BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sebagai makhluk yang selalu hidup berdampingan dengan alam, maka secara tidak langsung segala tingkah pola manusia dipengaruhi oleh alam (dalam hal ini iklim dan lingkungan). Oleh karena itu maka dapat dikatakan bahwa alamlah yang membentuk kebudayaan manusia dan setiap ada perbedaan alam maka akan terjadi perbedaan kebudayaan. (Hendraningsih, dkk., Peran, Kesan, dan Pesan Bentukbentuk Arsitektur, Penerbit : Djambatan). Indonesia dalam konstelasi geografis yang luas dengan ribuan pulau besar dan kecil tentunya memiliki kebudayaan yang beraneka ragam. Ribuan pulau yang tersebar di Nusantara memiliki kekhasannya sendiri-sendiri. Tidak sedikit juga dalam satu pulau terdiri atas sub-sub klan yang memiliki budaya sendiri-sendiri. Fakta ini merupakan bentuk kekayaan budaya bangsa yang berkembang melalui proses sejarah yang sangat panjang dan senantiasa dijiwai oleh ide, sistem nilai, moral, serta sikap hidup. Dalam perjalanan perkembangannya, kekayaan ini semakin terancam eksistensinya. Perkembangan peradaban yang dipelopori oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta diiringi industrialisasi dan liberalisasi, mempertautkan bangsa-bangsa seluruh dunia ke dalam suatu corak kebudayaan baru, kebudayaan kosmopolitan, terutama di kota-kota besar. Mobil, televisi, refrigerator, komputer, AC, di mana-mana sama. Bahan-bahan bangunan, furnitur, alat-alat rumah tangga, alat-alat kantor semua sudah terstandarisasi. Bidang yang paling nyata mendapat dampak perkembangan ini adalah arsitektur. Jika becak dan andong serta pedagang kaki lima dihilangkan dari Malioboro, maka wajah kawasan Malioboro tidak akan ada bedanya dengan kota-kota besar di Singapura, Manila dan umumnya kota besar di dunia (Ir. Setyo Dharmodjo, MT., Teori Arsitektur 02). Hal ini menggambarkan bahwa secara perlahan namun pasti kita akan ikut dalam ranah kebudayaan yang mengglobal. Semakin tahun kita semakin mirip satu sama lain. Pertanyaannya adalah di manakah kita akan menemukan wajah kita, identitas budaya kita, ciri khas yang membedakan kita dari orang Jepang, Eropa, atau Amerika? 1

2 Masih mampukah kita menemukan dan mengembangkan jati diri budaya kita di tengah-tengah arus perubahan dan modernisasi? Ataukah kita tenggelam dan dan terpaksa ikut arus menjadi asing di rumah sendiri? Identitas budaya (masyarakat, suku bangsa, bangsa) itu hanya bisa didapat pada nilai-nilai (termasuk fisikal) yang tercipta dalam atmosfer kebudayaan tradisional kebudayaan etnik ketika setiap satuan masyarakaat masih tunduk pada kindisi alam setempat ketika kebebasan individu masih tenggelam dalam konvensi masyarakat (kekuasaan raja, adat istiadat) ketika setiap satuan masyarakat masih hidup mandiri belum terbuka terhadap nilai-nilai masyarakat lain belum harus berpikir bagaimana mendudukkan diri dalam konstelasi yang lebih besar. (Dharwis Kudhori, Dikotomi Arsitektur Kota Besar). Kebudayaan tradisional kemudian memainkan peran sentral untuk memberikan identitas pada kepribadian kita. Oleh karena itu perlu adanya suatu usaha untuk melestarikan dan mengembangkan budaya yang ada di Indonesia karena sikap ini perlu dan penting untuk merangsang kreativitas dan melahirkan kreasikreasi lebih lanjut. Proses pengembangan kebudayaan yang diwariskan oleh generasi sebelumnya bukanlah sekadar benda mati yang sakral, tetapi warisan yang tidak menutup proses kreasi lebih lanjut. Pelestarian tersebut bukan hanya pelesatarian fisik semata seperti penyimpanan benda-benda tertentu dalam museum, tetapi pelestarian lebih ditujukan kepada ide, sitem nilai moral, dan sikap karena ekspresi budaya secara fisik selalu mengalami perubahan Kecenderungan Pariwisata Global Bidang pariwisata dan pelestarian global kini masing-masing telah berkembang dan menapak era baru, meskipun pelestarian masih selalu berbenturan dengan arus cepat modernisasi. Dalam perspektif global, World Tourism Organization (WTO), menunjukkan bahwa sejak tahun 1990 terdapat 425 juta wisatawan internasional dengan perbelanjaan sebesar US $250 milyar. Diperkirakan tahun 2010 akan terdapat 935 juta wisatawan. Dalam perspektif wilayah Asia Pasifik, tahun 2000 jumlah wisatawan meningkat menjadi 1/5 dari global wisatawan dunia. Dan banyak wisatawan akan datang justru dari wilayah Asia Pasifik. Di Indonesia, sebelum krisis moneter 2

