PERAN MAHASISWA DALAM MENDUKUNG PENERAPAN PENDIDIKAN ANTI KORUPSI DI LINGKUNGAN PERGURUAN TINGGI AGAMA BUDDHA. Oleh : Jumadi NPM:

Transkripsi

1 PERAN MAHASISWA DALAM MENDUKUNG PENERAPAN PENDIDIKAN ANTI KORUPSI DI LINGKUNGAN PERGURUAN TINGGI AGAMA BUDDHA Oleh : Jumadi NPM: PROGRAM STUDI DHARMA ACARYA SEKOLAH TINGGI ILMU AGAMA BUDDHA JINARAKKHITA BANDAR LAMPUNG 2014

2 Kata kunci: Peran Mahasiswa, Anti Korupsi ABSTRAK Perguruan tinggi agama Buddha bisa menjadi motor penggerak integritas dan pembentukan karakter mahasiswa, karena perguruan tinggi Agama mampu berperan penting memberhentikan lingkaran koruptor di negeri ini. Perguruan tinggi dapat berperan sebagai penjaga dan pengembang integritas bangsa, bukan saja sebagai bagian dari gerakan antikorupsi. Institusi pendidikan ini harus bisa menjadi tonggak bagi pembangunan akuntabilitas dan transparansi supaya generasi koruptor tidak terus bermunculan. Salah satu cara memerangi korupsi adalah melalui jalur pendidikan formal. Pendidikan Tinggi, apalagi pendidikan tinggi agama merupakan salah satu strategi yang diharapkan cukup signifikan, mengingat masyarakat terdidik inilah yang perannya dimasyarakat cukup dominan. Perguruan tinggi agama Buddha sebagai lembaga pendidikan tinggi yang berperan pembentuk perubahan perilaku berlandaskan moral dan spiritual serta ilmu pengetahuan dan teknologi memegang peranan dalam menjaga moralitas mahasiswa sehingga dapat mempergunakan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki dengan sebaik mungkin dan tidak melanggar norma-norma agama. Mahasiswa tidak cukup hanya menerima bekal pengetahuan dan kemampuan bagaimana melakukan sesuatu pekerjaan atau jabatan dalam masyarakat, tetapi juga harus pro aktif untuk menangkal hasrat korupsi dan menggunakan ilmu dan cara-cara tersebut dengan benar, tanpa korupsi, bahkan termasuk kiat-kiat untuk melawan korupsi, dorongan atau motivasi untuk aktif berperan dalam upaya memerangi atau memberantas korupsi. Mahasiswa perlu dibekali dengan nilai-nilai moral yang baik sehingga mahasiswa memiliki kesadaran untuk tidak melakukan tindakan korupsi yang dapat diimplementasikan kepada lingkungan kampus, keluarga dan masyarakat. Peran mahasiswa dalam mendukung gerakan anti korupsi dilingkungan Perguruan Tinggi Agama Buddha dilakukan dengan cara menumbuhkan kesadaran mahasiswa untuk memiliki sikap berani jujur, peduli lingkungan, disiplin. Cara lain yang dilakukan adalah dengan mengembangkan spiritual melalui pelatihan Pabbajja dan Retret Hidup Berkesadaran, serta mengikuti seminar dan studi kasus korupsi untuk memperoleh informasi dan cara penyelesaian kasus korupsi. Pendahuluan Korupsi merupakan permasalahan yang sangat besar karena membawa dampak pada kehancuran bangsa. Kehancuran bangsa ini terjadi karena korupsi akan mengakibatkan kesengsaraan rakyat. Anggaran negara yang seharusnya digunakan untuk pembangunan negara dan kesejahteraan rakyat tidak digunakan dengan baik sehingga membawa kemiskinan rakyat. Kemiskinan dan

