk visual. Penelitian ini berbasis penelitian kualitatif yang mengutamakan aspek data empiris berupa observasi terhadap fisik logo yang didalamnya terdapat gambar/foto/dokumentasi, grafik, diindikasi memiliki makna keindonesiaan serta kepustakaan. Pisau untuk membedah makna tanda dalam Logo Teman Ahok adalah disiplin ilmu semiotika desain yang difokuskan pada teori tokoh Charles Sander Peirce. Diharapkan dengan penelitian ini Logo Teman Ahok menjadi sebuah tanda yang memiliki makna semantik keindonesiaan terhadap konsituennya dan menjadi magnet kuat dalam memperoleh dukungan masyarakat. Kata kunci : Makna, Semiotika, Ahok 1. PENDAHULUAN Kepemimpinan Daerah Ibu Kota Jakarta dapat menjadi barometer kondisi kepemimpinan pemerintahan daerah secara Nasional. Fenomena pemilihan kepala daerah versi di Ibu kota Jakarta akan menjadi perhatian dan bahkan model bagi daerah-daerah diseluruh Indonesia. Menghangatnya suhu politik di Ibu kota memberikan tanda akan adanya sebuah kontestasi kepemimpinan yang sangat menarik untuk disimak dalam kancah pemilihan kepala daerah di Indonesia. Masa kepemimpinan Gubernur DKI yang habis tahun 2017, tetapi suasana panas kompetisisi perebutan itu sudah terasa mulai awal tahun Pencalonan dari Cagub Basuki Tjahaja Purnama yang dikenal dengan Ahok Volume 03 Nomor 02 September

2 adalah fenomena yang cukup menarik, bahkan ketika salah satu cawagub melalui relawan teman Ahok membuat strategi pengumpulan 1 juta KTP dengan cara yang sangat kreatif. Pencalonan melalui jalur independen Ahok mendapat dorongan dari relawan teman Ahok yang menggejala melalui isuisu yang dikemas melalui media internet dan diperkuat oleh netizen. Teman Ahok ini didominasi anak-anak muda. Kebanyakan mereka berasal dari generasi yang melek dunia digital dan internet, atau biasa disebut Gen Y, yang lahir pada yang kini usianya berkisar tahun. Peran strategi komunikasi gerakan anak-anak muda teman Ahok bisa dibilang cukup kreatif dengan komunikasi gaya anak muda mampu memberikan suasana baru ditengah kekakuan komunikasi ala partai politik pada umumnya, seperti menggunakan media yang konvensional yaitu baliho atau poster yang dipajang dipinggir jalan. Logo Teman Ahok berikut aplikasi media lengkap telah siap merebut perhatian masyarakat untuk bergabung diteman Ahok. Logo Teman Ahok menjadi pusat perhatian karena bakal menjadi bagian brand personal Ahok nantinya. sedangkan warna identitas merah pada logo dan konsistensi aplikasi pada setiap aplikasinya menggunakan warna putih dimaknai sebagai keindonesiaan. Penggambaran dua figur muda-mudi dalam visual logo semakin menarik ketika melihat Visualisasi logo dengan dua orang yang saling berpegangan dapat dimaknai sebagai sahabat, sedangkan kostum sepasang muda-mudi Tionghoa dengan warna merah putih dimaknai sebagai keindonesiaan. Makna tersebut masih dalam pencarian yang kebenarannya masih akan dianalisa lebih lanjut dalam penelitian ini. Dalam pencarian makna yang terkandung dalam logo Teman Ahok penulis ingin mengetahui lebih lanjut makna dibalik logo melalui semiotika desain yang merupakan bagian dari disiplin ilmu penulis yaitu desain grafis dan untuk dijadikan contoh dalam membuat konsep komunikasi visual yang baik dan berdampak kuat terhadap daya tarik publik. Dengan menggunakan teori semiotika dari Charles Sander Pierce penulis akan meneliti Logo Teman Ahok dalam tingkatan dan relasi tanda dalam kaidah semiotika. Pembatasan masalah memfokuskan penelitian pada obyek logo Teman Ahok. Logo Teman Ahok dalam persiapan mendulang dukungan Cagub DKI menarik untuk diteliti karena dalam visual logo terdapat elemen-elemen tanda yang cenderung dipersepsikan sebagai makna Indonesia keturunan yang melebur menjadi warga Negara kesatuan republik Indonesia untuk larut dalam memajukan negra NKRI khususnya DKI Jakarta. 2. TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Personal Branding Ahok Personal Branding adalah bisa dikatakan segala sesuatu tentang merk yang berhubungan dengan pribadi seseorang. Personal branding adalah proses dimana seseorang dan karirnya dimerekan sebagai satu brand. Brand sendiri dapat diartikan sebagai penyimbolan segala sesuatu yang berhubungan dengan informasi mengenai suatu perusahaan, produk atau jasa. Layaknya branding suatu produk, personal branding bertujuan untuk membangun asosiasi dan harapan konsumen terhadap diri kita. Kalau selama ini yang kita tau jualan itu produk atau servis (hard selling). Menurut Chris Brogan beberapa hal yang harus kita ingat dalam melakukan personal branding adalah adanya kemauan yang kuat dalam diri kita untuk melakukan personal branding, menjadi diri sendiri, tawarkan kelebihan diri kita, bikin arah tujuan dan capaian personal branding. Volume 03 Nomor 02 September

