KUMPULAN MATERI KHUTBAH

א KUMPULAN MATERI KHUTBAH ذ و ه ه א و و ه ر א و אت א ن א و אدي و ن و א א כ و ن ه و א و ه و ر Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Kami memuji-nya, meminta pertolongan kepada-nya dan memohon ampun kepada-nya. Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami dan dari keburukan amal kami. Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan barangsiapa disesatkan (oleh Allah q), maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak untuk disembah selain Allah, tidak ada sekutu bagi-nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-nya dan utusan-nya. Kemudian setelah itu; 1

Sungguh beruntunglah seorang yang diberikan kemampuan dapat mengajak manusia untuk menerima kebenaran. Karena demikian mulianya berdakwah di jalan Allah q, maka ucapan apakah yang lebih mulia selain dari ucapan dalam rangka menyeru manusia kepada kebenaran dan Surga Allah q. Maka untuk membekali para khatib dalam dakwahnya, kami menyusun buku Kumpulan Materi Khutbah sebagai bahan khutbah dalam berbagai kesempatan. Buku ini berisi materi; khutbah Jum at, khutbah nikah, khutbah gerhana, khutbah Idul Fitri dan Idul Adh-ha. Materi dalam buku ini disajikan dengan ringkas, namun padat dengan referensi dan keilmuan yang mapan. Akhirnya kami berharap semoga kehadiran buku ini bermanfaat bagi segenap khuthaba kaum muslimin. Senin, 23 Rabi ul Awwal 1437 H 04 Januari 2016 M Abu Hafizhah Irfan, MSI 2

א KHUTBAH JUM AT PESAN MALAIKAT JIBRIL j ذ א و ه و ه و א ن ه א א אت و א ر و و ن א אدي و. כ و ن א ه و ر و ه و א א א א א א א א אس א א ي א א א ن. כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و م א 3

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Malaikat Jibril a adalah sebaik-baik malaikat yang ada di langit dan Nabi Muhamamd a adalah sebaik-baik manusia yang ada di bumi. Suatu ketika Malaikat Jibril j datang menemui Nabi a untuk menyampaikan pesannya. Sebagaimana diriwayatkan dari Sahl bin Sa ad y, ia berkata; א م א א אء و אل כ א א א و א אر כ و ف א א אل ي כ א א ه א אس. و ه א א Jibril j datang menemui Nabi a dan berpesan, Wahai Muhammad. Hiduplah sekehendakmu, engkau pasti (akan) meninggal dunia. Cintailah siapa pun yang engkau suka, engkau pasti (akan) berpisah dengannya. Beramallah sekehendakmu, engkau pasti (akan) dibalas karenanya. Wahai Muhammad, kemuliaan seorang mukmin terletak pada shalat malam (qiyamul lail)nya. Dan kejayaannya ketika ia tidak butuh kepada manusia. 1 1 HR. Hakim Juz 4 : 7921. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 831. 4

Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Kandungan pesan dari Malaikat Jibril j kepada Nabi a, antara lain adalah : 1. Persiapkanlah bekal untuk kehidupan setelah kematian Sebagaimana disebutkan dalam hadits; כ א Hiduplah sekehendakmu, engkau pasti (akan) meninggal dunia. Allah q juga telah mengingatkan orang-orang yang beriman agar menyiapkan bekal untuk kehidupan di akhirat. Allah q berfirman; א א א و א א א א א Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah q dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok, (yaitu hari akhirat). 2 2 QS. Al-Hasyr : 18. 5

2. Janganlah terlalu berlebihan ketika mencintai Makhluk Disebutkan dalam hadits; אر כ و Cintailah siapa pun yang engkau suka, engkau pasti (akan) berpisah dengannya. Karena orang-orang yang saling mencintai ketika di dunia, maka pada Hari Kiamat kelak mereka akan saling memusuhi, kecuali orang-orang yang bertaqwa yang membangun cintanya karena Allah q. Allah q berfirman;. א و א ء Orang-orang yang saling mencintai pada hari itu (yaitu Hari Kiamat) sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lainnya, kecuali orang-orang yang bertaqwa. 3 3. Perhatikanlah amalan yang akan engkau lakukan Sebagaimana disebutkan dalam hadits; و א א כ ي Beramallah sekehendakmu, engkau pasti (akan) dibalas karenanya. 3 QS. Az-Zukhruf : 67. 6

Setiap amalan yang dilakukan oleh manusia ketika di dunia, maka ia akan melihatnya pada Hari Kiamat, baik itu berupa amalan kebaikan maupun amalan keburukan, dan manusia akan mendapatkan balasannya. Allah q berfirman; אل. و ه א ذرة אل. ذرة א ه Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya ia akan melihatnya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrah pun, niscaya ia akan melihatnya pula. 4 א א و و כ א و ل א. ر א א ه و ذ כ Khutbah Kedua : ي א כ א א א א א א و כ ه و א ن و. א א א ن ه و ر. א و ن א 4 QS. Al-Zalzalah : 7 8. 7

א م و و و א و : 4. Kemulian seorang mukmin di hadapan Allah q adalah pada qiyamul lailnya Disebutkan dalam hadits; א א ف א Kemuliaan seorang mukmin terletak pada shalat malam (qiyamul lail)nya. Di antara sifat orang-orang mukmin adalah mereka membiasakan untuk melakukan qiyamul lail. Sebagaimana Allah q mensifati Ibadurrahman dalam firman-nya; א. و א א ن و א Dan orang-orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Rabb mereka. 5 5 QS. Al-Furqan : 64. 8

5. Kemulian seorang mukmin dihadapan manusia adalah ketika ia tidak berharap kepada manusia Sebagaimana disebutkan dalam hadits; א א ه א אس. و ه Dan kejayaannya ketika ia tidak butuh kepada manusia. Nabi a juga pernah memberikan wasiat kepada laki-laki yang datang menemui beliau. Di antara wasiat Nabi a kepada laki-laki tersebut adalah agar ia berputusasa dari apa yang di tangan manusia. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Ayyub Al-Anshari y, ia berkata; و אل : א א אء ر ذא : אل. و و ل א ر א ع. כ م ر و כ כ ة د א ي א אس. و א א אس א 9

Seorang laki-laki datang kepada Nabi a dan berkata; Wahai Rasulullah, berilah aku nasihat dan persingkatlah. Maka Rasulullah a bersabda, Jika engkau berdiri mengerjakan shalat, maka shalatlah seperti orang yang berpamitan (akan meninggal dunia). Janganlah engkau mengucapkan perkataan, yang engkau akan meminta maaf darinya keesokan hari. Dan berputus-asalah dari apa yang di tangan manusia. 6 Dan seorang yang zuhud terhadap apa yang di tangan manusia, maka ia akan dicintai oleh manusia. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa ad As-Sa idi y ia berkata, Rasulullah a bersabda; א א א س כ א و אز א א א ز כ א אس. Zuhudlah terhadap dunia maka engkau akan dicintai Allah q dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada manusia, maka engkau akan dicintai manusia. 7 Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar diberikan kemudahan untuk memahami dan mengamalkan pesan dari Malaikat Jibril j tersebut. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 6 HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami : 742. 7 HR. Ibnu Majah : 4102. 10