3 memperlihatkan pertumbuhan yang sangat pesat bahkan dianggap tidak lazim. Pada masa krisis tahun 1998, Indonesia menerima kunjungan 4,6 juta wisatawan dari perkiraan semula 6,5 juta wisatawan. Tahun 1999 dan 2000 merupakan masa pemulihan ekonomi dengan jumlah kunjungan 4,5-4,7 juta wisatawan. Selanjutnya dalam prediksi keamanan dalam negeri yang terjamin diperkirakan jumlah kunjungan akan semakin meningkat dan pariwisata akan menjadi tulang punggung perekonomian. Kunjungan wisatawan mancanegara ke Indonesia mencapai 2,6 juta orang selama sepuluh bulan periode Januari hingga Oktober Jumlah kunjungan turis tersebut masih di bawah sasaran yang diharapkan sebanyak 4,6 juta wisatawan ( Bachri, MI Online, 2003). Pada tahun 2003 kunjungan 2,6 juta wisatawan asing itu tercatat pada 13 pintu masuk ke Indonesia. Pintu masuk bagi wisatawan asing ke Indonesia sedikitnya ada 25 buah, sehingga yang tercatat itu persentasenya baru mencapai 60%. Pada bulan November dan Desember setiap tahunnya kunjungan wisatawan biasanya sangat ramai. Selain dinamika dalam hal kuantitas wisatawan di atas, segi kualitas objek wisata juga mengalami pergeseran yang ditandai dengan kecenderungankecenderungan baru para wistawan. Pergeseran orientasi dan preferensi pasar terjadi pada pemilihan produk wisata dari orientasi produk wisata yang konvensional (berorientasi pada destinasi dan bentuk wisata rekreasional pleasure/escaping) Ke orientasi produk khusus dan spesifik yang menekankan unsur pengalaman ( exprience), keunikan dan kualitas (quality travel), atau yang lebih dikenal dengan istilah wisata minat khusus ( special interest tourism). Karakteristik di atas secara nyata mempengaruhi pola perilaku dan motivasi wisatawan dalam melakukan perjalanan. Hal ini ditunjukkan dari adanya kecenderungan yang ada antara lain : 1. Wisatawan tidak lagi mengejar atau mencari produk yang murah untuk tujuan wisata mereka, tetapi berani membayar harga untuk nilai kualitas pengalaman yang diperoleh dari kunjungan wisata mereka ( Value for money). (Hall & Weiler,1992) 2. Wisatawan cenderung memilih bentuk wisata yang berorientasi pada pengalaman (expreience oriented holiday) yang menekankan pada 3

