SILABUS MATA PELAJARAN SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA DAN BUDI PEKERTI KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

Transkripsi

1 SILABUS MATA PELAJARAN SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA DAN BUDI PEKERTI KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

2 JAKARTA, 201DAFTAR ISI DAFTAR ISI I. PENDAHULUAN 1 II. A. Rasional 1 B. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah 2 C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan 3 D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan 4 E. Pembelajaran dan Penilaian 6 F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan Peserta Didik 7 KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN PEMBELAJARAN 9 A. Kelas X 9 B. Kelas XI 11 C. Kelas XII 13 i 2

3 I. PENDAHULUAN A. Rasional Kurikulum 2013 adalah kurikulum yang dapat menghasilkan insan Indonesia yang produktif, kreatif, inovatif, melalui penguatan sikap, keterampilan, dan pengetahuan yang terintegrasi. Hal tersebut diwujudkan melalui proses pembelajaran pada satuan pendidikan yang diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, dan memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik. Dalam pendidikan agama Buddha, pendidikan diartikan suatu hal yang dilatih untuk menghasilkan kebiasaan kebiasaan baik yang dilakukan sesuai dengan ajaran agama Buddha. Dalam melaksanakan pendidikan pasti memiliki tujuan, baik tujuan dalam menjalankan hidup maupun tujuan dari pendidikan agama Buddha itu sendiri. Pendidikan berasal dari istilah latihan (sikkhā), tersirat bahwa pendidikan merupakan proses belajar, latihan pelajaran, mempelajari, mengembangkan, dan pencapaian penerangan. Pada istilah ini termasuk juga disiplin moral (sīla), konsentrasi (samādhi), dan kebijaksanaan (pañña) yang dilaksanakan untuk mengikis keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin sehingga dapat mencapai nibbāna. Disiplin moral dilakukan terus menerus dengan perhatian pendidikan sebagai sifat fungsional dari latihan, praktik, dan kemajuan setahap demi setahap. Dengan demikian pendidikan agama Buddha berperan aktif dalam mengikis sifat intoleran, radikalisme, fanatisme sempit, dan eksklusivisme. Sebaliknya, agama Buddha menekankan pengembangan tolerensi, inklusif, dan pluralis. Pendidikan dalam agama Buddha didasarkan pada empat kebenaran mulia (cattāri ariya saccāni), yaitu mengidentifikasi adanya dukkha, sebab dukkha, terhentinya dukkha, dan jalan menuju terhentinya dukkha. Dari rumusan ini Buddha memberikan petunjuk bagaimana sebaiknya mengatasi masalah secara sistematis. Mengatasi masalah secara sistematis menunjukkan ada suatu nilai pendidikan yaitu dari mengidentifikasi adanya penderitaan, asal penderitaan, terhentinya penderitaan dapat dihasilkan pengalaman mengatasi penderitaan. Pengalaman mengatasi penderitaan ini, bisa diartikan sebagai ilmu atau pengalaman baru dari proses pembelajaran mengatasi penderitaan. Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dilakukan dalam rangka mencapai kompetensi sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan. Sikap spiritual dan sikap sosial 3

