BAB III KETERAMPILAN MENGAJAR GURU BERDASARKAN HADITS-HADITS NABAWI

BAB III KETERAMPILAN MENGAJAR GURU BERDASARKAN HADITS-HADITS NABAWI A. Gaya Mengajar Nabi Saw. 1. Gaya Mengajar Perorangan ح د ث ن ا ع ل ي ب ن ع ب د الل و ح د ث ن ا س ف ي ان ق ال س ع ت الز ى ر ي ي ق ول أ خ ب ر ن ع ر و ة و س ع يد ب ن ال م س ي ب ع ن ح ك يم ب ن ح ز ام ق ال س أ ل ت الن ب صلى اهلل عليو وسلم ف أ ع ط ا ن ث س أ ل ت و ف أ ع ط ا ن ث س أ ل ت و ف أ ع ط ا ن ث ق ال " ى ذ ا ال م ال و ر ب ا ق ال س ف ي ان ق ال ل ي ا ح ك يم إ ن ى ذ ا ال م ال خ ض ر ة و ك ا ن ح ل و ة ف م ن أ خ ذ ه ب ط يب ن ف س ب ور ك ل و ف يو و م ن أ خ ذ ه ب إ ش ر اف ن ف س ل ي ب ار ك ل و ف يو 1 ك ال ذ ي ي أ ك ل و ال ي ش ب ع و ال ي د ال ع ل ي ا خ ي ر م ن ال ي د الس ف ل ى ". Hadits diatas menceritakan tentang keterampilan Nabi Saw. yang tidak langsung menegur. Hakim bin Hijaam meminta harta (shadaqah) kepada Nabi Saw. kemudian beliau memberinya. Hal ini terulang sebanyak tiga kali, kemudian Nabi Saw. bersabda: Sesungguhnya harta ini kelihatan hijau dan manis, barang siapa yang mengambilnya dengan kerendahan hati (secukupnya), maka harta itu menjadi berkah baginya, dan sebaliknya barang siapa yang mengambil harta dengan kerakusan (ketamakan), maka tidak mendapat keberkahan pada harta tersebut, seperti orang yang makan tapi tidak pernah kenyang. Tangan di atas (memberi) lebih baik dari tangan yang di bawah (meminta). 1 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Shahih Bukhari, Kitab Bab Ar-Riqaaq no. 6055 (Bandung: Diponogoro, ttt) 26

27 Nabi Saw. memberikan sedekah kepada Hakim sebanyak tiga kali, setelah itu beliau bersabda dengan cara membuat perumpamaan harta benda dunia itu kelihatan hijau dan manis. Dan memberikan pelajaran agar tidak memintaminta, karna orang yang memberi lebih baik daripada orang yang meminta-minta. Di sini nabi memberi teguran secara tidak langsung, namun beliau menggunakan nasihat yang bijak dan tidak menyinggung perasaan orang lain. Teguran ini pun tidak di hadapan orang banyak, maka sahabat tidak merasa malu di hadapan orang banyak. 2. Gaya Pengajar Kelompok ح د ث ن ا ق ت ي ب ة ب ن س ع يد ح د ث ن ا الل ي ث ع ن ي ز يد ب ن أ ب ح ب يب ع ن أ ب ا ل ي ع ن ع ق ب ة ب ن ع ام ر أ ن ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم خ ر ج ي و م ا ف ص ل ى ع ل ى أ ى ل أ ح د ص ال ت و ع ل ى ال م ي ت ث ان ص ر ف إ ل ال م ن ب ف ق ال " إ ن ف ر ط ك م و أ ن ا ش ه يد ع ل ي ك م و إ ن و الل و أل ن ظ ر إ ل ح و ض ي اآلن و إ ن ق د أ ع ط يت م ف ات يح خ ز ائ ن األ ر ض أ و م ف ات يح األ ر ض و إ ن و الل و م ا أ خ اف ع ل ي ك م أ ن ت ش ر ك وا ب ع د ي 2 و ل ك ن أ خ اف ع ل ي ك م أ ن ت ن اف س وا ف يه ا ". Hadits ini berkaitan dengan perang uhud, yaitu pada suatu hari Nabi Saw. menshalatkan para sahabat yang gugur di pertempurang uhud. Kemudian beliau naik ke atas mimbar dan bersabda Aku lebih dahulu wafat dari pada kalian dan aku menjadi saksi atas kalian dan beliau bersumpah demi Allah, sekarang aku telah melihat telaga milikku. Aku diberikan kunci-kunci perbendaharaan bumi atau kunci-kunci bumi. Aku tidak mengkhawatirkan kalian menjadi syirik setelah 2 Ibid., no. 6041

28 kematianku, tapi tang aku khawatirkan adalah kalian berebut (bersaing) terhadap kekayaan yang ada di bumi. Hadits ini menerangkan bahwa Nabi Saw. menerangkan kepada para sahabat, beliau naik keatas mimbar agar memfokuskan perhatian para sahabat, karena apabila beliau menyampaikan materi dalam keadaan duduk, dapat dipastikan bahwa tidak terlihat oleh sahabat yang jauh. Beliau menyampaikan materi dengan bersumpah, hal itu menunjukkan bahwa yang disampaikan adalah benar-benar ada. Sumpah disini merupakan bentuk penguatan terhadap materi yang disampaikan. Selain dengan penguatan sumpah, Nabi Saw. juga sangat mengkhawatirkan para sahabat dan umatnya. Karena itu beliau menunjukkan kekhawatiran yang sebenarnya. Dalam kekhawatiran Nabi Saw. dapat dilihat lebih banyak orang yang berlomba-lomba terhadap mengumpulkan harta benda dunia dari pada perbuatan syirik. B. Pola Komunikasi Nabi Saw. 1. Bahasa Lisan a. Panggilan ح د ث ن ا ى د ب ة ب ن خ ال د ح د ث ن ا ه ام ح د ث ن ا ق ت اد ة ح د ث ن ا أ ن س ب ن م ال ك ع ن م ع اذ ب ن ب ل رضى اهلل عنو ق ال ب ي ن م ا أ ن ا ر د يف الن ب صلى اهلل عليو وسلم ل ي س ب ي ن و ب ي ن و إ ال آخ ر ة الر ح ل ف قا ل " ي ا م ع اذ ". ق ل ت ل ب ي ك ي ا ر س ول الل و و س ع د ي ك ث س ار س اع ة ث ق ال " ي ا م ع اذ ". ق ل ت ل ب ي ك ر س ول الل و و س ع د ي ك ث س ار س اع ة ث ق ال " ي ا م ع اذ ب ن ب ل ". ق ل ت : ل ب ي ك ر س ول الل و و س ع د ي ك. ق ال

