STRUKTUR DAN MAKNA DALAM PARIKAN SMS LEBARAN IDUL FITRI (1435 HIJRIYAH) ARTIKEL Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Mengikuti Wisuda Sarjana Pendidikan di Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia OLEH MESTYAWATI SALEH NIM 311 410 055 UNIVERSITAS NEGERI GORONTALO FAKULTAS SASTRA DAN BUDAYA JURUSAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA 2015
STRUKTUR DAN MAKNA DALAM PARIKAN SMS LEBARAN IDUL FITRI (1435 Hijriyah) Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Negeri Gorontalo, 2015 Anggota Penulis Mestyawati Saleh Sance A. Lamusu Ulfa Zakaria ABSTRAK Mestyawati Saleh, 311 410 055. Struktur dan Makna dalam Parikan Sms Lebaran Idul Fitri (1435 Hijriyah). Skripsi. Gorontalo: Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra dan Budaya, Universitas Negeri Gorontalo. Pembimbing I Dr. Sance A. Lamusu, M.Hum dan pembimbing II Ulfa Zakaria, S.Pd, M.Hum. Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini yakni: (1) bagaimanakah pilihan kata dalam parikan sms lebaran Idul Fitri? (2) bagaimanakah makna dalam parikan sms lebaran Idul Fitri? Tujuan dalam penelitian ini yakni: (1) secara umum penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pilihan kata dan makna dalam parikan sms lebaran, (2) secara khusus penelitian ini bertujuan untuk memperoleh deskripsi tentang pilihan kata yang ada dalam parikan sms lebaran dan makna yang ada dalam parikan sms lebaran. Teori yang digunakan yakni teori Pateda tentang diksi dilihat dari empat aspek, (1) penggunaan kata popular, (2) penggunaan kata bermakna konotasi, (3) penggunaan kata bersinonim, dan (4) penggunaan istilah asing. Kemudian teori tentang makna oleh Pateda dilihat dari beberapa aspek, yakni (1) makna afektif, (2) makna denotatif, (3) makna kiasan, (4) makna konotatif, dan (5) makna stilistika. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yakni (1) mengumpulkan parikan sms lebaran, (2) membaca kemudian menyalin SMS yang terdapat dalam telepon seluler, (3) mengidentifikasi keseluruhan data yang diperoleh, (4) mengklasifikasikan pilihanpilihan kata dan jenis-jenis makna yang ada dalam parikan sms lebaran, (5) menganalisis data berdasarkan hasil klasifikasi, (6) menyimpulkan hasil analisis. Berdasarkan hasil penelitian diperoleh simpulan, yakni: (1) pilihan kata atau diksi yang digunakan dalam parikan sms lebaran Idul Fitri yakni terdapat 4 macam. Diksi tersebut menyangkut ketepatan penggunaan kata popular, penggunaan kata bermakna konotasi, penggunaan kata bersinonim, penggunaan kata atau istilah
yang tepat, baik yang berupa kata atau istilah asing maupun kata dari bahasa daerah. Diksi yang dominan digunakan adalah diksi dari bahasa asing yaitu bahasa Inggris, bahasa Arab, dan bahasa daerah. Penggunaan pilihan kata tersebut dimaksudkan agar kata-kata di dalamnya terdengar indah, bervariasi atau tidak monoton dan tidak membosankan bagi para pembaca, (2) penelitian yang dilakukan mengenai makna parikan sms lebaran ditemukan beberapa jenis-jenis makna yang digunakan oleh pengguna parikan yakni: (1) makna afektif, (2) makna denotatif, (3) makna kiasan, (4) makna konotatif, dan (5) makna stilistika. Dalam hal ini, pengguna parikan cenderung menggunakan makna denotatif. Kata kunci: struktur, makna, parikan, sms lebaran. PENDAHULUAN Menurut Samsuri (1994:4) bahasa adalah alat yang dipakai manusia untuk membentuk pikiran dan perasaan, keinginan, perbuatannya untuk mempengaruhi dan dipengaruhi dan bahasa adalah dasar pertama-tama, paling berurat, berakar dari manusia. Keberadaan bahasa sangatlah penting karena hampir seluruh ruang lingkup kehidupan manusia berkaitan dengan bahasa. Salah satu keunikan dalam bahasa yaitu ungkapan yang digunakan secara bervariasi dalam hal wujudnya. Ungkapan merupakan bentuk perasaan yang ingin disampaikan seseorang kepada orang lain secara lisan maupun tulisan yang setiap kata-katanya memiliki makna. Tarigan (1993:78) mengemukakan bahwa ungkapan adalah perkataan atau kelompok kata yang khusus untuk menyatakan suatu maksud dengan arti kiasan. Selanjutnya menurut Chaer (2002:50) ungkapan adalah kata atau gabungan kata yang digunakan oleh pembicara atau penulis untuk menyatakan suatu hal, maksud, kejadian, atau sifat secara langsung. Salah satu wujud penyampaian ungkapan pengarang seiring dengan kemajuan teknologi yaitu berupa parikan dalam bentuk SMS di waktu lebaran. Disebut sebagai parikan karena sebagaimana yang dikemukakan oleh Eddy (1991:145) bahwa parikan adalah nama lain pantun dalam bahasa Jawa, khususnya dituturkan oleh suku Jawa Timur. Seperti halnya pantun, parikan mempunyai ciri-ciri sebagai berikut: (a) setiap bait terdiri atas empat baris (larik);
(b) setiap larik terdiri atas empat kata; (c) dua larik pertama merupakan sampiran; (d) dua larik kedua merupakan isi; (e) suku kata setiap larik terdiri atas sembilan sampai sepuluh suku kata (8-12 suku kata); (f) memiliki sajak akhir dengan sajak silang (a-b-a-b). Parikan (pantun) merupakan salah satu bentuk puisi lama yang mengandung banyak pesan yang ingin disampaikan pengarang kepada masyarakat pembaca atau penikmat, sehingga dalam menuangkan idenya pengarang berusaha menggunakan bahasa yang dapat menarik perhatian sekaligus merangsang pembaca untuk lebih memahami parikan tersebut. Parikan termasuk salah satu genre sastra yang berisi ungkapan perasaan penyair, mengandung rima dan irama, serta diungkapkan dalam pilihan kata yang cermat dan tepat (Depdikbud, 1997:794). Penggunaan parikan SMS lebaran dewasa ini semakin dikenal oleh masyarakat luas seiring dengan perkembangan zaman. Melalui parikan SMS lebaran dapat terjalin hubungan yang baik antaranggota masyarakat. Tetapi di sisi lain, parikan SMS lebaran tersebut dapat menimbulkan masalah kebahasaan. Permasalahan yang timbul antara lain dalam kata atau kalimat yang diungkapkan seseorang kepada orang lain terkadang secara tidak langsung dapat menimbulkan rasa senang, sedih, marah, kecewa, terharu, bahkan benci. Dalam praktiknya, parikan sms lebaran seringkali digunakan kata-kata yang kurang tepat. Sebagai dampaknya, pemilihan kata yang kurang tepat dapat menimbulkan makna yang berbeda, yang cenderung tidak sesuai dengan maksud dari penulisnya, sehingga kalimat yang disampaikan menjadi samar-samar. Selain itu, ada juga masyarakat penerima maupun pengirim parikan sms lebaran yang tidak mengetahui istilah-istilah asing yang digunakan, seperti menghubungkan kesalahan seseorang dengan istilah-istilah matematika, istilah-istilah bidang telepon seluler, memanfaatkan nama-nama hewan dan lain sebagainya. Selain itu, kata-kata dalam parikan sms lebaran banyak yang kurang dipahami serta membingungkan karena menggunakan bahasa yang berlebihan seperti bahasa gaul yang belum tentu dipahami oleh banyak pihak. Bagi orang awam, makna yang ada dalam parikan sms lebaran tidaklah penting. Bagi mereka yang tidak mengerti dan tidak memahami ungkapan dalam