3 ketidakadilan akan membawa kehancuran bagi bangsa karena kemiskinan akan membuat orang melakukan tindakan apapun baik atau buruk untuk dapat bertahan hidup. Permasalahan korupsi terjadi memperlihatkan bagaimana masyarakat lebih suka mengejar keberhasilan dengan cepat dan tanpa usaha keras. Cara yang ditempuh untuk menggapai keberhasilan juga dengan menggunakan jalan pintas, dan menggunakan cara-cara yang tidak terpuji seperti korupsi demi mencapai tujuan. Kondisi ini menunjukkan bahwa terjadi krisis moral dikalangan masyarakat Indonesia, dan dikhawatirkan akan menjalar pada generasi muda yang masih menempuh pendidikan. Benih korupsi yang terjadi dilingkungan kampus dapat berupa kebiasaan buruk yang dilakukan mahasiswa. Kebiasaan buruk seperti terlambat datang ke kampus, menitipkan absen kepada teman dan menyuap dosen untuk memperoleh nilai yang tinggi dan macam-macam tindakan lainnya. Kebiasaan-kebiasaan ini memang terlihat sederhana tetapi dapat berdampak buruk pada pola pikir dan membentuk karakter koruptif dalam diri mahasiswa. Pendidikan anti korupsi perlu diberikan kepada mahasiswa di lingkungan kampus. Banyaknya tindak pidana korupsi dikalangan pejabat pemerintahan menjadi alasan pentingnya pendidikan anti korupsi dilingkungan kampus. Berdasarkan Peraturan Presiden nomor 55 tahun 2012 tentang setrategi pencegahan dan pemberantasan korupsi (PPK). Dalam PerPres tersebut dirancang 6 strategi aksi PPK yaitu pencegahan, penegakan hukum, peraturan perundangundangan, kerja sama internasional dan penyelamatan aset hasil korupsi, pendidikan dan budaya anti korupsi dan mekanisme pelaporan. Dalam hal ini pendidikan dan budaya anti korupsi perlu diberikan kepada seluruh lapisan masyarakat untuk menanamkan budaya anti korupsi di masyarakat terutama para mahasiswa yang masih menempuh pendidikan di perguruan tinggi. Dengan kompetensi yang dimiliki mahasiswa melalui pendidikan anti korupsi dilingkungan kampus diharapkan mahasiswa mampu menjadi agen perubahan, agar mahasiswa mampu menyuarakan kepentingan rakyat, mengkritisi kebijakan-kebijakan yang koruptif, menjadi pengamat lembaga-lembaga negara

4 dan penegak hukum sehingga mampu memperjuangkan keadilan dan kesejahteraan rakyat. Pembahasan Pengertian korupsi Korupsi ialah perbuatan yang buruk seperti pengertian penggelapan uang, penerimaan uang sogok dan sebagainya (Poerwadarminta : 1976). Sedangkan pengertian korupsi menurut UU No 31 Tahun 1999 jo UU No.20 tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi adalah perbuatan setiap orang baik pemerintahan maupun swasta yang melanggar hukum melakukan perbuatan memperkaya diri sendiri atau orang lain atau korporasi yang dapat merugikan keuangan negara. Sang Buddha menjelaskan bahwa dalam mata pencarian seseorang akan menjadi tidak benar ketika mata pencariannya didapat dari: Menipu (kuhana), Membual (nemittakata), Menggelapkan (neppisikata), Merampok agar mendapatkan hasil yang banyak (labha) (Majjhima Nikaya;117). Dalam Sutta tersebut Sang Buddha menjelaskan bahwasannya mencari mata pencarian dengan cara yang seperti di atas itu tidak dibenarkan. Korupsi telah memenuhi kelima hal di atas, sehingga perbuatan yang telah dilakukan seperti kelima tindakkan diatas tidak dibenarkan dalam agama Buddha. Penyebab korupsi Menurut, Nur Syam (2009) memberikan pandangan bahwa penyebab seseorang melakukan korupsi adalah karena ketergodaannya akan dunia materi atau kekayaan yang tidak mampu ditahannya. Ketergodaan yang besar terhadap kekayaan akan menyebabkan seseorang akan sulit untuk tidak melakukan korupsi. Dalam pandangan agama Buddha, korupsi terjadi karena seseorang dikuasai keserakahan, kebencian dan kebodohan. Sang Buddha berkata bahwa segala jenis ketamakan, kebencian dan kegelapan batin adalah perbuatan yang buruk dan akan membawa kesengsaraan (AN.III:69). Korupsi yang terjadi di indonesia merupakan imbas dari ketamakan untuk memperoleh kekayaan dengan