4 aktivitas/kegiatan, tantangan, fantasi, nostalgia, serta pengalaman eksotik. (Helber, 1988 ) 3. Wisatawan cenderung mencari nilai manfaat yang dapat bertahan lama atau langgeng, sebagai bagian dari motivasi untuk aktualisasi diri, pengembangan diri melalui bentuk-bentuk interaksi yang mendalam dengan lingkungan alam dan budaya/komunitas lokal (Hall & Weiler, 1992). 4. Wisatawan semakin menyadari untuk menempatkan prinsip-prinsip pelestarian dan perhatian terhadap aspek lingkungan dan sosial pada lokasi di mana pariwisata tumbuh dan berkembang, sehingga jenisjenis produk wisata yang menekankan pada penghayatan yang lebih pada pelestarian lingkungan alam dan budaya lebih diminati. Keanekaragaman suku bangsa dan budayanya yang menarik telah membentuk citra positif bagi kepariwisataan di Indonesia. Hal ini didukung oleh pembangunan pariwisata dewasa ini yang menempatkan tradisionalitas sebagai elemen yang penting dan bermakna. Hal tersebut memberi isyarat identitas daerah secara kultural, terutama dalam kaitannya dengan pariwisata dan bagi masa depan budaya daerah pada khususnya Perkembangan Budaya Sumba Secara administratif ketatanegaraan Kabupaten Sumba Barat termasuk dalam wilayah propinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Kabupaten Sumba Barat meliputi 15 wilayah kecamatan, dan terletak bersebelahan dengan Kabupaten Sumba Timur dalam satu pulau yaitu pulau Sumba. Pembagian wilayah ini membawa konsekuensi logis, terhadap keragaman budaya seperti bahasa, adat istiadat, upacara ritual kepercayaan, dan sebagainya. Keragaman budaya masih tetap dilestarikan eksistensinya hingga sekarang, mengingat aspek budaya merupakan aset daerah yang dapat menunjang kebudayaan nasional, sehingga menjadi identitas dan ciri khas bangsa dalam tata pergaulan dunia. Berdasarkan dokumen sekunder yang diperoleh dalam berbagai dokumen dan hasil studi yang telah dilakukan, teridentifikasi sangat banyak objek dan daya tarik wisata di kabupaten Sumba Barat. Objek dan daya tarik wisata tersebut dapat 4

5 diklasifikasikan ke dalam wisata budaya, wisata alam, dan wisata buatan. Perinciannya dapat dilihat pada lampiran mengenai inventarisasi objek dan daya tarik wisata di Kabupaaten Sumba Barat. Sebagai daerah tujuan wisata minat khusus, terutama wisata sosial budaya, Sumba dapat dikatakan mempunyai objek-objek sosial budaya dengan potensi yang besar dan daya tarik yang kuat. Beberapa hal yang menunjukkan potensi ini antara lain 1 : 1. Kekhasan, keunikan. Aspek sosial budaya dari kehidupan sehari-hari masyarakat Sumba menunjukkan bahwa kehidupan mereka memang unik, khas. Ada banyak hal dalam kehidupan masyarakat Sumba yang tidak dapat ditemukan dalam masyarakatmasyarakt di Indonesia pada umumnya. Rituil-rituil adat yang dilakukan, pola perkampungan adat, rumah adat, pakaian sehari-hari, dan kehidupan sehari-hari, semuanya memperlihatkan keunikan tertentu, yang akan sangat mengesankan wisatwan asing yang bermaksud memperoleh pengayaan sosial budaya dari dan dalam kegiatannya berwisata. 2. Masih relatif asli. Kehidupan sehari-hari yang sebagian besar belum banyak mengalami perubahan akan membuat wisatawan yang ingin memperoleh pengetahuan, melihat serta mengalami sendiri kehidupan sosial budaya yang sangat berlainan dengan pola dan adat kebiasaan mereka. Sebagian besar adat istiadat masih bertumbuh dan berkembang sebagaimana mestinya. 3. Kebanggaan pada budaya asli. Ada kebanggaan yang kuat di kalangan warga masyarakat Sumba atas kemampuan mereka mempertahankan adat istiadat lama yang diwariskan nenek moyang mereka. Hal ini tentunya akan memudahkan dan memperlancar upayaupaya pelestarian budaya lokal, yang kemudian akan menjadi salah satu daya tarik wisata minat khusus. 1 RIPPDA Kabupaten Sumba Barat, Hal. III-43 5