4 dikembangkan melalui kegiatan pembelajaran pembelajaran langsung (direct teaching) maupun tidak langsung (indirect teaching). Silabus ini disusun dengan format dan penyajian/penulisan yang sederhana sehingga mudah dipahami dan dilaksanakan oleh guru. Penyederhanaan format dimaksudkan agar penyajiannya lebih efisien, tidak terlalu banyak halaman namun lingkup dan substansinya tidak berkurang, serta tetap mempertimbangkan tata urutan (sequence) materi dan kompetensinya. Penyusunan silabus ini dilakukan dengan prinsip keselarasan antara ide, desain, dan pelaksanaan kurikulum; mudah diajarkan oleh guru (teachable); mudah dipelajari oleh peserta didik (learnable); terukur pencapainnya (measurable), dan bermakna untuk dipelajari (worth to learn) sebagai bekal untuk kehidupan dan kelanjutan pendidikan peserta didik. Kompetensi, materi, dan pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dikembangkan melalui pertimbangan kepentingan hidup bersama secara damai dan harmonis (to live together in peace and harmony). Pembelajaran dilaksanakan berbasis aktivitas pada kegiatan intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau ekstrakurikuler. Penumbuhan dan pengembangan sikap dilakukan sepanjang proses pembelajaran, pembiasaan, keteladanan, dan pembudayaan untuk mengembangkan karakter peserta didik lebih lanjut. Sekolah sebagai taman yang menyenangkan untuk tumbuh berkembangnya sikap, pengetahuan, dan keterampilan peserta didik yang menempatkan pengetahuan sebagai perilaku (behavior), tidak hanya berupa hafalan atau verbal. Silabus ini bersifat fleksibel, kontekstual, dan memberikan kesempatan kepada guru untuk mengembangkan dan melaksanakan pembelajaran, serta mengakomodasi keungulan keunggulan lokal. Atas dasar prinsip tersebut, komponen silabus mencakup kompetensi dasar, materi pemebelajaran, dan kegiatan pembelajaran. Uraian pembelajaran yang terdapat dalam silabus merupakan alternatif kegiatan yang dirancang berbasis aktivitas. Pembelajaran tersebut merupakan alternatif dan inspiratif sehingga guru dapat mengembangkan berbagai model yang sesuai dengan karakteristik masing masing mata pelajaran. Dalam melaksanakan silabus ini guru diharapkan kreatif dalam pengembangan materi, pengelolaan proses pembelajaran, penggunaan metode dan model pembelajaran, yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi masyarakat serta tingkat perkembangan kemampuan peserta didik. B. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di sekolah diharapkan dapat menjadi sarana bagi peserta didik untuk mengembangakan sikap, pengetahuan, dan keterampilan sebagai berikut ini. 4

5 C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan Kompetensi Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas (SMA) yaitu: Kelas X XII 5

6 1. Memiliki keyakinan yang kuat terhadap Tuhan Yang Maha Esa 2. Memiliki keyakinan yang kuat terhadap Triratna, Arahat, Bodhisattva, dan Nibbāna 3. Mengembangkan kemampuan untuk memahami dan meyakini hukum kebenaran sebagai hukum alam yang bersifat mutlak 4. Melakukan puja bakti dan membaca kitab suci serta mengerti artinya dengan baik dan benar 5. Memiliki kemampuan untuk memantapkan meditasi melalui nilai nilai luhur dalam bertutur, berbuat dan berperilaku dalam kehidupan seharihari 6. Memiliki kemampuan mengaktualisasikan berpikir logis, kritis, dan kreatif untuk memecahkan masalah 7. Mengaktualisasikan sifat, sikap, kepribadian, kehidupan Buddha dan para siswa utama Buddha dalam mewujudkan toleransi beragama, bermasyarakat dan berbangsa. 8. Mengaktualisasikan nilai nilai sejarah perkembangan dan lambanglambang agama Buddha 9. Memiliki bekal pengetahuan dan kemampuan untuk melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti diberikan sejak SD sampai SMA/SMK sebagai mata pelajaran dan nilai nilai yang terintegrasi dalam proses pembelajaran di sekolah. Nilai nilai tersebut diperkuat melalui pengkondisian aktivitas peserta didik di lingkungan sekolah, keluarga, dna masyarakat. Pada jenjang SMP, kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dikembangkan untuk mengembangkan praktik praktik dalam pengamalan ajaran agama dan budi pekerti peserta didik. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMA Kelas X sampai dengan XII mengikuti elemen pengorganisasi Kompetensi Dasar yaitu Kompetensi Inti. Kompetensi Inti pada kelas X s.d. XII seperti terlihat pada Tabel 1 berikut ini. Tabel 1. Kompetensi Inti SMA/SMK Kelas X, XI, dan XII Kelas X Kelas XI Kelas XII 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2. Menunjukkan dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2. Menunjukkan dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2. Menunjukkan dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong 6

7 kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia 3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah 4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia 3. Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah 4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia 3. Memahami, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah 4. Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak 7

