PERLUKAH BERMAZHAB Aku mulai karangan ringkas ini dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhmmad seterusnya kepada ahli keluarganya dan para sahabatnya yang diredhai Allah. Sidang pembaca sekalian, pertama-tama sekali, sebelum kita melakukan sesuatu atau membina sesuatu, kita mestilah mempunyai matlamat. Maka begitu juga halnya apabila kita ingin membina jawapan bagi persoalan PERLUKAH BERMAZHAB. Maka kita perlu mengetahui apakah matlamat bermazhab itu. Di sini kita perlu mengkaji bahawa apakah matlamat bermazhab itu sendiri di sisi agama. Kerana, ini adalah perbincangan yang mencakupi permasalahan agama. Adakah ia sesuatu yang disuruh oleh agama dan kemana hala tujunya(matlamatnya) dalam maksudmaksud agama. Setelah kita mengenal pasti matlamat, maka barulah dapat kita teruskan kesinambungan jawapannya. Ketahuilah wahai sidang pembaca bahawa bermazhab itu adalah satu kelakuan mengikut pemimpin bukan mengikut orang yang tidak boleh memimpin. Ada dua istilah yang mesti difahami iaitu : 1. Ada kelompok yang mengikut pemimpin dan mengikut kelompok yang terpimpin. 2. Ada kelompok yang tidak mengikut pemimpin dan mengikut pula kelompok yang tidak terpimpin. Pemimpin yang dimaksudkan di sini ialah seorang ulama yang kepimpinannya dalam ilmu syariat adalah kepimpinan yang disokong oleh hadis & quran. Perkara yang mesti difokuskan di dalam bab bermazhab ini ialah : 1. Adakah sifat MENGIKUT itu sendiri perintah dari Allah atau Islam menyuruh bebas. 2. Adakah MENGIKUT JAMAAH MUSLIMIN itu pula perintah Allah dan adakah diseksa diakhirat jika tidak mengikut jamaah muslimin. Dua perkara ini mestilah ditumpukan kerana bermazhab itu sendiri adalah satu kelakuan mengikut ulama yang sah untuk diiukuti bagi merungkai semua masalah agama. Oleh kerana bermazhab ini mencakupi masalah ikut-mengikut, maka dua perkara di atas mesti dihalusi dan difahami. 1 PERTAMA/2017/MAC/004
Sidang pembaca yang dihormati sekalian, Maksud dan matlamat kehidupan kita adalah mencapai kehambaan. Berapa banyak pangkat dan darjat yang Allah kelaskan di dalam agama kita seperti zakirin, musollin & so- Imin, namun pangkat yang paling tinggi adalah merupakan pangkat hamba kepada tuhan dengan maknanya yang hakiki. Sehingga Allah katakan kepada iblis sepertimana yang terakam didalam Al-Quran } إ ن ع ب اد ي ل ي س ل ك ع ل ي ه م س ل ط ان و ك ف ى ب ر ب ك و ك يل ا { Sesunguhnya manusia yg sampai kepada maqam hamba itu, engkau (wahai iblis) tidak akan dapat menjadi sultan kepada mereka (hati mereka) itu. Dan mereka sudah cukup hanya dengan Allah. Maka di sini jelas menunjukkan kekuatan maqam hamba sehingga iblis tidak dapat menggoda seseorang itu kepada kemaksiatan zahir mahupun batin. Maka inilah gambaran ketinggian martabat kehambaan. Dari itu adakah kehambaan itu boleh berpisah dengan sifat MENGIKUT? Seorang hamba mestilah mengikut tuannya. Barulah ia digelar hamba. Jadi di sini, akal yang waras akan dapat menetapkan bahawa MENGIKUT itu adalah satu kewajipan bagi seorang hamba. Bahkan di dalam Al-Quran sendiri ianya sarat dengan ayat perintah yang mewajibkan keatas manusia untuk mengikut. Diantara ayat-ayat yang menunjukkan perintah untuk mengikut ialah: 1. Contoh ayat : }ق ل إ ن ك نت م ت ح ب ون الل ه ف ات ب ع ون ي ي ح ب ب ك م الل ه و ي غ ف ر ل ك م ذ ن وب ك م