29 " ى ل ت د ر ي م ا ح ق الل و ع ل ى ع ب اد ه ". ق ل ت الل و و ر س ول و أ ع ل م. ق ال " ح ق الل و ع ل ى ع ب اد ه أ ن ي ع ب د وه و ال ي ش ر ك وا ب و ش ي ئ ا ". ث س ار س اع ة ث ق ال " ي ا م ع اذ ب ن ب ل ". ق ل ت ل ب ي ك ر س ول الل و و س ع د ي ك. ق ال " ى ل ت د ر ي م ا ح ق ال ع ب اد ع ل ى الل و إ ذ ا ف ع ل وه ". ق ل ت الل و و ر س ول و أ ع ل م. ق ال " ح ق 3 ال ع ب اد ع ل ى الل و أ ن ال ي ع ذ ب ه م ". Diriwayatkan dari Mu adz, ketika aku dibonceng oleh Nabi Saw. tidak ada penghalang antara aku dan Nabi Saw. kecuali pelapah kayu yang diletakkan dibelakang unta. Nabi Saw. berkata: Ya Mua adz. Jawabku Ya Rasulullah, aku penuhi panggilanmu. Kamudian kami melanjutkan perjalanan, dan Nabi Saw Berkata lagi Ya Mu adz. Jawabku Ya Rasulullah, aku penuhi panggilanmu. Kemudian Nabi Saw. bertanya kepada Mu adz, apakah engkau tahu hak Allah atas hambanya?. Mu adz menjawab Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Nabi Saw. bersabda Hak Allah atas hambanya adalah bahwa ia (hamba) menyembah-nya dan tidak menyekutukan-nya dengan sesuatu apapun. Kemudian kami melanjutkan perjalanan beberapa saat, Nabi Saw. berkata Ya Mu adz. Jawabku Ya Rasulullah aku penuhi panggilanmu. Nabi Saw. bertanya apakah engkau tahu hak hamba atas Allah. Kemudian Mu adz menjawab Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Nabi Saw. bersabda Hak hamba atas Allah adalah Dia (Allah) tidak akan menyiksa mereka. Nabi Saw. memulai dengan pemanggil nama mu adz, hal itu beliau lakukan untuk menarik perhatian mu adz agar terfokus kepada diri Nabi Saw. 3 Ibid, no. 6114

30 Seorang guru harus terampil dalam bertanya dasar dan bertanya lanjutan untuk mengetahui sampai mana pengetahuan siswa. Apabila mengajar akan perorangan maka panggil dahulu nama siswa agar ia memperhatikan apa yang kita tanyakan. Lain halnya dengan mengajar kelompok maka pertanyaan dahulu, baru sebut nama siswa. Agar semua siswa yang ada memperhatikan pertanyaan kita. Seandainya kita sebut namanya dahulu, kemudian diberi pertanyaan. Bisa jadi siswa yang tidak disebut namanya tidak memperhatikan lagi pertanyaan guru. Pengulangan panggilan nama bisa membuat orang yang dipanggil lebih siap untuk menerima berita yang akan diasampiakan. 4 Saorang guru sebaiknya hafal bahwa ingat dengan nama-nama murid agar terlihat hubungan akrab antara guru dan murid. Bukan hanya murid yang mengenal guru, tapi guru juga harus kenal baik dengan murid. Kalau seorang guru bertemu murid di jalan, katika itu murid tidak melihat dengan guru, bagaimana bisa guru menyapa muridnya, bahkan bisa jadi guru acuh tak acuh dengan murid kalau di luar jam sekolah. Hadits di atas menerangkan, bahwa Nabi Saw. berboncengan dengan mu adz yang menjadikan hubungan mereka lebih baik dan kerendahan hati Nabi Saw. berboncengan dengan sahabat, dalam konteks pendidikan seorang guru dengan murid. Seorang guru harus membina hubungan yang baik dan pantas dengan murid, agar murid mau dan senang dalam menerima pelajaran yang disampaikan guru. 4 Ahmad Gazali, Sistem Pendidikan Islam dengan Pendekatan EQ EQ dan IQ, (BanjarBaru: Yayasan Qardhan Hasana, 2011), h. 199

31 b. Pengulangan Cara pengulangan ini memberikan nilai positif bagi murid, yaitu menguatkan daya ingat dan memfokuskan terhadap materi pelajaran. ح د ث ن ع ب د ال ع ز يز ب ن ع ب د الل و ح د ث ن ا إ ب ر اى يم ب ن س ع د ع ن اب ن ش ه اب ع ن أ ب س ل م ة ع ن أ ب " م ن ك ان ي ؤ م ن الل و صلى اهلل عليو وسلم ب الل و و ال ي و م اآلخ ر ى ر ي ر ة رضى اهلل عنو ق ال ق ال ر س ول ف ل ي ق ل خ ي ر ا أ و ل ي ص م ت و م ن ك ان ي ؤ م ن ب الل و و ال ي و م اآلخ ر ف ال ي ؤ ذ ار ه و م ن ك ان ي ؤ م ن ب الل و 5 و ال ي و م اآلخ ر ف ل ي ك ر م ض ي ف و ". Diriwayatkan dari Abu Hurairah, dia berkata, Nabi Saw. bersabda barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah ia berkata-kata yang baik atau dia berdiam, dan barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah menahan diri dari myenyakiti tetangganya dan barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah ia memuliakan tamunya. Hadits ini menerangkan bahwa Nabi Saw. mengulangi kata barang siapa beriman kepada Allah dan hari kiamat sebanyak tiga kali. Hal itu beliau lakukan untuk meningkatkan ingatan kepada hal tersebut. Menurut Al-Hafidz Nabi Saw. berkata kepada para sahabatnya secara berulang-ulang, supaya mereka bersungguh-sungguh mendengarkan dan mendapatkan pemahaman yang baik. 6 5 Muhammad bin Ismail, Op-Cit., no. 6089 6 Zaidah Kusumawati, dkk., Ensiklopedia Nabi Muhammad Saw. jilid 7 Sebagai Pendidik, (Jakarta: PT Lentera Hati, 2011), h. 67