א א כ ل و א و ل א כ א א כ כ א אر و ل אرכ و ل א. א כ א א ت و א א وא א א א. א אت و א אء א אت و א و כ כ و אد כ. א ت א א כ כ ذ. א و א و כא א ز و ز כ א א כ و א ذ א غ ر א و א א א. ر א א א כ א אب ر א א ر א و אن א א. א א ة ر و ذر א و א ز א א כ رءو ف ر א. א א و א ر א א و א ة و א א א א و א א אب א אر. و א. ب وא د א א אن א ر و و ***** 11

א KHUTBAH JUM AT OBAT PENAWAR HATI ذ א و ه ن א و ه א א ر א א ن و. כ و ن א ه و ر و ه و אت אدي و و و ه و א א א א א א א א אس א ر א ي א א א ن. כ א כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 12

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging yang ia merupakan pusat kebaikan atau keburukan. Segumpal daging tersebut yang akan mengomando seluruh perbuatan anggota badan. Segumpal daging tersebut adalah hati. Diriwayatkan dari Abu Abdillah An-Nu man bin Basyir p ia berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda; ذא א ن و و כ א ت ذא א כ و א. Ingatlah bahwa dalam jasad ada segumpal daging; jika ia baik, maka baiklah seluruh jasadnya, dan jika ia rusak, maka rusaklah seluruh jasadnya. Ketahuilah bahwa segumpal daging itu adalah hati. 8 Allah q tidak melihat wajah dan harta manusia, tetapi yang dilihat oleh Allah q adalah hati dan amalan manusia. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda; 8 HR. Bukhari Juz 1 : 52 dan Muslim Juz 3 : 1599. 13

כ כ כ و כ و א ر א ن. א و כ Sesungguhnya Allah q tidak melihat bentuk wajah kalian dan harta-harta kalian. Akan tetapi Allah q melihat hati-hati kalian dan amal-amal kalian. 9 Maka hendaknya seorang muslim dan muslimah senantiasa berupaya untuk membersihkan dan menyucikan hatinya dari hal-hal yang buruk, agar ia mendapatkan kebahagiaan dan keberuntungan. Bahkan Allah q bersumpah sebanyak tujuh kali sebelum menyebutkan tentang keberuntungan bagi orang-orang yang menyucikan hati dan jiwanya. Allah q berfirman; ذא و א אر א א. א و א אب و ذא א. אء و א א א. و א و א ذא א א. و زכ א א. و א א. و א א א א. و. א א و א א. و א ر ض ر א و א א. د 9 HR. Muslim Juz 4 : 2564. 14

Demi matahari dan cahayanya di pagi hari. Demi bulan apabila mengiringinya. Demi siang apabila menampakkannya. Demi malam apabila menutupinya. Demi langit serta pembinaannya. Demi bumi serta penghamparannya. Demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Maka Allah q mengilhamkan kepada jiwa tersebut (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya. Dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotori (jiwa)nya. 10 Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Hati manusia terbagi dalam tiga kategori, antara lain : 1. Hati yang mati Hati yang mati adalah hati yang tidak mengenal Rabb-nya. Ia selalu berjalan bersama hawa nafsu dan mencari kenikmatan duniawi semata, meskipun itu dibenci dan dimurkai oleh Allah q. Hati yang semacam ini tidak akan peka terhadap peringatan Allah q. Allah q berfirman; א כ و ر م ر אء ن א ن. א و. אو ة و אر אب و 10 QS. Asy-Syams : 1-10. 15

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, engkau beri peringatan atau tidak engkau beri peringatan, mereka tidak akan beriman. Allah q telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksaan yang pedih. 11 2. Hati yang sehat Hati yang sehat adalah hati yang selamat dari berbagai syahwat yang bertentangan dengan perintah Allah q dan selamat dari berbagai syubhat yang menyimpang dari kebenaran. Allah q berfirman; א ن. و אل. م Pada hari yang harta dan anak-anak tidak bermanfaat, kecuali orang yang datang kepada Allah q dengan hati yang selamat. 12 Hari yang sehat memiliki beberapa tanda, di antaranya : a. Mengutamakan hal-hal yang bermanfaat Seorang yang hatinya sehat, maka akan meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya. 11 QS. Al-Baqarah : 6-7. 12 QS. Asy-Syu ara : 88-89. 16

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia Rasulullah a bersabda; berkata,. א כ ء א م Sebagian dari kebaikan keislaman seseorang (ialah) meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya. 13 b. Mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia Seorang yang hatinya sehat akan lebih mengutamakan kehidupan akhirat dari pada kehidupan dunia. Ia hanya menjadikan dunia ini sebagai sarana untuk mendapatkan akhirat. Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar p ia berkata, Rasulullah a bersabda;. א و כ א א כ כ Jadilah engkau di dunia ini seakan-akan sebagai orang asing atau pengembara. 14 3. Hati yang sakit Hati yang sakit adalah hati yang hidup namun mengandung penyakit. Ia terkadang mendorong pemiliknya kepada ketaatan dan kebaikan, serta terkadang mengajak pemiliknya pada kemaksiatan dan 13 HR. Tirmidzi Juz 4 : 2318 dan Ibnu Majah : 3976. 14 HR. Bukhari Juz 5 : 6053. 17

keburukan, tergantung kecenderungan mana yang lebih kuat. Hati yang sakit akan lebih memilih kebahagiaan dunia yang sementara dari pada kebahagiaan yang hakiki di akhirat. Allah q berfirman;. و ة א و. א א אة ن א و Tetapi mereka lebih memilih kehidupan dunia. Sedangkan kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal. 15 א א و و כ א و ل א א. ر א ه و ذ כ Khutbah Kedua : ي א כ א כ א و ه א א א א א א و و ن. ه و ر א א م و א. א א א ن و ن و و و : 15 QS. Al-A la : 16-17. 18

Adapun obat penawar untuk hati yang sakit adalah: 1. Memperbanyak berdzikir dan beristighfar kepada Allah q Kerena dengan berdzikir kepada Allah q hati akan menjadi tenang. Allah q berfirman; ب. א א כ Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenang. 16 2. Membaca Al-Qur an Membaca dan mentadabburi Al-Qur an dapat menyembuhkan penyakit-penyakit hati. Allah q berfirman; אء כ ر و אء כ ر و ر. ى و אس א א א و א א Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepada kalian pelajaran (Al-Qur an) dari Rabb kalian dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada (hati) dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. 17 16 QS. Ar-Ra d : 28. 17 QS. Yunus : 57. 19

3. Menghadiri majelis ilmu Karena di dalam majelis ilmu seorang akan ditunjukkan kepada jalan kebenaran dan kebaikan, dan ia akan dibimbing di atasnya. Di dalam majelis ilmu seorang dimotivasi untuk melakukan ketaatan dan diperingatkan agar menjauhi kemaksiatan. Sehingga diharapkan dengan mendengarkan ayat-ayat Allah q dan Sunnah-sunnah Rasulullah a di majelis ilmu, maka hati akan menjadi hidup dan lembut. Allah q berfirman; و ذ כ כ ى כאن. و ن א Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai akal atau yang menggunakan pendengarannya, sedangkan ia menyaksikannya. 18 Akhirnya kita memohon kepada Allah q, agar Allah q mensucikan hati-hati kita. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 18 QS. Qaaf : 37. 20

