35
ا ل س ي د مح مد. ك م اص ل ي ت ع لى س ي د ا ب ر اه ي م و ع لى ا ل س ي د ا ب ر اه ي م. في ال ع ال م ين ا ن ك حم ي د مج ي د ا لل ه م و ار ض ع ن الخ ل ف اء ال راش د ي ن س ي د ا بى ب ك ر و ع م ر و ع ث م ان و ع ل ي و ع ن س اي ر ا ص ح اب ن ب ي ك ا جم ع ين و ع ن الت اب ع ين و ب ع ى الت اب ع ين و م ن ت ب ع ه م ح س ان ا لى ي و م الد ي ن ا لل ه م اغ ف ر ل ل م س ل م ين و ال م س ل م ات و ال م و م ن ين و ال م و م ن ات ا لا ح ي اء م ن ه م و ا لا م و ات ب ر حم ت ك و اه ب ال ع ط ي ات. ا لل ه م اد ف ع ع ن اال غ لا ء و ال و ء و الز و ال زلا ز ل و ال م ح ن. و س و ء ال ف تن م اظ ه ر م ن ه ا و م اب ط ن ع ن ب ل د ه ذ اخ ا صة و ع ن س اي ر ب لا د ال م س ل م ين ع ا مة ر ب ال ع ال م ين. ر ب ن اا ت ن افى ال دن ي ا ح س ن ة و فى ا لا خ ر ة ح س ن ة و ق ن ا ع ذ اب الن ار ع ب اد الله ا ن الله م ر ل ع د ل و ا لا ح س ان و ا ي ت اء ذ ى ال ق ر بى و ي ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر و ال ب غ ى ي ع ظ ك م ل ع ل ك م ت ذ كر و ن ف اذ ك ر واالله ال ع ظ ي م يذكركم و اش ك ر وه ع لى ن ع م ه ي ز د ك م. و ل ذ ك ر الله ا ك ب ر 34
لي ول ك م ول ساي ر ظيم الع ا لم و من ا ت ف ا ست غ ف روه ن ا ه الم ه و مات سل مين والم سل الغ فو ر ال ر ح ي م و ين والم و م ن KHUTBAH KEDUA ا لح م د حم د اك ث ي ر اك م اا م ر لا ش ر ي ك ل ه. ا ر غ ام ال م ن ج ح د ب ه و ك ف ر, أ ش ه د ا ن لا ا له ا لا و ح د ه و ا ش ه د ا ن س ي د مح مد ا ع ب د ه و ر س و ل ه س ي د ا لا ن س و ال ب ش ر. ا لل ه م ص ل و س ل م ع لى س ي د مح مد و ع لى ا ل ه و ص ح ب ه م اات ص ل ت ع ين ب ن ظ ر و ا ذ ن بخ بر ا ما ب ع د : ف ي اا ي ه االن ا س, ا ت ق واالله ت ع الى. و ذ ر وال ف و اح ش و ح اف ظ و اع لى الط اع ة و ح ض و ر الج م ع ة م اظ ه ر و م اب ط ن. و الج م اع ة. و اع ل م و اا ن الله ا م ر ك م م ر ب د أ ف ي ه ب ن ف س ه. و ث نى بم لا ي ك ة ب ق د س ه. ف ق ال ت ع الى و لم ي ز ل ق اي لا ع ل ي م ا: ا ن الله و م لا ي ك ت ه ي ص ل و ن ع لى الن بى ي ه اال ذ ي ن آم ن و اص ل و اع ل ي ه و ع لى و س ل م و ات س ل ي م ا. ا لل ه م ص ل و س ل م ع لى س ي د مح مد 33
و إ ذ ا س ا ل ك ع ب اد ي ع ني ف ا ني ق ر يب أ ج يب د ع و ة ال داع إ ذ ا د ع ان ف ل ي س ت ج يب وا لي و ل ي و م ن وا بي ل ع ل ه م ي ر ش د ون Dan apabila hamba-hamba-ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran. Maka marilah sekali lagi kita mensyukuri nikmat Allah bahwa kita dijadikan oleh Allah sebagai orang yang beragama, agama yang dapat berfungsi untuk menerangi perjalanan hidup kita menuju alam akhirat, jangan sampai kita mengalami kegelapan dalam hidup kita karena tidak pernah menjalankan perintah agama. Dan marilah kita memohon hanya kepada Allah dan bukan kepada makhluk, karena hanya Allahlah yang akan dapat semua permohonan manusia didunia dan diakhirat. ظيم و ن فع ني و ا ك م بما ر ك الله لي و ل ك م في ال ق ر ا ن الع كيم و ت ق ب ل م ني و من ك م ت لا و والذ ك ر الح ف ي ه من ا لا ت ت ه ن ا ه ه و ال س ميع ال ع ليم, ا ق و ل ق و ل ه ذا وا ست غ ف ر الله 32
keduanya harus berjalan beriringan. Antara do a dan usaha, tetapi hasil akhirnya kita serahkan kepada Allah, walaupun kita telah berusaha semaksimal mungkin tetapi padaakhirnya Allah yang menntukan. Allah berjanji akan mengabulkan doa a hambahambanya yang memohon kepada-nya Ada pepatah yang mengatakan bawa orang berusaha tanpa berdoa maka orang tersebut adalah orang yang sombong, tetapi orang yang berdoa tanpa usaha maka dia telah melakukan perbuatan yang sia-sia. Mungkin ada diantara kita yang merasakan sendiri bagaimana kekuatan sebuah do a, bahwa sesungguhnya doa yang dipanjatkan dengan ikhlas hanya kepada Allah, akan dapat membuat hal yang tidak mungkin akan jadi kenyataan, doa juga akan membuat hal sulit akan menjadi mudah. Permohonan yang kita panjatkan kepada Allah akan dihitung sebagai ibadah. Dan yakinlah bahwa Allah SWT akan mengabulkan semua do a-doa kita sebagaimana janji Allah dalam surat al-baqarah ayat 186. ;
