JILID 3. Penulis : Muhammad Ma mun Salman

dokumen-dokumen yang mirip
Penulis : Muhammad Ma mun Salman JILID 3

UNTUK KALANGAN SENDIRI DAN TERBATAS. Penyusun : Muhamammad Mamun Salman,M.Pd.I

ILMU TAJWID. Penulis: Muhammad Ma mun Salman,M.Pd.I

UNTUK KALANGAN SENDIRI DAN TERBATAS. Penyusun : Muhammad Mamun Salman

UNTUK KALANGAN SENDIRI DAN TERBATAS. Penyusun : Muhammad Mamun Salman

Penulis : Muhammad Ma mun Salman JILID 2

لخلملىلي 2 ILMU TAJWID PENGANTAR

Surah al-wāqi`ah : Yang Pasti Berlaku

Direktur Pusat Kajian Hadis

SUKSES MENGHAFAL AL QURAN

DAHSYATNYA NERAKA. 1. Surga dan Neraka adalah dua makhluk Allah dan telah ada saat ini serta tidak akan binasa selamanya.

INDONESIA BERTAUHID 1

SOAL FAHMIL QUR AN BABAK SEMI FINAL

PANDUAN & CONTOH-CONTOH SOAL MUSABAQAH FAHM AL-QUR AN (MFQ)

ql`ao n:cpvy:ao VCPRyKAPkM

SOAL FAHMIL QUR AN BABAK PENYISIHAN

KONSEP HARTA DAN PENGELOLAANNYA DALAM ALQURAN

MUSABAQAH TILAWATIL QUR AN NASIONAL XXVITAHUN 2016 DI PROVINSI NUSA TENGGARA BARAT

STILISTIKA AL-QUR AN: Pendekatan Sastra Sebagai Analisis Dalam Menginterpretasikan Al-Qur an

APLIKASI TAUHID UNTUK KESETARAAN GENDER DALAM PIAGAM MADINAH

INTERPRETASI PAHAM RADIKALISME TERHADAP HUKUM ISLAM

BULIR-BULIR KEBAIKAN سنابل الخير

MAJLIS TAHLIL DAN ZIKRULLAH SERTA SOLAT DUHA BERJEMAAH FAKULTI EKONOMI DAN MUAMALAT UNIVERSITI SAINS ISLAM MALAYSIA

Hak-hak. dalam BUKU MATERI. alislami. Masjid Darul Hijrah, Kompleks STAI Ali bin Abi Thalib Jl. Sidotopo Kidul No. 51, Surabaya

PERSPEKTIF FILSAFAT HUKUM ISLAM ATAS HAK DAN KEWAJIBAN SUAMI ISTRI DALAM PERKAWINAN

FILSAFAT HARTA: PRINSIP HUKUM ISLAM TERHADAP HAK KEPEMILIKAN HARTA

AMAR MA RU>F NAHY MUNKAR MENURUT AL - QUR AN:

آيات الدعاء يف القرآن

Khoridatul Mudhiah STAI Khozinatul Ulum Abstrak

Judul Asli: Penerbit : Pustaka Syabab Penerjemah : Abu Zur ah ath-thaybi : Tim Pustaka Syabab

WASIAT EMAS UNTUK PARA JAMAAH HAJI

ASBAB AN-NUZUL DAN URGENSINYA DALAM MEMAHAMI MAKNA AL-QUR AN

MEMBUMIKAN PESAN-PESAN AL-QUR AN DALAM KONTEKS KEKINIAN: Pendekatan Tafsir Semantik

IN MUHAMMAD SHAHRUR S THOUGHT. The use

باللغة األندونيسية إعداد: أمحد زين الدين

TERM-TERM KEADILAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR`AN Oleh: Winarto Dosen Fakultas Syari ah IAIN Surakarta

MENGUAK VISI POLITIK AL-QUR AN: Kajian Intertektualitas Al-Qur an Tentang prinsip Penyelenggaraan kelembagaan Negara

BELAJAR BERSYUKUR. Dr. Saiful Bahri, M.A

Teologi Islam Menurut Al-Qur an Dan Konsekuensinya Terhadap Kosmologi Modern

PROFESIONALISASI DA I DI ERA GLOBALISASI

Perpustakaan Nasional: Katalog dalam Terbitan (KDT)

