Pendekatan Arsitektur Rumah Baduy sebagai Identitas Rumah Wisata (Home Stay) di Tanjung Lesung, Banten

Transkripsi

1 TEMU ILMIAH IPLBI 2016 Pendekatan Arsitektur Rumah Baduy sebagai Identitas Rumah Wisata (Home Stay) di Tanjung Lesung, Banten M. Syahroni Perancangan Arsitektur, Program studi Arsitektur, Fakultas Teknik,Universitas Bandar Lampung. Abstrak Pariwisata terhadap arsitektur adalah serangkaian yang sangat penting dengan trend pariwisata saat ini. Terkait hal tersebut, Kementerian Pariwisata melakukan pengembangan 10 destinasi wisata prioritas dalam hal ketersediaan salah satu fasilitas bagi wisatawan yang salah satu destinasinya adalah Tanjung Lesung, Banten. fasilitas tersebut berupa RUMAH WISATA. Definisi Rumah Wisata mengacu pada istilah Pondok Wisata (homestay) yang menurut Peraturan Menteri Parekraf no 9 tahun 2014 ; adalah penyediaan akomodasi berupa bangunan rumah tinggal yag dihuni oleh pemiliknya dan dimanfaat kan sebagian untuk disewakan dengan memberikan kesempatan kepada wisatawan untuk berinteraksi dalam kehidupan sehari-hari dengan pemiliknya. dengan demikian, didalam usaha mengembangkan 10 destinasi wisata prioritas Indonesia, keterlibatan dan peran serta masyarakat menjadi hal yang sangat penting untuk diwujudkan sehingga masyarakat dapat menjadi Tuan rumah di Negerinya sendiri. Kata-kunci : arsitektur nusantara, home stay, identitas, lokalitas Pengantar Pariwisata merupakan salah satu pendapatan devisa sektor utama dalam perekonomian Indonesia, sehingga perlu diimbangi dengan fasilitas umum, aksesbilitas, identitas arsitektur dan keunikan budaya daerahnya, Seiring perkembangan arsitektur secara global, membuat arsitektur lokal menjadi pudar dengan munculnya arsitektur gaya moderntourisme. Saat ini perkembangan homestay di daerah banyak yang tidak memiliki unsur arsitektur lokal atau identitas budaya setempat, oleh karena itu perlu pendekatan kelokalan yang sangat penting, mulai dari adat, seni, budaya sampai arsitekturnya, sehingga memperkuat karakter budaya dari destinasi wisata. Metode Metode yang digunakan adalah metode deskriptif dan kuantitatif dengan berangkat dari teori menuju data. Metode Pengumpulan Data Metode dokumentasi yaitu metode pengumpulan data dengan cara melihat hasil yang telah ada sebelumnya. Metode dokumentasi digunakan untuk melengkapi data dan informasi lain yang diperoleh instansi terkait atau sumber referensi lain, termasuk studi pustaka. lembar dokumentasi digunakan sebagai instrumen dalam penelitian ini pengumpulan melalui data primer dari internet. Metode Analisis Data Metode analisis data menggunakan metode kuantitatif dengan membuat simulasi gambar hemat energi pada bangunan, explorasi facade bangunan dengan kaidah arsitektur nusantara setempat, layout aktifitas penghuni, dan usaha /income yang bisa dijadikan usaha tambahan bagi penghuni. Prosiding Temu Ilmiah IPLBI 2016 I 077

2 Pendekatan Arsitektur Rumah Baduy sebagai Identitas Rumah Wisata (Home Stay) di Tanjung Lesung, Banten Analisis dan Interpretasi Arsitektur Rumah Baduy Sebagai Identitas Rumah Wisata (Home Stay) Di Tanjung Lesung, Banten. Gambar 1. Peta lokasi tanjung lesung ( Pantai Tanjung Lesung terletak di ujung barat Pulau Jawa, tepatnya di desa Tanjung Jaya, Kecamatan Panimbang, Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten. jarak antara tanjung lesung dan ibukota Jakarta adalah 160km, lokasi pantai Tanjung Lesung ini dapat ditempuh dengan perjalanan 3 jam dan jalur terbaik adalah melalui Tol. Gambar 2. Tampak atas lokasi tanjung lesung ( Tanjung lesung dengan pasir putih dan yang dipadukan dengan pepohonan yang tumbuh ditepi pantai. Nama Tanjung Lesung ini sendiri diambil dari penamaan lokasi pantai. Bentuk daratan pantai ini menjorok ke laut yang menyerupai ujung lesung. Lesung sendiri adalah alat tradisional untuk menumbuk padi. Gambar 3. Contoh bangunan tradisional baduy yang mayoritas menggunakan material lokal seperti bambu, kayu dan batu. (kebudayaanindonesia.net) Berkaitan dengan bangunan rumah tradisional, ada yang khas dari daerah Baduy, yakni bambu. Ada pameo mengatakan dimana ada bambu, di situ ada masyarakat tradisional (Erwinantu, 2010: 57). Umumnya habitat manusia yang pernah ada di dunia dari dulu hingga sekarang dikaitkan dengan keberadaan sungai atau sumber air. Manusia akan membangun permuki-mannya di dekat aliran sungai atau mata air. Masyarakat Baduy mengambil kombinasi antara kedua hal tersebut, yakni membuat perumahan di dekat sungai atau mata air dan rumpun bambu.ada alasan kuat mengapa masyarakat Baduy memilih tumbuhan bambu sebagai teman hidup nya. Bambu dengan segala kelebihannya dimanfaatkan sebagai bahan baku bagi hampir semua kebutuhan hidupnya. Tabel 1. Pertimbangan perancangan. No Lokalitas Hemat energi Income 1 Layout penghawaan penyewaan 2 Facade pencahayaan Kios/warung 3 Aktifitas Daur ulang Open trip 4 Budaya West/bahan Nelayan/petani Lokalitas, hemat energi dan icome merupakan satu kesatuan dalam pertimbangan Pendekatan I 078 Prosiding Temu Ilmiah IPLBI 2016 Masyarakat Baduy dapat digambarkan dalam skema/diagram berikut: Ekonomi (Profitable)