bentuk parikan menganggap ungkapan tersebut hanyalah sebuah pesan yang di dalamnya memuat kata-kata yang dapat membuat orang lain merasa terhibur atau tersindir. Padahal jika dilihat dari maksud dan tujuan penulisan dalam parikan sms lebaran, mestinya kata-kata yang digunakan berupa kata-kata yang mudah dipahami oleh penerima parikan tersebut. Jadi, pemilihan kata yang tepat sangat diperlukan untuk menghindari kesalahpahaman dalam memaknai isi yang ada dalam parikan sms lebaran tersebut. Namun kenyataannya, kata dan kalimat yang ada dalam parikan melalui sms lebaran yang berupa lelucon, unik dan katakatanya yang kreatif itu tidak diperhatikan dengan baik. Sehingga walaupun jelas terbaca tetapi untuk mencerna maknanya cukup sulit bagi beberapa pihak. Berdasarkan uraian tersebut, permasalahan yang berhubungan dengan parikan SMS lebaran ini selanjutnya menjadi motivasi tersendiri untuk diteliti. Melalui penelitian ini, diharapkan bagi pengguna parikan SMS lebaran hendaknya memperhatikan apa yang menjadi ciri dari bahasa tulis agar apa yang ingin disampaikan dapat dimengerti oleh pembaca. Selanjutnya mengingat perkembangan dalam penggunaan parikan SMS lebaran maka penelitian ini dirumuskan dalam judul Struktur dan Makna dalam Parikan Sms Lebaran Idul Fitri (1435 Hijriyah). METODE PENELITIAN Metode yang digunakan dalam penelitian ini yakni metode deskriptif. Metode deskriptif memberikan gambaran ciri-ciri data secara akurat sesuai dengan sifat alamiah itu sendiri. Data yang digambarkan sesuai dengan hakikatnya (ciricirinya yang asli). Data yang disusun dalam tulisan ilmiah harus dipilah (diklasifikasi berdasarkan kriteria ilmiah tertentu) secara intuitif kebahasaan (Djajasudarma, 2010:16). Data yang dihasilkan dalam penelitian ini berupa katakata yang termasuk dalam parikan. Dalam penelitian ini juga akan dideskripsikan makna yang terdapat dalam parikan sms lebaran agar pembaca bisa memahami makna yang ada dalam parikan tersebut. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah (1) mengumpulkan sms yang telah didapatkan, (2) membaca kemudian menyalin SMS yang terdapat
dalam telepon seluler, (3) mengidentifikasi keseluruhan data yang telah diperoleh, (4) mengklasifikasikan pilihan-pilihan kata dan jenis-jenis makna yang ada dalam parikan SMS lebaran, (5) menganalisis data berdasarkan hasil klasifikasi, (6) menyimpulkan hasil analisis. Analisis data dilakukan dengan cara (1) mencari diksi dan makna setiap kata dalam parikan sms lebaran, (2) mengidentifikasi keseluruhan data yang telah diperoleh tersebut, (3) mengklasifikasikan data berdasarkan permasalahan, (4) menganalisis data berdasarakan jenis-jenis diksi dan jenis-jenis makna, (5) mendeskripsikan hasil analisis berdasarkan jenis-jenis diksi dan jenis-jenis makna, (6) menyimpulkan hasil analisis. HASIL