3 Berikut beberapa tips dari Hermawan Kartajaya dalam bukunya Marketing Yourself (dari blog tangandiatas) untuk kita yang ingin membangun merek diri kita sendiri : Sebenarnya, setiap orang telah memiliki personal branding. Hanya saja, seberapa besar kekuatan personal branding itu mampu terekam kuat di benak orang lain. Juga, bagaimana dampak personal personal branding itu, positif atau negatif. Satu hal terpenting dalam membangun personal branding adalah memahami bahwa apa yang Anda pikirkan tentang diri Anda hampir tidak relevan. Jadi, untuk membangun personal branding, dapat memulainya dengan mengidentifikasi sebuah emosi yang ingin diciptakan dalam pikiran orang lain atau konsumen. Kemudian, temukan kata atau frase yang dapat mencerminkan emosi tersebut dan harus konsisten dalam berperilaku, promosi, dan menggunakan kata yang Anda gunakan. Dalam kasus brand Ahok sangat spesifik dimana yang bermain adalah Emotional Attachment, Brand Social Movement (SaveAhok) sehingga memicu pergerakan Brand Ambassador, bahkan pada tingkatan Brand Guardian. Ahok sebagai nick name dari Basuki Tjahaja Purnama, lahir di Belitung Timur pada tanggal 29 Juni 2966, sebagai politikus Indonesia yang saat ini menjabat sebagai Gubernur DKI Jakarta, sejak dari 2 Oktober Pengertian Logo Logo merupakan suatu bentuk gambar atau sekedar sketsa dengan arti tertentu dan mewakili suatu arti dari perusahaan, daerah, perkumpulan, produk, negara dan hal-hal lainnya yang dianggap membutuhkan hal yang singkat dan mudah diingat sebagai ganti dari nama sebenarnya. Kusrianto, Adi. (2009 : 2). John Murphy dan Michael Rowe seperti dikutip Suwardikun, (2000 :7) berpendapat bahwa: Setiap produk atau organisasi yang sukses, memiliki sendiri kepribadiannya dan kepribadian manusia yang kompleks, demikian juga kepribadian produk dan organisasi. Logo atau tanda gambar (picture mark) merupakan identitas yang dipergunakan untuk menggambarkan citra dan karakter suatu lembaga, produk atau perusahaan maupun organisasi. Logotype atau tanda kata (word mark) merupakan nama lembaga, perusahaan, atau produk yang tampil dalam bentuk tulisan yang khusus untuk menggambarkan ciri khas secara komersial. Kusrianto, Adi (292 : 232). 2.3 Logo Sebagai Alat Komunikasi Logo terus berkembang sampai ditemukannya program komputer yang berkosentrasi pada logo, yaitu sekitar tahun 1960an. Logo saat itu berdiri sebagai alat untuk menyederhanakan hal-hal yang rumit. Fungsi logo sebagai alat penyederhana ini dikemukakan oleh penemu logo seorang ahli matematika berkebangsaan swiss, bernama Seymour Papert. Corporate identity adalah sebuah simbol yang berakting sebagai sebuah bendera, yang mengekspresikan segala sesuatu tentang organisasi. Beberapa perusahaan mencap logo perusahaan pada iklan merek seperti logo, warna, seragam dan lain-lain, package dan poin-poin penjualan material. 2.4 Semiotika Semiotika merupakan bidang studi tentang tanda dan cara tanda-tanda itu bekerja (dikatakan juga semiologi). Dalam memahami studi tentang makna setidaknya terdapat tiga unsur utama yakni: (1) tanda, (2) acuan tanda, dan (3) pengguna tanda. Tanda merupakan sesuatu yang bersifat fisik, bisa dipersepsi indra kita, tanda mengacu pada sesuatu di luar tanda itu sendiri, dan bergantung pada pengenalan Volume 03 Nomor 02 September

4 oleh penggunanya sehingga disebut tanda. Demikian juga logo, logo yang baik akan mampu mencerminkan jenis usaha yang dikelola pemilik logo tersebut berdasarkan idiom-idiom grafis yang telah dikenal oleh publik. Secara etimologis, istilah semiotik berasal dari kata Yunani semeion yang berarti tanda. Tanda itu sendiri didefinisikan sebagai sesuatu yang atas dasar konvensi sosial yang terbangun sebelumnya, dapat dianggap mewakili sesuatu yang lain (Eco, 1979:16). Istilah semeion tampaknya diturunkan dari kedokteran hipokratik atau asklepiadik dengan perhatiannya pada simtomatologi dan diagnostik inferensial (Sinha, dalam Kurniawan, 2001:49). Tanda pada masa itu masih bermakna sesuatu hal yang menunjuk pada adanya hal lain. Contohnya, asap menandai adanya api. Secara terminologis, semiotik dapat di definisikan sebagai ilmu yang mempelajari sederetan luas objek-objek, peristiwa-peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda (Eco, 1979:6). Van Zoest (1996:5) mengartikan semiotik sebagai ilmu tanda (sign) dan segala yang berhubungan dengannya: cara berfungsinya, hubungannya dengan kata lain, pengirimannya, dan penerimaannya oleh mereka yang mempergunakannya. Batasan yang lebih jelas dikemukakan Preminger (2001:89) yang dikutip Sobur, Alex. (2009:95-96) Dikatakan semiotik adalah ilmu tentang tanda-tanda. Ilmu ini menganggap bahwa fenomena sosial atau masyarakat dan kebudayaan itu merupakan tanda-tanda. Semiotik itu mempelajari sistem, aturanaturan, konvensi-konvensi yang memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai arti. Semiotika adalah sebuah ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari jalan di dunia ini, ditengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia (2009 : 15). Semiotika adalah ilmu yang mempelajari tentang tanda (sign), berfungsinya tanda, dan produksi makna. Tanda adalah sesuatu yang bagi seseorang berarti sesuatu yang lain Tinarbuko, Sumbo. (2009 :17). Pemaknaan terhadap sesuatu adalah proses komunikasi dari pengirim kepada penerima pesan yang dalam ilmu komunikasi terdapat cara pandang tersendiri yang kemudian disebut sebagai produksi dan pertukaran makna. Semiotika komukasi adalah semiotika yang menekankan aspek produksi tanda, dimana sebagai mesin produksi makna bertumpu pada pekerjaan tanda, memilih tanda dari bahan