א כ ل و א א ل و כ א א כ כ א אر و ل אرכ و ل א א. כ א א ت و א א وא א א א. א אت و א אء א אت و א و כ כ و אد כ. א ت א א א כ כ ذ. א و א و כא א ز و ز כ א א כ و א ذ א غ ر א و א א א. ر א א א כ א אب ر א א ر א א א و אن. א א ة ر و ذر א و א ز א א כ رءو ف ر א. א א و א ر א א א א א ة و א و א و א אر. و א. ب א א و א د א א אن א ر אب و و ***** 21

א KHUTBAH JUM AT SALING MENASIHATI DALAM KEBENARAN ذ א و ه و ه و ن א ه א א אت و א ر و و ن א אدي و. כ و ن א ه و ر و ه و א א א א א א א א אس א א ي א א א ن. כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 22

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Di antara sifat orang-orang yang tidak akan merugi ketika Hari Kiamat adalah orang-orang yang saling menasihati di dalam kebenaran dan kesabaran. Sebagaimana Allah q berfirman; א א א و א א אت و א א א. א א א و Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shalih serta saling menasihati dalam kebenaran dan saling menasihati dalam kesabaran. 19 Mereka adalah orang-orang yang saling menasihati untuk istiqamah pada kebenaran yang harus dipegang teguh, yaitu iman dan tauhid kepada Allah q, dengan melaksanakan hal-hal yang disyari atkan dan menjauhi hal-hal yang dilarang. 20 Karena kebenaran itu sangat berat dan tantangan dalam mengikuti kebenaran tidak ada hentinya. Oleh karena itu harus diikuti dengan saling menasihati untuk tetap beristiqamah di atasnya. 21 Dan mereka juga saling menasihati kesabaran dalam melaksanakan perintah Allah q, kesabaran dalam meninggalkan apa yang diharamkan Allah q, dan kesabaran dalam menerima takdir (ketentuan-ketentuan) Allah q. 22 19 QS. Al-Balad : 17-18. 20 Zubdatut Tafsir, 821. 21 Syarhud Durusil Muhimmah, Ibnu Baz. 22 Syarhu Tsalatsatil Ushul, 13. 23

Ketika tidak ada yang mengingatkan untuk meninggal dosa dan keburukan, maka adzab akan diturunkan secara merata bagi seluruh manusia. Allah q berfirman; א א א א כ א و و א א ن א א א ب. Dan takutlah kalian terhadap siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang dzalim saja di antara kalian. Ketahuilah bahwa Allah q sangat keras siksa-(nya). 23 Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Ada lima dosa yang jika dibiarkan merajalela dan tidak ada pihak-pihak yang mengingatkannya, maka dampak dari dosa tersebut akan dirasakan oleh seluruh manusia. Lima dosa tersebut sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Umar p ia berkata, Rasulullah a bersabda; 23 QS. Al-Anfal : 25. 24

א א א. م א א כ אع א و و א ن א א א א. و א א כ אل وא אن وא א و ة א و ر א אن. و א ز כא ة א א א א אء و א א وא. و א א و ر א א وא وא. و א כ כ אب א و وא. א א ل א א (1) Tidaklah tersebar kekejian (perzinaan) pada suatu kaum, sehingga mereka mengerjakannya dengan terangterangan, melainkan akan tersebar wabah tha un (kusta) di antara mereka dan penyakit-penyakit yang belum mereka kenal sebelumnya. (2) Tidaklah mereka mengurangi takaran dan timbangan, melainkan mereka akan ditimpa tahun-tahun (paceklik), kelangkaan pangan, dan mereka akan dipimpin oleh pemimpin yang kasar. (3) Tidaklah mereka menahan membayar zakat harta mereka, melainkan (Allah q) akan menahan hujan 25

dari langit, seandainya bukan karena binatang-binatang ternak, niscaya tidak akan pernah diturunkan hujan kepada mereka. (4) Tidaklah mereka menyelisihi perjanjiannya dengan Allah q dan Rasul-Nya, melainkan akan ditimpakan kepada mereka permusuhan dari selain mereka, dan akan diambil sebagain dari apa yang ada di tangan mereka. (5) Tidaklah pemimpinpemimpin mereka berhukum dengan selain hukum Allah q, dan melepaskan diri dari (hukum) yang yang telah diturunkan oleh Allah q, melainkan Allah q akan menjadikan perselisihan di antara mereka. 24 א א و و כ א و ل א א. ر א ه و ذ כ Khutbah Kedua : و א א א א כ א ي א א כ ه و א ن و. א א א ن. א ه و ر א و ن א م و و א و و : 24 HR. Ibnu Majah : 4019. hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 7978. 26

Jika suatu negeri mayoritas penduduknya beriman dan bertaqwa kepada Allah q, maka Allah q akan membukakan keberkahan dari langit dan dari bumi untuk penduduk negeri tersebut. Sebagaimana Allah q berfirman; א و א א א א א ض و כ כ ى א ن א אء و א ر א ن כ و כאت כא א Jika penduduk suatu negeri beriman dan bertaqwa, (maka) sungguh Kami akan membukakan kepada mereka keberkahan dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami), maka Kami siksa mereka disebabkan karena perbuatan mereka. 25 Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar menjadikan negeri kita menjadi negari yang diberkahi. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 25 QS. Al-A raf : 96. 27

א כ ل و א و ل א כ א א כ כ א אر و ل אرכ و ل א א א. כ א ت و א א وא א א א. א אت و א אء א אت و א و כ כ و אد כ. א ت א א א כ כ ذ. א و א و כא א ز و ز כ א א כ و א ذ א غ ر א و א א א. ر א א א כ א אب ر א א ر א و אن א א. א א ة ر و ذر א و א ز א א כ رءو ف ر א. א א و א ر و א ة و א א א א א و א א. א אر אب و א א. ب א د א א אن א ر و و و ***** 28

א KHUTBAH JUM AT KEINGINAN YANG TIDAK SIRNA ذ א و ه ه א א ن و و ن א ه ر א و אت א و אدي. כ و ن א ه و ر و و و ه و א א א א א א א א אس א א ي א א א ن. כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و א و و א : و א م 29

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Naluri dasar manusia adalah ingin menumpuk harta. Di satu sini naluri ini akan memotivasi manusia untuk semangat dalam bekerja. Namun di sisi lain terkadang dengan naluri ini pula dapat menjerumuskan manusia ke dalam dosa. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas p ia berkata, aku mendengar Nabi a bersabda; و א א אل وא د אن دم א و ب א אب دم כא ن ف אب. Seandainya anak Adam memiliki dua lembah (berisi) harta, niscaya ia akan mencari (lembah harta) yang ketiga. Tidak ada yang dapat memenuhi keinginan anak Adam, kecuali tanah (kuburan). Dan Allah q senantiasa menerima taubat (bagi) orang-orang yang ingin bertaubat. 26 Keinginan manusia terhadap harta senantiasa ada meskipun usianya telah senja. Sebagaimana diriwayatkan dari Anas y ia berkata, Rasulullah a bersabda; 26 HR. Bukhari Juz 5 : 6072 dan Muslim Juz 2 : 1048. 30