3 M. Syahroni Kearifan (Lokal) Sosial (Harmoni) Ekologi (Lestari) Gambar 4. Diagram alir kerangka pikir upaya pelestarian lingkungan masyarakat Baduy Berbasis Kearifan Lokal Kearifan lokal masyarakat Baduy dalam upaya konservasi dan pelestarian lingkungan akan mencakup tiga unsur, yaitu sosial (harmonis), ekonomi (profitable), dan ekologi (lestari). Ketiga aspek dalam pengelolaan dan pelestarian lingkungan yang berkelanjutan tersebut menunjukkan kesalinghubungan satu sama lain. Kearifan berperan dalam upaya menjaga ketiga fungsi dari keberlanjutan tersebut. Kearifan lokal berupa pengetahuan, keyakinan, pemahaman, wawasan, serta adat kebiasaan atau etika yang menuntun perilaku manusia dalam kehidupan sangat terkait dengan kondisi wilayah dan komunitas yang diwariskan secara turun temurun, sehingga bentuk kearifan lokal dapat dilihat melalui pendekatan kultural, yang terdiri dari pengetahuan lokal, budaya lokal, keterampilan lokal, sumber lokal, dan proses sosial lokal. (Pelestarian lingkungan masyarakat baduy berbasis kearifan lokal Universitas Negeri Yogyakarta Nomor : 014 / Subkontrak nggulan / UN34.21 / 2012) Gambar 6. Cirikhas rumah baduy. Sosoro terletak paling muka dan berfungsi untuk penerima tamu. Tepas yang berfungsi untuk ruang yang lebih privat merupakan tempat ruang keluarga dan tepas yang berfungsi sangat privat merupakan ruang tempat segala aktivitas keluarga berlangsung. Imah diibaratkan sebagai rumah di dalam bangunan rumah besar dengan seluruh aktivitas berlangsung kecuali menerima tamu. Gambar 7. Aktifitas masyarakat setempat. Aktifitas masyarakat setempat di Tanjung Lesung adalah Pengrajin Tenun, Nelayan dan Petani. Gambar 8. Analisis udara dan pencahayaan. Gambar 5. Bahan bangunan lokal. Bahan bangunan lokal yang digunakan pada arsitektur tradisional baduy adalah bambu, kayu, batu, daun dll yang tersedia dialam sekitar. Dari segi penghawaan dan pencahayaan rumah panggung perlu inovasi baru terkait pengaplikasian desain, terkait juga pada penghuni yang akan menginap di rumah wisata ini memiliki kebiasaan yang berbeda dari masyarakat baduy pada umumnya. Sehingga diperlukan jendela kaca dan ventilasi alami dan bukaan yang besar. Prosiding Temu Ilmiah IPLBI 2016 I 079

4 Pendekatan Arsitektur Rumah Baduy sebagai Identitas Rumah Wisata (Home Stay) di Tanjung Lesung, Banten Gambar 9. Denah/pembagian ruang. Pada pembagian ruang, terkait batasan luasan pada bangunan hanya 36m2. Maka diperlukan efisiensi luasan ruang, dengan pemanfaatan jenis furniture yang fleksibel sehingga ruang menjadi optimal. Gambar 11. Tampak selatan. Tampak selatan merupakan pintu masuk utama dengan bukaan lebar ke utara sehingga menciptakan ruangan luas yang dapat digunakan menjadi teras rumah, sedangkan jika jendelanya merupakan satu kesatuan dengan meja warung/meja makan. Gambar 12. Tampak utara. Tampak utara merupakan tampak samping belakang, terdapat bukaan besar di ruang keluarga dengan bukaan besar pula di tampak selatannya yang mencip-takan sirkulasi udara maupun pencahayaan yang optimal, sedangkan jendelanya merupakan jendela dari kamar penghuni dan kamara sewa, untuk loteng dibuat ventilasi depan belakang sebagai pengontrol penghawaan saat jendela ditutup. Gambar 10. Inovasi rumah baduy. Penggunaan jenis furniture yang fleksibel seperti gambar diatas: kursi yang dibawahnya terdapat laci /penyimpanan, meja multifungsi bisa menjadi meja makan maupun meja warung untuk display dagangan, tabulampot sebagai peredam panas matahari dan juga menjadi media tanam obat obatan dan rempah2, kasur dengan 2 bed sebagai ruang sewa yang bisa digunakan mix room/kamar bersamaan. Gambar 13. Tampak barat dan timur. I 080 Prosiding Temu Ilmiah IPLBI 2016