5 cara yang tidak sesuai karena kegelapan batin seseorang dan moralitas yang rendah yang akan mengakibatkan kesengsaraan bagi bangsa dan negara. Seseorang mampu melakukan sesuatu dalam hal ini adalah korupsi, karena sebenarnya bersumber pada diri sendiri. Seperti yang diungkapkan oleh Buddha, segala keadaan batin didahului oleh pikiran, dipimpin oleh pikiran dan dibentuk oleh pikiran (Dhp.1). Seseorang melakukan perbuatan setelah timbul kehendak dalam batinnya (AN.III:415). Selain faktor dalam diri lingkungan juga mempunyai pengaruh yang sangat besar dalam pembentukan karakteristik seseorang. Dalam Maha Manggala Sutta, Buddha mengatakan bahwa tak bergaul dengan orang yang sesat, bergaul dengan orang yang bijak adalah sebuah berkah utama (Sn ). Lingkungan yang buruk juga akan membawa seseorang tertarik dalam jurang kejahatan, apabila orang tersebut tidak memiliki kebijaksanaan (panna), maka dari itu penting membentuk lingkungan yang baik sehingga dapat mencegah perilaku buruk yang dilakukan seseorang. Dampak korupasi Korupsi memiliki damapak penghancur yang besar terhadap berbagai sisi kehidupan suatu bangsa. Damapak pengahncuran dari korupsi dapat dilihat dari semakin buruknya kondisi ekonomi negara, misalnya harga barang yang mahal dengan kualitas yang buruk hal ini terjadi karena anggaran produksi yang tidak digunakan dengan semestinya sehingga barang yang dihasilkan memiliki kualitas yang buruk. Dampak lain dari korupsi adalah kesejahteraan rakyat yang semakin menurun serta tingginya angka kemiskinan. Pengadaan sarana dan prasarana publik yang tidak terpenuhi seperti sulit mendapatkan pendidikan dan pelayanan kesehatan yang baik, menurunnya etika sosial karena rendahnya kejujuran dari pemerintah maupun masyarakt, tingkat kriminalitas yang semakin meningkat, keamanan negara semakin terancam, krisis ekonomi yang berkepanjangan, dan negara pun menjadi semakin terperosok dalam kemiskinan. Dalam Cakkavatti Sihananda Sutta, Sang Buddha berkata bahwa kemerosotan moral dan kejahatan seperti pencurian, pemalsuan, kekerasan, kebencian, kekejaman, dapat timbul dari kemiskinan. Beliau memperlihatkan bagaimana suatu negara dapat menjadi korup, merosot nilainya dan tidak bahagia

6 ketika kepala pemerintahan menjadi korup dan tidak adil (DN.III:587). Beliau menentang korupsi dan bagaimana suatu pemerintahan harus bertindak berdasarkan pada prinsip-prinsip kemanusiaan. Upaya pencegahan dan pemberantasan korupsi Pemberantasan dan pencegahan korupsi perlu melibatkan peranserta seluruh lapisan masyarakat, tak terkecuali mahasiswa. Dalam Peraturan Pemerintah Nomor 71 tahun 2000 merupakan amanat Undang-undang Nomor 31 tahun 1999 yang mengatur adanya peran serta masyarakat dalam pencegahan dan pemberantasan korupsi. Pemerintah memberikan hak kepada masyarakat untuk mencari, memperoleh, dan memberikan informasi tentang dugaan korupsi serta menyampaikan saran dan pendapat maupun pengaduan kepada penegak hukum. Upaya pemberantasan korupsi salah satunya dilakukan dengan pemberian hukuman pidana kepada pelaku korupsi. Pemberian hukuman pidana bertujuan untuk memberikan efek jera dan penderitaan kepada pelaku korupsi berupa kurungan penjara dan pengembalian aset negara. Pemberantasaan ini dilakukan setelah terjadinya tindak pidana korupsi sehingga dirasa masih kurang efektif. Upaya pemberantasan korupsi di Indonesia sendiri salah satunya dengan membentuk lembaga pemberantasan korupsi yang bernama Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Pencegahan korupsi dilakukan dengan cara tindakan preventif sebelum tindak korupsi terjadi. Berberapa tindakan preventif yang dilakukan adalah dengan memberikan informasi tentang indikasi, dampak dan penumbuhan kesadaran tentang bahaya korupsi melalui penyuluhan dan pendidikan yang dilakukan kepada masyarakat dengan media masa seperti spanduk, brosur dan media lainnya. Pendidikan dirasa akan memberikan dampak positif bagi pencegahan korupsi kepada generasi muda. Pemberian pendidikan anti korupsi ini bertujuan agar para generasi muda tidak terjerumus tindak korupsi dengan penanaman moralitas kepada mahasiswa. Dengan moralitas yang baik maka mahasiswa akan memiliki rasa malu (hiri) untuk melakukan korupsi dan takut akan akibat (otapa) dari tindak korupsi.

