ANALISIS DIKSI DAN GAYA BAHASA MANTRA PENGASIH DI KELURAHAN MORO DENGAN DESA JANG ARTIKEL E-JOURNAL

Transkripsi

1 ANALISIS DIKSI DAN GAYA BAHASA MANTRA PENGASIH DI KELURAHAN MORO DENGAN DESA JANG ARTIKEL E-JOURNAL NURJASMAN NIM PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MARITIM RAJA ALI HAJI TANJUNGPINANG 2017

2 SURAT PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Nurjasman NIM : Kelas Semester : E6 : X (Sepuluh) Angkatan : 2012 Judul Skrpsi : Analisis Diksi dan Gaya Bahasa Mantra Pengasih di Dengan ini menyatakan bahwa : Kelurahan Moro dengan Desa Jang 1. Karya tulis ini adalah asli dan belum pernah di ajukan untuk mendapat gelar akademik Sarjana, baik di Universitas Maritim Raja Ali Haji maupun diperguruan tinggi lainnya; 2. Karya tulis ini murni gagasan dan penelitian saya sendiri tanpa bantuan pihak lain, kecuali arahan dari tim pembimbing; 3. Dalam karya tulis ini, tidak terdapat karya atau pendapat orang lain atau yang telah ditulis atau dipublikasikan, kecuali secara tertulis dengan jelas dicantumkan dalam daftar pustaka; 4. Pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan apabila dikemudian hari terdapat penyimpangan dan ketidakbenaran dalam pernyataan ini, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan gelar yang telah diperoleh karna karya ini, serta sanksi lainnya sesuai dengan norma yang berlaku di perguruan tinggi ini sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.

3 PERSETUJUAN PENERBITAN E-JOURNAL Nama Penyusun : Nurjasman NIM : Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Judul Artikel : Analisis Diksi dan Gaya Bahasa Mantra Pengasih di Kelurahan Moro dengan Desa Jang Telah Lulus Ujian Skripsi : 27 Juli 2017 Telah memenuhi syarat untuk di unggah ke e-journal

4 ABSTRAK Nurjasman: 2017, Analisis Diksi dan Gaya Bahasa Mantra Pengasih di Kelurahan Moro dengan Desa Jang, Skripsi, Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultras Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Pembimbing I: Drs. Suhardi, M.Pd., Pembimbing II: Indah Pujiastuti M.Pd. Kata Kunci: Diksi, Gaya Bahasa, Mantra Pengasih. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan mengetahui diksi dan gaya bahasa yang terdapat pada mantra pengasih yang ada di Kelurahan Moro dan Desa Jang. Subjek penelitiannya adalah informan atau pemantra yang ada di Kelurahan Moro dan Desa Jang, sedangkan yang menjadi objek adalah mantra pengasih. Tempat penelitian yaitu Kelurahan Moro dan Desa jang, Kecamatan Moro, Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau. Instrumen penelitian yaitu peneliti sendiri. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan melalui observasi nonpatisipan dan wawancara. Teknik penelitian yang peneliti gunakan yaitu teknik analisis data dengan reduksi data, penyajian data, dan verifikasi. Diksi yang terdapat pada mantra pengasih di Kelurahan Moro dengan Desa Jang adalah diski Konotatif dan Denotatif. Gaya bahasa yang terdapat pada mantra pengasih di Kelurahan Moro dan Desa Jang adalah gaya bahasa Metafora, Klimaks, Epitet, Repetisi Anafora, Repetisi Epistrofa, Repetisi Mesoploisis, Hiperbol, dan Eponim.

5 1. Pendahuluan Kebudayaan di Indonesia merupakan hal yang tidak dapat dilepaskan dari tradisi. Tradisi itu sendiri bukanlah hal yang sudah selesai, melainkan suatu hal yang ada dan terus berkembang. Tradisi ini berkembang mengikuti arus perubahan sosial, namun perubahan yang terjadi tidaklah melenceng jauh dari akarnya. Tradisi lisan tentu tidak akan lepas dari sastra lisan. Sastra lisan merupakan salah satu bagian dari tradisi lisan. Sastra lisan adalah kesusastraan yang menyangkut ekspresi kesusastraan warga suatu kebudayaan yang disebarkan dan turun-temurun dari mulut ke mulut (secara lisan). Sastra lisan di Indonesia luar biasa kayanya dan luar biasa ragamnya. Melalui sastra lisan, masyarakat dengan kreativitas yang tinggi menyatakan diri dengan menggunakan bahasa yang artistik, bahkan pada saat sekarangpun masih dijumpai tradisi lisan terutama digelar dalam upacara-upacara adat. Salah satu sastra lisan yang masih hidup adalah mantra. Mantra merupakan salah satu tradisi yang berkembang secara lisan dan dapat digolongkan ke dalam salah satu bentuk tradisi lisan. Mantra merupakan jenis sastra lisan yang berbentuk puisi dan bagian dari genre sastra lisan kelompok folklor (puisi lama). Perkembangan zaman tidak benar-benar menghapus tradisi mantra. Mantra tetap ada di masyarakat, hanya saja mantra telah berevolusi (tata cara, bahasa, ritual, sesaji) menyesuaikan diri dengan zaman. Beberapa isi syair-syair mantra tertentu menyimpan informasi budaya, seperti informasi spiritual, kejadian mitologis, dan pengobatan. Mantra juga dipercayai sebagai bentuk sastra lisan paling tua yang dimiliki oleh orang Melayu. Dalam berbagai mobilitas