baku tandatanda yang ada kemudian diproduksi sebagai ekspresi bahasa bermakna. Mengutip pendapat Judy C dan Paul E. Nelsen bahwa Komunikasi adalah proses memahami dan berbagi makna (Alex Sobur). Bagi mahzab yang melihat komunikasi sebagai produksi dan pertukaran makna, pesan merupakan suatu konstruksi tanda yang melalui interaksinya dengan penerima, kemudian menghasilkan makna. Membaca adalah proses menemukan makna yang terjadi ketika pembaca berinteraksi atau bernegoisasi dengan teks. Negosiasi ini terjadi karena pembaca membawa aspek-aspek pengalaman budayanya untuk berhubungan dengan kode dan tanda yang menyusun teks. Ia juga melibatkan pemahaman yang agak sama tentang apa sebenarnya teks tersebut. Maka pembaca dengan pengalaman sosial yang berbeda atau dari budaya yang berbeda mungkin menemukan makna yang berbeda pada teks yang sama. Memproduksi dan membaca teks dipandang sebagai proses yang paralel, jika tidak identik, karena mereka menduduki tempat yang sama dalam hubungan terstruktur ini. Kita bisa menggambarkan model struktur ini sebagai sebuah segitiga Volume 03 Nomor 02 September

5 dengan anak panah yang menunjukan interaksi yang konstan; struktur tersebut tidaklah statis, melainkan suatu praktik yang dinamis. Pada dinamika pembacaan teks yang terus berproses tanpa henti adalah bagian untuk menghindar dari prinsip semiotika struktural, melepaskan diri dari benteng oposisi biner yang secara konvensional dibangun dengan strukturalnya. Produksi adalah proses konstruksi semuah pesan sosial (message), lewat penerapan kode-kode tertentu (encoding). Proses produksi melibatkan gagasan, makna ideologi, dan kode-kode sosial, pengetahuan yang digunakan didalam produksi, keterampilan teknis, ideologi professional, pengetahuan institusional, definisi dan asumsi-asumsi (moral, kultur ekonomi, politis atau spiritual), asumsi tentang konsumen (pendengar, pemirsa, pembaca, pemakai) (Yasraf Amir Piliang,2014). Merunut pada mazhab komunikasi produksi dan pertukaran makna di atas, penerima atau pembaca teks dipandang memainkan peran yang lebih aktif dibandingkan dalam kebanyakan model mazhab komunikasi proses yang lebih menonjolkan pada pihak pengirim pesan teks. Pemaknaan berasal dari istilah kata makna (meaning) didefinisikan oleh Brown sebagai kecenderungan (disposisi) total untuk menggunakan atau bereaksi terhadap suatu bentuk bahasa. Proses pemaknaan yang bertahap, biasa juga disebut sebagai semiosis (Alex Sobur,2003). Makna kadang-kadang berupa asosiasi pikiran yang berkaitan serta perasaan yang melengkapi konsep yang diterapkan (Kincaid & Scramm,1987). Makna disusun dengan penafsiran hubungan semiosis antara pola hubungan makna, praktik sosial dan proses makna fisik yang diorganisasikan oleh praktik sisial dan berada dalam semiosis sosial. Logo sebagai identitas personal maupun korporasi memiliki pengaruh yang begitu besar terhadap alam bawah sadar khalayak dimanfaatkan untuk tujuan, meperkenalkan asosiasi, meningkatkan penjualan sampai memperkuat citra produk atau asosiasi.proses kreatif perancangan logo melibatkan riset kecil terhadap segmentasi dalam konteks sosiologis, psikologis, dan antropologi. Karena itulah karya desain logo syarat dengan nilai yang secara empiris menggambarkan realitas kehidupam masyarakat atau konsumen. 2.5 Semiotik Charles Sander Peirce Pandangan Peirce tentang interpretasi semiotik pada manusia dan kognisi memiliki dimensi masa sekarang, masa lalu, dan masa depan: Manusia menandai apapun yang merupakan obyek perhatiannya saat itulah dia membuat konotasi atas apapun yang diketahui atau dirasakannya terhadap obyek ini, dan merupakan penjelmaan bentuk atau spesies yang cerdas ini penginterpretasinya adalah memori masa depan kognisi ini, masa depannya sendiri, atau orang lain yang ditunjuknya atau kalimat yang ditulisnya atau anak yang dia miliki. (Semiotik,Handbook of Semiotics, 2006:41). Menurut Peirce proses semiosis pada dasarnya tidak terbatas, jadi interpretan dapat menjadi representemen baru yang kemudian berproses mengikuti semiosis, secara tak terbatas. Dalam proses itu, representesmen berada dalam kognisi, sedangkan kadar penafsiran makin lama menjadi makin tinggi.(semiotik, Dinamika Sosial Budaya, 2002:20). Semua gejala alam dan budaya harus dilihat sebagai tanda. Menurut Peirce pandangan demikian itu disebut trikotomis atau triadik, yang prinsipnya adalah bahwa tanda bersifat representatif, yaitu tanda adalah sesuatu yang mewakili sesuatu yang lain. Sedangkan proses pemaknaan tanda Peirce mengikuti hubungan prosesual antara tiga Volume 03 Nomor 02 September