PENELITIAN 1. Diksi (Pilihan Kata) dalam Parikan Sms Lebaran a. Penggunaan Kata Populer 1) Kadang aku polos sepolos Spongebob, kadang aku bodoh sebodoh Patrick, kadang aku jutek sejutek dan segalak squitward, kadang aku pun kasar sekasar sandy, dan kadang aku pelit sepelit tuan Krab, dan kadang aku juga jahat sejahat Plankton. Jadi, tolong maafkan segala kesalahanku yg mungkin sebesar bikini bottom :D Minal aidzin walfaidzin mohon maaf lahir dan batin. (Arul, SMS lebaran) Kata Spongebob, Patrick, Squitward, Sandy, Tuan Krab, Plankton, dan Bikoni Bottom pada baris ke -1, ke -2, ke -3, ke -4, ke -5, ke -6, dan ke -7 merujuk pada tokoh kartun yang disiarkan GLOBAL tv. Kata-kata tersebut merupakan kata popular, sebab kata ini memiliki daya nalar yang tinggi jika dilihat dari segi makna katanya. Kata Spongebob, Patrick, Squitward, Sandy, Tuan Krab, Plankton, dan Bikoni Bottom juga bila dikaitkan dengan kata lain seperti pada kalimat di atas sudah berkonotasi, yakni kata-kata tersebut merupakan ungkapan hati seseorang yang menganggap dirinya seperti seorang tokoh kartun Spongebob yang digambarkan sebagai tokoh yang lucu yang sifatnya baik, polos, optimis, dan mudah diajak berteman. Penulis menganggap dirinya sebagai tokoh-
tokoh kartun karena penulis merasa sifatnya yang terkadang terlihat polos, jahat, bodoh, kasar dan lain sebagainya terhadap orang lain. Dalam sms ini, digunakan diksi di atas untuk menunjukkan rasa senang penulis terhadap tokoh yang digemarinya itu, serta kata tersebut akan memberikan kesan tersendiri terhadap sebuah tulisan, yakni untuk menarik minat dan perhatian serta memicu selera pembaca terhadap apa yang dibaca dalam sms bila seseorang membacanya. Tetapi, kalimat di atas dianggap kurang tepat, karena sebagian pembaca pada kalangan tertentu tidak bisa memahami makna yang sesungguhnya dari kalimat tersebut. Hal ini dikarenakan katakata atau kalimat tersebut cenderung hanya dipahami oleh anak-anak SD dan remaja. Sedangkan pada orang tua atau orang dewasa tidak bisa menafsirkan makna kata atau kalimat tersebut karena faktor pemikiran, sebab mereka lebih cenderung menonton berita atau gosip. Oleh karena itu, kalimat di atas dianggap kurang tepat karena hanya kalangan tertentu saja yang bisa memahami makna dari kata-kata tersebut. b. Penggunaan Kata Bermakna Konotasi 1) Sepatah kata ku pernah melukaimu, sebebas langkahku pernah menyakitimu, seegois fikiranku pernah mengecewakanmu, semurni niatku tuk minta maaf padamu. Minal aidin walfaidzin mohon maaf lahir dan batin (Sri Susanti Massi, SMS lebaran) Kata semurni pada baris ke -4 merujuk pada kata bersih. Kata semurni biasanya digunakan pada air. Kata semurni jika dikaitkan dengan kata yang lain akan menimbulkan makna yang berbeda dari arti kata yang sebenarnya. Seperti pada kata semurni niatku yang berkonotasi dengan niat seseorang yang tulus untuk meminta maaf terhadap kesalahan yang sempat dilakukannya kepada orang lain. Kata semurni dipilih karena kata tersebut mengungkapkan perasaan hati seseorang sehingga menimbulkan rasa sedih terhadap tingkahlaku yang dilakukannya kepada orang lain. Untuk orang yang memiliki kemampuan daya interpretasi rendah maka ia tidak bisa menemukan makna yang terkandung dari kata tersebut.