و الل ه غ ف ور ر ي ح يم { 2. Contoh ayat : }و إ ن ج اه د اك ع ل ى أ ن ت ش ر ك ب ي م ا ل ي س ل ك ب ه ع ل م ف ل ا ت ط ع ه م ا و ص اي ح ب ه م ا ف ي الد ن ي ا م ع ر وف ا و ات ب ع س ب يل م ن أ ن اب إ ل ي ث م إ ل ي م ر ج ع ك م ف أ ن ب ئ ك م ب م ا ك نت م ت ع م ل ون } Dari dua ayat diatas, menunjukkan ada dua perkataan yang bergaris itu bermakna ikutlah. Ini bererti sifat ikut itu memang sifat yang di suruh oleh syarak. Ayat yang pertama adalah perintah mengikut Nabi dan ayat ke dua adalah perintah mengikut orang-orang soleh. Jadi jelaslah agama Islam menyuruh kita bersifat dengan sifat mengikut. Dengan erti kata lain MENGIKUT itu tidak salah bahkan disuruh Allah. Kita sudahpun selesai melihat bab yang pertama iaitu masalah MENGIKUT pada keumumannya. Maka sekarang kita masuk sedikit kepada pengkhususan sifat mengikut iaitu kepada istilah MENGIKUT JAMAAH MUSLIMIN. Adakah ianya disuruh oleh Allah? Dan adakah diseksa jika tidak mengikuti jamaah yang betul? 2 PERTAMA/2017/MAC/004
MENGIKUT JAMAAH MUSLIMIN juga adalah setengah dari teras agama Islam sekira-kira seseorang itu akan tersesat apabila dia bermula untuk berpegang kepada pendapatpendapat yang asing dari pendapat yang muktabar. Ini sangat di tekankan didalam agama Islam melalui firman Allah: }و م ن ي ش اق ق الر س ول م ن ب ع د م ا ت ب ي ن ل ه ال ه د ى و ي ت ب ع غ ي ر س ب يل ال م ؤ م ن ني ن و ل ه م ا ت و ل ى و ن ص ل ه ج ه ن م و س اء ت م ص ري ا } Ertinya: Barang siapa yang menderhakai Rasul selepas jelas kebenaran hidayahnya dan barang siapa yang mengikut selain jalan kelompok mukminin, maka kami beri mereka kuasa(tipu daya) apa yang mereka kehendaki untuk melakukannya dan kami masukkan ke dalam neraka jahannam, dan itulah sejahat-jahat tempat kembali. Di dalam ayat ini Allah merakamkan kecelakaan bagi mereka yang mengikut jalan yang lain daripada jalan yang diambil oleh golongan mukminin yang ramai. Maka golongan yang memilih jalan golongan yang sedikit ini akan dimasukan kedalam neraka Jahannam. Inilah dasar ijmak yang di rumuskan di dalam ilmu usul fiqh pada menetapkan keselamatan hukum itu terletak kepada ijmak. Maka barang siapa yang keluar dari ijmak, ia akan tersesat. Seperti sabda Nabi: siapa yang terasing dari jamaah ummatku yang ramai, maka terasinglah ia ke dalam neraka di dalam hadis: الن ار } { إ ن اهلل ال ي ج م ع ع لى أم تي ضالل ة وي د اهلل م ع اجل م اع ة و م ن ش ذ ش ذ إ لى Ertinya: Sesungguhnya Allah tidak akan menghimpunkan ummatku beramai-ramai dalam kesesatan dan pertolongan Allah sentiasa bersama jamaah ummatku yang ramai. Barang siapa yang terasing, maka terasinglah ia kedalam neraka. Oleh yang demikian jelas menunjukkan bahawa mengikut jamaah muslimin itu juga adalah suruhan daripada Allah. Manakala meninggalkannya pula adalah satu kesalahan dan mendapat dosa dan azab dari Allah. Mengikuti mazhab itu adalah mengikuti ulama yang punyai syarat-syarat mujtahid mutlak sehingga peribadinya itu sah untuk diikuti. Mana-mana orang yang tidak memiliki syarat-syarat tersebut maka tiada halal dia berijtihad. Ulama inilah yang dikatakan pemimpin. Iaitu pemimpin yang yang disokong oleh nas-nas hadis dan quran. Kita telahpun mengetahui bahawa soal mengikut dan juga mengikut jamaah muslimin itu adalah perintah dari Allah. Maka sekarang kita ingin kenalkan apakah dia maksud atau matlamat bermazhab. 3 PERTAMA/2017/MAC/004