6 titik, yaitu representamen (R) obyek (O) interpretan (I). (Semiotik, Dinamika Sosial Budaya, 2002:46) Pierce mengatakan bahwa ikon dan indek memang bukan hal mutlak yang harus ditafsirkan, namun ia tetap menganjurkan totalitas dalam menelaah atau mengartikan setiap tanda pada suatu obyek. Untuk memahami makna dalam suatu obyek kita tergantung kepada konteks, dalam pikiran kita otomatis akan terbayang suatu konteks yang mengelilingi obyek tersebut. Pemaknaan sangatlah luas dan tidak ada pemaknaan tunggal; maksud Peirce adalah untuk menunjukkan konsepsi yang merupakan fungsi dari pengetahuan, bahwa makna tak habis-habisnya, dan bahwa penjelasan yang tidak pernah selesai. Pemaknaan akan terus berjalan atau berkelanjutan sesuai dengan pengetahuan masyarakat. Sebagai konsep adalah tandatanda, yang konsisten dengan doktrin semiotika awal bahwa tanda-tanda yang harus ditafsirkan oleh tanda-tanda, jumlah tanda-tanda bisa berkembang atau saling berhubungan. Kesimpulan dari suatu penafsiran terhadap makna sebuah obyek haruslah dicari pemaknaan yang paling logis, pemaknaan logis tersebut yang sementara dianggap paling sempurna. Prinsip-prinsip dan analogi dari Fenomenologi memungkinkan kita untuk menggambarkan, dengan cara yang luas, tentang tiap hubungan pada konseptriadic. Dalam kebanyakan kasus, kita menemukan bahwa penafsiran dari suatu simbol atau tanda tidak selalu sama/tepat atau mempunyai kemiripan pada tiap pengamat, hal itu bisa disebabkan oleh sempitnya pengalaman atau refleksi tiap pengamat/penelaah, sehingga bisa lahir variasi yang banyak. Menurutnya, kajian semiotika yang menaruh perhatian atas ilmu tentang tandatanda, kajian semiotika pada dasarnya dapat dibedakan ke dalam tiga cabang penyelidikan (Branches of inquiry) yakni sintaktik, semantik dan pragmatik (Wibowo, 2011: 4). Charles Sanders Peirce mengembangkan filsafat pragmatis melalui kajian semiotik. Sesuatu yang digunakan agar tanda bisa berfungsi disebut ground. Konsekuensinya tanda selalu terdapat dalam hubungan triadic, yakni ground, object dan interpretant. Atas dasar hubungan ini, Peirce membuat hubungan klasifikasi tanda. Tanda yang dikaitkan dengan ground dibagi menjadi qualisign, sinsign, dan legisign. Qualisign adalah kualitas yang ada pada tanda. Sinsign adalah eksistensi aktual benda atau peristiwa yang ada pada tanda. Sedangkan legisign adalah norma yang dikandung oleh tanda. 3. METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Seperti yang dijelaskan pada sebelumnya bahwa Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan metode analisis visual interpretative. Metode ini mencakup bidang kajian semotika, hermeneutika dan teori analisis tingkatan makna. Analisis semiotika yang menggunakan ikon (merupakan tiruan dari benda sebenarnya), indeks (berkaitan dengan hubungan sebab akibat), dan tanda (sesuatu yang telah disepakati maknanya) dari C. S. Peirce umum digunakan untuk menganalisis logo dan aplikasinya. Analisis penanda-pertanda ini diawali dengan membahas objek visual yang ada dengan memperhatikan setiap elemen-elemen desain yang digunakan dalam logo tersebut, kemudian melanjutkannya pada proses mencari makna dari setiap elemen dan teks yang ada. Dick Hartoko memberi batasan tentang semiotika adalah bagaimana tanda ditafsirkan oleh pengamat dan masyarakat lewat tanda-tanda atau lambing-lambang. Teori dari Peirce menjadi Grand Theory dalam semiotika, gagasannya Volume 03 Nomor 02 September

7 bersifat menyeluruh, deskriptif dari semua penandaannya. Peirce ingin mengidentifikasi partikel dasar dari tanda dan menggabungkan kembali kembali semua komponen dalam struktur tunggal. Pemahaman akan struktur semiosis menjadi dasar yang tidak bisa ditiadakan bagi penafsir dalam upayam mengembangkan pragmatism. Seorang penafsir adalah yang berkedudukan sebagai peneliti, pengamat atau pengkaji obyek yang dipahaminya. Charles Sanders Peirce salah seorang ahli semiotika menjelaskan teorinya, yakni: Dalam teori segitiga makna (triangle meaning) menurut Peirce, salah satu bentuk tanda adalah kata. Sedangkan objek adalah sesuatu yang dirujuk tanda. Sementara interpretan adalah tanda yang ada dalam benak seorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda. Apabila ketiga elemen makna itu berinteraksi dalam benak seseorang, maka muncullah makna tentang sesuatu yang diwakili oleh tanda tersebut. Yang dikupas teori segitiga makna tentang sesuatu yang diwakili oleh tanda tersebut. Yang dikupas teori segitiga makna adalah persoalan bagaimana makna muncul dari sebuah tanda ketika tanda itu digunakan orang pada waktu berkomunikasi.( Alex Sobur (2009 : 12). Dalam analisis ini ingin melihat bagaimana sesuatu ditampilkan dalam bentuk teks. Pengertian Peirce tentang semiotik tersebut nampak ketika Peirce menjelaskan tiga unsur dalam tanda yaitu representamen, objek dan interpretan dalam segitiga semiotiknya. Analisis semiotik merupakan wacana teks yang erat hubungannya dengan bahasa, sehingga bahasa tidak hanya mencerminkan realitas tetapi juga dapat menciptakan realitas. Secara terminologi semiotika adalah sebuah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari tanda. Tanda-tanda tersebut menyampaikan suatu informasi baik secara verbal maupun nonverbal sehingga bersifat komunikatif. Semiotik memandang komunikasi sebagai pembangkitan makna dalam pesan, Makna bukanlah konsep yang mutlak dan statis yang bisa ditemukan dalam kemasan pesan. Dalam kajian semiotik ini berupaya menguak makna dari penggunaan tandatanda yang ada hingga pada tataran ideologi yang tersembunyi dibalik penggunaan tanda itu sendiri. Burhan Bungin, Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta:Raja Grafindo Persada, 2001) h 137 Pierce mengklasifikasikan hubungan segitiga makna atas beberapa bagian struktur yang