א אن א ص א אل و دم م وא ص א. (Ketika) anak Adam sudah tua ada dua perkara yang tetap muda padanya, (yaitu); ketamakan terhadap harta dan ketamakan untuk (terus bertambah) umur. 27 Padahal pada hakikatnya harta dunia bagi manusia adalah yang dimakannya, yang dipakainya, dan yang disedekahkannya. Sebagaimana diriwayatkan dari Mutharrif dari bapaknya y ia berkata, Rasulullah a bersabda; و و כ א دم و א אل א دم ل כ א כ א. Anak Adam berkata, Hartaku, hartaku. Padahal tidak ada harta bagimu, wahai Anak Adam, kecuali apa yang engkau makan hingga habis, yang engkau pakai hingga usang, atau yang engkau sedekahkan maka engkau mendapatkan pahalanya. 28 27 HR. Muslim Juz 2 : 1047. 28 HR. Muslim Juz 4 : 2958. 31

Nikmat kesehatan, makanan, dan minuman merupakan nikmat yang pertama kali akan ditanyakan pada Hari Kiamat kelak. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda; א כ و و א א م כ כ ن و ل א ل אل ن א א אء א אر د Sesungguhnya yang pertama kali ditanyakan pada Hari Kiamat kepada seorang hamba tentang kenikmatan (dunia) adalah ditanyakan kepadanya, Bukankah Kami telah menyehatkan tubuhmu dan (bukankah) kami telah memberimu minum dengan air yang sejuk? 29 Allah q berfirman; א Kemudian sungguh benar-benar akan ditanyakan (kepada kalian) pada hari itu tentang kenikmatan (yang telah diberikan kepada kalian ketika di dunia). 30 29 HR. Tirmidzi Juz 5 : 3358. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 2022. 30 QS. At-Takatsur : 8. 32

Berkata Al-Hafizh Ibnu Katsir 5, ketika menafsirkan ayat tersebut; כ ذא א א א א כ א و א وא ز ق و ذ כ אد. ه و כ Kemudian kalian akan benar-benar ditanya pada hari itu tentang kesyukuran (kalian) terhadap segala kenikmatan yang telah diberikan Allah q kepada kalian, seperti; kesehatan, rasa aman, rizki, dan yang lainnya. Apakah ketika kalian mendapatkan nikmat-nikmat tersebut kalian telah mensyukurinya dan (mempergunakannya untuk) beribadah kepada-nya. 31 א א و و כ א. ر א א ه و و א ل ذ כ Khutbah Kedua : ي א כ א א א א א א و כ ه و א ن و. א א א ن 31 Tafsirul Qur anil Azhim, 4/545. 33

. א ه و ر א و ن א م و و و א و : Tidak mengapa seorang mukmin memiliki kekayaan harta, selama ia tetap bertaqwa kepada Allah q. Rasulullah a bersabda; א א و א. א س. א א و א Tidak mengapa kekayaan bagi orang yang bertaqwa. Dan kesehatan bagi orang yang bertaqwa lebih baik daripada kekayaan dan jiwa yang (senantiasa) menerima kenikmatan. 32 Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar diberikan kemudahan untuk mendapatkan rizki yang baik. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-dosa, menjauhkan kita dari Neraka dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 32 HR. Ahmad dan Ibnu Majah : 2141, lafazh ini miliknya. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami : 7182. 34

א KHUTBAH JUM AT MENJADI PEMUDA YANG PRODUKTIF ذ א و ه ن א و ه א א ر א و ن א و. כ و ن א ه و ر و ه אت و אدي و و ه و א א א א א א א א אس א א ي א א א ن. כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 36

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Masa muda adalah puncak masa keemasan bagi seorang manusia. Karena di usia muda terkumpul berbagai macam kenikmatan; nikmat kesehatan, nikmat kekuatan, nikmat waktu luang, dan berbagai nikmatnikmat yang lainnya. Namun terkadang, nikmat-nikmat tersebut lupa untuk disyukuri. Sehingga banyak manusia tertipu karenanya. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas y, ia berkata, Nabi a bersabda; א אس א א א غ و א כ ن אن Dua kenikmatan yang kebanyakan manusia tertipu padanya, (yaitu); nikmat sehat dan waktu luang. 33 Sejarah telah mengukir bahwa pemuda-pemuda muslim adalah orang orang yang produktif, di antara mereka adalah : Abdullah bin Umar p, di usia lima belas tahun ia telah ikut andil dalam perang Khandaq pada tahun 5 H, karena ia adalah seorang pemuda yang pemberani. Usamah bin Za id p, di usia yang belum genap 20 tahun telah dipercaya oleh Rasulullah a untuk memimpin peperangan dan ia berhasil pulang dengan membawa kemenangan. 33 HR. Bukhari Juz 5 : 6049. 37

Abdullah bin Abbas p di usia yang masih belia telah dipercaya oleh Umar bin Khaththab y untuk duduk di tengah tengah majelis sahabat senior perang Badar, karena ia adalah sahabat yang paling mengerti tentang tafsir Al-Qur an. Imam Syafi i 5 telah hafal Al-Qur an sejak berusia 7 tahun, dan ia sudah hafal pula Kitab Al- Muwaththa karya Imam Malik 5. Sehingga Imam Malik 5 mengatakan, Jika ada orang yang berbahagia, inilah pemudanya. Keemasan masa muda akan ditanyakan oleh Allah q pada Hari Kiamat kelak, untuk apa masa tersebut dihabiskan. Diriwayatkan dari Ibnu Mas ud y, dari Nabi a, beliau bersabda; م دم م א א ر ل و א و אه ه ل و אذא و אכ و א ه. א Tidak akan bergeser kedua kaki anak Adam pada Hari Kiamat dari sisi Rabb-Nya hingga ia ditanya tentang lima hal; tentang umurnya untuk pada apa ia habiskan, tentang masa mudanya untuk ada digunakan, tentang hartanya dari mana ia dapatkan dan untuk apa ia 38

א habiskan, dan apa yang telah diamalkan dari (ilmu) yang telah diketahui(nya). 34 Pemuda yang mengisi hari-harinya dengan ketaatan kepada Allah q, maka pemuda ini kelak akan mendapatkan naungan dari Allah q ketika Hari Kiamat. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Sa id y, bahwa Rasulullah a bersabda; و ذכ م א ة א و אب אد א:- Ada tujuh golongan yang akan dinaungi oleh Allah pada Hari Kiamat di antaranya;- pemuda yang tumbuh dengan ketaatan kepada Allah q. 35 Maka manfaatkan masa muda dengan sebaikbaiknya agar meraih kebahagiaan di hari tua. Rasulullah a pernah bersabda; כ و א כ כ א כ. : و אכ כ א و כ כ و א כ כ 34 HR. Tirmidzi Juz 4 : 2416. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 7299. 35 HR. Tirmidzi Juz 4 : 2391. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 3603. 39