6 kehidupan, suku Melayu mempunyai tradisi membaca mantra. Dalam pandangan hidup suku Melayu, ada keyakinan bahwa tanah, air, matahari, bulan, tanaman, binatang, jin dan makhluk atau benda lainnya memiliki semangat atau kekuatan. Untuk itu, diperlukan pembacaan mantra agar semangat benda atau makhluk tersebut tetap positif bagi manusia. Selanjutnya mantra tidak bisa diucapkan sembarang orang disebabkan karena kesakralannya. Hanya pawang, tetua-tetua dan orang yang dianggap pantas untuk mengucapkannya. Oleh karena itu, pengucapannya pun harus disertai dengan upacara ritual misalnya: duduk bersila, ekspresi wajah, dan sebagainya agar dengan suasana tersebut mantra lebih bisa dimaknai atau pun berkekuatan gaib. Ada mantra yang diucapkan secara keras ada mantra yang diucapkan secara berbisik-bisik. Seiring dengan perubahan zaman mantra sendiri mulai mengalami kelangkaan di kalangan anak muda zaman sekarang, meski ada juga beberapa kalangan yg masih menganut mantra, mantra tergeserkan disebabkan tidak berjalannya proses pewarisan bentuk-bentuk mantra dari golongan tua kepada golongan muda. Di khawatirkan beberapa bentuk mantra yang seharusnya dilestarikan malah punah seiring wafatnya penutur asli. Minimnya pengalaman sastra produk dalam negeri dan masuknya produk asing sehingga anak muda zaman sekarang lebih banyak menikmati barang impor. Selain itu, media televisi dan media sosial atau internet, sehingga anak Indonesia lebih mengenal cerita Naruto, One piece, dan sebagainya ketimbang cerita seperti

7 Hang Tuah, Siti Nurbaya, Lancang Kuning, Ikan Emas. Hal yang sama pun terjadi pada mantra sendiri, bahwa mantra tidak dikenal oleh anak-anak pada negeri ini. Proses penggalian atau pengkajian pada mantra boleh dikatakan sampai saat ini masih langka khususnya berbagai bentuk mantra yang berkembang di masyarakat. Untuk meneliti mantra ini tentunya bukanlah hal yang mudah. Peneliti juga harus memiliki rancangan yang baik dan juga harus menemukan informasi yang relevan yang harus berkenaan dengan mantra. Setelah itu barulah menarik kesimpulan untuk melakukan penelitian. Dalam hal ini peneliti melakukan tinjauan pustaka untuk mendapatkan informasi mengenai mantra, setelah melakukan tinjauan pustaka peneliti tertarik untuk mengkaji mantra dari aspek diksi dan gaya bahasa, sehingga diksi dan gaya bahasa dijadikan sebagai kajian untuk menganalisis mantra. Diksi ialah merupakan salah satu istilah yang digunakan dalam dunia satra. Istilah diksi merujuk kepada berbagai macam makna kata ataupun kalimat yang ada di dalam karya sastra. Penggunaan diksi biasanya dilakukan untuk membuat karya sastra menjadi lebih menarik, lebih mudah dipahami, dan juga lebih sesuai dengan apa yang ingin digambarkan oleh si pengarang karya sastra. Oleh sebab itu pilihan kata atau diksi menjadi alasan kuat untuk menguji sejauh mana mantra menjadi lebih menarik atau mudah difahami. Secara singkat diksi dapat diartikan sebagai pilihan kata. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, pengertian diksi adalah pilihan kata yang tepat atau selaras (dalam penggunaannya) untuk mengungkapan gagasan atau ide sehingga diperoleh efek tertentu (seperti apa yang diharapkan).