masing-masing saling mendukung yang disebut dengan trikotomi. Trikotomi pertama, Sign yaitu tanda yang merupakan sesuatu yang dikaitkan pada seseorang untuk sesuatu dalam beberapa hal atau kapasitas. Tanda menunjuk pada seseorang, yakni menciptakan di benak orang tersebut suatu tanda yang setara, atau suatu tanda yang lebih berkembang. Dalam trikotomi yang pertama sign terbagi menjadi tiga yaitu Qualisign, Sigsign, legisign. Qualisign yakni sesuatu yang mempunyai kulalitas untuk menjadi tanda. Ia tidak dapat berfungsi sebagai tanda sampai ia terbentuk sebagai tanda. Sinsign adalah sesuatu yang sudah terbentuk dan dapat dianggap sebagai representamen, tetapi belum berfungsi sebagai tanda. Legisign yaitu sesuatu yang sudah menjadi representamen dan berfungsi sebagai tanda. Trikotomi yang kedua, interpretan merupakan konsep pemikiran dari orang yang menggunakan tanda dan menurunkankannya kesuatu makna tertentu atau makna yang ada dalam benak seseorang tentang obyek yang dirujuk dalam sebuah tanda. bahwa tanda dapat diklasifikasikan menjadi tiga tahapan. Berikut ini adalah tahapan yang berdasarkan hubungan antara interpretan dengan tanda. yang terbagi menjadi Rheme, Dicent Sign, Argument. Rheme adalah tanda yang tidak benar atau tidak salah, seperti hampir semua kata tunggal kecuali ya atau tidak. Rheme merupakan tanda pengganti sederhana. Ia merupakan tanda kemungkinan kualitatif Volume 03 Nomor 02 September

8 yang menggambarkan semacam kemungkinan objek. Discent sign dalam Zaimar (2008:5) dijelaskan bahwa tanda yang mempunyai eksistensi yang aktual. Argument adalah sebuah tanda hukum, yakni sebuah hukum yang menyatakan bahwa perjalanan premis untuk mencapai kesimpulan cenderung menghasilkan sebuah kebenaran. hampir semua kata tunggal kecuali ya atau tidak. Rheme merupakan tanda pengganti sederhana. Ia merupakan tanda kemungkinan kualitatif yang menggambarkan semacam kemungkinan objek. Discent sign dalam Zaimar (2008:5) dijelaskan bahwa tanda yang mempunyai eksistensi yang aktual. Argument adalah sebuah tanda hukum, yakni sebuah hukum yang menyatakan bahwa perjalanan premis untuk mencapai kesimpulan cenderung menghasilkan sebuah kebenaran. Trikotomi yang ketiga, obyek yang terbagi atas Icon, Index dan symbol. Icon adalah hubungan yang berdasarkan pada kemiripan. Jadi, representamen memiliki kemiripan dengan objek yang diwakilinya. Sebagaimana dijelaskan oleh Peirce bahwa ikon adalah kesamaan alat tanda dengan objeknya. Index adalah hubungan yang mempunyai jangkauan eksistensial. Eksistensial yang dimaksudkan adalah eksisnya sesuatu tentu disebabkan adanya sesuatu yang lain, dalam bahasa sederhananya adalah hubungan sebab akibat. Symbol yang dimaksudkan Peirce adalah tanda yang hubungan antara tanda dan objek ditentukan oleh suatu peraturan yang berlaku umum. 3.2 Teknik Pengumpulan Data Guna mendukung untuk keperluan menganalisa makna visual pada Logo Teman Ahok Pada Persiapan Pemilihan Calon Gubernur DKI di media publikasi baik cetak maupun media sosial, penulis membutuhkan data-data yang mendukung baik dari buku-buku, majalah, internet, dan lainnya, yang berkaitan dengan judul yang penulis paparkan, dalam mengumpulkan data penulis melakukan dua macam pendekatan yaitu: Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini yakni menggunakan tiga tahapan analisis data. Ketiga tahapan tersebut dijabarkan sebagai berikut. a. Analisis data Peneliti menganalisis data yang sudah dimasukkan ke tabel lengkap dengan data-data yang telah diklasifikasi dan diberi kode sebelumnya. Analisis tersebut sebagai upaya untuk menjawab permasalahan dalam penelitian ini. Hasil akhir akan menjadi suatu masukan yang penting sebagai pengetahuan yang sesuai dengan tujuan dari penelitian ini. b. Mendeskripsikan hasil analisis data Peneliti menganalisis data dengan teori semiotik Peirce kemudian mendeskripsikan berda-sarkan makna dan fungsi Logo Teman Ahok. c. Menyimpulkan hasil analisis data Pengambilan kesimpulan didasarkan pada hasil analisis yang sesuai dengan makna dan fungsi yang terdapat dalam Logo Teman Ahok. Kesimpulan yang didapat dari deskripsi dari hasil analisis merupakan hasil akhir dari penelitian ini. d. Pengambilan kesimpulan didasarkan pada hasil analisis yang sesuai dengan makna dan fungsi yang terdapat dalam Logo Teman Ahok. Kesimpulan yang didapat dari deskripsi dari hasil analisis merupakan hasil akhir dari penelitian ini. e. Melaporkan hasil analisis Melaporkan hasil analisis ke dalam bentuk laporan hasil penelitian. Volume 03 Nomor 02 September