Manfaatkan lima perkara sebelum (datangnya) lima perkara; (masa) mudamu sebelum datang (masa) tuamu, (masa) sehatmu sebelum datang (masa) sakitmu, (masa) kayamu sebelum datang (masa) kefakiranmu, (masa) luangmu sebelum datang (masa) sibukmu, hidupmu sebelum datang kematianmu. 36 א א و و כ א و ل א א. ر א ه و ذ כ Khutbah Kedua : ي א כ א כ א א א א א و ه و א. א א م و ن א ه و ر. א א א ن و ن و و א و و : Berikut ini beberapa tips bagi para pemuda agar menjadi pemuda yang produktif dalam kebaikan, antara lain adalah : 36 HR. Hakim Juz 4 : 7846. Hadits dishahihkan oleh Syikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami : 1077. 40

1. Berupaya untuk selalu hadir dalam majelis ilmu Di antara cara untuk menjadikan masa muda produktif adalah dengan menghadiri majelis-majelis keilmuan. Karena di dalam majelis ilmu seorang akan ditunjukkan kepada jalan kebenaran dan kebaikan, dan ia akan dibimbing di atasnya. Di dalam majelis ilmu seorang dimotivasi untuk melakukan ketaatan dan diperingatkan agar menjauhi kemaksiatan. Seorang pemuda yang faham terhadap ilmu agama merupakan tanda bahwa pemuda tersebut adalah pemuda yang baik. Sebagaimana diriwayatkan dari Mu awiyah y, Nabi a bersabda; א א د א Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah q kebaikan, maka Allah q anugerahkan kepadanya pemahaman dalam perkara agama. 37 2. Menyibukkan diri dengan ibadah dan amalan kebaikan Karena setiap manusia pada Hari Kiamat sangat membutuhkan pahala. Maka menyesallah orang-orang yang sedikit pahalanya. Diriwayatkan pula dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda; 37 Muttafaq alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 71 dan Muslim Juz 3 : 1037. 41

م א א و א א א ر ل ت א م ن כ ن ز دא د و ن א אل ن כא ن א م ن כ ن ع כא ن א Tidaklah seorang meninggal dunia, kecuali ia akan menyesal. Para sahabat bertanya, Apa yang (akan) ia sesalkan, wahai Rasulullah? Rasulullah a bersabda, Apabila ia adalah (seorang yang) baik, maka ia menyesal mengapa tidak menambah (kebaikannya). Dan apabila ia adalah (seorang yang) jelek, maka ia menyesal mengapa ia tidak (bertaubat sebelum waktu) sakaratul maut (datang). 38 Seorang yang menyibukkan dirinya dengan kebaikan, maka ia tidak akan mempunyai waktu untuk melakukan keburukan. Dengan demikian, hari-harinya akan terisi dengan perkara kebaikan. Imam Asy-Syafi i 5 pernah berkata; و א כ و ن א א כ א א Jika dirimu tidak tersibukkan dengan hal-hal yang baik, pasti engkau akan tersibukkan dengan hal-hal yang siasia. 38 HR. Tirmidzi Juz 4 : 2403. 42

3. Mejauhi berbagai macam syubhat dan syahwat Karena hati manusia itu lemah, sedangkan syubhat menyambar-nyambar. Sebagaimana perkataan Imam Adz-Dzahabi 5, menukil perkataan imam-imam salaf; א ب وא א Hati itu lemah dan syubhat itu menyambar-nyambar. 39 Sehingga barangsiapa yang menjauhkan diri dari syubhat, maka ia telah menyelamatkan agamanya. Diriwayatkan dari Abu Abdillah Nu man bin Basyir y ia berkata, Rasulullah a bersabda; א אت א א Barangsiapa menjaga diri dari yang syubhat, maka berarti ia telah menyelamatkan agamanya. 40 Demikian pula dengan menjauhi berbagai macam hal-hal yang merangsang syahwat, maka akan menjadikan hati bersih. Dan ketika syahwat diperturutkan, maka banyak waktu yang akan terbuang dengan kesia-siaan. Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar diberikan kemudahan untuk mengisi masa muda kita dengan berbagai amalan kebaikan. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 39 Siyar A lamin Nubala, 7/261. 40 HR. Bukhari Juz 1 : 52 dan Muslim Juz 3 : 1599. 43

א KHUTBAH JUM AT TELITILAH DALAM MENERIMA BERITA ذ א و ه ن א و ه א א ر א و ن א و. כ و ن א ه و ر و ه אت و אدي و و ه و א א א א א א א א ن. א א א אس א א ي כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 45

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Di antara ciri ayat-ayat Madaniyah adalah di awali dengan kalimat, Ya ayyuhal ladzina amanu (Wahai orang-orang yang beriman). Dan setiap ayat yang diawali dengan kalimat, Ya ayyuhal ladzina amanu menunjukkan akan adanya kebaikan yang diperintahkan atau keburukan yang dilarang. Sebagaimana perkataan Abdullah bin Mas ud y; א ر { א א א } : ل א ذא. و כ Jika engkau mendengan Allah q berfirman, Wahai orang-orang yang beriman, maka pasanglah pendengaranmu, karena sesunggungnya (setelah kalimat tersebut terdapat) kebaikan yang diperintahkan atau (terdapat) larangan yang dilarang darinya. 41 Di antara ayat yang di awali dengan kalimat Ya ayyuhal ladzina amanu adalah Surat Al-Hujurat ayat yang keenam. Allah q berfirman; ن א ن ءכ א א א. א א א א אد א 41 Tafsirul Qur anil Azhim, 1/148. 46

Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kalian orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kalian tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kalian menyesal atas perbuatan kalian tersebut. 42 Banyak para ahli tafsir yang menyebutkan bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan Al-Walid bin Uqbah bin Abi Mu ith ketika ia diutus oleh Rasulullah a untuk mengambil zakat Bani Musthaliq. 43 Sementara antara mereka dan keluarga Al-Walid pernah terjadi permusuhan ketika masa Jahiliyah, maka saat itu Khalid merasa takut untuk mendatangi tempat mereka. Akhirnya ia kembali lalu menyebutkan bahwa mereka menolak membayar zakat dan hendak membunuhnya sehingga ia pun melarikan diri dari mereka. Mendengar hal tersebut, maka Rasulullah a marah dan hendak memerangi mereka. Kondisi Rasulullah a masih seperti itu hingga datangnya utusan dari mereka. Para utusan itu pun memberitahukan kepada Rasulullah a bahwa mereka tetap setia pada perjanjian, dan memberitahukan bahwa Al-Walid kembali dari perjalanan dan belum sampai ke tempat mereka. Kemudian Rasulullah a mengutus Khalid bin Walid y dari jalur lain. Ia pun sampai ke tempat mereka sebelum Maghrib. Ternyata mereka mengumandangkan adzan, lalu Shalat Maghrib dan Isya. Dengan demikian diketahui bahwa mereka tidak murtad. 42 QS. Al-Hujurat : 6. 43 Tafsirul Qur anil Azhim, 4/208. 47