ي ا} Matlamat atau tujuan bermazhab adalah mengesahkan amalan mengikut nas-nas dan hujah-hujah agama supaya dapat pulang ke hadrat Allah dengan keadaan benar dan tenang seperti firman Allah : أ ي ت ه ا الن ف س ال م ط م ئ ن ة ار ج ع ي إ ل ى ر ب ك ر اض ي ة م ر ض ي ة ف اد خ ل ي ف ي ع ب اد ي و اد خ ل ي ج نت ي } Ertinya: wahai jiwa yang tenang pulanglah kepada tuhanmu hal keadaan redha dan diredhai. Dan masuklah ke dalam golongan hambaku dan masuklah syurgaku. Untuk mencapai satu kematian yang tenang, amalan seseorang itu mesti sah disisi syariat. Manakala untuk mengesahkan amalan seseorang itu pula, perlulah amalannya itu mengikut apa yang dikehendaki oleh Nabi. Untuk memastikan amalan itu mengikut Nabi dalam masalah sah & batal serta sunatnya maka ia perlu kepada ilmu yang luas. Untuk mendapatkan ilmu yang luas pula ia perlu kepada kemampuan dan kepercayaan sifat yang terpuji. Tiada yang sampai dan memiliki dua kreteria ini melainkan sesiapa yang Allah kehendaki. Inilah sebabnya Allah menyatakan } ه ل ي س ت و ي ال ذ ين ي ع ل م ون و ال ذ ين ل ا ي ع ل م و ن { ertinya adakah sama orang yang alim dengan orang yang tidak alim? jelas ayat ini menunjukkan pengkhususan ilmu itu Allah beri kepada sebahagian manusia yang Allah muliakan dan tidak dimiliki oleh semua manusia. Ini bererti bukan semua orang itu alim, sehingga mencapai darjat kemampuan untuk berijtihad. Dan tidak semua yang alim lagi berkemampuan pula boleh terus dipercayai. Ini kerana setiap sesuatu itu ada syarat yang perlu diperhalusi. Setelah kita memahami betapa susahnya menjadi seorang yang alim sehingga mencapai darjat mujtahid, sedangkan dalam masa yang sama kita mahukan amalan kita mengikut syariat yang betul, maka di sinilah Allah menyuruh kita mengikut orang alim yang memiliki tandatanda kebenaran untuk diikuti. Dengan firmannya : }ف اس أ ل وا أ ه ل الذ ك ر إ ن ك نت م ل ا ت ع ل م ون } Ertinya: maka hendaklah kamu bertanya kepada ahli zikir (ahli sesuatu ilmu) jika kamu tidak mengetahui. Al-Quran sendiri menyeru umat Islam supaya mengikuti ulama agar setiap kekeliruan dapat diputuskan. Al-Quran juga menyatakan bahawa bukan semua orang itu mampu memahami ilmu (A-Quran & Hadis), dan dari kerana itulah Allah menyebut-nyebut kemuliaan dan kelebihan ulama. 4 PERTAMA/2017/MAC/004
Maka dengan ini jelaslah bahawa bermazhab itu adalah wajib kerana mengesahkan ibadah itu wajib. Ini adalah kerana jalan mengesahkan ibadah itu tidak lain dan tidak bukan, adalah dengan keputusan ilmu. Manakala keputusan ilmu itu berada di dalam mazhab muktabar dengan mengikut disiplin dan syarat-syaratya. KAEDAH FIQH: م ا ال ي ت م الو اج ب ا ال ب ه ف ه و و اج ب Sesuatu faktor yang dapat mengesahkan perkara wajib itu hukumnya adalah wajib juga Bilamana mengsahkan ibadah itu wajib dan faktor yang mengsahkan ibadah ialah dengan mengikut mazhab, maka mengikut mazhab itu hukumnya menjadi wajib. Sekian dahulu karangan ini buat pembaca mudah-mudahan ia dapat memberi sedikit gambaran halatuju bermazhab yang tujuannya adalah kembali kepada Allah dengan keadaan ibadah yang sah lagi diredhai. Disediakan oleh, Azizul Wahyu Al-Adeni Bin Abd Ghani, Ketua Jabatan Penyelidikan Dan Dakwah, Pertubuhan Tarekat Muktabar Malaysia. (PERTAMA) 5 PERTAMA/2017/MAC/004