32 Pengulangan yang dilakukan sebanyak tiga kali bisa membuat tercapainya tujuan yang diharapkan. Terkadang pengulangan tersebut lebih dari tiga kali, tergantung kepada pemahaman peserta didik. Pengulangan yang dilakukan akan memberikan dampak positif agar ilmu yang disampaikan dapat dihafal dan diingat dengan baik, dan juga dapat membuat peserta didik terfokus pada poin-poin tertentu yang dianggap penting. 7 Setiap murid mempunyai latar belakang yang berbeda, faktor individual murid turut berpengaruh terhadap keberhasilan pendidikan. Materi yang disampaikan guru tidak dapat langsung dipahami murid, maka guru memberikan penjelasan tambahan dan bisa jadi mengulangi penjelasan kepada murid yang masih belum paham. 2. Bahasa Tubuh Seorang pendidik tidak dibenarkan menafikan bahasa tubuh ini, dengan memungsikan gerakan tubuh akan memberikan manfaat sebagai berikut: a) Menambah kejelasan b) Menguatkan perkataan c) Menarik perhatian d) Menanamkan pemahaman 8 7 Ahmad Gazali, Op-Cit., h. 199 8 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit., h. 60-62

33 a. Sentuhan ح د ث ن ا ع ل ي ب ن ع ب د الل و ح د ث ن ا م م د ب ن ع ب د الر ح ن أ ب و ال م ن ذ ر الط ف او ي ع ن س ل ي م ان األ ع م ش ق ال ح د ث ن م اى د ع ن ع ب د الل و ب ن ع م ر رضى اهلل عنهما ق ال أ خ ذ ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم ب ن ك ب ف ق ال " ك ن ف الد ن ي ا ك أ ن ك غ ر يب أ و ع اب ر س ب ي ل ". و ك ان اب ن ع م ر ي ق ول إ ذ ا ن أ م س ي ت ف ال ت ن ت ظ ر الص ب اح و إ ذ ا أ ص ب ح ت ف ال ت ن ت ظ ر ال م س اء و خ ذ م ن ص ح ت ك ل م ر ض ك و م 9 ح ي ات ك ل م و ت ك. Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar, dia berkata: Rasulullah Saw. pernah memegang bahuku dan bersabda Jadilah kamu di dunia ini seperti orang asing atau sedang menempuh perjalanan. Dan Ibnu Umar menambahkan Apabila kamu sedang berada diwaktu sore, maka janganlah menunggu waktu pagi dan sebaliknya apabila kamu berada diwaktu pagi, janganlah menunggu waktu sore, dan manfaatkanlah sehatmu sebelum datang sakitmu dan hidupmu sebelum datang ajalmu. Dalam hadits ini Rasulullah Saw. memegang pundak Abdullah bin Umar. Rasulullah Saw. melakukan pegangan maupun sentuhan untuk menarik perhatian Abdullah bin Umar, agar perhatiannya terfokus kepada diri Rasulullah. Setelah perhatian Abdullah bin Umar terfokus kepada diri beliau, barulah beliau menyampaikan materi yang mudah untuk dipahami, bahkan dapat dikembangkan kembali oleh Abdullah bin Umar. Hadits ini menunjukkan bahwa seorang guru dianjurkan untuk menyentuh sebagian anggota tubuh peserta didik sebelum pemberian materi dan nasihat, agar 9 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Op-Cit., no. 6032

34 perhatian peserta didik tertuju kepada dirinya. Hal itu dilakukan sebagai bentuk keakraban yang terjadi antara guru dan murid. 10 Gerak tubuh guru dalam menyampaikan materi juga perlu agar tidak menjadikan suasana kaku dan membosankan. Agar menarik perhatian siswa melihat ke depan gurunya, agar murid tidak tengok kanan kiri berbica dengan teman di sampingnya. b. Isyarat Telunjuk ح د ث ن ا س ع يد ب ن أ ب م ر ي ح د ث ن ا أ ب و غ س ان ح د ث ن ا أ ب و ح از م ع ن س ه ل ق ال ق ال ر س ول صلى اهلل عليو وسلم " ب ع ث ت أ ن ا و الس اع ة ى ك ذ ا ". و ي ش ي ب إ ص ب ع ي و ف ي م د ب م ا. الل و 11 Hadits di atas diriwayatkan oleh Sahal bahwa Rasulullah Saw. bersabda Jarak antara aku diutus dan hari kiamat seperti ini, beliau sambil mendemonstrasikan kedua telunjuknya. Gerakan yang dilakukan Nabi Saw. disini adalah menjulurkan kedua jari beliau, yaitu jari telunjuk dan jari tengah. Menggunakan telunjuk sebagai media dalam pembelajaran mempunyai pengaruh yang besar bagi murid, yaitu meningkatkan dan mengembangkan pola pikir murid. 10 Ibnu Hajar Al-Ashqalani, fathul Baari jilid 31, terjemahan Amir Hamzah,(Jakarta: Pustaka Azzam, 2011), h. 2 11 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Op-Cit., no. 6117

35 Bahasa lisan yang dibantu dengan bahasa tubuh, dengan kombinasi ini indra yang dirangsang bukan hanya pendengaran saja melainkan juga penglihatan. Apalagi jika guru mengajak peserta didik untuk meniru gerakannya. 12 c. Raut Wajah Komunikasi dengan raut wajah ini sangat berguna bagi sekelompok orang, seperti halnya pandangan yang tajam sebagai ekspresi dari pencegahan dan pelarangan, atau dengan senyuman, sebagai tanda wajah ceria yang menggambarkan kesenangan hati. 13 Senyuman dapat memberikan pengaruh yang sangat berarti. Wajah yang ceria akan memancarkan energy yang positif dan menambah keakraban, sebaliknya wajah yang mahal senyum akan menciptakan ketegangan dan ketakutan. Dalam proses belajar mengajar, suasana tegang akan menimbulkan pengajaran kurang menarik, membosankan, dan dapat menjadi tekanan serta beban bagi peserta didik. 14 ح د ث ن أ ب و ن ع ي م ب ن ح و م ن ن ص ف ى ذ ا ا ل د يث ح د ث ن ا ع م ر ب ن ذ ر ح د ث ن ا م اى د أ ن أ ب ا ىر ي ر ة ك ان ي ق ول آلل و ال ذ ي ال إ ل و إ ال ى و إ ن ك ن ت أل ع ت م د ب ك ب د ي ع ل ى األ ر ض م ن ا ل وع و إ ن ك ن ت أل ش د ا ل ج ر ع ل ى ب ط ن م ن ا ل وع و ل ق د ق ع د ت ي و م ا ع ل ى ط ر يق ه م ال ذ ي ي ر ون م ن و ف م ر أ ب و ب ك ر ف س أ ل ت و ع ن آي ة م ن ك ت اب الل و م ا س أ ل ت و إ ال ل ي ش ب ع ن ف م ر و ل ي ف ع ل ث م ر ب ع م ر ف س أ ل ت و ع ن آي ة م ن ك ت اب الل و م ا س أ ل ت و إ ال ل ي ش ب ع ن ف م ر ف ل م ي ف ع ل ث م ر ب أ ب و ال ق اس م صلى اهلل عليو وسلم ف ت ب س م ح ني ر آ ن و ع ر ف م ا ف ن ف س ي و م ا ف و ه ي ث ق ا ل " أ ب ا ى ر ". ق ل ت ل ب ي ك ي ا ر س ول 12 Ahmad Gazali, Op-Cit., h. 190 13 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-cit., h. 45 14 Ahmad Gazali, Op-Cit., 179-180