dengan pasrah apapun yang menjadi ketetapan Allah, baik dan buruk harus kita terima dengan ikhlas. Tetapi seringkali kita hanya ikhlas menerima ketetapan Allah yang baik, tetapi kita tidak ikhlas menerima ketetapan yang buruk, padahal apa yang baik menurut kita belum tentu baik dihadapan Allah, dan apa yang kita anggap buruk mungkin saja itu baik dihadapan Allah. Sebagaimana firman Allah SWT : و ع س ى أ ن ت ك ر ه وا ش ي ي ا و ه و خ ي ر ل ك م و ع س ى أ ن تح ب وا ش ي ي ا و ه و ش ر ل ك م و الله ي ع ل م و أ ن ت م لا ت ع ل م ون Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui. (Al- Baqarah: 216) Sebagai seorang muslim kita harus menerima dengan pasrah semua ketetapan Allah baik ataupun buruk, karena ada hikmah yang tersembunyi dibalik semua musibah yang menimpa kita. Kepasrahan disini bukan berarti kita diam saja menerima takdir dan tidak berbuat apa-apa. Artinya, kita juga harus bertawakkal dan ikhtiar, atau berusaha dan berdo a, :
puasa setiap hari dan rajin beribadah tetapi dia seringkali menyakiti hati tetangga dengan lidahnya, bagaimana nanti dia diakhirat ya Rasulullah? Perempuan itu dineraka sabda Rasulullah. Jadi islam menuntut keseimbangan antara ibadah ritual dan ibadah sosial. Atau ada juga orang yang gemar menolong orang dan bersedekah, tetapi dia tidak pernah melakukan shaat, tidak puasa, maka orang seperti ini tidak akan mendapatkan keselamatan diakhirat kelak. Hadirin Sidang Jum at Rahimakumullah Islam secara harfiah memiliki beberapa arti diantaranya adalah damai, selamat, sejahtera, patuh, tunduk dan menyerah. Tetapi ada sebagian ulama yang mengartikan islam dengan berserah diri. Jadi sebagai seorang muslim kita diperintah untuk menyerahkan sepenuhnya diri kita kepada Allah, إ ن ص لا ت ى و ن س ك ى و مح ي اى و مم ات ى ر ب ٱل ع ل م ين Sesungguhnya Shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah Tuhan semesta alam Kita pasrahkan seluruh hidup kita hanya untuk Allah Rabbul Alamiin. Ketika kita sudah menyerahkan sepenuhnya hidup kita kepada Allah, maka konsukensinya adalah kita harus menerima 9
Ibadah Ghaira Mahdhah ini mencakup hubungan antarmanusia dalam rangka mengabdi kepada Allah, disebut juga dengan ibadah sosial. Dalam ibadah sosial ini Allah SWT tidak secara jelas menetapkan tata cara pelaksanaannya Allah hanya memberikan petunjuk umum dan pengarahan saja. Contohnya adalah mengajak orang berbuak baik, mencari nafkah untuk kebutuhan hidup, menuntut ilmu, mengajak orang lain berbuat baik. Apapun perbuatan baik yang kita lakukan akan dinilai ibadah oleh Allah SWT. Bahkan membuang duri dijalan agar tidak mencelakakan orang lain itupun ibadah, kemudian memberikan senyuman kepada saudara kita iuga ibadah. Dalam sebuah hadits, Rasul Saw bersabda : ت ب س م ك في و ج ه أ خ يك ص د ق ة Tersenyum pada wajah saudaramu itu adalah shadaqah Dalam menjalankan ibadah kita harus menyeimbangkan diantara kedua ibadah tersebut, seperti pernah ada seorang bertanya kepada Rasulullah dan mengadukan ada seseorang yang 8