Inspirasi Dua Wanita Paling Mulia dalam Sejarah Manusia

MENGKRITISI MAKNA JIHAD DAN PERANG

Upaya Pengembangan Metode Dakwah

Multikultural. M. Ilham Tanzilulloh IAIN Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

PEMBACAAN AL-QUR AN DALAM PERSPEKTIF IMA>M AL-QURT}UBI

* * * * Syaikh Sholeh Fauzan Al Fauzan. Diterjemahkan oleh : Sanusin Muhammad Yusuf. Diedit oleh : Sufyan Fuad Baswedan MA

AYAT-AYAT GHARIBAH DAN ISTILAH-ISTILAH DALAM MEMBACA AL QURAN. Muhammad Mamun Salman

Perbedaan Lebaran. Kenapa? Sampai Kapan? Harus Bagaimana? Cucu Munawar Abdurrohim

Kewajiban Membentuk Rumah Tangga Islami

Pedoman Observasi Evaluasi Harian/Formatif

DISKURSUS TENTANG PLURALITAS PENAFSIRAN AL-QUR AN

ISHLAH DALAM PERSPEKTIF HADITS (KAJIAN HADITS DENGAN PENDEKATAN TEMATIK)

Pesan Moral Kiamat Perspektif al-qur an

Pembahasan Kitâbul Îmân dari Shahîh Al-Bukhâry

TAFSIR AL-QUR AN TENTANG TEORI PENDIDIKAN ISLAM: Persepektif Pendidikan Islam Di Indonesia

KEKERASAN SEKSUAL SUAMI TERHADAP ISTRI DALAM PERSPEKTIF UU NO. 23 TAHUN 2004 DAN HUKUM PIDANA ISLAM

PEMAHAMAN SURAT-SURAT PENDEK AL-QUR AN TENTANG TOLERANSI DAN IMPLIKASINYA BAGI PENGEMBANGAN SIKAP PLURALISME

تلخيص أحكام األضحية و الذكاة

Sokongan Terhadap Saudara Baru Menurut Syarak

vv M. Fuad Anwar Corey, Gerald, Theory And Practice of Counseling And Psychotherapy,6rd ed. (Brooks/Cole: Publising Company), 2000, h.

Konsep Energi Reiki dalam Perspektif al-qur an

Jurnal Penelitian ISLAM EMPIRIK

PRASANGKA BAIK KEPADA ALLAH DALAM PERSPEKTIF HADITS (STUDI SYARH HADITS)

KONSEP KOMUNIKASI DAKWAH PERSUASIF DALAM PERSPEKTIF AL-QUR AN

BUDAYA PERDAMAIAN DALAM AL-QUR AN

Pendekatan Historis Sosiologis Terhadap Ayat-Ayat Ahka>m dalam Studi Al-Qur an Perspektif Fazlur Rahman

ISLAM DAN KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA

Iblis Dan Upayanya Dalam Menyesatkan

HUKUM DAN ADAB BERKURBAN. Syaikh Abdul Ilaah bin Sulaiman Ath-Thayyar

STANDAR KOMPETENSI 9: Menerapkan hukum bacaan nun mati/tanwin dan mim mati.

HADIS-HADIS NABI DALAM BERINTERAKSI DENGAN NON MUSLIM (Musalimun) Oleh ; Johar Arifin, Lc, MA Staf Pengajar Fakultas Ushuluddin UIN Suska Riau

UPAYA PELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP DALAM PERSPEKTIF HADIS

TANGGUNG JAWAB SOSIAL BANK SYARIAH TERHADAP STAKEHOLDER DALAM PERSPEKTIF MAQÂSHID SYARÎ AH

Etika Pemanfaatan Keakekaragaman

Dinamakan bacaan izhar halqi apabila terdapat nun sukun ( ن ) atau tanwin (

Hierarki Bahasa Dalam Tafsir al-ibrīz li Ma rifah Tafsīr Al-Qur ān Al- Azīz karya K.H. Bisri Musthofa

PRINSIP DAKWAH-TANPA-KEKERASAN DALAM AL-QUR AN

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

MAKHARIJUL HURUF & SIFATUL HURUF

Alam dan Lingkungan dalam perspektif al-qur an dan tasawuf

Mengoptimalkan Hasil Belajar Melalui Pembelajaran Remedial

KOMPETENSI DASAR: Menjelaskan hukum bacaan Qalqalah dan Ra. Menerapkan hukum bacaan Qalqalah dan Ra dalam bacaan surat-surat Al- Quran dengan benar.