8 Menurut Keraf (2009:24), pilihan kata atau diksi mencangkup pengertian katakata mana yang harus dipakai untuk mencapai suatu gagasan, bagaimana membentuk pengelompokkan kata-kata yang tepat atau menggunakan ungkapanungkapan dan gaya mana yang paling baik digunakan dalam suatu situasi. Gaya bahasa atau style menjadi disiplin ilmu penting untuk melihat seperti apakah gaya bahasa mantra, tepat dan sesuaikah pada tempatnya, baik itu dari sisi gaya bahasa dalam pemakaian kata, dan lain sebagainya untuk menghadapi situasi tertentu. Oleh karena itu, persoalan gaya bahasa menjadi alasan kuat untuk menguji sejauh mana gaya bahasa mantra itu cocok atau tidak dilantunkan atau dibacakan, seperti dijelaskan Keraf (2009:113) gaya bahasa dapat dibatasi sebagai cara untuk mengungkapkan pikiran melalui bahasa yang khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian peneliti (pemakai bahasa). Keraf (2009:115) memaparkan gaya bahasa terbagi menjadi dua yaitu; 1) Dilihat dari segi nonbahasa meliputi; gaya berdasarkan pengarang, gaya berdasarkan masa, gaya berdasarkan medium, gaya berdasarkan subjek, gaya berdasarkan tempat, gaya berdasarkan hadirin dan gaya berdasarkan tujuan. 2) Dilihat dari segi bahasa meliputi; gaya bahasa berdasarkan pilihan kata, gaya bahasa berdasarkan nada yang terkandung dalam wacana, gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat dan gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna. Oleh karena itu, berdasarkan dua segi gaya bahasa yang dikemukakan oleh Keraf, jelas bahwa di dalam mantra pasti memiliki gaya bahasa. Seperti gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat, diantaranya terdapat gaya bahasa repitisi,

9 yaitu pengulangan bunyi, suku kata, kata atau bagian penting untuk memberi tekanan dalam sebuah kalimat sesuai dengan konteksnya. Kecamatan Moro merupakan salah satu Kecamatan yang terdapat di Kabupaten Karimun, Provinsi Kepulauan Riau. Masyarakat di Kecamatan tersebut umumnya bekerja sebagai nelayan. Dalam kehidupan sehari-harinya, masyarakat di Kecamatan Moro masih banyak menggunakan mantra. Baik itu untuk pekerjaan, peninding, pendamping, pembungkam, ataupun pengasih. Mantra pengasih memang lebih sedikit digunakan daripada mantra untuk pekerjaan. Akan tetapi, mantra pengasih masih diyakini mampu menggaet seseorang atau membuat seseorang tunduk. 2. Metodelogi Penelitian Melalui penelitian manusia dapat menggunakan hasilnya. Secara umum data yang telah diperoleh dari penelitian dapat digunakan untuk memahami, memecahkan dan mengantisipasi masalah. Penelitian yang dilakukan tidak terlepas dari metode dan alat yang digunakan dalam mengumpulkan data. Sugiyono (2008:2) menjelaskan bahwa metode penelitian pada dasarnya adalah cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Oleh karena itu cara ilmiah untuk mendapatkan data dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode kualitatif. Metode penelitian kualitatif sering disebut metode penelitian naturalistik karena penelitiannya dilakukan pada kondisi alamiah (natural setting) peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif. Disini lebih dispesifikasi lagi dengan

10 menggunakan metode deskriptif kualitatif. Metode deskriptif kualitatif yaitu metode yang lebih menjelaskan, menggambarkan melalui pendeskripsian, pengembangan secara sistematis, faktual, dan akurat. Tempat penelitian yaitu Kelurahan Moro dengan Desa Jang Kecamatan Moro, Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau. Adapun waktu penelitian yang direncanakan peneliti mulai pengajuan judul, seminar proposal, mengumpulkan data, menganalisis, dan menyajikan data yaitu dari November 2016 sampai Juli Pada Penelitian ini peneliti menggunakan informan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Informan ialah orang yang menjadi sumber data dalam penelitian. Maka di sini informanlah yang akan memberikan berbagai informasi mengenai mantra pengasih di Kelurahan Moro dengan Desa Jang. 3. Hasil Penelitian dan Pembahasan Setelah dilakukan penelitian berupa pengumpulan data berdasarkan objek yang peneliti teliti di Kelurahan Moro dengan Desa Jang, Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau, didapatkanlah bermacam-macam Mantra pengasih. Mantra ini berjumlah 9 buah. Terdiri atas 7 mantra yang diperoleh dari masayarakat Kelurahan Moro dan 2 mantra dari masyakat Desa Jang. Mantra yang terdapat di Kelurahan Moro tersebut adalah Mantra Pengasih Asam Paye, Mantra Pengasih Seribu Tahun, Mantra Pengasih Sikahak Ruzuk, Mantra Pengasih Seri Sekampung, Mantra Pengasih Bertemu Urat, Mantra Pengasih Endang, Mantra Pengasih Punggok Merindukan Bulan. Sedangkan mantra yang terdapat di Desa Jang adalah Mantra Pengasih Seri Gigi, Mantra Pengasih Bintang Belaboh.