c. Penggunaan Kata Bersinonim 1) Ramadhan telah berlalu, jiwa bersih membalut kalbu, dengan kerendahan hati mohon diberi maaf yg suci. Selamat Idul Fitri 1435 H. Minal aidin walfaidzin mohon maaf lahir dan batin. (Moh. Taufik, SMS lebaran) Kata kalbu pada baris ke -2 merujuk atau sinonim dengan kata hati. Kata kalbu dipilih untuk memberikan kesan tersendiri terhadap tulisan, yakni untuk menarik minat dan memicu selera pembaca terhadap apa yang dibaca dalam sms. Tetapi, kata kalbu tidak bisa dipahami oleh masyarakat tertentu atau masyarakat awam, seperti masyarakat yang kesehariannya berada di kebun, di sawah, di pasar, di laut, anak-anak SD. Oleh karena itu, kata di atas dianggap kurang tepat karena konsep bahasa dalam SMS yang singkat dan padat tidak akan tercapai dan tidak dapat dipahami makna katanya. d. Penggunaan Kata yang Tepat 1. Kata dalam Bahasa Asing 1) Salat magrib, salat isya Salat zuhur, salat ashar Sebulan penuh kita berpuasa Moga-moga dapat lailatul qodar. (M.S. Noor Falah, parikan lebaran) Kata lailatulkaddar pada baris ke -4 lebih merujuk pada malam penurunan wahyu Tuhan, yakni malam yang gasal pada bulan puasa sesudah tanggal 20 yang apabila seseorang beramal kebaikan pada malam itu, pahalanya akan dilipatgandakan atau yang biasa disebut malam kemuliaan. Kata lailatulkaddar dipilih untuk memberikan makna yang lebih mendalam yakni makna religius. Kata lailatulkaddar dipilih karena kata tersebut digunakan untuk orang-orang yang beragama Islam, sebab kata lailatulkaddar merupakan doa bagi orang-orang yang mengucapkan kata tersebut. Pengguna sms menggunakan bahasa Arab karena sms yang dikirimkan merupakan sms yang dikirim di waktu lebaran. Tetapi, pada
kalimat ini dianggap kurang tepat karena sebagian pembaca pada kalangan masyarakat tertentu tidak memahami makna dari kalimat tersebut. Hal ini dikarenakan kata tersebut cenderung hanya dipahami oleh orang tua atau orang dewasa yang mengerti arti dari kata atau kalimat dalam bahasa Arab tersebut. Sedangkan bagi anak-anak SD dan sebagian remaja ada yang tidak bisa mengerti arti dari kata atau kalimat itu karena faktor lingkungan atau pergaulan yang kurang baik sehingga mereka lupa atau tidak belajar agama Islam. 2. Kata dalam Bahasa Daerah 1) Uwur-uwur kodok segoro Bandeng nener disaut ulo Para dulur, niki dino riyoyo Kulo ingkang lepat nyuwun pangapuro. (Siswono, parikan lebaran) Pada kalimat ini menggunakan bahasa daerah, yakni bahasa daerah Jawa. Kalimat di atas artinya adalah Bajak laut katak lautan, Ikan bandeng diterkam ular. Para saudara, ini hari raya, Saya akan minta maaf. Bahasa daerah ini hanya bisa dimengerti oleh orang yang mengerti bahasa daerah Jawa saja. Tetapi, jika diartikan seperti ini semua kalangan masyarakat pasti akan mengerti maksud dari kalimat di atas. Penggunaan kalimat ini kurang tepat karena sebagian kalangan masyarakat tertentu tidak memahami makna atau arti dari kalimat tersebut karena menggunakan bahasa daerah Jawa. Parikan nomor 13 ini juga menggunakan rima sajak sama atau rata a-a-a-a. Uniknya parikan ini memanfaatkan nama hewan pada sampirannya yaitu kodok, bandeng, dan ulo (katak, ikan bandeng, dan ular), serta dominannya bunyi vocal o diakhir baris (larik) seperti segoro, ulo, riyoyo, dan pangapuro. Parikan ini mirip dengan parikan nomor 10 2. Makna dalam Parikan Sms Lebaran a. Makna Afektif 1) dengan kerendahan hati mohon diberi maaf yg suci. Kalimat di atas diungkapkan melalui sms di waktu menjelang lebaran. Pada kalimat dengan kerendahan hati mohon diberi maaf yang