د א Lalu Allah q menurunkan Surat Al-Hujurat ayat 6 sampai 8. 44 Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Berita yang dibawa oleh orang yang fasik dapat diterima jika terbukti kebenarannya, setelah dilakukan pemeriksaan yang teliti. Berkata Syaikh Abdurrahman bin Nahir As-Sa di 5; א א א وא ن א א د א وא א و ق و ن د כ כ ب و د א א د ق ل و א כאذ ب ن ذ כ כ א א א و دو Ketika mendapat berita dari orang yang fasik wajib (untuk) diperiksa dan dikonfirmasi. Jika terdapat petunjuk dan tanda-tanda atas kebenarannya, (maka berita tersebut) dilaksanakan dan dibenarkan. (Namun) jika terdapat petunjuk atas kedustaannya, (maka) berita tersebut didustakan dan tidak dilaksanakan. Di dalam (ayat ini) terdapat dalil bahwa berita dari orang yang jujur diterima, dan berita dari orang yang pendusta ditolak, (sedangkan) berita dari orang fasik, maka 44 HR. Ahmad, dengan diringkas. 48

diperiksa (dahulu) sebagaimana yang telah kami sebutkan. 45 Adapun persaksian orang yang fasik tidak dapat diterima. Berkata Syaikh Amin Asy-Syinqithi 5; ل و ح א א א و } : ة א א و ذ כ אد و [א ر: 4 ] ن} א א و و כ א אدة ة א א ف א אء رد אد Allah q menjelaskan tentang hal yang lain, (yaitu tentang) larangan menerima persaksian (dari) orang yang fasik. Yang demikian itu (disebutkan) dalam firman-nya, Dan janganlah kalian menerima persaksian mereka untuk selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik. 46 Dan tidak ada perselisihan di kalangan para ulama tentang tertolaknya persaksian orang (yang) fasik. 47 א א و و כ א و ل א א. ر א ه و ذ כ 45 Taisirul Karimir Rahman, 800. 46 QS. An-Nur : 4. 47 Adhwaul Bayan, 7/411. 49

Khutbah Kedua : ي א כ א כ א א א א א و ه و א א و ن. ه و ر א א م و א. א א א ن و ن و و و : Ayat ini mengisyaratkan tentang diterimanya berita dari orang satu orang saja, jika orang yang menyampaikan berita tersebut adalah orang yang adil. Berkata Imam Al-Qurthubi 5; ه א د ل א א ذא כא ن א א א א אر א א. و א. وא א א ن א א 50

Di dalam ayat ini (terdapat) dalil tentang diterimanya berita dari satu orang, jika (orang tersebut) adalah orang yang adil. Karena sesungguhnya (kita) hanyalah diperintahkan untuk melakukan pemeriksaan ketika menukil berita (dari) orang yang fasik. Dan barangsiapa yang telah jelas kefasikannya, (maka) batallah perkataannya di dalam pemberitaan (secara) ijma. Karena sesungguhnya berita adalah amanah dan kefasikan merupakan faktor yang dapat membatalkannya. 48 Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar diberikan kemudahan untuk memahami dan mengamalkan seruan dalam Surat Al-Hujurat tersebut. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 48 Al-Jami li Ahkamil Qur an, 16/136. 51

א כ ل و א و ل א כ א א כ כ א אر و ل כ אر و ل א א. כ א א ت و א א وא א א א. א אت و א אء א אت و א و כ כ و אد כ. א ت א א א כ כ ذ. א و א و כא א ز و ز כ א ر א غ א ذ א و א כ و א א א. ر א א א כ א אب ر א א ر א و אن א א ر א א א ة. ر و ذر א و א ز א כ رءو ف א. א א و א ر א א א א و א ة و א و א א. א אر אب و א א. ب و و و א د א א אن א ر ***** 52

א KHUTBAH JUM AT TIPS MENDAPATKAN KESELAMATAN ذ א و ه ه א א. و א و ه و אت אدي و א ن ر א ن כ و ن א ه و ر و و و ه و א א א א א א א א אس א א ي א א א ن. כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن אء و אء و א א א א ي א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 53

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Suatu hari Uqbah bin Amir y bertanya kepada Rasulullah a tentang bagaimana cara untuk mendapatkan keselamatan. Uqbah bin Amir y berkata; א א אة אل כ כ א כ وא כ כ. א כ א ر ل و כ Wahai Rasulullah, apakah keselamatan itu? Rasulullah a bersabda, Tahanlah lisanmu, hendaklah rumahmu (terasa) luas bagimu, dan menangislah terhadap kesalahanmu. 49 Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Tips untuk mendapatkan keselamatan menurut Rasulullah a adalah : 1. Menahan lisan Di antara kenikmatan yang Allah q anugerahkan kepada manusia adalah diberikan-nya penglihatan, lisan, dan dua buah bibir kepada manusia. Lisan merupakan anggota badan yang dengannya manusia berbicara dan mengungkapkan apa yang ada di dalam hatinya, dan dua buah bibir yang membantu manusia untuk berbicara, makan, dan menjadi anggota yang memperindah wajah manusia. 50 49 HR. Tirmidzi Juz 4 : 2406. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 1392. 50 Tafsirul Qur anil Azhim, 4/512. 54

Ucapan yang keluar dari lisan seseorang akan mempengaruhi perbuatannya. Jika ucapannya baik, maka akan tampak pada perbuatannya. Demikian sebaliknya, jika ucapannya buruk, maka buruk pula perbuatannya. Berkata Yahya bin Katsir 5; א ذ כ ذ כ ر ر א و. א Tidaklah aku menemui seorang yang baik ucapannya, melainkan akan tampak (kebaikan) dalam semua perbuatannya. Dan tidaklah ada seorang yang jelek ucapannya, melainkan tampak pula (kejelekan) dalam semua perbuatannya. 51 Setiap ucapan yang diucapkan oleh lisan akan diawasi oleh Malaikat. Allah q berfirman;. ر ل א Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkannya, melainkan ada di dekatnya ada (Malaikat) pengawas yang selalu hadir. 52 51 Jami ul Ulum wal Hikam, 242. 52 QS. Qaf : 18. 55

Pernah suatu ketika tabi ut tabi in, Abdullah bin Mubarak 5 53 pergi haji ke Baitullah Al-Haram dan berziarah ke makam Nabi a. Di tengan perjalanan ia bertemu dengan seorang wanita tua. Ketika Abdullah bin Mubarak 5 menanyainya, wanita tersebut selalu menjawab dengan ayat-ayat Al-Qur an. Ketika ditanyakan kepada anak-anaknya tentang wanita tersebut, maka anak-anaknya menjawab, Sejak empat puluh tahun yang lalu ia tidak berbicara kecuali dengan Al- Qur an. Dan ketika Abdullah bin Mubarak 5 menanyainya apa yang menjadikannya selalu berbicara dengan ayat-ayat Al-Qur an, maka wanita tersebut menjawab;. ر ل א Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkannya, melainkan ada di dekatnya ada (Malaikat) pengawas yang selalu hadir. 54 Di antara penyebab yang banyak menjadikan manusia masuk ke dalam Neraka adalah karena akibat dari ucapan lisannya. Sebagaimana diriwayatkan dari Mu adz bin Jabal y ia berkata, Rasulullah a bersabda; א אس و و א אر. א כ א 53 Beliau wafat di Iraq tahun 181 H. 54 Jawahirul Adab, 324. 56

