PENAHANAN DI YERUSALEM Lesson 11 for September 15, 2018
Paulus ingin sekali melihat Gereja yang bersatu (Galatia 3:28). Dia mendorong gereja-gereja yang bukan Yahudi untuk membantu saudara-saudara Yahudi mereka di Yerusalem dengan memberikan persembahan bagi mereka (Roma 15: 25-27) Paulus menghadapi banyak tantangan di Yerusalem baik di dalam maupun di luar Gereja sebagaimana yang telah diberitahukan oleh Roh Kudus (Kis. 21:22) 1) Tantangan Paulus di Yerusalem: Masalah dengan orang percaya. Kisah 21:15-26. Masalah dengan orang Yahudi. Kisah 21:27-36. 2) Paulus mempertahankan dirinya: Dihadapan orang banyak. Kisah 21:37-22:29. Dihadapan Sanhedrin. Kisah 22:30-23:11. 3) Diselamatkan dari kematian. Kisah 23:12-35.
Kisah 21:15-26 Tetapi mereka mendengar tentang engkau, bahwa engkau mengajar semua orang Yahudi yang tinggal di antara bangsa-bangsa lain untuk melepaskan hukum Musa, sebab engkau mengatakan, supaya mereka jangan menyunatkan anak-anaknya dan jangan hidup menurut adat istiadat kita. (Kisah 21:21) Paulus disambut hangat oleh Gereja di Yerusalem. Namun demikian, Yakobus memberitahukan kepada Paulus tentang beberapa kritik yang ditujukan kepadanya. Beberapa orang mengatakan bahwa Paulus mengajarkan orang Yahudi untuk meninggalkan tradisi mereka. Paulus diminta untuk menunjukkan kesalehan nya dengan mensponsori nazar dari beberapa orang percaya Yahudi. Paulus hanya dapat menyangkal tuduhan palsu itu. Namun, dia setuju terhadap permintaan Yakobus. Beberapa saudara tidak dapat memahami bahwa tradisi Yahudi tidak diperlukan untuk keselamatan.
Pengakuan ini tidak selaras dengan ajarannya atau dengan integritas yang kokoh dari karakternya. Penasihatnya tidak sempurna. Meskipun beberapa dari orang-orang ini menulis di bawah ilham dari Roh Allah, namun ketika tidak di bawah pengaruh langsung dari Roh Allah mereka kadang-kadang keliru. Akan diingat bahwa pada suatu kesempatan Paulus menentang Petrus karena dia melakukan peran ganda. E.G.W. (SDA Bible Commentary, volume 6, on Acts 21:20-26)
Kisah 21:27-36 Ketika masa tujuh hari itu sudah hampir berakhir, orangorang Yahudi yang datang dari Asia, melihat Paulus di dalam Bait Allah, lalu mereka menghasut rakyat dan menangkap dia, (Kisah 21:27) Dalam beberapa hal tentang nazar, upacara selanjutnya yang harus dilakukan adalah: maka haruslah ia mencukur rambutnya pada hari pentahirannya, yaitu pada hari yang ketujuh haruslah ia mencukurnya. Pada hari yang kedelapan haruslah ia membawa dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati kepada imam, ke pintu Kemah Pertemuan. (Bilangan 6: 9-10) Segera sebelum waktu itu berakhir, Paulus dituduh membawa orang-orang bukan Yahudi ke pelataran orang Yahudi (tandatanda besar menjelaskan bahwa hal itu akan menyebabkan Tidak diizinkan orang asing masuk ke dalam tangga sekeliling hukuman mati) bait suci dan pagar. Siapa pun yang kedapatan akan bertanggung jawab pada dirinya sendiri atas kematiannya, yang akan segera terjadi. Komandan Romawi, Klaudius Lisias, harus turun tangan karena orang banyak hampir membunuh Paulus. Dia merantai Paulus dan membawanya ke Benteng Antonia.