Dr. H. Abdurrohman Kasdi, Lc. M.Si FIQIH WAKAF Dari Wakaf Klasik Hingga Wakaf Produktif

Kajian Tafsir Maudhu i

PERAN KURSUS NIKAH MEMBANGUN KELUARGA SEJAHTERA

SYU<RA< DAN DEMOKRASI DALAM PERSPEKTIF AL-QUR AN

Uril Baharudin dan Makhi Ulil Kirom

Iddah Bagi Suami Karena Cerai

(Kertas soalan ini mengandungi 4 halaman bercetak termasuk muka hadapan)

NASAB DALAM PERSPEKTIF TAFSIR AHKAM

LINGKUNGAN DALAM KAJIAN AL-QUR`AN: Krisis Lingkungan dan Penanggulangannya Perspektif Al-Qur`an

PENGATURAN KONTRAK DALAM VALIDITAS MUAMALAT

Kata kunci : Lembaga, Sistem, Peradilan, Hukum Islam

ILMU NAHWU Untuk Pemula

Ayat dan Hadits Spesial Tentang Wanita Muslimah

TEOLOGI ANTI KORUPSI DALAM TINJAUAN AL-QUR AN

SISTEM PENJAMINAN MUTU QURAN LPIT THARIQ BIN ZIYAD. Oleh: TIM QURAN LPIT THARIQ BIN ZIYAD

SIKAP DAN PANDANGAN MASYARAKAT TERHADAP TERJEMAHAN AL-QUR AN KEMENTERIAN AGAMA

BAB I PENDAHULUAN. Pendidikan agama merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari

Transkripsi:

JILID 3 Penulis : Muhammad Ma mun Salman

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن PENGANTAR بسم اهلل الرمحن الرحيم Alhamdulillah segala puji hanya bagi Allah swt, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah atas Nabi dan Rasul teladan Muhammad saw, keluarga,sahabat dan para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. Lembaga Pendidikan Islam Terpadu (LPIT) Thariq Bin Ziyad sejak awal meyakini bahwa Al Quran merupakan rujukan tertinggi kaum muslimin. Oleh sebab itu Al Quran menjadi kurikulum wajib yang diajarkan pada semua jenjang pendidikan mulai dari TK,SD, SMP dan SMA dalam bentuk mata pelajaran Tahsin dan Tahfidzul Quran. Tahsinul Quran adalah program pembelajaran yang mengantarkan peserta didik memiliki kemampuan membaca Al Quran dengan tartil, sedangkan Tahfidzul Quran adalah program pembelajaran yang mengantarkan peserta didik memilki hapalan Al Quran yang baik dan melekat. Maka dibuatlah target capaian pembelajaran Tahsin dan Tahfidzul Quran secara terukur dan berjenjang. Untuk mencapai target yang telah ditetapkan tersebut, maka diperlukan sumber belajar yang Tahsin dan Tahfidzul Quran terukur guna memudahkan guru,peserta didik bahkan orangtua siswa untuk melakukan evaluasi bersama terkait target tersebut. Penulis

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU AT THAARIQ 1. Buku Tahsin metode At Thaariq merujuk pada penggunaan mushaf madinah 2. Terdiri dari buku 6 jilid buku yaitu : At Thaariq jilid 1, At Thaariq jilid 2, At Thaariq jilid 3, At Thaariq Tadarrus,At Thaariq Gharib, At Thaariq Tajwid. 3. Setiap jilid berisi standar kompetensi dan kompetensi dasar yang harus dikuasai peserta didik. 4. Mengajar jilid 1,2 dan 3 dengan klasikal individual atau klasikal baca simak 5. Mengajar jilid tadarrus, gharib dan tajwid dengan klasikal baca simak 6. Setiap peserta didik harus melalui tahapan-tahapan membaca sesuai standar yang telah ditetapkan 7. Peserta didik dinyatakan lulus tes jika telah benar-benar menguasai dengan baik, lancar dan tidak salah dalam membaca. 8. Pengetesan secara acak tiap halaman, mulai dari hal 1 sampai hal terakhir. 9. Pengetesan dilakukan oleh PJ Quran unit 10. Untuk mencapai hasil maksimal sebaiknya dibantu dengan program murojaah terpimpin dengan menggunakan alat peraga.