5 Tampak barat dan timur merupakan bagian samping bangunan, karena posisinya yang berhadapan langsung dengan matahari, maka diperlukan peredam panas yang berupa tabulampot disisi barat, untuk sisi timur yang berhadapan dengan matahari pagi langsung sudah ditahan dengan dinding kamar mandi dan dapur kering/dapurkayu. M. Syahroni Gambar 16. Suasana kamar sewa. Ruang sewa dengan 2 bedroom bertujuan agar penyewa ruangan/ kamar bisa disewa oleh 2 orang yang berbeda/bukan sekelompoknya, sehingga penyewa memiliki tempat tidur dan lemari masing-masing meskipun dalam satu kamar sewa. Gambar 14. Facade bangunan. Untuk menjaga kelokalan dan kearifan arsitektur tradisional baduy, maka facade bangunan tidak ba-nyak perubahan seperti tetap menggunakan atap khas baduy plana dengan tekukan, lantai panggung dan menggunakan material lokal. Gambar 17. Potongan bangunan. Bangunan panggung dengan ventilasi alami diatasnya memperlihatkan kearifan lokal dengan tidak merusak alam, terdapat talang air hujan pada sisi depan dan belakang bangunan bertujuan untuk menampung air hujan ke groundtank agar tidak terbuang dan dapat dimanfaatkan kembali saat kemarau. Bangunan ini berbahan material lokal yang dapat dikerjakan sendiri oleh masyarakat setempat gotong royong. Gambar 15. Interior dapur. Dapur bersih yang digunakan untuk warung dan meja makan yang dapat digunakan sebagai meja display dagangan, sehingga penyewa dapat memasak langsung di dalam dan makan dimeja makan. Gambar 18. Suasana ruang keluarga. Prosiding Temu Ilmiah IPLBI 2016 I 081

6 Pendekatan Arsitektur Rumah Baduy sebagai Identitas Rumah Wisata (Home Stay) di Tanjung Lesung, Banten Ruang keluarga yang berfungsi sebagai ruang kelu-arga, acara adat ataupun dapat digunakan sebagai ruang berinteraksi antara penyewa terhadap penghuni rumah. Furniture dengan simulasi sofa bed yang dapat dijadikan tempat tidur sementara dan singel sofa yang bagian bawahnya dapat dijadikan penyimpanan seperti buku dll. Untuk langit-langit ruang keluarga dibuat pendek agar diatasnya dapat dijadikan kamar sewa/kamar anak ataupun gudang penyimpanan pemilik rumah. Nababan. (1995). Kearifan Tradisional dan Pelestarian Lingkungan di Indonesia. Jurnal Analisis CSIS : Kebudayaan, Kearifan Tradisional dan Pelestarian Lingkungan. Tahun XXIV No. 6 Tahun /2012/05/ _28.pdf Nasruddin Anshoriy dan Sudarsono. (2008). Kearifan Lingkugan, dalam Perspektif Budaya Jawa. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Ria Andayani S. (1988). Komunitas adat Baduy, Bandung: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional. Arief Yahya, Menteri Pariwisata RI, Overview 10 priority tourism destinations, Indonesia. Materi sayembara arsitektur nusantara 2016 Gambar 19. Aktifitas pengunjung/wisatawan. Aktifitas pengunjung dapat dijadikan income kepada pemilik rumah dengan meneydiakan keperluan seperti, penyewaan alat snorkling, penyewaan alat pancing, penyewaan kapal, pemandu wisata, kerajinan tenun, kios/warung,dan peginapan. Kesimpulan Penelitian ini berupaya untuk melestarikan rumah tradisional baduy sebagai arsitektur yang memiliki identitas, Ecotourisme, yang dapat digunakan baik bagi pemilik maupun penyewa kamar, sehingga penerapan pada home stay dengan cirikhas rumah tradisional baduy yang khas akan kearifan alam bisa berjalan dengan baik dan mendapat perhatian luas khususnya bangsa indonesia sendiri yang kaya akan budaya. Dengan demikian, didalam usaha mengembangkan 10 destinasi wisata prioritas Indonesia, keterlibatan dan peran serta masyarakat menjadi hal yang sangat penting untuk diwujudkan sehingga masyarakat dapat menjadi Tuan rumah di negerinya sendiri. Daftar Pustaka I 082 Prosiding Temu Ilmiah IPLBI 2016