BAB III METODE PENELITIAN. Boyolali Provinsi Jawa Tengah. Alasan pemilihan lokasi atau tempat penelitian

Transkripsi

1 BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat Penelitian Penelitian ini dilaksanakan di Desa Tlogolele Kecamatan Selo Kabupaten Boyolali Provinsi Jawa Tengah. Alasan pemilihan lokasi atau tempat penelitian adalah Desa Tlogolele Kecamatan Selo merupakan suatu wilayah dari Kabupaten Boyolali yang terletak di lereng sebelah barat Gunung Merapi dan menghadap langsung ke puncak Merapi. Selain itu, Desa Tlogolele juga diapit oleh dua sungai besar yang berhulu di puncak Merapi yaitu Sungai Apu dan Sungai Tlising dan keduanya merupakan jalur turunya lahar. Wilayah ini menjadi menarik untuk dijadikan tempat penelitian, selain karena potensi bahaya erupsi Merapi, juga dengan posisi berada di lereng Gunung Merapi menuntut adaptasi dalam pengelolaan alam untuk meminimalisir potensi bencana yang lain, seperti tanah longsor. Selain itu, sebagaimana masyarakat lain di lereng Merapi, masyarakat Desa Tlogolele juga memiliki kearifan lokal (lokal wisdom) dalam bentuk mitos atau kepercayaan terkait dengan Gunung Merapi. Bagi masyarakat Tlogolele, mitos-mitos itu menempati ruang tersendiri dalam kehidupan sehari-hari masyarakat, terutama ketika terjadi erupsi atau letusan Merapi. Sehingga dapat diketahui peran kearifan lokal dalam menjelaskan hubungan manusia dengan alam commit to user 29

2 B. Jenis Penelitian Penelitian ini dirancang dengan menggunakan pendekatan etnografi dengan tujuan untuk mendapatkan detil kehidupan masyarakat mengenai nilai dan makna kearifan lokal setempat dalam konteks holistik atau a whole way of life, yang tercermin dalam pandangan dan strategi adaptasi untuk hidup secara berdampingan dengan alam. Penelitian etnografi melibatkan aktivitas belajar mengenai dunia orang yang telah belajar melihat, mendengar, berbicara, berpikir, dan bertindak dengan cara-cara yang berbeda. Penelitian etnografi tidak hanya mempelajari masyarakat, lebih dari itu etnografi berarti belajar dari masyarakat (Spradley, 1997). Pola pikir yang digunakan dalam penelitian adalah konstruksi sosial, sehingga penggunaan metode etnografi lebih diarahkan pada upaya pelacakan seorang etnografer terhadap proses bagaimana individu dan masyarakat mengkonstruksi pola pikirnya melalui tiga proses, yaitu internalisasi, obyektivasi dan eksternalisasi. Sehingga dapat dipahami bahwa budaya yang ada dalam masyarakat bukan lahir dengan sendirinya, namun lahir dari sebuah proses konstruksi sosial yang dilakukan individu di dalam dan bersama masyarakat. Menurut Goodenough, budaya suatu mayarakat terdiri atas segala sesuatu yang harus diketahui atau dipercayai seseorang agar ia dapat berperilaku sesuai dengan cara yang diterima oleh masyarakat. Budaya bukanlah suatu fenomena material: dia tidak terdiri atas benda-benda, manusia, atau emosi. Dia bentuk hal ihwal yang dipunyai manusia dalam pikiran (mind), model yang mereka punya untuk mempersepsikan, menghubungkan, commit to user dan seterusnya menginterpretasikan 30

3 hal ihwal tersebut (Spradley, 1997 : xix). Secara spesifik, Spradley kemudian mendefinisikan budaya sebagai sistem pengetahuan yang diperoleh manusia melalui proses belajar, yang mereka gunakan untuk menginterpretasikan dunia sekeliling mereka, dan sekaligus untuk menyusun strategi perilaku dalam menghadapi dunia sekeliling mereka. Konsep kebudayaan sebagai suatu sistem simbol yang memiliki makna ini seperti teori yang dikemukakan oleh Blumer, bahwa ada tiga premis sebagai landasan teorinya. Pertama, manusia melakukan berbagai hal atas dasar makna yang diberikan oleh berbagai hal itu kepada mereka. Kedua, yang mendasari interaksionisme simbolik adalah bahwa makna berbagai hal itu berasal dari, atau muncul dari interaksi sosial seseorang dengan orang lain. Ketiga, bahwa makna ditangani atau dimodifikasi melalui suatu proses penafsiran yang digunakan oleh orang dalam kaitannya dengan berbagai hal yang dia hadapi (West Turner, 2008 : 99). Sejalan dengan hal itu, Berger dan Kellner mengemukakan bahwa metode sosiologi harus memperhitungkan makna yang mengalir di antara para aktor yang terlibat dalam gejala sosial. Ini merupakan hal yang prinsipil, sebagaimana dijelaskan Berger dan Kellner, human phenomena don t speak from themselves; they must be interpreted (fenomena manusia tidak berbicara dengan sendirinya; ia harus ditafsirkan) (Samuel, 2012:44). Beberapa poin penting dalam kerangka teori Berger adalah : 1. Semua manusia memiliki gugus pemaknaan dan berusaha untuk hidup dalam suatu dunia yang bermakna. commit to user 31