8 dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri serta bertindak secara efektif dan kreatif, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan Ruang lingkup Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti adalah ajaran mengenai cara cara memahami penderitaan dan mengakhirinya yang tercermin dalam empat kebenaran mulia yang mencakup ajaran tentang cara cara memahami: a. Hubungan manusia dengan Triratna; b. Hubungan manusia dengan dirinya sendiri; c. Hubungan manusia dengan sesama manusia; dan d. Hubungan manusia dengan makhluk lain dan lingkungan alam. Ruang lingkup Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti meliputi aspek aspek sebagai berikut: (1) keyakinan (saddhā); (2) perilaku/moral (sīla); (3) meditasi (samādhi); (4) kebijaksanaan (pañña); (5) kitab suci agama Buddha Tripitaka (Tipitaka); dan (6) sejarah. Keenam aspek di atas merupakan kesatuan yang terpadu dari materi pembelajaran agama Buddha yang mencerminkan keutuhan ajaran Buddha dalam rangka mengembangkan potensi spiritual peserta didik. Aspek keyakinan yang mengantar ketakwaan, moralitas, dan spiritualitas maupun penghargaan terhadap nilai nilai kemanusiaan dan budaya luhur akan terpenuhi. Peta Materi Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Sekolah Dasar pada kelas X sampai dengan VI seperti terlihat pada Tabel 2 berikut ini. Tabel 2. Peta Materi Pendiidkan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas X Kelas XI Kelas XII 1. Sejarah perkembangan agama Buddha di Indonesia 2. Agama bagi kehidupan 3. Cara memilih agama 4. Perlindungan 5. Agama Buddha dan sains modern 6. Seni dan budaya buddhis 7. Fenomena alam dan kehidupan 1. Moralitas 2. Aspek aspek sīla 3. Klasifikasi sīla 4. Puja dan budaya 5. Agama Buddha dan pelestarian lingkungan 6. Hukum empat kebenaran mulia 7. Hukum karma dan punarbhava 8. Hukum tilakkhana 1. Alam semesta dalam perspektif agama Buddha 2. Alam kehidupan 3. Meditasi pandangan terang 4. Praktik hidup penuh kesadaran 5. Problematika kehidupan sosial manusia 6. Hindari aborsi dan 8

9 8. Hukum tertib kosmis (niyama) 9. Hukum paṭiccasamuppāda pergaulan bebas 7. Hindari penyalahgunaan narkotika dan tawuran 8. Hindari korupsi E. Pembelajaran dan Penilaian 1. Pembelajaran Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dapat dilakukan dengan menggunakan berbagai pendekatan yang disesuaikan dengan karakteristik peserta didik dan materi. Pendekatan pendekatan pembelajaran tersebut adalah: a. Pendekatan pembelajaran yang diterapkan oleh Buddha, yang terdiri dari pendekatan bertahap (gradual approach), pendekatan adaptasi (adaptation approach), pendekatan ilustratif (illustrative approach), pendekatan analitis (analytical approach), dan pendekatan eksperimen (experimental approach). b. Pendekatan ilmiah (scientific), yang terdiri dari proses mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, menalar/mengasosiasi, dan mengomunikasi. c. Pembelajaran kontekstual (contextual teaching and learning) d. Pembelajaran kooperatif (cooperative learning) e. Pembelajaran langsung (direct learning) f. pembelajaran berbasis masalah (problem based learning) g. Pembelajaran berbasis penyingkapan/penelitian(discovery/inquiry learning) Guru diharapkan menggunakan pembelajaran berbasis teknologi informasi dan komunikasi (ICT). 2. Penilaian Peniaian mencakup tiga ranah yaitu ranah sikap, pengetahuan dan keterampilan. Penilaian sikap spiritual antara lain: (1) ketaatan beribadah (puja bakti); (2) berperilaku puas dengan apa yang dimiliki; (3) berdoa sebelum dan sesudah melakukan kegiatan, makan, tidur, bepergian; dan (4) toleransi dalam beribadah; (5) konsentrasi/sadar penuh (duduk hening sebelum dan sesudah pembelajaran, serta konsentrasi saat proses pembelajaran). Penilaian sikap sosial: (1) jujur (jujur dalam ucapan, perbuatan, mengerjakan ulangan atau ujian); (2) disiplin (disiplin melaksanakan tata tertib sekolah, belajar, puja bakti); (3) tanggung jawab (tanggung jawab dalam belajar, mengerjakan pekerjaan rumah, melaksanakan piket kelas); (4) santun (hormat terhadap orang yang patut dihormati, sopan dalam perkataan dan perbuatan, menerima dan memberi 9