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن STANDAR KOMPETENSI DAN KOMPETENSI DASAR BUKU AT THAARIQ JILID 3 STANDAR KOMPETENSI: Mampu membaca huruf Hijaiyyah baris sukun Mampu mengenal simbol tajwid dan mempraktekannya dengan baik KOMPETENSI DASAR : 1. Mampu membaca Huruf Hijaiyyah baris sukun dengan baik dan benar 2. Mampu membaca Huruf Hijaiyyah baris tasydid dengan baik dan benar 3. Mampu membaca waqaf dengan baik dan benar 4. Mampu membaca lafdzul jalaalah dengan baik dan benar 5. Mampu membaca Mim dan Nun bertasydid dengan baik dan benar 6. Mampu mengenal simbol bacaan iqlab (mim kecil) dan mempraktikannya dengan baik dan benar 7. Mampu mengenal simbol bacaan Ikhfa Syafawi (Mim tanpa sukun bertemu Ba) dan mempraktikannya dengan baik dan benar 8. Mampu mengenal simbol bacaan Ikhfa Haqiqi (Nun tanpa sukun, fathatain dan kasrotain tidak sejajar, dan dhommatain angka 99) dan mempraktikannya dengan baik dan benar 9. Mampu mengenal simbol bacaan Idzhar Halqi (Nun tanda sukun, fathatain dan kasrotain sejajar, dhommatain angka 69) dan mempraktikannya dengan baik dan benar 10. Mampu mengenal simbol bacaan Idgham Bighunnah (Nun tanpa sukun, fathatain dan kasrotain tidak sejajar, dan dhommatain angka 99) dan mempraktikannya dengan baik dan benar 11. Mampu membaca Fawatihussuwar dengan baik dan benar

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ي ە ڄ ۈ ۈ ڇ ڇ پ ڀ گ گ ي ۈ ي ې ڄ ڄ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ٺ ٿ ٹ ٹ ي ى ي ۈ ي ې ي ې ڤ ڤ ے ڭ پ ڻ ڻ ي ې ي ې ې ې

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ٱ ٺٺ ڃ ڃ ک گ ي ە ي و ې ې ە ہ ٻ ٻ ٻ ڀ ٺ ٺ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ڦ ڦ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ڌ ڎ ٺ ٺ ٿ ې ې ڍ ڌ ڌ ٺ ٺ ے ڭ ڭ ڭڭ ڦ ڦ ڎ ڈ ڈژ ي ۆ ي ۆ ڑ ک

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ي و ي و چ چ ٹ ٹ ٹ ڻ ڻ ٿ ٿ ہ ہ گ ڳ ے ے ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ي ا ي ا ڀ ٺ ٺٺ ڇ ڍ ڍ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ٱ ٻ ں ں ڻ ڇ ڍڍ ٹ ٹ ڤ ڄ ڄ چ چ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ڻ ە ە تح تخ تم تى ڄ ڄ ڃ ڄ ڃ گ گ ٹ ڤ ٹ ٹٹ ي ا ي ە ي ە ي ا ي ا ي ە بخ بم بى

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ے ے ے ە ە ہ ڦ ڦ ڄ ۅ ۅ ڀ ڀ ڀڀ ي ۈ ي ۈ ي ې ک گ گ ڻ ڻ ە ە ہ ک گ گ گ ٺ ٿ ٿ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ي و ي و ڇ ڍ ڍ ڳ ڱ ڦ ڄ ڤ ڤ ڤ ڌ ڎ ڎ ڇ ڇ ي ي بج ھ ھ ھ ھ ھ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ھ ھ ھ ڭ ڭ ڭڭ تى تي ثج ژ ڑ ڑ گ گ گ ھ ھ ې ى پ ڀ ڀ ڀ ڃ ڃ ڃ ٻ ٻ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ي ە ي ە ڍ ڍ ژ ڑ ڑ ڎ ڎ ڈ بخ بم ي ۈ ي ې ي ې ي ې ک گ گ ی ی ی ي ح ي م ي ى ي ح ي م ي ى