4 2. Makna yang dipahami oleh seorang manusia dapat dipahami oleh orang lain. 3. Pertama, makna dapat digolongkan menjadi makna yang secara langsung digunakan oleh individu sebagai pandu kehidupan sehari-harinya dan makna yang tidak segera diperlukan untuk membimbing tindakannya. Kedua, makna dapat dibedakan menjadi makna tafsiran orang awam dan makna hasil tafsiran ilmuwan sosial. Ketiga, makna bisa dibedakan menjadi makna yang diperoleh melalui interaksi dan makna yang tidak diperoleh melalui interaksi (Samuel, 2012 : 45). C. Sumber Data Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang dikumpulkan dari hasil wawancara dengan informan sebagai sumber data. Dengan menggunakan data langsung dari sumbernya, maka akan diperolah data yang valid dan dapat dipercaya. Data sekunder diperoleh dari hasil penelitian pihak lain dan dari data yang terdapat di kantor pemerintah desa setempat. Sumber data penelitian ini berasal dari beberapa pihak dalam masyarakat dengan metode wawancara atau interview. Wawancara dimulai dari beberapa informan kunci yang dipilih berdasarkan pertimbangan pengetahuan, peran, dan kedudukan dalam masyarakat. Informasi yang diperoleh dari informan kunci ini kemudian digunakan sebagai dasar untuk menentukan wawancara berikutnya. Dari informan kunci inilah dapat diperoleh keterangan tentang informan- commit to user 32

5 informan lain yang dapat dihubungi dan diwawancarai demi memperoleh data yang lebih lengkap. Pemilihan informan seperti ini menurut Berg (2001) disebut dengan snowball sampling. The basic strategy of snowballing involves first identifying several people with relevant characteristies and interviewing or having them answer a questionnaire. These subjects are then asked for the names of other people who possess the same atributes as they do. (Strategi dasar dari snowball yang pertama adalah pengidentifikasian beberapa orang dengan karakter yang cocok, kemudian dilakukan wawancara atau memberikan mereka kuesioner. Orang-orang ini kemudian diminta untuk menyebutkan beberapa nama yang memiliki karakter yang sama dengan mereka). D. Teknik Pengumpulan Data Penelitian ini diawali dengan pengumpulan pustaka acuan dan studi pustaka, kemudian dilanjutkan dengan tahap pra-penelitian dengan melakukan observasi dan wawancara singkat guna mematangkan topik penelitian, sekaligus juga sebagai sarana untuk melihat relevansi antara topik penelitian dengan kondisi riil di lapangan. Dari sini peneliti akan mendapatkan gambaran awal yang berguna untuk menyusun daftar pertanyaan yang nantinya akan digunakan dalam wawancara. Dalam rangka mendapatkan makna mendalam (deep meaning) dari penelitian ini, maka penelitian lapangan merupakan landasan utama untuk memperoleh suatu deskripsi yang commit menyeluruh to user (holistik) dan analisis kultural 33

6 dalam kajian ini (Neuman, 1997). Berger dan Kellner berpandangan bahwa seorang sosiolog yang tengah melakukan studi tentang suatu gejala sosial selayaknya terlibat dalam interaksi tatap muka dengan orang yang dijadikan sasaran penelitian. Dengan ini peneliti bisa mendapatkan makna yang dimiliki orang tersebut secara langsung. Melalui interaksi tatap muka, makna yang diperoleh akan menjadi lebih lengkap karena subyektivitas aktor tampil secara penuh (Samuel, 2012: 45-46). Penelitian lapangan diawali dengan observasi atau pengamatan yang dilakukan untuk mengamati dinamika kehidupan masyarakat Desa Tlogolele Kecamatan Selo Kabupaten Boyolali. Demi memperoleh data yang mendalam, maka selain observasi juga dilakukan wawancara (interview) dengan informan. Agar wawancara yang dilakukan tidak menyimpang dari tema penelitian, maka peneliti menggunakan pedoman wawancara. Walaupun dengan pedoman wawancara, informan tetap diberi kesempatan untuk bercerita secara panjang lebar dengan harapan dapat diperoleh temuan-temuan baru yang akan memberikan warna pada penelitian ini. Agar dapat menangkap dengan seksama eksternalisasi yang dilakukan oleh lawan interaksinya, maka peneliti sosiologi menurut Berger dan Kellner, dituntut untuk mengambil peran (role taking) dan dituntut untuk menjadi pendengar yang baik (Samuel, 2012: 46). Untuk mencapai pemahaman yang lebih mendalam mengenai konstruksi sosial di kalangan masyarakat Desa Tlogolele Kecamatan Selo Kabupaten Boyolali terhadap alam Gunung Merapi, digunakan metode wawancara mendalam (in-depth interview). commit Ada to dua user macam wawancara yang digunakan 34