Penghambaan diri kepada Allah dalam islam dikenal dengan istilah ibadah. Para ulama membagi ibadah menjadi dua : Yang pertama adalah : Ibadah Mahdhah adalah ibadah yang merupakan ketaatan jiwa kepada Allah,contohnya seperti :thaharah, shalat, puasa, zakat, haji, zikir dan doa. Ibadah mahdhah ini adalah ibadah yang mengatur hubungan antara manusia dengan Allah, disebut juga dengan ibadah ritual karena telah ditetapkan aturannya secara jelasd an nyata didalam al-qur an dan hadits. Dan dalam menjalankan ibadah mahdhah ini orang tidak boleh menyalahi aturan atau tata cara yang telah ditetapkan. Allah telah menetapkan bahwa shalat maghrib itu 3 rakaat, lalu ada seorang yang karena ingin mendapat pahala yang lebih banyak maka shalat maghribnya ditambah jadi 5 rakaat misalkan, ini tidak sah dan tidak dibenarkan dalam agama islam. Jadi kita tinggal meniru saja apa yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW, Caranya, waktunya tempatnya sudah ditentukan oleh Rasulullah SAW. Ibadah Jenis kedua adalah Ibadah Ghaira Mahdhah, yaitu ibadah dalam pengertian yang luas yang mencakup segala aspek kehidupan yang baik dan dibenarkan oleh syartiat islam. 7
Kemudian semua Nabi dan Rasul diutus oleh Allah untuk mengajak manusia menyembah hanya kepada Allah. Secara eksplisit diterangkan dalam Surat AnNahl ayat 36 dan surat Al-Anbiya ayat 25. Sebelum Rasulullah diangkat menjadi nabi dan rasul, masyarakat Makkah dikenal dengan zaman Jahiliah, yang diartikan sebagai zaman kebodohan. Mereka orang-orang makkah disebut zahiliah bukan lantaran mereka bodoh dalam ilmu pengetahuan, tetapi justru karena perilaku dan akhlak mereka, secara aqidah mereka adalah masyarakat yang menyembah tuhan selain Allah, yang mereka sembah adalah berhala-hala yang mereka buat sendiri kemudian mereka sembah. Kemudian dari segi akhlak sebagaimana digambarkan oleh para ahli sejarah Islam, bahwa kebodohan mereka dari segi akhlak adalah karena mereka kaum yang gemar berpesta pora dan mabukmabukan, berjudi, dan berbuat maksiat, dan yang paling buruk adalah tradisi kejahilian dalam mengubur bayi perempuan, mereka malu karena kelahiran bayi perempuan akan membawa aib bagi mereka. Inilah kenapa orang-orang makkah kemudian dikenal dengan masyarakat Jahiliah. Hadirin Sidang Jum at Rahimakumullah 6
Hadirin Sidang Jum at Rahimakumullah Islam intinya totalitas penghambaan kepada Allah. Jadi seorang yang mengaku beragama Islam diperintah untuk menghambakan diri hanya kepada Allah dan bukan kepada makhluk, orang yang beragama juga diperintah untuk hanya memohon kepada Allah dan bukan kepada makhluk, inilah sebenarnya hakikat agama Islam, jadi aneh kalau misalkan ada orang yang mengaku sebagai orang yang beragama, tetapi kemudian tidak pernah menjalankan syariat-syariat agama. Dalam surat al-bayyinah ayat 5, dikatakan dengan sangat jelas apa yang yang sebenarnya menjadi inti agama Islam. و م ا أ م ر وا إ لا ل ي ع ب د وا ا مخ ل ص ين ل ه الد ين ح ن ف اء و ي ق يم وا ال صلا ة و ي و ت وا ال زك اة و ذ ل ك د ين ال ق ي م ة Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. Dalam al-qur an dikatakan bahwa jin dan manusia diciptakan oleh hanya untuk menghambakan diri kepada Allah. و م ا خ ل ق ت الج ن و الا ن س إ لا ل ي ع ب د ون Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-ku. (QS. Adz-Dzariyaat [51]: 56) 5