36 الل و. ق ال " ا ل ق ". و م ض ى ف ت ب ع ت و ف د خ ل ف اس ت أ ذ ن ف أ ذ ن ل ف د خ ل ف و د ل ب ن ا ف ق د ح ف ق ال " م ن أ ي ن ى ذ ا الل ب ". ق ال وا أ ى د اه ل ك ف ال ن أ و ف ال ن ة. ق ال " أ ب ا ى ر ". ق ل ت ل ب ي ك ي ا ر س ول الل و. ق ال " ا ل ق إ ل أ ى ل الص ف ة ف اد ع ه م ل ". ق ال و أ ى ل الص ف ة أ ض ي اف اإل س ال م ال ي أ و ون إ ل أ ى ل و ال أ ر س ل م ال و ال ع ل ى أ ح د إ ذ ا أ ت ت و ص د ق ة ب ع ث ب ا إ ل ي ه م و ل ي ت ن او ل م ن ه ا ش ي ئ ا و إ ذ ا أ ت ت و ى د ي ة إ ل ي ه م و أ ص اب م ن ه ا و أ ش ر ك ه م ف يه ا ف س اء ن ذ ل ك ف ق ل ت و م ا ى ذ ا الل ب ف أ ى ل الص ف ة ك ن ت أ ح ق أ ن ا أ ن أ ص يب م ن ى ذ ا الل ب ش ر ب ة أ ت ق و ى ب ا ف إ ذ ا اء أ م ر ن ف ك ن ت أ ن ا أ ع ط يه م و م ا ع س ى أ ن ي ب ل غ ن م ن ى ذ ا الل ب و ل ي ك ن م ن ط اع ة الل و و ط اع ة ر س ول و صلى اهلل عليو وسلم ب د ف أ ت ي ت ه م ف د ع و ت ه م ف أ ق ب ل وا ف اس ت أ ذ ن وا ف أ ذ ن ل م و أ خ ذ وا م ال س ه م م ن ال ب ي ت ق ال " ي ا أ ب ا ى ر ". ق ل ت ل ب ي ك ي ا ر س ول الل و. ق ال " خ ذ ف أ ع ط ه م ". ق ال ف أ خ ذ ت ال ق د ح ف ج ع ل ت أ ع ط يو الر ل ف ي ش ر ب ح ت ي ر و ى ث ي ر د ع ل ى ال ق د ح ف أ ع ط يو الر ل ف ي ش ر ب ح ت ي ر و ى ث ي ر د ع ل ى ال ق د ح ف ي ش ر ب ح ت ي ر و ى ث ي ر د ع ل ى ال ق د ح ح ت ان ت ه ي ت إ ل الن ب صلى اهلل عليو وسلم و ق د ر و ي ال ق و م ك ل ه م ف أ خ ذ ال ق د ح ف و ض ع و ع ل ى ي د ه ف ن ظ ر إ ل ف ت ب س م ف ق ال " أ ب ا ى ر ". ق ل ت ل ب ي ك ي ا ر س ول الل و. ق ال " ب ق يت أ ن ا و أ ن ت ". ق ل ت ص د ق ت ي ا ر س ول الل و. ق ال " اق ع د ف اش ر ب ". ف ق ع د ت ف ش ر ب ت. ف ق ال " اش ر ب ". ف ش ر ب ت ف م ا ز ال ي ق ول " اش ر ب ". ح ت ق ل ت ال و ال ذ ي ب ع ث ك ب ا ل ق م ا أ د ل و م س ل ك ا. ق ال " 15 ف أ ر ن ". ف أ ع ط ي ت و ال ق د ح ف ح م د الل و و س ى و ش ر ب ال ف ض ل ة. Abu Hurairah pernah mengatakan demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia, aku pernah menempelkan perutku di atas tanah karena rasa lapar yang aku alami dan pernah juga mengikatkan batu diperutku. Pada suatu hari aku duduk di tepi jalan yang sering dilewati para sahabat, kemudian lewatlah Abu Bakar dan aku menanyakan tentang ayat dari al-quran, aku manayakan akan hal itu agar dia menjamuku (memberiku makanan), tapi dia tidak melakukannya. Kemudian lewatlah Umar bin Khattab, aku mananyakan sesuatu tentang ayat al-quran, aku menanyakan akan hal itu agar dia memberiku makanan, tapi dia tidak 15 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Op-Cit., no. 6066

37 melakukannya. Kemudian lewatlah Abu Qasim (Rasulullah), ketika baliau melihatku, beliau tersenyum seperti mengetahui keadaanku yang tergambar dari wajah dan hatiku. Beliau bersabda: Wahai Abu Hurairah? Aku menjawab: aku penuhi panggilanmu wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Ikutlah denganku lalu Abu Hurairah mengikuti Nabi Saw. dan meminta izin untuk masuk, Nabu mengizinkannya, ternyata aku mendapatkan semangkok air susu, Nabi bertanya kepada orang rumah: dari mana kalian mendapatkan susu ini, orang rumah menjawab: si fulan atau fulanah yang memberikannya, Nabi Saw. bersabda: wahai Abu Hurairah, temuilah ahli suffah dan ajaklah mereka kemari. Abu Hurairah berkata: ahli suffah adalah tamu kaum muslimin yang bertempat tinggal di pelataran masjid, mereka tidak memiliki keluarga dan harta. Jika Nabi mendapatkan hasil dari sedekah maka beliau tidak memakannya dan mengirimkannya kepada ahli suffah dan begitu pula dengan hadiah yang diterima Nabi Saw. Abu Hurairah berkata: hal itu membuatku sedih dan berucap dalam hati apakah pantas ahli suffah mendapatkan susu ini karena akulah yang lebih berhak daripada mereka. Aku berharap dapat meminum seteguk susu untuk bertahan hidup. Lalu Abu Hurairah pergi dan mengundang ahli suffah, mereka dating dan meminta izin kepada Nabi, Nabi mengizinkannya, dan mereka pun duduk ditempat mereka masing-masing. Nabi Saw. bersabda: wahai Abu Hurairah Ambil dan berikanlah mangkok yang berisi susu ini kepada mereka. Akupun mengambil mangkok itu an memberikannya kepada seorang laki-laki, maka lakilaki itu meminumnya hingga kenyang, setelah itu dia memberikannya kepadaku. Dan begitu seterusnya hingga sampai kepada Nabi Saw. beliau menaruh mangkok