7 Peran mahasiswa dalam mendukung penerapan pendidikan anti korupsi di lingkungan kampus Perguruan tinggi agama buddha merupakan lembaga pendidikan tinggi yang berperan pembentuk perubahan perilaku berlandaskan moral dan spiritual serta ilmu pengetahuan dan teknologi. Dalam hal ini pendidikan bukan hanya mentransfer ilmu pengetahuan dan teknologi tetapi tetapi juga menanamkan nilai moral dan spiritual bagi para mahasiswa sehingga dapat mempergunakan ilmu dan pengetahuan dengan baik dan bijaksana sehingga tidak merugikan diri sendiri maupun orang lain. Pendidikan anti korupsi kepada mahasiswa bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai moral yang baik sehingga mahasiswa memiliki kesadaran dalam diri untuk tidak melakukan tindakan korupsi dimulai dari diri sendiri. Dengan pendidikan anti korupsi diharapkan mahasiswa mampu di implementasikan dalam kehidupan sehari-hari, lingkungan keluarga, kampus, masyarakat bangsa dan negara (Tim Penulis:2011). Pendidikan anti korupsi di lingkungan perguruan tinggi agama Buddha bertujuan agar mahasiswa memiliki karakter anti korupsi, sehingga mahasiswa memiliki moralitas yang baik dan kesadaran dalam diri untuk berlaku jujur, bertanggung jawab, disiplin, mandiri dan peduli terhadap diri sendiri dan orang lain. Menciptakan karakter anti korupsi dimulai dari menanamkan kesadaran masing-masing mahasiswa yang dimulai dari lingkungan kampus. Penerapan pendidikan anti korupsi di lingkungan PTAB dilakukan dengan cara: 1. Berani Jujur Kejujuran merupakan sifat yang penting bagi kehidupan mahasiswa, tanpa kejujuran mahasiswa akan sulit untuk dipercaya oleh orang lain. Sifat jujur berarti tidak melakukan kebohongan maupun kecerangan. Penanaman moralitas yang baik akan menumbuhkan sifat jujur dalam diri mahasiswa, hal ini dapat dilakukan dengan cara menanamkan kesadaran mahasiswa untuk senantiasa melaksanakan Pancasila Buddhis. Beberapa penanaman nilai kejujuran yang dilakukan dilingkungan kampus adalah dengan menumbuhkan kesadaran mahasiswa untuk tidak

8 mencontek pada saat ujian, tidak plagiasi pada saat mengerjakan makalah atau pembuatan laporan penelitian, dan tidak melakukan penyuapan kepada pihak kampus untuk mendapatkan nilai yang bagus. 2. Peduli lingkungan Kepedulian merupakan sifat yang penting bagi kehidupan mahasiswa dikampus dan bermasyarakat. Mahasiswa harus memiliki kepedulian kepada lingkungan kampus berupa kepedulian terhadap proses belajar dan peduli terhadap teman. Kepedulian terhadap lingkungan bermasyarakat juga harus dimiliki oleh mahasiswa seperti peduli terhadap para fakir miskin dengan memberikan Dana Paramitha untuk membantu penderitaan orang lain. Dengan ketulusan hati dan ikhlas dalam melaksanakan dana paramitha tanpa berharap apapun maka para mahasiswa berlatih untuk melepaskan apa yang dimiliki dan melatih diri untuk tidak mengharap imbalan setelah memberikan dana atau bantuan. Hal ini akan membentuk perilaku mahasiswa yang tidak koruptif melalui penyuapan. 3. Disiplin Korupsi berarti semua tindakan yang merugikan, dalam hal ini kerugian bukan hanya dilihat dari uang semata melainkan dari aspek yang lain seperti waktu. Dengan memiliki sikap disiplin maka mahasiswa akan menghargai dan mempergunakan waktu dengan baik sehingga akan mengurangi tindakan-tindakan yang buruk dengan bermalas-malas, sering datang terlambat, tidak mengerjakan tugas, seing absen dan melanggar tata tertib kampus. Disiplin yang dimulai dilingkungan kampus akan membentuk perilaku disiplin mahasiswa yang akan dibawa dilingkungan keluarga, masyarakat dan lingkungan kerja sehingga menumbuhkan rasa tanggung jawab dan kepercayaan dari orang lain. 4. Mengembangkan spiritual melalui pelatihan Pabbajja dan Retret Hidup Berkesadaran Pabbajja merupakan cara melatih diri dengan menempuh kehidupan sebagai seorang samana. Dengan berlatih diri menjadi seorang samana, maka