9 3.3 Kerangka Pemikiran Gambar 2 Logomark Teman Ahok Gambar 1 Kerangka Pemikiran 4. HASIL DAN PEMBAHASAN Disini penulis akan menguraikan berbagai hal mengenai hasil dan pembahasan dari penelitian berupa Analisis Semiotika Tentang Makna Indonesia dalam Visualisasi Logo Teman Ahok Pada Penggalangan Dukungan Pemilihan Calon Gubernur DKI Jakarta. Dari identifikasi pada Logo Teman Ajok ditemukan visualisasi elemen grafis yang terdiri dari tipografi sebagai logotype dan gambar sebagai logogram, jadi logo ini adalah gabungan dari keduanya. Pada logotype dibentuk menggunakan tipografi dengan memilih kelompok keluarga huruf sans serif yaitu gambar huruf tidak memiliki serif, sehingga dapat dimaknai sebagai huruf berkarakter tegas, moderen dan sederhana. Dalam legibility huruf tersebut memiliki sifat keterbacaan yang sangat baik dan kemudahan baca. Pada variasi huruf logotype ini mengalami distorsi pada kerampingan huruf sehingga terlihat condent berkesan lebih tinggi disbanding huruf regulernya. Kesan condent memberikan makna kemegahan dan kepribadian yang cerdas untuk upaya menggapai cita-cita. Visualisasi logomark didasari atas kemegahan atribut Tionghoa seperti dua orang penari China yang merentangkan tangan saling bergandeng tangan. Atribut kostum tari Yangko merupakan tari nasional yang melegenda di China. Dalam tari Yangko kostum terdiri atas kostum baju lengan panjang yang ujungnya melebar sedangkan bagian pinggang mengecil untuk mengesankan ramping. seperti. Kostum ini bagian bawah menggunakan celana panjang yang ujungnya juga melebar seperti bersayap sehingga berkesan dinamis. Gambar 3 Kustom Tari Yangko dari China Gambar 4 Logo Teman Ahok Volume 03 Nomor 02 September

10 Untuk menganalisa lebih jauh logo Teman Ahok peneliti akan mencoba menganalisa tampilan logo dari pragmatisme Charles Sanders Peirce. Menurut Peirce jika kita ingin mengetahui makna yang ada dibalik tanda, maka ada baiknya kita melihat dari sisi object, ground dan interpretan. Sebelum membahas lebih mendalam peneliti ingin memberikan sebuah ringkasan yang padat yang bisa mengkategorikan pendapat Peirce, kalau kita melihat objek, maka kita membicarakan sasaran yang menjadi bahan pembicaraan yaitu logo Teman Ahok dengan kata lain objek sebagai penanda dari sesuatu. Lalu ground, yang merupakan tanda yang menandakan sesuatu beda dengan yang lainnya baik itu bentuk logo, tipografi yang digunakan, gambar dan warna yang menjadi bentuk keseluruhan dari objek tersebut. Sedangkan interpretan adalah hasil dari kumpulan persepsi yang diterima manusia dalam menilai objek, dengan melihat ground-nya atau (tandanya). Untuk lebih jelasnya peneliti mengupas satu persatu dari bagianbagian tersebut, berikut ini merupakan paparan dari teori Peirce: Volume 03 Nomor 02 September

11 Qualisign Sebuah analisis yang dihasilkan lewat logo akan lebih efektif untuk melihat apa makna yang terkandung dalam logo tersebut yang ingin disampaikan, dengan menghubungkan dan mencocokan dengan teori yang ada. Makna yang terdapat pada logo Teman Ahok: Secara visual logo Teman Ahok memiliki bentuk logo dimana bentuk konfigurasi mendatar dimulai dari rangkaian kata ;TEMAN, gambar AHOK. Pertama TEMAN adalah memiliki makna kawan; sahabat, orang yang bersama-sama bekerja, yang menjadi pelengkap (pasangan), berbagai kesukaran, mengawani, menyertai, mengiringi. Dalam kontek Teman Ahok dihubungkan dengan latar belakang permasalahan mencari dukungan satu juta KTP DKI dalam pencalonan Cagub DKI Jakarta maka akan menjadi makna yang lebih dari sekedar berteman, namun juga bisa dimaknai sebagai ; 1. Teman yang ikut berpartisipasi untuk menyerahkan KTP\ 2. Teman yang berpartisipasi masuk menjadi bagian dari gerakan relawan 3. Teman yang mendukung perjuangan Teman Ahok Kedua adalah bentuk gambar dua orang pada Logo Teman Ahok: 1. Gestur dua orang dengan badan melengkung kedalam, seperti orang yang bergerak dengan kekuatan tertentu memberi kesan makna menarik 2. Gestur gerakan tangan diatas memiliki makna bergandengan tangan, sedangkan gestur tangan dibawah memberi makna menarik. 3. Gambar dua figur dengan gestur seperti terlihat pada Logo Teman Ahok memberikan makna teman atau mencari teman atau mencari dukungan. Volume 03 Nomor 02 September

12 Ketiga adalah visualisasi kata AHOK sebagai pusat perhatian dalam kontek Logo Teman Ahok sangat penting ketika figur Ahok sebagai petahana Gubernur DKI Jakarta memiliki karakter kepribadian yang sering kontrofersi bila dilihat dari para lawan politiknya. Keempat elemen estetis pembentuk warna sebagai identitas korporasi Logo Teman Ahok secara keseluruhan memiliki makna Ahok sebagai orang Indonesia keturunan China memiliki karakter tegas dan kuat. Analisis semiotika Charles Sanders Peirce logo Teman Ahok. Yang pertama hubungan penalaran dengan jenis petandanya yaitu Qualisign, logo Teman Ahok dilihat dari gambar pada logomark memiliki 2 warna yaitu merah dan abu-abu. Warna merah pada bentuk gambar diartikan memberi arti gairah dan memberi energi dan menyerukan terlaksananya suatu tindakan. Dalam psikologi warna merah merupakan simbol dari energi, gairah, action, kekuatan dan kegembiraan. Dominasi warna merah mampu merangsang indra fisik. Sedangkan warna abu-abu pada logo memberi arti praktis, pekerja keras, keamanan, kepandaian, tenang dan serius, kesederhanaan, kedewasaaan, konservatif, profesional, kualitas, tenang. Dengan perpaduan dua warna antara merah dan abuabu pada logo Teman Ahok maka makna dalam psikologis warna yaitu dalam kesederhanaan karena diawali dengan gerakan anak-anak muda yang bergairah atau semangat menyusun barisan untuk menjalankan aksi secara profesional mengumpulkan satu juta KTP DKI Jakarta untuk penggalangan dukungan pencalonan Cagub DKI Jakarta dari jalur independen. Kata Teman Ahok dengan tipografi yang menggunakan Franklin Gothic Demi