Tidaklah yang menyebabkan manusia menyungkurkan wajah-wajah mereka atau hidung-hidung mereka ke Neraka, kecuali akibat (dari) ucapan lisan-lisan mereka. 55 Bahkan bisa jadi dengan satu kalimat yang keluar dari lisan seseorang, akan menjerumuskannya ke dalam Neraka sejauh antara timur dan barat. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Rasulullah a bersabda; א ل א ن א כ א כ ق وא ب. א א אر Sesungguhnya seorang hamba mengucapkan suatu kalimat, (lalu) ia terjerumus ke dalam Neraka karena ucapan tersebut sejauh antara timur dan barat. 56 Sehingga menahan lisan merupakan salah satu sarana untuk mendapatkan Surga. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa ad y, dari Rasulullah a, beliau bersabda; و א ر א. א 55 HR. Tirmidzi Juz 5 : 2616. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 5136. 56 Muttafaq alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 6112 dan Muslim Juz 4 2988, lafazh ini miliknya. 57

Barangsiapa yang menjamin bagiku apa yang ada di antara dua jenggotnya (yaitu lisannya) dan apa yang ada di antara dua pahanya (yaitu kemaluannya), maka aku menjamin baginya Surga. 57 2. Rumah terasa Luas Hendaknya seorang muslim berupaya untuk betah tinggal di rumahnya dan berupaya untuk menjadikan rumahnya laksana Surga. Caranya adalah berupaya mengisi rumahnya dengan tilawah Al-Qur an dan menghidupkan di dalamnya adab dan akhlak Islam. Dengan tinggalnya seorang muslim berada di rumahnya, maka akan meminimalisir terjadinya bahaya bagi dirinya. א א و و כ א و ل א א. ر א ه و ذ כ Khutbah Kedua : ي א כ א و א א א כ ه و א א א م א א و ن. ه و ر א و. א א א ن و ن و و א و : 57 HR. Bukhari Juz 5 : 6109. 58

3. Menangisi Kesalahan Di dalam kehidupan dunia ini seorang mukmin selalu berupaya untuk mengalahkan nafsunya. Terkadang ia mampu mengendalikannya, dan terkadang ia dikalahkan oleh nafsunya. Ketika seorang mukmin khilaf dengan melakukan dosa dan kesalahan, maka hendaknya ia segera menyesali kesalahannya dan segera bertaubat kepada Allah q. Dan deorang mukmin yang benar-benar bertaubat kepada Allah q, maka Allah q akan mengampuni dosa-dosanya dan akan mencintainya. Allah q berfirman; ر א دو و א د. Dia Maha Pengampun lagi Maha Pengasih. 58 Berkata Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa di 5; א دو د א ر א א א ذא ن و א ل ذ כ ن א ب و. ذ و א א 58 QS. Al-Buruj : 14. 59

Di dalam (ayat) ini terdapat rahasia yang lembut, ketika disebutkan secara bersamaan antara Maha Pengasih dengan Maha Pengampun. Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang yang berdosa jika mereka bertaubat kepada Allah q dan mendekatkan diri kepada-(nya). (Maka) Allah q akan mengampuni dosa-dosa mereka dan akan mencintai mereka. 59 Di antara ciri orang yang beriman adalah merasa senang dengan amalan kebaikannya dan merasa sedih dengan amalan keburukannya. Sebagaimana diriwayatkan dari Umar a, bahwa Nabi a bersabda; و אء Barangsiapa yang merasa senang dengan amalan kebaikannya dan merasa sedih dengan amalan keburukannya, maka ia adalah orang yang beriman. 60 Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar diberikan kemudahan untuk memahami dan mengamalkan kandungan pesan Nabi a, agar kita mendapatkan keselamatan. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosadosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya. 59 Taisirul Karimir Rahman, 919. 60 HR. Ahmad, Hakim Juz 1 : 387, lafazh ini milik keduanya, dan Tirmidzi Juz 4 : 2165. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami : 2546. 60

א כ ل و א א ل و כ א א כ כ א אر و ل אرכ و ل א א. כ א א ت و א א وא א א א. א אت و א אء א אت و א و כ כ و אد כ. א ت א א א כ כ ذ. א و א و כא א ز و ز כ א א כ و א ذ א غ ر א و א א א. ر א א א כ א אب ر א א ر א و אن א א. א א ة ر و ذر א و א ز א א כ رءو ف ر א. א א و א ر א א א א و א ة و א א و א אر. و א. ب א א و א د א א אن א ر אب و و ***** 61

א KHUTBAH JUM AT CARILAH LAILATUL QADAR و و ن א ه ر א و אت א و ن אدي و כ و ن א ه و ر ذ א و ه ه א א. و و ه و א א א א א א א א אس א א ي א א א ن. כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א ن و א ر אم ن א כאن و אء وא א א א ي אء א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 62

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Bulan Ramadhan merupakan bulan yang dinantinanti oleh orang-orang yang beriman. Di dalam bulan Ramadhan terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan, yaitu lailatul qadar. Sebagaimana sabda Rasulullah a; م א م. Di dalam (bulan Ramadhan) terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa diharamkan kebaikannya, maka ia benar-benar telah diharamkan. 61 Dan Rasulullah a juga memerintahkan kepada umatnya untuk mencari lailatul qadar pada sepuluh terakhir di bulan Ramadhan. Sebagaimana diriwayatkan dari Aisyah i, bahwa Rasulullah a bersabda; א وא א وא ر אن א ر א Carilah lailatul qadar pada malam-malam ganjil di sepuluh terakhir bulan Ramadhan. 62 61 HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami : 55. 63

Lailatul qadar merupakan malam yang penuh berkah. Sehingga para malaikat turun karena banyaknya berkah pada malam tersebut. Sebagaimana firman Allah q;. כ א ذن ر ح ل א כ و א و Pada malam tersebut turun para Malaikat dan Malaikat Jibril j dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan. 63 Berkata Al-Hafizh Ibnu Katsir dalam Tafsirnya; א כ כ ة ه א כ ل א כ ي א وא כ ن ل א כ و א כ ن و ة א ن. Yaitu banyak para Malaikat yang turun pada malam ini karena banyaknya berkah yang terdapat padanya. Dan para Malaikat itu selalu turun bersamaan dengan turunnya berkah dan rahmat, sebagaimana mereka selalu untuk turunnya ketika Al-Qur an dibaca. 64 62 HR. Bukhari Juz 2 : 1913, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 2 : 1169. 63 QS. Al-Qadar : 4 64 Tafsirul Qur anil Azhim, 4/531. 64

Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Suatu ketika terjadi perbincangan yang sangat menarik antara Zurrun bin Hubaisy dengan Ubay bin Ka ab y. Dimana perbincangan ini dicatat oleh Imam Muslim dalam Shahihnya. Zurrun bin Hubaisy berkata; ن א א ر כ ل א ل د אכ א כ א אس د ن رא א ر אل ر א و א א א وא א ر א ن و א و א א א و ي ء ل ذ כ א ر אل א و א א א ر ل א א. אع א و א Aku bertanya kepada Ubay bin Ka ab y, Sesungguhnya saudaramu Ibnu Mas ud y berkata, Barangsiapa yang mendirikan (shalat selama) setahun, maka ia akan mendapatkan lailatul qadar. Maka Ubay bin Ka ab y berkata, Semoga Allah merahmatinya, ia tidak ingin manusia menyandarkan (diri). Adapun sesungguhnya ia telah mengetahui bahwa malam tersebut 65

pada bulan Ramadhan, (khususnya) pada sepuluh hari terakhir, (khususnya) pada malam yang kedua puluh tujuh. Kemudian ia bersumpah (bahwa) tidak ada pengecualian, sesungguhnya malam tersebut adalah malam yang kedua puluh tujuh. Maka aku bertanya, Dengan apa engkau mengatakan demikian, wahai Abu Mundzir? Beliau menjawab, Dengan tanda yang telah diberitahukan oleh Rasulullah a, (yaitu) sesungguhnya (matahari) terbit pada (pagi) hari itu tanpa ada sinar (yang menyilaukan). 65 و א א. כ و א و ل א ذ כ ر א א ه و Khutbah Kedua : ي א כ א א א א א א و و ن כ ه و א. א ه و ر א א م و א. א א א ن و ن و و و : 65 HR. Muslim Juz 1 : 762. 66