9 akan membentuk spiritual mahasiswa dengan pelaksanaan sila yang baik. Berlatih pabbajja menjadi samana juga berguna untuk berlatih hidup sederhana dan jauh dari kesenangan duniawi sehingga akan mengurangi perilaku konsumerisme. Perilaku konsumerisme merupakan salah satu faktor penyebab korupsi. Pelatihan pabbajja juga bertujuan untuk melatih disiplin dan tanggung jawab yang dalam diri mahasiswa. Praktik ini dilakukan dengan kewajiban pelaksanaan sila dan mengikuti setiap peraturan yang telah ditetapkan dalam pelatihan tersebut. Dengan praktik ini maka peserta pabbajja akan memiliki kesadaran untuk tidak melanggar peraturan yang ada baik norma agama maupun peraturan pemerintah. Retret hidup berkesadaran juga merupakan kegiatan yang bertujuan melatih spriritual dan sadar setiap saat. Kegiatan ini berupa kesadaran dalam berfikir bertindak maupun berucap sehingga dalam melakukan sesuatu selalu penuh dengan perhitungan, berhati-hati dan bijaksana. Dengan moralitas dan kesadaran yang baik maka seseorang tidak akan melakukan tindakan yang merugikan diri sendiri maupun orang lain. Dengan kesadaran bahwa korupsi dapat berdampak buruk bagi kehidupan maka seseorang tidak akan melakukan tindakan korupsi. 5. Mengikuti seminar atau studi kasus korupsi Informasi tidak hanya diperoleh melalui kegiatan pendidikan formal maupun dari membaca akan tetapi dapat diperoleh melalui beberapa kegiatan seperti seminar dan studi kasus. Kegiatan ini dilakukan untuk memberikan informasi kepada mahasiswa tentang indikasi bagaimana bentuk korupsi, proses, peraturan yang dilanggar, pelaku, kerugian/dampak yang ditimbulkan, dan mampu menghasilkan pemecahan masalah (problem solving), dengan cara melaporkan kepada penegak hukum dengan bukti-bukti yang valid. Kesimpulan Korupsi ialah perbuatan yang buruk seperti pengertian penggelapan uang, penipuan pencurian dan perampasan hak-hak rakyat. Dalam pandangan agama Buddha tindakan tersebut dikategorikan sebagai mata pencaharian yang tidak

10 benar dan melanggar pancasila Buddhis. Korupsi merupak pelanggaran sila ke 2 dari pancasila Buddhis yaitu menghindari untuk tidak mengambil barang yang tidak diberikan (mencuri). Korupsi terjadi karena seseorang dikuasai keserakahan, kebencian dan kebodohan. Korupsi yang terjadi di Indonesia merupakan imbas dari ketamakan untuk memperoleh kekayaan dengan cara yang tidak sesuai karena kegelapan batin (kebodohan) seseorang dan moralitas yang rendah dan mengakibatkan kesengsaraan bagi bangsa dan negara. Pemberantasan dan pencegahan korupsi dilakukan dengan cara memberikan hukuman berupa tindakan pidana dan pengembalian aset-aset negara, dan memberikan efek jera kepada pelaku korupsi, salah satu cara pemberantasan korupsi di Indonesia adalah dengan membentuk Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Upaya pemberantasan dianggap kurang efektif untuk menekan tindak korupsi karena upaya ini dilakukan setelah korupsi terjadi. Sedangkan pencegahan dianggap lebih efektif karena upaya ini dilakukan sebelum korupsi terjadai sehingga tidak ada yang dirugikan dalam hal ini. Cara pencegahan dilakukan dengan memberikan penyuluhan kepada masyarakat dan pendidikan kepada generasi muda. Penerapan pendidikan anti korupsi dilingkungan Perguruan Tinggi Agama Buddha dilakukan dengan cara Penanaman nilai berani jujur, peduli terhadap sesama, disiplin, mengikuti kegiatan pengembangan spiritual, dan aktif dalam kegiatan penyuluhan dan pelatihan berupa seminar atau studi kasus korupsi. Daftar Rujukan Anguttara-nikaya The Book of the Gradual Sayings. Diterjemahkan oleh F. L. Woodward & E. M. Hare. London: Pali Text Society (PTS), Digha-nikaya Dialogues of Buddhas. Diterjemahkan oleh T. W. & C. A. F. Rhys Davids. London: PTS, Dhammapada. Diterjemahkan oleh Cunda J. Supandi. Bandung: Karaniya, Nur Syam. (2009). Penyebab Korupsi Poerwadarminta, WJS (1976), Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka

11 Samyutta-nikaya The Books of the Kindred Sayings. Diterjemahkan oleh C. A. F. Rhys Davids & F. L. Woodwar. London: PTS, Tim Penulis. (2011), Pendidikan Anti Korupsi untuk perguruan tinggi/anti Korupsi, Jakarta: Kemendikbud. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 71 Tahun 2000 tentang Tata Pelaksanaan Peran Serta Masyarakat dan Pemberian Penghargaan Dalam Pencegahan dan Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi. Peraturan Presiden nomor 55 tahun 2012 tentang Strategi Pencegahan dan Pemberantasan Korupsi (PPK).