Kisah 21:37-22:29 Hai saudara-saudara dan bapa-bapa, dengarkanlah, apa yang hendak kukatakan kepadamu sebagai pembelaan diri. (Kisah 22:1) Paulus meminta izin untuk berbicara. Dia berbicara dalam bahasa Aram, bahasa Ibrani, sehingga orang banyak itu diam. Paulus ingin meyakinkan rekan sebangsanya bahwa Yesus adalah Mesias. Dia memberi kesaksian pribadinya. Semua orang mendengarkan Paulus dengan sangat hati-hati sampai dia berbicara tentang misinya kepada orang bukan Yahudi. Tetapi sesudah itu, mereka mulai berteriak, katanya: Enyahkan orang ini dari muka bumi! Ia tidak layak hidup! (Kis 22:22) Komandan Romawi membawa Paulus ke dalam benteng dan menyuruhnya untuk dicambuk. Paulus menyebutkan bahwa dia adalah seorang warga negara Romawi, jadi dia tidak dapat dianiaya seperti itu.
Kisah 22:30-23:11 Dan karena ia tahu, bahwa sebagian dari mereka itu termasuk golongan orang Saduki dan sebagian termasuk golongan orang Farisi, ia berseru dalam Mahkamah Agama itu, katanya: "Hai saudara-saudaraku, aku adalah orang Farisi, keturunan orang Farisi; aku dihadapkan ke Mahkamah ini, karena aku mengharap akan kebangkitan orang mati. (Kisah 23:6) Paulus mencoba berbicara dengan Sanhedrin seperti yang dilakukannya kepada orang banyak. Dia berbicara tentang ketaatan pribadinya, penganiayaannya terhadap orang Kristen, wahyu dari Yesus dan pertobatannya. Namun, Ananias memerintahkan mereka yang berdiri untuk menyerangnya, sehingga Paulus tidak dapat melanjutkan khotbahnya. Kemudian, Paulus berbicara tentang kebangkitan untuk mengatur agar orangorang Farisi menentang orang Saduki. Sekali lagi Klaudius menyelamatkan Paulus. Allah mendorong Paulus dan meyakinkan dia bahwa dia akan hidup untuk bersaksi di Roma.
Kisah 23:12-35 Dan setelah hari siang orang-orang Yahudi mengadakan komplotan dan bersumpah dengan mengutuk diri, bahwa mereka tidak akan makan atau minum, sebelum mereka membunuh Paulus. (Kisah 23:12) Allah menggunakan keponakan Paulus untuk menyelamatkannya dari kematian oleh orang Yahudi. Pemuda itu memperingatkan Klaudius, yang kemudian memindahkan Paulus ke Kaisarea. Orang-orang Yahudi dan Sanhedrin menunjukkan kebencian yang mendalam terhadap Paulus, dan lebih dari 40 orang mendukung rencana menentang dia. Karena itu, Klaudius sangat berhati-hati dalam melindungi Paulus selama pemindahannya. Paulus dapat meminta penghakiman yang adil di hadapan Feliks, dan bahkan jika diperlukan memohon kepada Kaisar.
Tuhan muncul kembali kepada Paulus dan menyatakan padanya bahwa ia harus pergi ke Yerusalem, bahwa di sana ia akan ditangkap dan menderita karena namanya. Walaupun ia seorang terpenjara untuk suatu jangka waktu yang sangat panjang, namun Tuhan terus menjalankan pekerjaannya yang istimewa melalui Paulus. Keterikatannya harus menjadi sarana menyebarkan pengetahuan tentang Kristus dan dengan demikian memuliakan Allah. Sementara ia dikirim dari kota ke kota untuk menghadapi pengadilannya, kesaksiannya mengenai Yesus dan peristiwa menarik perhatian mengenai pertobatannya sendiri dinyatakan di hadapan raja-raja dan para gubernur, bahwa mereka harus ditinggalkan dengan tiada maaf demi Yesus. Beribu-ribu yang percaya akan Dia dan bersuka di dalam namanya. E.G.W. (Early Writings, page 207)