38 itu ditangannya sambil tersenyum dan bersabda: Wahai Abu Hurairah, duduk dan minumlah, kemudian aku duduk dan meminum susu itu, beliau terus menyuruhku minum, hingga aku tidak sanggup lagi untuk meminumnya dan beliau bersabda: berikan mangkok itu, aku memberikannya kepada beliau kemudian beliau memuji Allah dan meminum sisanya. Dari hadits ini banyak sekali yang dapat dijadikan sebagai pedoman dalam dunia pendidikan, yaitu: - Rasulullah Saw. melihat wajah Abu Hurairah sambil tersenyum. - Rasulullah Saw. mengetahui isi hati Abu Hurairah dengan melihat wajahnya. - Seorang guru hendaknya bersifat sendah hati kepada semua muridnya. - Seorang tuan ruma haruslah mendahulukan tamu dalam suguhannya. Setiap guru hendaknya mengetahui dan mampu menilai tingkah laku para peserta didik melalui raut wajah dan perbuatan yang dilakukannya. Hal itu diperlukan oleh setiap guru untuk menyesuaikan sikap dalam menghadapi peserta didik yang bermasalah. Dalam proses belajar mengajar, hadits ini memberikan gambaran agar seorang guru mampu memahami peserta didik dengan cara melihat raut wajah dan gerak-gerik peserta didik.

39 Hadits di atas menerangkan bahwa Rasulullah Saw. Tersenyum kepada Abu Hurairah pada dua situasi, yaitu: 1. Saat Abu Hurairah duduk di jalan dan bertemu dengan Rasulullah Saw. yang tersenyum kepadanya, bahkan Abu Hurairah beranggapan dengan senyuman Nabi Saw. Seakan-akan mengetahui apa yang sedang dialaminya. Nabi Saw. Seakan-akan mengetahui dengan jelas akan keadaan Abu Hurairah, karena senyuman itu kadang mengungkapkan ketakjuban terhadap sesuatu dan kadang sebagai suatu bentuk keramah-tamahan terhadap orang yang diajak tersenyum. Namun pada kondisi ini tidak terdapat sesuatu yang menakjubkan, maka lebih kuat diartikan sebagai keramah-tamahan dari beliau. 16 2. Setelah semua ahli shuffah meminum susu sampai kenyang, yang tersisa hanya Abu Hurairah dan Nabi. Saw.. Rasulullah pun mengambil gelas tersebut dan meletakkannya ditanyannya. Pada saat itu Nabi Saw. Memandan Abu Hurairah sambil tersenyum. Senyuman Nabi Saw. Yang kedua ini menunjukkan bahwa seakan-akan Nabi Saw. Mengetahui firasat Abu Hurairah yang menduga bahwa susu tersebut tidak akan cukup setelah dibagikan kepada Ahli Suffah. Akan tetapi dengan tersenyum, beliau engisyaratkan bahwa ia (Abu Hurairah) akan mendapat bagian susu tersebut, seperti ahli suffah. 17 16 Ibnu Hajar al-ashqalani, Op-Cit., h. 186 17 Ibnu Hajar al-ashqalani, Op-Cit., h. 198

40 C. Metode Pengajaran Nabi Saw. 1. Cerita Bercerita adalah metode yang sangat baik dalam dunia pendidikan. Cerita memiliki pengaruh yang menakjubkan untuk dapat menarik perhatian pendengar dan dapat membuat seseorang mengingat kejadian-kejadian yang terdapat di dalam cerita tersebut. Cerita tidak hanya sebagai hiburan belaka, melainkan terdapat pelajaran, nasihat dan hikmah di dalamnya. Cerita dapat memberikan pengaruh yang besar bagi pikiran dan emosional peserta didik, terlebih lagi apabila cerita tersebut benar-benar riil terjadi tentang persoalan kehidupan yang penuh dengan tantangan. 18 Cerita mempunyai kekuatan yang dahsyat dalam menarik perhatian murid, serta mengaktifkan seluruh perasanya kepada pendidik.pada dasarnya cerita sangat disukai manusia, baik dalam bentuk sejarah (carita masa lalu) maupun yang akan datang. Dengan menggunakan metode ini pemahaman murid akan lebih jelas dan tidak mudah untuk dilupakan. Allah Swt. telah memberikan berbagai macam cerita yang terdapat di dalam al-quran, gunanya tidak hanya untuk menghibur diri, melaikan juga untuk diambil sebagai pelajaran serta dijadikan bahan renungan. Rasulullah Saw. pernah bercerita untuk memberikan pelajaran dan pendidikan kepada para sahabat. 19 18 Ahmad Gazali, Op-Cit., h. 186-187 19 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit., h. 53-54