10 dengan sopan, serta berterima kasih); (5) peduli (meminjamkan alat tulis, menjenguk teman yang sakit, membantu teman yang susah, membantu guru, membuang sampah pada tempatnya); (6) percaya diri (percaya diri saat tampil di kelas, diskusi, menjawab pertanyaan, percaya diri dalam ujian). Penilaian pengetahuan pada Sekolah Menengah Pertama mencakup pengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural tentang ajaran Buddha, antara lain: (1) keyakinan (saddhā); (2) perilaku/moral (sīla); (3) meditasi (samādhi); (4) kebijaksanaan (pañña); (5) kitab suci Agama Buddha Tripitaka (Tipitaka); dan (6) sejarah. Penilaian keterampilan mencakup dua aspek yaitu keterampilan abstrak dan keterampilan konkret. Keterampilan abstrak adalah bentuk kemampuan dalam hal mengamati, menanya, mengumpulkan informasi/data, menalar/mengasosiasi, dan mengomuniksikan. Keterampilan konkret adalah kemampuan persepsi, dan gerak yang dapat diamati seperti: (1) melakukan puja bakti; (2) mewarnai gambar; (3) menyanyi lagu budhis; (4) membaca paritta; (5) membaca dhammapada; (6) membuat puisi; (7) membuat bagan/skema/diagram; (8) memberi penghormatan (añjali, namaskara, utthana, dan pradaksina). F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan Peserta Didik Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti diajarkan pada peserta didik dengan memperhatikan keungulan lokal dan kebutuhan daerah. Keunggulan lokal sebagai realisasi peningkatan nilai berupa potensi setempat sehingga menjadi karya yang bernilai tinggi, mengandung keunikan/kekhasan serta potensi dalam pengembangan spiritual. Dalam masyarakat Buddha terdapat beberapa budaya yang bercirikan Buddhis seperti upacara/puja bhakti, bentuk penghormatan, bahasa dalam puja (Pali, Jawa, Sansekerta, Mandarin). Peran guru Pendidikan Agama Buddha mengakomodasi budaya tersebut sebagai potensi kontekstual Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti. Landasan dalam mengembangkan kemampuan peserta didik yang berbasis keunggulan lokal diajarkan Buddha kepada para siswa Nya. Dalam membabarkan ajaran di tempat yang berbeda dengan memperhatikan dialek/bahasa setempat. Buddha mengajarkan dalam Aranavibhanga Sutta bahwa seseorang seharusnya tidak memaksakan bahasa setempat dan tidak mengabaikan penggunaan umum (M.III.236). Pemahaman ajaran ini akan melepas pandangan bahwa hanya ini yang benar, dan yang lainnya adalah salah. seperti sebuah piring di tempat yang berbeda diucapkan pãti dan plate. Bagi peserta didik dapat mengunakan budaya lokal seperti bahasa setempat sebagai sarana 10

11 pembelajaran aku mengijinkan kalian, wahai bhikkhu, untuk mempelajari kata kata Buddha dalam dialek masing masing (Vin. II.139). Pembelajaran kontekstual yang memperhatikan keunggulan dan kebutuhan daerah dalam Pendidikan Agama Buddha dapat memanfaatkan juga berbagai sumber dari peninggalan sejarah seperti candi candi Buddha. Guru berperan dalam pelestarian budaya bercorak Buddhis (kearifan lokal) melalui pembelajaran di sekolah seperti Dhammayatra. Buddha berpesan kepada Bhikkhu Ananda, para siswa yang berbakti menyatakan sujud dengan penuh hormat mengunjungi tempat suci setelah kehidupan ini akan terlahir di alam surga (sagga loka) (D. II.142). Hal ini diharapkan secara khusus peserta didik meningkatkan keyakinan, mengenali peninggalan peninggalan Buddhis sehingga dapat melestarikannya. Secara umum peserta didik dapat lebih akrab dengan lingkungan alam, sosial, dan budaya daerah tempat mereka berada, memiliki sikap dan perilaku yang selaras dengan nilai nilai/aturan yang berlaku di daerah, serta melestarikan dan mengembangkan nilai nilai luhur budaya daerah dalam rangka menunjang pembangunan nasional. 11

12 II. KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN PEMBELAJARAN A. Kelas X Alokasi Waktu Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran Sejarah perkembangan agama Buddha di Indonesia 1.1 Menghayati sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan hingga masa sekarang 2.1 Menunjukkan perilaku peduli tentang sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan hingga masa sekarang 3.1 Menganalisis sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan hingga masa sekarang 4.1 Menyaji sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan hingga masa sekarang 1.2 Mengamalkan peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha 2.2 Mengamalkan perilaku bertanggung jawab dan Agama bagi kehidupan Cara memilih agama Perlindungan Mengamati berbagai sumber tentang sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan. Menganalisis informasi yang terdapat dari sumber tertulis dan atau internet serta sumber lainnya untuk mendapatkan kesimpulan tentang sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan. Melaporkan hasil pengamatan/analisis di depan guru dan teman sekelas tentang sejarah penyiaran agama Buddha pada zaman Mataram Kuno, Sriwijaya, zaman penjajahan dan kemerdekaan. Mengamati dari berbagai sumber tentang peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha. 12