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن تي ثج ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڦ ڦ ڱ ڱ ڇ ڍ ڍ ڌ ڀ ڀ ڀ ڱ ڱ ڱ ڑ ک ک ک ڦ ڦ ک ک گ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ڎ ڎ ڈ ڎ ڈ ڈ ی ی ک ک گ ڱ ں ں ۉ ۉ ې ۇٴ ۋ ۋ پ پ پ پ پ پ پ ڌ ڎ ڎ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ڳ ڱ ٻ پ پ پ پ پ ک گ گ گ صح صم ضج ٱ ٻ ٻ ٻٻ ٺ ٺ ٿ ڻ ە ە ہ ي ۇ ي ۆ ڀ ٺ ٺ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ٺ ٺ ٺ ٿ گ گ ھ ھ ڍ ڍ ڌ ڳ ڳ ڳ ي ح ي م ي ى ڻ ە ە ڤ ڤ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ۈ ۇٴ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ڀ ڀ ٺ ک ک ک ۇ ۆ ڳ ڳ ڳ ڱ ڃ ڃ چ چ ڻ ڻ ڻ ڦ ڄ ڄ ڀ ڀ ٺٺ ۅ ۉ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ٹ ٹ ٹ چ چ چ ۈ ۇٴ ۅ ۅ ۉ گ گ گ ي ە ي ە ي و ڈ ژ ژ ہ ہ ہ ٻ پ ڍ ڍ ڌ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ڎ ڈ ڈ ژ ي ج ي ح ي م ي ى ۉ ۉ ې ے ے ے گ گ گ ڑ ک ک ڀ ڀ ڀ ٺ ي ى ي ي بج بم بى ي ە ي ە ي و

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ڄ ھ ھ ٱ ٻ ٻ ڃ ي ا ي ە ڍ ڌ ڌ ں ڇ ڇ ۇ ۆ ې ژ ڑ ڀ ٺ ي ې ھ ھ ھ ھ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ٱ گ گ ڍ ڍ ڌ ٱ ثي جح جم ڱ ڱ ڱ ٻ ڦ ڦ ي ە ي ە ڭڭ ۅ ۅ ي ى ی ٺ ڎ ڎ ي ۆ ي ۆ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ې ې پ پ ڀ ڀ ھ ھ ڳ ڳ ڳ ي ە ي و ہ ہ ھ ڃ چ ى ي ا ي ا ە ہ ہ ۋ ۋ ۅ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن چ چ چ ي ۈ ي ې ي ې ې ې ې گ ڳ ڑ ک ک ى ي ا ي ا چ چ ۇ ۆ ۆ ي ى ي ي بج ڇ ڇ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ی ي ج ي ح ۈ ۈ ۇٴ ڱ ڱ ں ې ى ى ي ا ٱ ٻ ٿ ٹ ٹ ٹ ڃ ڃ ۈ ۈ ۇٴ ٺ ٺ ٿ ٿ ڃ ڃ ڃ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن Lafadz tipis Lafadz tebal ۉ ۉ ې ہ ھ ھ ھ ي ى ي ى ی ی ہ ہ ہ ى ى ي ا ي ا ي ە ۈ ۈ ڃ ڃ ڃ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ڀ ڦ ڦ ڄ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ي ح ي م ي ى ي يبج گ گ گ ڀ ٺ ٺٺ ڀ ڀ ڀ ڀ ي ا ي ا ي ە گ گ گ گ ڳ ي ە ي و ي و ي ۇي ۇ چ چ چ چ ڇ ڍ ڍ ٻ ٻ ٻ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن ن Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Akhir ayat dibaca waqaf ڤ ڤ ڤ ې ې ې ۈ ۇٴ ۋ ی ی ی ٺ ٺ ٺ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ې ي ى ي ى ي ۇ ي ۇ ي ۆ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ٻ ٻ پ ژ ژ ڑ ي ە ي ە ي و ڌ ڎ ہ ہ ھ ۉ ې ې ي ې ي ې ي ى گ گ ڳ ٿ ٹ ٹ ٹ پ پ پ ڀ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن م Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Akhir ayat dibaca waqaf ڻ ە ە ہ ھ ھ ڄ ڃ ڃ گ گ ڤ ڦ ڦ ڻ ڻ پ پ پ ڀ ڳ ڳ ڳ ڄ ڄ ڃ ڃ ٺ ٿ ٿ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن بم بى بي تج ى ي ا ي اي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇ ڀ ڀ ٺ ڱ ڱ ں ڄ ڄ ڃ ڃڃ ە ہ ہ چ ڇ ڇڇ ڌ ڎ ڎ ٺ ٺ ٿ ٿ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Akhir ayat dibaca waqaf گ گ گ ڇ ڇ ڇ ژ ژ ڑ ۉ ۉ ې ڃ ڃ ڃ ڃ ٿ ٿ ٿ ڻ ڻ ڻ ٺ ٺ ٺ ى ي ا ي ا ي ە ې ې ېى