Hadirin Sidang Jum at Rahimakumullah Satu hal yang harus kita syukuri adalah bahwa Allah SWT telah menakdirkan kita menjadi orang yang beragama, kita dilahirkan dan dibesarkan oleh orang-orang yang beragama, kita tinggal dilingkungan orang-orang yang beragama, inilah nikmat Allah yang besar yang diberikan kepada manusia. Tetapi pernahkah kita bertanya kepada diri kita sendiri, untuk apa kita beragama? apakah sesungguhnya fungsi agama dalam kehidupan manusia? Ada sebuah ilustrasi yang menarik untuk menjawab pertanyaan diatas. Bayangkanlah kalau suatu saat kita sedang dalam perjalanan disuatu tempat yang sangat gelap dan tidak ada cahaya, apa yang akan terjadi seandainya kita menempuh perjalanan dalam keadaan gelap gulita? Bisa dipastikan kita tidak akan sampai dengan selamat ditempat tujuan kita. Dalam keadaan gelap gulita ketika kita bejalan kita tidak tahu apa yang ada dihadapan kita, mungkin kita terbentur pohon yang melintang, atau mungkin kita tersandung batu, seandainya ada jurang didepan kita mungkin kita akan masuk kedalamnya sebab kita tidak pernah tahu kalau didepan kita ada jurang karena keadaan yang sangat gelap. Dalam keadaan yang seperti ini maka kita membutuhkan penerang atau cahaya yang akan menemani perjalan kita sehingga kita bisa sampai ditempat tujuan kita dengan selamat. Begitulah kehidupan didunia sebenarnya adalah sebuah perjalan, kita sedang menempuh perjalan menuju alam akhirat, perjalanan kita dimulai ketika kita dilahirkan kedunia ini dan akan berakhir pada saat nanti malaikat maut datang untuk mencabut nyawa kita, itulah akhir perjalan seorang anak manusia didunia ini. Dalam perjalan inilah kita membutuhkan cahaya yang berfungsi untuk menerangi perjalanan hidup kita, itulah fungsi agama, dia berfungsi sebagai penerang dalam perjalan hidup manusia agar bisa selamat sampai negeri ke akhirat, yang merupakan tujuan hidup manusia. Jadi, orang yang tidak beragama mereka berjalan didunia ini tanpa cahaya dan dalam keadaan gelap gulita. Pada akhirnya agama inilah yang akan memberikan kebahagian hidup didunia dan diakhirat. 4
إ ن الح م د ن ح م د ه و ن س ت ع ي ن ه و ن س ت غ ف ر ه و ن ع وذ م ن ش ر ور أ ن ف س ن ا و م ن س ي ي ات أ ع م ال ن ا م ن ي ه د ه الله ف لا م ض ل ل ه و م ن ي ض ل ل ف لا ه اد ي ل ه و أ ش ه د أ ن لا إ ل ه إ لا الله و ح د ه لا ش ر ي ك ل ه و أ ش ه د أ ن م ح مدا ع ب د ه و ر س ول ه. م و ر ك عل ى سي د مح م د و عل ى ا ل ه لي و سل ا لل ه م ص ك. ا م ا ب ع د و أ ص حاب ه ص لا ة د اي مة ب د وام أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ات ق وا ا و ق ول وا ق و لا س د يد ا ي ص ل ح ل ك م أ ع م ال ك م و ي غ ف ر ل ك م ذ ن وب ك م و م ن ي ط ع ا و ر س ول ه ف ق د ف از ف و ز ا ع ظ يم ا أ ما ب ع د Hadirin Sidang Jum at Rahimakumullah Pada kesempatan yang mulia ini, di hari yang mulia serta ditempat yang mulia ini, marilah kita raih kemuliaan dengan cara meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT,dengan melaksanakan segala perintah-nya dan berusaha untuk menjauhi segala apa yang menjadi larangan-nya, karena hanya dengan iman dan taqwa serta keikhlasan beramal semata-mata hanya karena Allah, manusia akan mendapat jaminan dari Allah SWT. Firman Allah dalam Surat Luqman : 8-9. إ ن ال ذ ين آم ن وا و ع م ل وا ال صالح ات له م ج ن ات الن ع يم, خ ال د ين ف يه ا و ع د ال ه ح ق ا و ه و ال ع ز يز الح ك يم Sesungguhnya mereka yang beriman dan beramal shaleh, bagi mereka surga yang penuh kenikmatan, mereka akan menetap didalamnya, janji Allah itu benar dan Dia Maha perkasa dan Bijaksana 3