Cond tergolong dari kelompok keluarga huruf Sans Serif didesain dengan fariasi huruf kapital, condent terlihat memiliki kesatuan antara kedua elemen tipografi yaitu TEMAN dan AHOK Keseluruhan visualisasi logotype dapat dimaknai sebagai kekuatan,ketegasan, kesederhanaan, modernitas dan bersahabat. Sinsign Logo Teman Ahok dilihat dari simbol gambar figur dua orang dengan gerak tubuh dinamis saling bergandengan diartikan sebagai teman yang bersama-sama aktif bergerak mendukung gerakan relawan Teman Ahok. Gestur dua figur tangan terbentang keatas dan satu tangan kebawah mengesankan kedinamisan dalam berkarya untuk masyarakat Jakarta. Sedangkan gerakan figure tersebut dibentuk oleh gerakan tari tradisional Yangko dari China. Kostum tari Yangko adalah pakaian yang dikenakan penari tradisional China yang cukup melegenda. Gerakan dalam tari Yangko sangat dinamisdidukung dengan kostum yang menggambarkan gerak tubuh semakin kelihatan energik dan sangat indah. Gerakan relawan Teman Ahok memiliki komitmen untuk melakukan gerakan pengumpulan KTP DKI Jakarta untuk pencalonan Cagub maju dari jalur independen. Gerakan yang dilakukan sangat kreatif yaitu dengan mensosialisasikan gerakan ini melalui media sosial dengan brand Teman Ahok. Manfaat media sosial yaitu untuk bersosialisasi antar individu, memberikan informasi dengan mengobrol antar teman yang rumahnya mungkin berjahuan Sosial media membantu para penggunanya untuk bersosialisasi dengan orang lain. Media sosial dapat dilakukan kapan saja, dimana saja, tanpa batas waktu dan ruang, tapi terbatas pada koneksi, sinyal, dan kuota internet. Manfaat sosial media lainnya adalah bisa mendapatkan temanteman baru yang mungkin cocok dengan anda. Teman-teman baru ini bisa saja diperoleh dari hasil iseng-iseng dalam menggunakan sosial media. Volume 03 Nomor 02 September

13 Dimedia sosial dapat menemukan berbagai hal menarik yang menghibur mulai dari cerita-cerita lucu, gambar-gambar lucu, ataupun kutipan kutipan menarik yang dapat membuat anda rileks dan bisa melupakan galau dan pusing sejenak. Kelebihan lain media ini adalah bisa meng update informasi terkini ataupun menambah pengetahuan. Legisign Logo Teman Ahok dilihat dari penulis mengartikan bahwa pemilihan jenis huruf menggunakan kelompok keluarga huruf sans serif biasa digunakan untuk mendapatkan kesan kesederhanaan, tegas dan modern. Bila dikaitkan dengan gerakan relawan Teman Ahok yang segmentasi pasarnya adalah anak-muda maka terdapat kesesuaian dengan karakterrnya. Pada dasarnya penggunaan jenis huruf Franklin Gothic Demi Cond pada Logo Teman Ahok memiliki gambar huruf kokoh, namun ketebalan batang huruf memiliki veriasi ketebalan sehingga terlihat font ini cukup dinamis. Dalam brand personal Ahok terdapat karakter-karakter seperti kesederhanaan, ketegasan, pola pikir yang selalu visioner atau dinamis dan tetap dalam kesederhanaan. Sifat dan karakter itu dalam masyarakat sudah terlihat dalam tugas yang dia lakukan selama memegang DKI I.Gambar dua figur pada logo Teman Ahok juga mudah diiterpretasikan masyarakat sebagai gambar yang memiliki atribut China, apalagi dengan penggunaan warna merah yang di maknai sebagai ciri khas etnik China. Namun apabila melihat penggunaan warna merah pada Logo dengan mengacu pada visi dan misi dapat direlasikan dengan keindonesiaan, maksudnya adalah orang Indonesia keturunan China juga Indonesia. Hal ini terkait dengan upaya mengedukasi masyarakat untuk menutup celah perbedaan dalam perlakuan dimata hukum bila berbicara tentang keberagaman ras/etnis, agama, suku. Icon Icon adalah tanda hubungan kenyataan dengan jenis dasarnya, representamen pada logomark berbentuk lekuk tubuh seperti orang menari dimaknai sebagai dua orang teman yang saling bergandengan. Gambar dua orang yang membentangkangkan tangan tersebut sangat mirip dengan obyek/ground yaitu gerak penari dari Yangko yang sedang menari dengan posisi satu tangan diatas dan satu tangan dibawah. Kemiripan representamen pada Logomark juga memiliki kemiripan dengan kostum tari yang dikenakan yaitu menggunakan kostum tari Yangko. Pada tari Yangko baju yang dikenakan adalah menggunakan lengan panjang yang melebar pada ujungnya, bagian pinggang menyempit sehingga terlihat raming. Kostum untuk celana juga panjang serta melebar bagian ujungnya. Keserupaan tanda dengan obyek diperkuat dengan penggunaan warna merah yang dalam obyek merah merupakan warna legenda China. Index Representamen logo Teman Ahok terdapat elemen tipografi dengan visualisasi pemilihan font yang memiliki ketebalan sehingga menimbulkan interpretasi yang bermakna kokoh, tegas dan praktis. Bagian elemen tipografi pada kata TEMAN disandingkan dengan posisi figure orang yang badannya melengkung dengan tangan dibawah mendekati visualisasi kata Teman dan Ahok adalah representasi dari gerakan orang menarik. Bagian tangan atas pada tanda yang saling bertemu dapat diinterpretasikan sebagai pertemanan. Symbol Tanda / representamen logo Teman Ahok pada bagian bentuk kostum dan warna sangat mudah untuk diinterpretasikan Volume 03 Nomor 02 September