41 Cerita yang berkaitan dengan masa lalu ح د ث ن ا م وس ى ح د ث ن ا م ع ت م ر س ع ت أ ب ح د ث ن ا ق ت اد ة ع ن ع ق ب ة ب ن ع ب د ال غ اف ر ع ن أ ب س ع ي د رضى اهلل عنو ع ن الن ب صلى اهلل عليو وسلم "ذ ك ر ر ال ف يم ن ك ان س ل ف أ و ق ب ل ك م آت اه الل و م اال. ق ال ف إ ن و ل ي ب ت ئ ر ل ب ن يو أ ى أ ب ك ن ت ق ال وا خ ي ر أ ب ع ن د و و ل د ا ي ع ن أ ع ط اه ق ال ف ل م ا ح ض ر ق ال الل و خ ي ر ا ف س ر ى ا ق ت اد ة ل ي د خ ر و إ ن ي ق د م ع ل ى الل و ي ع ذ ب و ف ان ظ ر وا ف إ ذ ا م ت ف أ ح ر ق و ن ح ت إ ذ ا ص ر ت ف ح م ا ف اس ح ق و ن أ و ق ال ف اس ه ك و ن ث إ ذ ا ك ان ر يح ع اص ف ف أ ذ ر و ن ف يه ا. ف أ خ ذ م و اث يق ه م ع ل ى ذ ل ك و ر ب ف ف ع ل وا ف ق ال الل و ك ن. ف إ ذ ا ر ل ق ائ م ث ق ال أ ى ع ب د ي م ا ح ل ك ع ل ى م ا ف ع ل ت ق ال م اف ت ك أ و ف ر ق م ن ك ف م ا ت ال ف اه أ ن ر ح و الل و ". ف ح د ث ت أ ب ا ع ث م ان ف ق ال س ع ت س ل م ان غ ي ر أ ن و ز اد ف أ ذ ر و ن ف ال ب ح ر. أ و ك م ا ح د ث. و ق ال م ع اذ ح د ث ن ا ش ع ب ة ع ن ق ت اد ة س ع ت ع ق ب ة 20 س ع ت أ ب ا س ع يد ع ن الن ب صلى اهلل عليو وسلم. Dalam hadits ini Nabi Saw. menceritakan tentang seseorang pada zaman dahulu. Allah mengaruniai ia akan harta dan anak, menjelang wafat ia bertanya kepada anak-anaknya: hai anak-anakku, aku ini ayah seperti apa menurut kalian? Anak-anaknya menjawab, engkau adalah ayah yang sangat baik. Nabi melanjutkan ceritanya,. Orang itu merasa dirinya bukanlah orang yang baik di sisi Allah, Qatadah menafsirkan bahwa dia belum memiliki amalan hingga di berprasangka Allah menakdirkanya disiksa. Orang itu berkata: jika aku mati, maka bakarlah diriku hingga menjadi arang dan tumbuklah hingga menjadi halus. Dan taburkanlah arangku bersama angina yang bertiup kencang. Setelah dia meninggal, maka anak-anaknya melakukan apa yang diwasiatkan oleh vayah mereka. Kemudian Allah berfirman (jadilah engksu) tiba-tiba orang tadi berdiri tegap, Allah bertanya: wahai hambaku, apa yang membuat kamu melakukan hal 20 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Op-Cit., no. 6095

42 seperti itu, orang itupun menjawab: karena aku merasa takut kepada-mu akan amal perbuatan yang dapat membinasakan diriku. Kemudian Allah merahmatinya. Hadits ini menceritakan tentang seorang hamba yang takut bertemu dengan Allah, karena dia merasa masih kurang dalam mengerjakan amal ibadah. Oleh karena itu sebelum wafat, dia bertanya kepada anaknya, Apakah aku termasuk ayah yang baik?. Anak menjawab dengan perkataan yang engkau adalah ayah yang baik. Setelah berdialog dengan anaknya, dia memberikan wasiat, bahwa ketika meninggal nanti, bakarlah mayatnya dan menaburkan abunya ditengah laut yang saat angin bertiup kencang. Setelah dirinya wafat, anak menjalankan wasiat tersebut. Ketika hari kebangkitan, Allah Saw. membangkitkan orang tersebut dan bertanya, Apa yang mendorongmu melakukan perbuatan seperti itu?. Dia menjawab: karena aku merasa takut kepada-mu akan perbuatan yang akan membinasakanku. Allah Swt. merahmatinya disebabkan ketakukan seorang hamba kepada Tuhannya. Dalam memaknai sebuah cerita yang dituturkan oleh Rasulullah Saw. tersebut. Terdapat hikmah dan nasihat yang sulit untuk diketahui kecuali bagi mereka yang mau merenung. 21 2. Perumpamaan Seorang pendidik membutuhkan suatu media yang dapat mendekatkan pemahaman murid akan pembahasan yang rumit. Artinya jika seorang guru 21 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit., h. 54

43 memberikan pengetahuan yang sulit kepada murid, maka ia juga memerlukan suatu perumpamaan untuk memecahkan masalah tersebut. Memberikan perumpamaan merupakan sarana yang baik untuk memudahkan dalam memahami kandungan makna-makna dan pemikiranpemikiran. Seorang guru hendaknya menggunakan perumpamaan ketika memberikan pelajaran yang rumit dipahami oleh peserta didik. Ia dapat memberikan perumpamaan sehingga pelajaran menjadi lebih sederhana untuk dipahami. 22 Allah Swt. menggunakan banyak perumpamaan kepada manusia untuk memahami ayat-ayat-nya. Seperti yang terdapat pada Surah Ibrahim ayat 24-26 : Ibnu Sa diy mengatakan bahwa perumpamaan itu identik dengan makna yang rasional dan udah untuk dicerna. Nabi Saw. sering menggunakan perumpamaan dalam haditsnya. Hal itu dikarenakan bahwa beliau mengetahui dalam perumpamaan terdapat kekuatan yang dapat mendekatkan maknanya dan menjelaskan maksudnya. 23 22 Ahmad Gazali, Op-Cit., 187 23 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit.,55-56

44 dalam Hadits. Begitu pula dengan Nabi Saw. membuat perumpamaan, sebagai mana ح د ث ن ا أ ب و ال ي م ان أ خ ب ر ن ا ش ع ي ب ح د ث ن ا أ ب و الز ن اد ع ن ع ب د الر ح ن أ ن و ح د ث و أ ن و س ع أ ب ا ى ر ي ر ة رضى اهلل عنو أ ن و س ع ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم ي ق ول " إ ن ا م ث ل ي و م ث ل الن اس ك م ث ل ر ل ف ج ع ل اس ت و ق د ن ار ا ف ل م ا أ ض اء ت م ا ح و ل و ع ل ال ف ر اش و ى ذ ه الد و اب ال ت ت ق ع ف الن ار ي ق ع ن ف يه ا 24 ي ن ز ع ه ن و ي غ ل ب ن و ف ي ق ت ح م ن ف يه ا ف أ ن ا آخ ذ ب ج ز ك م ع ن الن ار و أ ن ت م ت ق ت ح م ون ف يه ا ". Abu Hurairah radliallahu 'anhu mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Perumpamaan diriku dan perumpaman manusia yang aku dakwahi seperti seseorang yang menyalakan api (lampu), dikala api itu menyinari sekelilingnya, menjadikan serangga-serangga dan hewan menuju api itu, kemudian orang tersebut menarik serangga-serangga tetapi mereka menuju kepadanya dan terjerumuskan dalam api, maka akulah yang menarik ikat pinggang kalian dari api, ketika mereka terjerumus didalamnya." Nabi Saw. membuat perumpamaan dirinya sebagai seorang yang menyalakan api (lampu) dan orang yang didakwahi sebagai hewan dan serangga yang menuju kearah sumber cahaya (lampu). Agar tidak terbakar kedalam api tersebut, maka Nabi Saw. menjaga hewan dan serangga dari kobaran api, beliau memberikan cahaya dan menjaga hewan serta serangga dari kobaran api yang membakar. Memakai perumpamaan dalam proses mengajar sangat dianjurkan untuk membentu berkembangnya pemikiran murid, perumpamaan yang digunakan sebaiknya memakai landasan pemahaman murid. 24 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Op-Cit., no. 6097