11 Berdasarkan hasil penelitian, maka pada pembahasan ini hanya mengambil satu sampel saja, dikarenakan satu sampel ini sudah cukup untuk mewakili yang lainnya. Sampel; Gaya bahasa klimaks diturunkan dari kalimat yang bersifat periodik. Klimaks adalah semacam gaya bahasa yang mengandung urutan-urutan pikiran yang setiap kali semakin meningkat kepentingan nya dari gagasangagasan sebelumnya, dalam Keraf (2009:124). Hal ini bisa dilihat pada mantra pengasih Bintang Belaboh, Tibakti nijek tanjong sari, Ombak mengalon lidah ku, Bintang belaboh dade ku, Tek menetek aer mate engkau kepade aku, Tutop tekunci napsu engkau kepade orang, Tebukak napsu engkau kepade aku, Kusmangat si anu, Tundok kasih sayang kepade aku, Berkat doa laillahaillallah muhammadarasullullah. Mantra ini menunjukan urutan-urutan pikiran yang setiap katanya meningkat kepentingannya dari gagasan-gagasan sebelumnnya. 4. Simpulan dan Saran Berdasarkan hasil analisis yang peneliti lakukan dapat disimpulkan bahwa dalam 7 (tujuh) mantra pengasih di Kelurahan Moro terdapat 2 jenis diksi dilihat dari segi makna kata dan dari total 37 gaya bahasa yang peneliti gunakan dalam menganalisis, hanya terdapat 9 jenis gaya bahasa dilihat berdasarkan struktur kalimat dan langsung tidaknya makna. Sedangkan dalam 2 (dua) mantra di Desa Jang terdapat 2 jenis diksi dilihat dari segi makna kata dan dari total 37 gaya bahasa yang peneliti gunakan dalam menganalisis, hanya terdapat 5 jenis gaya bahasa dilihat struktur kalimat dan langsung tidaknya makna.

12 Diksi yang terdapat pada mantra-mantra ini adalah diksi konotatif dan diksi denotatif. Jumlah keselurahannya bait atau kalimat yang mengandung diksi adalah 56 buah. Gaya bahasa yang digunakan adalah gaya bahasa Metafora, Klimaks, Epitet, Repetisi Anafora, Repetisi Epistrofa, Repetisi Mesoploisis, Hiperbol, dan Eponim. Jumlah keselurahan kalimat yang mengandung gaya bahasanya adalah 45 gaya bahasa. Saran peneliti, kepada pembaca terutama kepada putra daerah Kecamatan Moro, Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau, agar menggali atau menindaklanjuti penelitian ini supaya penelitian ini sempurna. Dan diharapkan penelitian mengenai mantra pengasih dikembangkan tidak hanya sebatas diksi dan gaya bahasanya saja. Tetapi diteliti juga dari segi semiotik, semantik, prakmatik maupun segi sosiolinguistiknya. Selanjutnya kepada pihak pemerintah daerah Kabupaten Karimun agar mampu menggali serta memberikan dukungan kepada para peneliti-peneliti yang lain untuk melanjutkan penelitian ini, agar penelitian ini tidak sebatas sampai pada penelitian semata namun juga dapat dipelajari oleh generasi dimasa yang akan datang, diharapkan sumbangsih pemerintah Kabupaten Karimun lebih dalam lagi mengenai sastra lisan khususnya mantra pengasih. Peneliti mengharapkan semoga hasil dari penelitian ini dapat dijadikan aset budaya Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau, agar penelitian ini diketahui oleh generasi yang akan datang dan tidak punah.

13 DAFTAR PUSTAKA Darmadi, Hamid Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: CV Alfabeta Keraf, Gorys Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: Gramedia Pustaka Umum. Khikmah, Lutfiatul.2016.Penggunaan Diksi dan Gaya Bahasa Pada Mantra di Kelurahan Jogoyudan Kecamatan Lumajang, Kabupaten Lumajang, Jawa Timur. Jawa Timur: Universitas Jember. (Tidak di Terbitkan) Mat Piah, Harun Sastra Lisan Melayu. Tanjung Malim: UPSI. Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung: CV. Alfabeta. Suguno, Dendy, dkk Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Umum. Suhardi, Sastra Kita, Kritik, dan Lokalitas. Depok: Komodo Books. Suhardi, Dasar-dasar lmu Semantik. Yogyakarta: Ar-ruzz Media. Tarigan, Henry Guntur Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Angkasa Bandung. Trisia, Meta Analisis Stuktur dan Fungsi Mantra Pada Masyakarat Tarempa Kecamatan Siantan Kabupaten Kepulauan Anambas (E-Journal). Tanjungpinang: FKIP UMRAH.