14 khalayak sebagai gerakan tari yang berciri khas China. Identitas China sengaja diciptakan untuk pengenalan brand Ahok yang beridentitas China. Penggunaan identitas China dalam logo Teman Ahok adalah sebuah keberanian ditengah kontestasi Cagub DKI Jakarta yang sarat dengan intrik RAS. Berkaitan dengan corporate color pada logo, penggunaan warna merah apabila dikaitkan dengan identitas Ahok maka dapat diinterpretasikan sebagai cirri etnis China. Namun warna merah tersebut bisa memiliki makna Indonesia bila konteknya adalah Ahok juga orang Indonesia. Rheme Rheme adalah hubungan pikiran dengan jenis petandanya. Konfigurasi logomark berada ditengah dengan masing masing tangan dibawah menarik kata Ahok dan yang satu menarik kata Teman sementara tangan diatas saling terhubung dapat di intepretasikan mengajak untuk berteman untuk sebuah visi relawan Teman Ahok. Logomark Teman Ahok berbentuk orang menarik dan saling bergandengan mengiden-tifikasikan suatu gerakan pertemanan untuk menuju pada pengalangan dukungan pengumpulan satu juta KTP DKI Jakarta. Logotype yang digunakan pada kata Teman Ahok mengidentifikasikan suatu nama atau merk. Kata Teman Ahok termasuk jenis Sans serif dan jenis font nya adalah Franklin Gothic Demi Cond Decisign Tanda pada logomark dengan elemen gambar dua orang dalam gestur melengkung dengan posisi satu tangan menarik dan satu tangan bergandengan adalah mengacu pada gerakan orang yang diasosiasikan sebagai mengajak berteman.atribut yang dikenakan untuk tanda bentuk bidang lengkung adalah diinterpretasikan peneliti sebagai kostum China, yang pada kenyataannya kostum tersebut terdapat pada pakaian tari tradisonal Yangko dari China. Argument Dalam logo Teman Ahok terdapat elemen visual yang merepresentasikan pesan bahwa kata Ahok adalah mewakili Ir. Basuki Tjahaya Purnama yang akan mencalonkan diri sebagai cawagub DKI Jakarta. Kata Ahok adalah menunjuk kepada figur orang tersebut yang kemudian diperkuat dengan atribut budaya etnis China yang melekat pada logomark. Pesan bahwa Ahok adalah seorang warga Negara Indonesia keturunan China yang memiliki kesetaraan hak untuk andil dalam memajukan bangsa Indonesia, khususnya DKI Jakarta. Makna kata Teman Ahok pada logotype adalah upaya untuk menyampaikan pesan kepada masyarakat bahwa Ahok sedang mencari teman atau bila dibalik maka menjadi orang Indonesia bias berteman dengan Ahok. 5. KESIMPULAN Sebagai warga Negara Indonesia Ahok memiliki garis keturunan dari sebuah etnik, sama seperti warga Negara Indonesia lainnya, ada yang berketurunan Jawa, Batak, Betawi, India, Arab dan sebagainya Secara garis besar, penelitian ini bertujuan untuk menganalisa dan mendeskripsikan makna dari tanda-tanda yang terdapat di dalam logo Teman Ahok. Tanda-tanda tersebut dianalisa dan dimaknai menggunakan metode semiotika Peirce, dan berdasarkan hasil penelitian yang telah diuraikan dalam pembahasan, maka dapat ditarik kesimpulan penelitian sebagai berikut: Tanda yang terdapat pada bentuk logo Teman Ahok, Warna dan Tipografi tersebut sesuai dengan visi dan misi gerakan relawan Teman Ahok yang coba Volume 03 Nomor 02 September

15 diperlihatkan oleh logo. Warna merah digunakan untuk memberi aksen etnis dari Basuki Tjahaya Purnama pada logo dan sekaligus warna merah tersebut ingin menyampaikan pesan keindonesiaan. Pilihan kata Teman Ahok dengan visualisasi pilihan font Franklin Gothic Demi Cond adalah memiliki makna tegas dalam mengambil tindakan, berani mengambil resiko meski kontradiksi dan jenis huruf tersebut bermakan modern sesuai dengan segmentasi dan target audiennya. Kesan modern pada font diperkuat dengan pilihan bidang logomark yang memiliki gestur dinamis sederhana dan modern. Konsep multi etnis dalam perspektif kenegaraan pada logo Teman Ahok disampaikan juga untuk menanamkan ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan. Dari tanda-tanda yang diperlihatkan dalam logo tersebut dapat dikatakan bahwa Teman Ahok sedang melakukan sebuah pembuktian dari visi misi Teman Ahok, yaitu sebagai gerakan relawan yang bertujuan untuk menjadikan pemerintahan DKI Jakarta yang maju, sejahtera, bersih, jujur, dinamis. 6. REFERENSI Amir Pialang,Yasraf, 2012.Semiotika dan Hipersemiotika, Bandung.Matahari Ardianto Komunikasi Massa Suatu Pengantar.Bandung. Simbiosa RekatamaMedia,edisirevisi DeddyMulyana,2005,IlmuKomunikasi:Suau Pengantar, Bandung.Remaja Rosdakarya Fiske, John, 2004,Cultural and Communication Studies,Bandung. Jalasutra, Hoed, Benny Semiotika dan Dinamika Sosial Budaya. Depok: FIB UI. Piliang, Yasraf Amiri Hipersemiotika, Tafsir Cultural Studies atas Matinya Makna. Yogyakarta: Jalasutra. Rahmat,Jalaluddin.2005.MetodePenelitianK omunikasi.bandung. PTRemaja Rosdakarya. Sobur, Alex, 2009.Analisis Teks Media, Bandung. Remaja Rosdakarya Sobur, Alex Semiotika Komunikasi (Cetakan Keempat).Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Thomas, Gregory How to Design Logos, Symbol and Icons. Ohio: North Light Books. Tinarbuko, Sumbo Semiotika Komunikasi Visual: Edisi Revisi (Cetakan Ketiga). Yogyakarta: Jalasutra. Budi Setiyono IKlan dan Politik, Menjaring suara dalam Pemilu. Galang press Bungin, Burhan Metodologi Penelitian Sosial, Format-format Kualitatif dan Kuantitatif. Surabaya: Universitas Airlangga Press. Volume 03 Nomor 02 September