45 3. Demontrasi ح د ث ن ا س ع د ب ن ح ف ص ح د ث ن ا ش ي ب ان ع ن ي ي ع ن م م د ب ن إ ب ر اى يم ال ق ر ش ي ق ال أ خ ب ر ن م ع اذ ب ن ع ب د الر ح ن أ ن اب ن أ ب ان أ خ ب ر ه ق ال أ ت ي ت ع ث م ان ب ط ه ور و ى و ال س ع ل ى ال م ق اع د ف ت و ض أ ف أ ح س ن ال و ض وء ث ق ال ر أ ي ت الن ب صلى اهلل عليو وسلم ت و ض أ و ى و ف ى ذ ا ال م ج ل س ف أ ح س ن ال و ض وء ث ق ال " م ن ت و ض أ م ث ل ى ذ ا ال و ض وء ث أ ت ى ال م س ج د ف ر ك ع ر ك ع ت ني ث ل س غ ف ر ل و م ا 25 ت ق د م م ن ذ ن ب و ". ق ال و ق ال الن ب صلى اهلل عليو وسلم " ال ت غ ت ر وا ". Telah mengabarkan kepadaku Mu'adz bin Abdurrahman bahwa Humran bin Aban telah mengabarkan kepadanya, dia berkata: Aku mendatangi Utsman bin Affan ketika sedang bersuci, dia duduk di atas bangku lalu berwudhu dengan membaguskan wudhunya, kemudian Utsman berkata: "Saya pernah melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudhu di tempat ini, beliau membaguskan wudhunya lalu beliau bersabda: 'Barangsiapa berwudhu seperti ini kemudian mendatangi masjid dan shalat dua raka'at, lalu duduk, maka akan terampuni dosadosanya yang telah lalu.'" Utsman berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda: 'Dan janganlah kalian tertipu. Dalam hadits ini Nabi Saw. mencontohkan dengan semua anggota tubuhnya (anggota wudhu). Sebagai mana sabdanya di atas barang siapa berwudhu seperti ini, kata seperti ini menunjukkan gerak yang dicontohkan Nabi Saw. dalam melaksanakan wudhunya, sehingga dapat ditiru secara oleh Utsman bin Affan. 25 Ibid., no. 6048

46 Setiap pendidik seharusnya memperhatikan metode ini, karena didalamnya terdapat banyak manfaat. Metode ini lebih mendekatkan antara guru dan murid dalam hal memberikan teladan, akan tetapi tidak bisa dipungkiri bahwa metode ini banyak menyita waktu. 26 4. Diskusi/Dialog Menggunakan metode yang logis dalam memberikan jabawan merupakan cara yang baik. Memperhatikan penggunaan kata-kata yang sederhana dalam berdiskusi akan membuat peserta didik berperan aktif sehingga terjadi interaksi yang dinamis. 27 ح د ث ن ا أ ب و ال ي م ان أ خ ب ر ن ا ش ع ي ب ع ن الز ى ر ي أ خ ب ر ن س ع يد و ع ط اء ب ن ي ز يد أ ن أ ب ا ى ر ي ر ة أ خ ب ر ه ا ع ن الن ب صلى اهلل عليو وسلم. و ح د ث ن م م ود ح د ث ن ا ع ب د الر ز اق أ خ ب ر ن ا م ع م ر ع ن الز ى ر ي ع ن ع ط اء ب ن ي ز يد الل ي ث ي ع ن أ ب ى ر ي ر ة ق ال ق ال أ ن اس ي ا ر س ول الل و ى ل ن ر ى ر ب ن ا ي و م ال ق ي ام ة ف ق ال " ى ل ت ض ار ون ف الش م س ل ي س د ون ه ا س ح ا ب ". ق ال وا ال ي ا ر س ول الل و. ق ال " ى ل ت ض ار ون ف ال ق م ر ل ي ل ة ال ب د ر ل ي س د ون و س ح اب ". ق ال وا ال ي ا ر س ول الل و. ق ال " ف إ ن ك م ت ر و ن و ي و م. 28 ال ق ي ام ة ك ذ ل ك Abu Hurairah mengatakan beberapa orang bertanya kepada Rasulullah, wahai Rasulullah, apakah kami dapat melihat Tuhan pada hari kiamat? Rasul menjawab dengan sebuah pertanyaan Apakah kalian mendapat kesulitan melihat matahari ketika tidak ada awan. Mereka menjawab Tidak wahai Rasulullah 26 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit., h.47 27 Ahmad Gazali, Op-Cit., h. 185 28 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit no. 6182