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ڻ ڻ ڻ ى ى ي ا ي اي ە ٿ ٹ ٹ ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇ ی ی ی ی ٺ ٿ ٿ ې ې ى ى بح بخ بم بى ڄ ڄ ڄ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Akhir ayat dibaca waqaf ڃ ڃ ۈ ۈ ې ې ې ي ە ي و ي و ي ا ي ە تى تي ثج ثم ڄ ڄ تي ثج پ پ پ ڀ ڄ ڄ ڄ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ي و ي و سج سح سخ ڃ ڃ ڭ ڭ ڭۇ ھ ھ ڌ ڎ ڎ ہ ھ ۆ ۆ ۈ ۈ ي ې ي ې ٱ ٻ ٻ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Akhir ayat dibaca waqaf ڳ ڳ ڳ ڳ ە ہ ہ ٺ ٺ ٺ ٹ ٹ ڤ ڤ ڻ ڻ ە ڇ ڇ ڇ ڇ ۇ ۇ ۆ ک ک ک گ ے ڭ ڭ ڭ ي ې ي ى ي ى

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ٿ ٿ ٿ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ٺ ٺ ٺ ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆي ۈ ی ی ي ج ی ی ی ي ج ڤ ڤ ڤ ڤ ھ ے ے ے ي ې ي ى ي ى ڈ ڈ ژ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن Dibaca jelas Simbol bacaan: nun dengan tanda sukun, fathatain dan kasrotain sejajar, dhommatain seperti angka 69 Akhir penggalan ayat dibaca waqaf ڱ ڱ ڱ ڄ ڄ ڄ ڃ ہ ہ ھ ڎ ڎ ڈڈ ڌ ڌ ڎ ٹ ڤ گ ڳ ڳ ڳ بي تج تح ڄ ڄ ڃ ڃ ے ے

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ۉ ې ې ي ي بج بح بخ ں ں ڻ ٿ ٿ ٿ ٹٹ ي ح ي م ي ى گ گ ڳ ڳ ی ی ی ي ج ڻ ە ە ہ پ پ پ ڀ ڀ ڻ ڻ ە ە

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Simbol bacaan: nun dengan tanda sukun, fathatain dan kasrotain sejajar, dhommatain seperti angka 69 Akhir penggalan ayat dibaca waqaf ھ ے ے ے ے ۅ ۅۉ ۉې ى ي ا ي ا ي ە ڍ ڍ ڌ ٺ ٺ ٿ ٿ ۇٴ ۋ ۋ پ پ ۇٴ ۋ ۋ ڱ ں ڃ ڃ چ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ې ې ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي ج ي ح ي م ي ى ي ي بج بح بخ بم بى ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڌ ڌ ڎ ڻ ڻ ڻ ڻ ە ٱ ٻ ٻ ٻٻ پ پ پ پ ڀ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن Dibaca ghunnah, ditahan dua harakat Simbol bacaan: nun dengan tanda sukun, fathatain dan kasrotain sejajar, dhommatain seperti angka 69 Akhir penggalan ayat dibaca waqaf ٹ ڤ ڤ ژ ژ ڑ ڻ ە ە ہ چ چ ڇ ي ا ي ە ٹ ٹ ٹ ي ا ي ا ي ە ڑ ک ۆ ۆ ۈ ۈ ۈ ۇٴ

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن ڑ ک ک ک ک گ گگ ي ى ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہہ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈڈ ژ ژ ڑ ڑ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ ک گ گ گگ ڳ ڳ ڳ ڳ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ

منهج الطارق لتحسني تالوة القرآن

مهنج الطارق لتحسني تالوة القرآ ن