6 Begitu banyak dan beranekaragamnya potensi wisata budaya di Sumba sangat disayangkan bahwa hal itu belum bicara banyak terutama dalam korelasinya dengan peningkatan taraf hidup manusia pemilik kebudayan itu sendiri. Meninjau berbagai potensi dan peluang pengembangan wisata budaya yang begitu besar, dibutuhkan suatu wadah pelestarian dan pengembangan yang terpadu yang dapat mengakomodasi kepentingan konservasi, rekreasi, edukasi dan komersial Permasalahan Pengembangan Kebudayaan Di Sumba Potensi kekayaan wisata budaya Sumba belum memberikan sumbangan yang signifikan terhadap kehidupan masyarakat Sumba sendiri, disebabkan oleh beberapa faktor di bawah ini : 2 1. Tenaga Persoalan ketenagaan berkaitan dengan kualitas dan jumlah Sumber Daya Manusia yang tersedia. Jumlah pencari kerja pada bidang pariwisata khususnya wisata budaya cukup tinggi dengan tingkat pendidkan SLTA ke atas. Namun kualifikasi dan kompetensinya tidak spesifik dan tidak memenuhi kebutuhan sektor pariwisata. 2. Sarana dan Prasarana Dapat dikatakan sarana dan prasarana publik yang dapat digunakan untuk kegiatan pengembangan kebudayan Sumba tidak tersedia. Hanya sebagian kecil masyarakat yang memilikinya. Itupun baru sebatas sarana pra sarana pengembangan tari-tarian. 3. Dana Operasional. PAD yang sangat minim berdampak pada alokasi APBD yang sangat sedikit pada sektor-sektor yang dianggap tidak produktif seperti halnya sektor budaya. 4. Kelembagaan Keterbatasan pengembangan wisata budaya di Sumba Barat terkait dengan persoalan kelembagaan yang belum terbentuk. Ketika muncul tekanan 2 Ibid. hal. III-76 6

7 pengembangan budaya, persoalan yang muncul adalah siapa yang melakukan apa dengan cara dan kondisi bagaimana itu dilakukan. Sejauh ini pelaksanaan kegiatan dan upacara-upacara budaya hampir sepenuhnya ditangani masyarakat desa, sehingga relatif kurang terkait langsung dengan kepentingan pengembangan atraksi budaya. Sebagai konsekuensi logis dari persoalan-persoalan di atas, yang mendapat dampak pada tempat yang pertama adalah menurunnya jumlah wisatawan yang berkunjung ke Sumba Januari Febuari Maret April Mei Juni Juli Agustus September Oktober November Desember Bulan Dalam Dalam Asing Negeri Negeri Asing Jumlah Tabel 1.1 Banyaknya Wisatawan Dalam Negeri Dan Asing Yang Datang Menurut Bulan, Tahun Sumber : Dinas Pariwisata Kabupaten Sumba Barat, Tahun 2001 Dari data kunjungan wisatawan di kabupaten Sumba Barat diatas, terlihat bahwa trend yang terjadi adalah penurunan kuantitas secara tajam. Pada tahun 2000 wisatawan nusantara yang berkunjung ke Sumba Barat sejumlah orang, kemudian menjadi hanya orang pada tahun Penurunan yang terjadi sekitar 42 %. Sementara itu wisatawan asing yang berkunjung ke Sumba Barat pada tahun 2000 sejumlah orang, kemudian menjadi 617 orang pada tahun Penurunan yang terjadi sekitar 69 %. Dengan melihat trend kunjungan wisatawan dunia saat ini yang cenderung ke arah special interest Tourism, keadaan perekonomian nasional yang mulai pulih, 7

8 kondisi keamanan nasional yang mulai stabil, terlakasananya pengembangan produk dan pemasaran pariwisata yang baik dan terpadu, terjadinya kerja sama dengan swasta, daerah lain dan luar negeri yang baik, terbangunnya sarana dan prasarana yang lengkap serta telah terbinanya Sumber Daya Manusia yang handal, maka optimisme dari sektor ini bisa muncul. Sebagai langkah awal perlu pemrograman secara kritis terhadap potensi yang ada untuk menciptakan suatu pusat kegiatan yang nantinya akan menjadi perangsang upaya pelestarian dan pengembangan kebudayaan yang pada akhirnya menjadi magnet baru bagi para wisatawan RUMUSAN MASALAH Bagaimana merancang Balai Budaya Sumba Di Waikabubak Sumba Barat NTT yang dapat mewadahi kegiatan-kegiatan pelestarian dan pengembangan kebudayaan dengan arsitektur Sumba sebagai acuan desain bangunan TUJUAN Merancang Balai Budaya Sumba di Waikabubak Sumba Barat NTT yang dapat mewadahi kegitan-kegiatan pelestarian dan pengembangan kebudayaan dengan arsitektur tradisional Sumba sebagai acuan desain bangunan SASARAN Melakukan studi tentang budaya Melakukan studi tentang budaya Sumba Melakukan studi tentang balai budaya dengan studi komparatif pada bangunan sejenis/setara. Melakukan studi tentang Waikabubak dan Sumba Barat Melakukan studi tentang kegiatan pelestarian dan pengembangan kebudayaan Melakukan studi tentang arsitektur tradisional Sumba LINGKUP PEMBAHASAN Budaya dibatasi pada pengertian dan unsur-unsurnya. Budaya Sumba dibatasi pada adat istiadat Sumba. 8