7 dalam penelitian ini yaitu : 1) Wawancara untuk mendapatkan keterangan dan data-data dari individu tertentu untuk keperluan informasi, dan individu sasaran wawancara ini disebut informan yang mempunyai keahlian tentang pokok wawancara. 2) Wawancara untuk mendapatkan keterangan tentang diri pribadi, pendirian atau pandangan dari individu yang diwawancarai untuk keperluan komperatif, yang disebut responden, dan pada wawancara kedua ini yang penting adalah penyusunan sampel yang representatif dari orang-orang yang akan diwawancara (Koentjaraningrat, 1997). Data yang diperoleh dari wawancara kemudian dicatat dalam catatan lapangan (field notes). Menurut Bailey, field notes pada awalnya terdiri dari catatan mental yang dikumpulkan ketika berinteraksi di lapangan penelitian. Agar catatan lapangan yang diperoleh tidak menghilangkan inti dari penelitian, maka segera sesudah peneliti keluar dari lapangan harus segera dilengkapi untuk dijadikan pedoman dalam penulisan laporan penelitian (Berg (2001: 158). Komponen utama dari penelitian etnografi adalah laporan etnografi (ethnographic account) yang menyediakan laporan atas apa yang terjadi di lapangan (Berg, 2001). E. Teknik Analisa Data Analisis data dalam penelitian kualitatif sebenarnya telah dimulai sejak awal penelitian. Berg (2001), mengatakan bahwa analisis sistematis data kualitatif (etnografi) dimulai dengan membaca catatan lapangan (field notes). Menurut Patton, analisis commit data to merupakan user proses pengurutan data, 35

8 pengorganisasian ke dalam pola, kategori, dan uraian dasar (Moleong (2002: 103). Prosedur analisis data dalam penelitian ini mengacu model analisis data dari Spradley (1997), yaitu : 1. Analisis Domain (Domain Analysis) Analisis domain pada hakikatnya adalah upaya yang dilakukan oleh peneliti untuk memperoleh gambaran umum tentang data untuk menjawab fokus penelitian. Analisis domain dapat dilakukan dengan cara membaca naskah data secara umum dan menyeluruh untuk mendapatkan domain atau ranah apa saja yang ada dalam data tersebut. Pada tahap ini peneliti belum perlu membaca atau memahami data secara detail, dan hasil analisis ini berupa pengetahuan pada tingkat permukaan saja. 2. Analisis Taksonomi (Taxonomy Analysis) Pada tahap ini peneliti berusaha memahami domain-domain tertentu sesuai fokus masalah dalam penelitian. Masing-masing domain dipahami secara mendalam, kemudian dibagi dalam sub-domain, dan dari sub-domain diperinci lagi secara lebih khusus sampai habis untuk mendapatkan pemahaman lebih mendalam. 3. Analisis Komponensial (Componential Analysis) Analisis komponensial dilakukan dengan cara mengkontraskan antar unsur dalam ranah yang diperoleh, kemudian dipilah dan dibuat kategorisasi yang relevan. Kedalaman pemahaman tercermin dalam kemampuan untuk commit to user 36

9 mengelompokkan dan merinci anggota suatu ranah, sehingga dapat diperoleh pengertian menyeluruh dan mendalam serta rinci mengenai pokok permasalahan. 4. Analisis Tema Kultural (Discovering Cultural Themes) Analisis tema kultural adalah analisis dengan memahami gejala-gejala yang khas dari analisis sebelumnya. Analisis ini berusaha mengumpulkan sekian banyak tema, fokus budaya, nilai, dan simbol-simbol budaya yang terdapat dalam setiap domain. Selain itu, analisis ini juga berusaha menemukan hubunganhubungan antar domain yang dianalisis sehingga membentuk satu kesatuan yang holistik. Pada tahap ini yang perlu dilakukan seorang peneliti adalah : membaca secara cermat keseluruhan catatan penting, memberikan kode pada topik-topik penting, menyusun tipologi, dan membaca pustaka yang terkait dengan masalah dan konteks penelitian. Berdasarkan seluruh analisis, peneliti melakukan rekonstruksi dalam bentuk deskripsi, narasi, dan argumentasi, sehingga bias menarik suatu kesimpulan secara umum sesuai sasaran penelitian. F. Validitas Data Validitas data dalam penelitian ini menggunakan teknik triangulasi. Teknik triangulasi yang digunakan adalah triangulasi sumber, yaitu dengan cara membandingkan dan mengacak informasi dari informan yang satu kemudian dicek kebenarannya dengan informasi dari informan lainnya. Apabila ditemukan perbedaan informasi dari informan pertama dan kedua, maka dilakukan pengecekan pada informan ketiga. commit to user 37

10 Selain itu, validitas data juga dilakukan dengan membandingkan data dari berbagai sumber dengan cara : 1. Membandingkan hasil pengamatan dengan hasil wawancara. 2. Membandingkan apa yang dikatakan seseorang di depan umum dengan apa yang dikatakan secara pribadi. 3. Membandingkan apa yang dikatakan orang dalam situasi penelitian dengan apa yang dikatakan sepanjang waktu. 4. Membandingkan keadaan dan perspektif seseorang dengan berbagai pendapat dan pandangan dari orang lain. 5. Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan (Moleong, 2002). commit to user 38