47 Rasul bertanya kembali Apakah kalian mendapat kesulitan melihat bulan purnama ketika tidak ada awan? mereka menjawab Tidak wahai Rasulullah maka Rasul bersabda: Sungguh kalian akan melihat-nya pada hari kiamat. Dalam metode diskusi ini para sahabat betanya dengan Nabi Saw. dengan pertanyaan yang belum terjadi. Dilihat dari cara Nabi Saw. menjawab pertanyaan para sahabatnya sangatlah menarik, yaitu tidak langsung menjawab, akan tetapi mengikutsertakan para sahabatnya untuk berpikir. Nabi Saw. menanyakan kembali kepada sahabatnya dengan pertanyaan yang lebih konkrit. ح د ث ن ا إ س اع يل ق ال ح د ث ن ع ب د ال ع ز يز ب ن أ ب ح از م ع ن أ ب يو ع ن س ه ل ب ن س ع د الس اع د ي أ ن و ق ال م ر ر ل ع ل ى ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم ف ق ال ل ر ل ع ن د ه ال س " م ا ر أ ي ك ف ى ذ ا ". ف ق ال ر ل م ن أ ش ر اف الن اس ى ذ ا و الل و ح ر ي إ ن خ ط ب أ ن ي ن ك ح و إ ن ش ف ع أ ن ي ش ف ع. ق ال ف س ك ت ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم ث م ر ر ل ف ق ال ل و ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم " م ا ر أ ي ك ف ى ذ ا ". ف ق ال ي ا ر س ول الل و ى ذ ا ر ل م ن ف ق ر اء ال م س ل م ني ى ذ ا ح ر ي إ ن خ ط ب أ ن ال ي ن ك ح و إ ن ش ف ع أ ن ال ي ش ف ع و إ ن ق ال أ ن ال ي س م ع ل ق و ل و. ف ق ال ر س ول الل و صلى اهلل عليو وسلم 29 " ى ذ ا خ ي ر م ن م ل ء األ ر ض م ث ل ى ذ ا ". Dari Sahl bin Sa id bahwa seorang laki-laki pernah lewat melintasi Nabi Saw., kemudian Nabi Saw. bertanya kepada para sahabat, Bagaimana pendapat kalian tentang laki-laki ini? maka salah seorang dari sahabat yang terpandang menjawab Demi Allah, laki-laki tadi terlihat dari bangsawan, apabila dia meminang, pasti diterima, apabila dimintai bantuan, pasti akan ia membantu. Nabi Saw. dian. Kemudian lewat seorang laki-laki lain, Nabi Saw. bertanya kembali: Bagaimana pendapat kalian dengan laki-laki ini? sahabat menjawab: 29 Ibid., no. 6061

48 Menurutku, orang ini adalah (salah satu) orang fakir dari kaum Muslimin, apabila ia meminang, pasti akan ditolak dan apabila dimintai pertolongan, maka ia tidak manpu menolong dan apabila ia berkata-kata, maka tidak ada yang mau mendengarkannya. Setelah mendengan pendapat para sahabat, Nabi Saw. bersabda: Sungguh orang yang terlihat miskin ini lebih baik daripada dunia dan isinya dan dari pada orang yang terlihat kaya. Dalam hadits ini Nabi Saw. meminta pendapat kepada sahabatnya tentang orang-orang yang lewat. Setelah para sahabat menyelesaikan komentarnya, maka Nabi Saw. memberikan penjelasan yang tepat disirtai tidak mengatakan kata salah kepada para sahabatnya. Keterampilan yang patut ditiru dalam hadits ini adalah meminta pendapat peserta didik tentang fenomena alam ataupun kondisi sekitar. Tidak memotong secara langsung pendapat peserta didik, ataupun mengatakan kata salah kepadanya. Memberikan komentar terhadap jawaban peserta didik dapat memberikan manfaat badi si penjawab untuk memperbaiki jawabannya.terkadang jawaban yang diberikan benar dan kadang salah. Setiap jawaban memiliki cara masingmasing dalam mengomentarinya. Seorang guru tidak mesti menggunakan ungkapan benar dan salah. Akan tetapi boleh menggunakan ungkapan lain dengan maksud dan tujuan yang sama. 30 30 Ahmad Gazali, Op-Cit., h. 208

49 5. Gambar/Lukisan Pada 14 abad yang telah lalu, Rasululah Saw. telah mengajarkan sebagian hadits dengan menguatkan penjelasannya memakai gambar atau lukisan. Hal itu akan meningkatkan pemahaman murid tentang materi tang disampaikan. 31 ح د ث ن ا ص د ق ة ب ن ال ف ض ل أ خ ب ر ن ا ي ي ع ن س ف ي ان ق ال ح د ث ن أ ب ع ن م ن ذ ر ع ن ر ب يع ب ن خ ث ي م ع ن ع ب د الل و رضى اهلل عنو ق ال خ ط الن ب صلى اهلل عليو وسلم خ ط ا م ر ب ع ا و خ ط خ ط ا ف ال و س ط خ ار ا م ن و و خ ط خ ط ط ا ص غ ار ا إ ل ى ذ ا ال ذ ي ف ال و س ط م ن ان ب و ال ذ ي ف ال و س ط و ق ا ل " ى ذ ا اإل ن س ان و ى ذ ا أ ل و م يط ب و أ و ق د أ ح اط ب و و ى ذ ا ال ذ ي ى و خ ار ج أ م ل و و ى ذ ه ا ل ط ط 32 الص غ ار األ ع ر اض ف إ ن أ خ ط أ ه ى ذ ا ن ه ش و ى ذ ا و إ ن أ خ ط أ ه ى ذ ا ن ه ش و ى ذ ا ". Diriwayatkan dari Abdullah, dia berkata: Nabi Saw. pernah membuat garis segi empat dan membuat garis tengah dari persegi empat tersebut sampai keluar, dan membuat beberapa garis kecil dari tengah dan dari sisi garis tengah. Beliau bersabda: Ini manusia dan ini ajalnya yang mengitarinya atau mengelilinginya, dan yang diluar ini adalah cita-citanya, dan yang garis kecilkecil ini adalah rintangannya, jika dia membuat kesalahan, maka dia akan terkena garis ini, jika dia melakukan kasalahan lagi, maka dia akan mengenai garis ini. 1. 31 Zaidah Kusumawati, dkk., Op-Cit., h. 63 32 Muhammad bin Ismail al-bukhari, Op-Cit., no. 6033

50 2. 3. 4. 5. manurut Ibnu At-Tin Angan2 Manusia Gambar pertama bias dijadikan pedoman, karena redaksi hadits menunjukkan seperti itu. 33 Nabi Saw. menyampaikan materi dengan menggunakan lukisan atau gambar untuk memudahkan sahabat dalam memahami materi yang sulit. Beliau menggunakan media yang sangat sederhana seperti ranting dan pasir, keterampilan yang beliau miliki sangatlah menarik yaitu berupaya memanfaatkan 33 Ibnu Hajar al-asqalani, Op-Cit., h. 29

51 media yang ada, bukan mencari media yang tidak ada dengan alasan yang bermacam-macam. Penjelasan yang diperkuat dengan gambar akan membuat penyampaian tersebut semakin jelas. Gambaran dan tulisan akan mengiringi visualisasi akan membantu penyampaian ilmu pengetahuan secara lebih cepat. Di era teknologi pada masa ini, penggunaan multi media semakin menjadi keharusan dalam proses belajar mengajar. Di samping itu, melalui audio visual akan memberikan pesan dan pemahaman lebih dalam terhadap mareti yang disampaikan. 34 34 Ahmad Gazali, Op-Cit., h. 195