9 Bangunan sejenis dibatasi pada bangunan pusat kebudayaan. Waikabubak dan Sumba Barat dibatasi pada hal yang berhubungan dengan pemilihan site untuk gedung tersebut. Kegiatan pelestarian dan pengembangan dibatasi pada kebudayaan Sumba yang relevan untuk dikembangkan dan dilestarikan. Arsitektur tradisional Sumba dibatasi pada jenis, fungsi, hirarki, dan filosofi 1.6. METODA 1. METODA PENGUMPULAN DATA Wawancara dan Questioner Ditujukan kepada orang-orang tua di Sumba dan para antropolog yang berkompeten dengan peninggalan sejarah dan budaya, kantor Pariwisata Sumba Barat, pengelola gedung-gedung pengembangan budaya, orang-orang muda Sumba. Studi Pustaka Mempelajari buku-buku tentang budaya, pelestarian dan pengembangan budaya, budaya Sumba, dan tentang arsitektur tradisional Sumba. Studi banding Melihat langsung bangunan sejenis yang ada di Jogjakarta, dari pustaka dan internet serta dari media informasi lainnya. 2. METODA ANALISIS DATA KUANTITATIF Temuan-temuan dikomunikasikan dengan angka-angka atau statistik. Misalnya luasan lantai/ruangan, bukaan pada dinding atau atap menara sebagai salah satu sumber pemasukan cahaya alami pada bangunan Balai Budaya Sumba Di Waikabubak Sumba Barat NTT. KUALITATIF Temuan-temuan dikomunikasikan secara naratif, misalnya konsepkonsep pencitraan budaya tradisional Sumba yang ingin diterapkan, 9

10 serta kualitas ruang dalam bangunan Balai Budaya Sumba Di Waikabubak Sumba Barat NTT. 3. METODA PERANCANGAN Merancang Balai Budaya Sumba dengan melakukan pendekatan-pendekatan dari sisi program ruang, site, daya dukung alam setempat, dan material yang akan digunakan dan terutama prinsip-prinsip dalam arsitektur tradisional Sumba yang berkaitan dengan filosofi, hirarki, dan lain-lain. 1.7 SISTEMATIKA PENULISAN BAB I : Pendahuluan Berisi garis besar pembahasan yang mengungkapkan Latar Belakang, rumusan masalah, tujuan, sasaran, lingkup pembahasan, metode, dan sistematika pembahasan. BAB II : Tinjauan Budaya Sumba Mengungkapkan potensi dan macam-macam kebudayaan di Sumba (filosofi hidup, organisasi masyarakat, bahasa, kesenian, kerajinan, arsitektur tradisional Sumba), Kebijakan Pemda, serta pertimbangan pengembangannya.. BAB III : Tinjauan Teoritis Balai Budaya Mengungkapkan design requirement Balai Budaya Sumba di Waikabubak Sumba Barat NTT (Pengertian, tujuan, lingkup kegiatan, organisasi pengelola, studi komparatif proyek sejenis). BAB IV : Pendekatan Konsep Perencanaan dan Perancangan Mengungkapkan proses untuk menemukan ide-ide konsep perencanaan dan perancangan melalui metoda-metoda tertentu yang diaplikasikan pada lokasi atau site. BAB V : Konsep Dasar Perencanaan dan Perancangan Mengungkapkan konsep-konsep yang akan ditransformasikan dalam rancangan fisik arsitektural. 10