13 peduli tentang peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha 3.2 Memahami peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha 4.2 Menyaji peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha 1.3 Mengamalkan peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya 2.3 Mengamalkan perilaku responsif dan proaktif tentang peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya 3.3 Memahami peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya 4.3 Mengolah peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya Agama Buddha dan sains modern Seni dan budaya buddhis Menghubungkan antara peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha. Melaporkan/memapar kan hasil di depan kelas tentang peran agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha. A. Mengamati kehidupan masyarakat modern dewasa ini terkait dengan peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya. Melakukan wawancara dengan masyarakat terkait peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya. Menganalisis informasi yang terdapat dari sumber tertulis dan atau internet serta hasil wawancara untuk mendapatkan kesimpulan tentang peranan agama Buddha dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya Melaporkan hasil analisis dalam bentuk tulisan dan presentasi tentang peranan Agama Buddha dalam 13

14 1.4 Menghayati berbagai fenomena kehidupan sesesuai proses kerja hukum tertib kosmis (niyama) 2.4 Menunjukkan perilaku bertanggung jawab, peduli, responsif, dan proaktif terhadap berbagai fenomena kehidupan sesesuai proses kerja hukum tertib kosmis (niyama) 3.4 Menganalisis berbagai fenomena kehidupan sesesuai proses kerja hukum tertib kosmis (niyama) 4.4 Menalar berbagai fenomena kehidupan sesesuai proses kerja hukum tertib kosmis (niyama) Fenomena alam dan kehidupan Hukum tertib kosmis (niyama) ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya Mengamati fenomena alam dan kehidupan sesuai proses kerja hukum tertib kosmis (niyama). Menganalisis informasi yang terdapat dari sumber tertulis dan atau internet serta sumber lainnya untuk mendapatkan kesimpulan tentang fenomena alam dan kehidupan sesesuai proses kerja hukum tertib kosmis. Melaporkan hasil analisis tentang fenomena alam dan kehidupan sesesuai proses kerja hukum tertib kosmis. B. Kelas XI Alokasi Waktu Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 1.1 Mengamalkan aspekaspek dan pengklasifikasian sīla 2.1 Menunjukkan perilaku disiplin dan bertanggung jawab tentang aspek aspek dan pengklasifikasian sīla 3.1 Menganalisis pengetahuan tentang aspek aspek dan pengklasifikasian sīla 4.1 Mengolah aspek aspek dan pengklasifikasian sīla Moralitas Aspek aspek sīla Klasifikasi sīla Mengamati gambar/video tentang suatu peristiwa dalam kehidupan manusia yang terkait dengan pelaksanaan sila. Menganalisis informasi yang terdapat dari sumber tertulis dan atau internet serta sumber lainnya untuk mendapatkan kesimpulan tentang aspek aspek dan pengklasifikasian sila. 14

15 1.2 Menghayati puja terkait dengan budaya 2.2 Mengamalkan perilaku santun, responsif dan proaktif terkait puja dengan budaya 3.2 Menerapkan pengetahuan tentang puja terkait dengan budaya 4.2 Menyaji puja terkait dengan budaya 1.3 Mengamalkan peranan agama Buddha dalam pelestarian lingkungan 2.3 Mengamalkan perilaku peduli tentang peranan agama Buddha dalam pelestarian lingkungan 3.3 Menganalisis pengetahuan tentang peranan agama Buddha dalam pelestarian Puja dan budaya Agama Buddha dan pelestarian lingkungan Menghubungkan antara pelaksanaan sīla dengan terciptanya manusia susila. Menyimpulkan manfaat pelaksanaan sīla Melaporkan hasil pengamatan/analisis di depan kelas tentang aspek aspek dan pengklasifikasian sila, sehingga menjadi manusia susila. Mengamati gambar/video tentang puja terkait dengan budaya. Menganalisis informasi yang terdapat dari sumber tertulis dan atau internet serta sumber lainnya untuk mendapatkan kesimpulan tentang puja terkait dengan budaya. Menghubungkan pelaksanaan puja terkait dengan budaya. Menyajikan hasil analisis dalam bentuk tulisan/bentuk lain tentang puja terkait dengan budaya. Mengamati melalui membaca/melihat dari barbagai sumber tentang peranan Agama Buddha dalam pelestarian lingkungan. Menyimpulkan peranan Agama Buddha dalam 15