Ada beberapa amalan utama yang dapat dilakukan untuk mendapatkan lailaltul qadar, antara lain : 1. Melakukan i tikaf 2. Membaca Al-Qur an 3. Melakukan qiyamul lail 4. Memperbanyak membaca; א א כ א 5. Berdoa memohon kepada Allah q Akhirnya kita memohon kepada Allah q semoga selepas bulan Ramadhan, kita termasuk orang-orang yang meningkat kualitas keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah q. Karena tujuan puasa Ramadhan adalah untuk membentuk mukmin yang bertaqwa. Dan kita juga memohon kepada Allah q agar selepas bulan Ramdhan ini semua dosa-dosa kita telah diampuni oleh Allah q. Rasulullah a pernah mengancam dalam sabdanya; د ر אن א ر و ر ن Binasalah seorang yang memasuki bulan Ramadhan kemudian ia lepas (dari Ramadhan) namun ia belum diampuni (dosanya). 66 66 HR. Tirmidzi Juz 5 : 3545, lafazh ini miliknya dan Ahmad : 7402. Hadits ini derajatnya hasan shahih menurut Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihut Targhib wat Tarhib Juz 2 : 1680. 67

א כ ل و א و ل א כ א א כ כ א אر و ل אرכ و ل א א. כ א א ت و א א وא א א א. א אت و א אء א אت و א و כ כ و אد כ. א ت א א א כ כ ذ. א و א و כא א ز و ز כ א ر א غ א ذ א و א כ و א א א. ر א א א כ א אب ر א א ر א و אن א א א א א ة. ر ر و ذر א و א ز א כ رءو ف א. א א و א ر א א א א و א ة و א و א א. א אر אب و א. ب א و א د א א אن א ر و و ***** 68

א ذ א و ه ه א א. KHUTBAH NIKAH KEUTAMAAN MENIKAH و א و ه و אت אدي و א ن ر א ن כ و ن א ه و ر و و و ه و א א א א א א א א ن. א א א אس א א ي כ א ر כ و א כ א א ة ر א و و و א زو א א ء ن و א ر אم ن א כא ن و אء وא א א א ي א א א א א و א א א א. כ ر و ذ א. כ و א כ כ כ ز א א. و ر א אز و و א و א : و א م 69

Ma asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah Allah q menciptakan makhluknya berpasangpasangan. Ada siang ada malam, ada matahari ada bumi, ada panas ada hujan, dan ada laki-laki serta ada perempuan. Untuk Allah q berikan rasa cinta di antara para makhluk-nya tersebut. Berkata Imam Ibnul Qayyim 5; Kalausaja bukan karena cinta maka bumi tidak akan berputar bintang-bintang yang bersinar tidak akan bergerak, dan angin pun tidak akan pernah berhembus. 67 Adapun untuk manusia, ketika dua insan telah sesuai dan ingin saling berkasih sayang, maka tidak ada hal yang lebih indah bagi mereka berdua selain indahnya pernikahan. Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas p, bahwa Rasulullah a bersabda; כא ح א א Tidak ada yang dilihat (lebih indah) bagi dua orang yang saling berkasih sayang, seperti (indahnya) pernikahan. 68 Pernikahan merupakan Sunnah Nabi a. Ketika Rasulullah a didatangi oleh beberapa orang sahabat yang menyatakan bahwa mereka akan berpuasa terusmenerus, akan shalat malam dan tidak tidak tidur malam, dan mereka tidak akan menikah. Maka Rasulullah a bersabda; 67 Ad-Da wad Dawa, Ibnul Qayyim. 68 HR. Ibnu Majah : 1847. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahih Ibni Majah Juz 5 : 1497. 70

. ر Barangsiapa yang membenci Sunnah (menikah)ku ini, maka ia bukan termasuk dari golonganku. 69 Dengan pernikahan akan menyempurnakan setengah agama seseorang. Rasulullah a bersabda; א א א כ و ج א ذא א Jika seorang hamba telah menikah, maka sungguh ia telah menyempurnakan setengah dari agamanya. Hendaklah ia bertaqwa kepada Allah q dalam menjaga sisa(nya). 70 Sehingga para salaf dahulu sangat memprioritaskan masalah pernikahan. Bahkan Abdullah bin Mas ud y pernah berkata; Jika umurku tingggal sepuluh hari lagi, sungguh aku lebih suka menikah daripada akau menemui Allah sebagai seorang bujangan. 71 69 Muttafaq alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 4776 dan Muslim Juz 2 : 1401, lafazh ini milik keduanya. 70 HR. Thabrani. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 625. 71 Tuhfatul Arus, 20. 71

Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah... Setelah terjadi akad nikah, maka hendaknya seorang suami baik dalam berinteraksi dengan isterinya. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi a, beliau bersabda; א Berwasiatlah baik-baik kepada para isteri. 72 א א א אء Diriwayatkan pula dari Aisyah i ia berkata, Rasulullah a bersabda; כ و א כ כ Orang yang paling baik di antara kalian adalah yang paling baik kepada isterinya. Dan aku adalah orang yang paling baik kepada isteriku 73 Umar y pernah memuji dan menyebutkan jasajasa isterinya. Umar y mengatakan; א א א ي אزة א א א א כ ذ כ ي و א א אم و כ 72 HR. Muslim Juz 2 : 1468. 73 HR. Tirmidzi Juz 5 : 3895. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Shahihul Jami : 3314. 72

Isteriku adalah juru masak (yang telah menyiapkan) makanan (untuk)ku, ia telah membuatkan roti untukku, ia yang mencucikan bajuku, ia adalah wanita yang telah menyusui anak-anakku. Padahal itu semua tidak wajib baginya. Dan dialah yang menenangkan hatiku dari perbuatan haram. 74 Dan hendaknya seorang isteri berupaya untuk mentaati suaminya dan tidak menyakiti perasaan suaminya. Karena demikian besar hak suami atas isterinya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi a beliau bersabda; ت א ة ن א א כ א و ن Seandainya aku diperbolehkan untuk memerintahkan seorang bersujud kepada orang lain, niscaya aku telah memerintahkan wanita untuk bersujud kepada suaminya. 75 Rasulullah a juga pernah bersabda; כ ج א و ( ) ي א و אر כ 74 Al-Kabair, Adz-Dzahabi. 75 HR. Tirmidzi Juz 3 : 1159. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al- Albani 5 dalam Irwa ul Ghalil : 1998. 73