16 lingkungan 4.3 Menalar peranan Agama Buddha dalam pelestarian lingkungan 1.4 Menghayati berbagai fenomena dan kejadian berdasarkan proses kerja hukum hukum kebenaran 2.4 Menunjukkan perilaku bertanggung jawab tentang berbagai fenomena dan kejadian berdasarkan proses kerja hukum hukum kebenaran 3.4 Memahami pengetahuan tentang berbagai fenomena dan kejadian 4.4 Menyaji berbagai fenomena dan kejadian berdasarkan proses kerja Hukum empat kebenaran mulia Hukum karma dan punarbhava Hukum Tilakkhana Hukum paṭiccasamuppāda ṭ pelestarian lingkungan. Menyajikan/memapar kan hasil kesimpulan tentang peranan Agama Buddha dalam pelestarian lingkungan. Mengamati dan mengdentifikasi melalui membaca buku teks atau melihat tayangan video tentang fenomena dan kejadian berdasarkan proses kerja hukumhukum kebenaran. Mendiskusikan fenomena dan kejadian di masyarakat berdasarkan proses kerja hukum hukum kebenaran. Menyimpulkan fenomena dan kejadian berdasarkan proses kerja hukumhukum kebenaran. Melaporkan/memapar kan hasil kesimpulan tentang fenomena dan kejadian berdasarkan proses kerja hukumhukum kebenaran. C. Kelas XII Alokasi Waktu Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 1.1 Menghayati alam semesta dan alam alam kehidupan 2.1 Menunjukkan perilaku bertanggung jawab Alam semesta dalam perspektif agama Buddha Alam kehidupan Membaca melihat/ menyimak berbagai sumber tentang konsep alam semesta dan alam alam 16

17 tentang alam semesta dan alam alam kehidupan 3.1 Menganalisis pengetahuan tentang alam semesta dan alamalam kehidupan 4.1 Menalar konsep alam semesta dan alam alam kehidupan 1.2 Mengamalkan meditasi pandangan terang 2.2 Mengamalkan perilaku disiplin dalam meditasi pandangan terang 3.2 Menerapkan pengetahuan tentang meditasi pandangan terang 4.2 Mempraktik kan meditasi pandangan terang 1.3 Menghayati masalahmasalah sosial ditinjau dari agama Buddha 2.3 Menunjukkan perilaku Meditasi pandangan terang Praktik hidup penuh kesadaran Problematika kehidupan sosial manusia Hindari aborsi dan kehidupan. Mengolah informasi yang terdapat dari sumber tertulis dan atau internet serta sumber lainnya untuk mendapatkan kesimpulan tentang konsep alam semesta dan alam alam kehidupan. Menyajikan hasil analisis dalam bentuk tulisan/bentuk lainnya tentang konsep alam semesta dan alam alam kehidupan menurut pandangan agama Buddha. Mengamati dan mengidentifikasi melalui membaca/gambar/m edia lain tentang konsep dan praktik meditasi pandangan terang Melakukan eksperimen/praktik meditasi pandangan terang. Menghubungkan praktik meditasi pandangan terang dengan tujuan akhir umat Buddha. Memaparkan/menceri takan hasil pengalaman yang diperoleh dari latihan/praktik meditasi pandangan terang. Mengamati melalui membaca buku teks atau melihat video dan sumber lain yang 17

18 peduli terhadap masalah masalah sosial ditinjau dari agama Buddha 3.3 Menganalisis pengetahuan tentang masalah masalah sosial ditinjau dari agama Buddha 4.3 Menalar masalahmasalah sosial ditinjau dari agama Buddha pergaulan bebas Hindari penyalahgunaan narkotika dan tawuran Hindari korupsi terkait dengan peristiwa tentang masalah masalah sosial kehidupan manusia Mengumpulkan data lanjutan terkait dengan masalahmasalah sosial kehidupan manusia Mendiskusikan dan menyimpulkan cara mengatasi masalah sesuai ajaran Buddha Melaporkan/menyajikan hasil kesimpulan tentang masalah masalah sosial kehidupan manusia 18