suci bisa menimbulkan makna afektif atau reaksi dari pembaca. Sebab, kalimat di atas mengandung makna bahwa penulis memohon maaf dengan tulus atas segala kesalahannya. Kalimat ini akan menimbulkan perasaan terharu ketika seseorang membacanya. Oleh karena itu, makna afektif adalah makna yang muncul akibat reaksi pendengar atau pembaca terhadap penggunaan kata atau kalimat yang mengandung nilai rasa. b. Makna Denotatif 1) Kuucapkan selamat idul fitri. Kalimat di atas diungkapkan melalui sms di waktu menjelang lebaranyang memiliki makna denotatif. Sebab, kalimat tersebut mengandung asosiasi yang paling umum, yaitu menunjuk langsung ke seseorang yang mengucapkan selamat lebaran kepada orang lain. Jadi, makna denotatif adalah makna yang tidak mengandung makna atau perasaan-perasaan tambahan. Makna denotatif lebih menunjuk pada acuan tanpa embel-embel. Makna denotatif juga disebut dengan makna sebenarnya. c. Makna Kiasan 1) Kadang aku polos sepolos Spongebob,/kadang aku bodoh sebodoh Patrick,/kadang aku jutek sejutek dan segalak squitward,/kadang aku pun kasar sekasar sandy,/dan kadang aku pelit sepelit tuan Krab,/dan kadang aku juga jahat sejahat Plankton./Jadi, tolong maafkan segala kesalahanku yg mungkin sebesar bikini bottom. Kalimat tersebut diungkapkan melalui sms ketika menjelang lebaran. Kata Spongebob, Patrick, squitward, sandy, tuan Krab, dan Plankton merupakan nama tokoh kartun dalam stasiun tv, tetapi jika seseorang berkata Kadang aku polos sepolos Spongebob, kadang aku bodoh sebodoh Patrick, kadang aku jutek sejutek dan segalak squitward, kadang aku pun kasar sekasar sandy, dan kadang aku pelit sepelit tuan Krab, dan kadang aku juga jahat sejahat Plankton. Jadi, tolong maafkan segala kesalahanku yang mungkin sebesar bikini bottom kalimat ini sudah bermakna kiasan, yakni penulis mengibaratkan dirinya sebagai seorang yang ada dalam tokoh-tokoh kartun Spongebob, Patrick, squitward, sandy, tuan Krab, dan Plankton. Kita
tentu sudah pernah menonton film kartun ini, bagaimana karakternya, sikapnya, dan lain-lain. Tetapi, dalam hal ini penulis tidak memaknakan bahwa dirinya sudah menjadi tokoh-tokoh kartun tersebut, melainkan penulis hanya mengibaratkan sifat dan sikapnya seperti seorang tokoh Spongebob, Patrick, squitward, sandy, tuan Krab, dan Plankton. Oleh karena itu, makna kiasan adalah pemakaian kata yang maknanya tidak sebenarnya. d. Makna Konotatif 1) Jika hati seputih awan,/ jangan biarkan ia mendung,/ jika hati seindah rembulan,/ hiasi ia dengan iman. Pada kalimat di atas memiliki makna konotatif. Sebab, kalimat tersebut mengandung makna bahwa orang tersebut tidak selalu memiliki hati yang bersih dari dosa. Bisa saja hatinya berprasangka buruk kepada orang lain. Namun, ketika hati orang tersebut telah menjadi bersih, setidaknya orang tersebut tidak melakukan hal-hal buruk yang menimbulkan dosa dan orang tersebut memperbanyak ibadah dan lain sebagainya yang dapat menambah amal atau memperbanyak pahala. Oleh karena itu, kalimat di atas mengandung nilai rasa yakni rasa haru. Jadi, makna konotatif seperti yang telah dikemukakan dalam kajian teori yaitu makna kata yang mengandung arti tambahan, perasaan-perasaan tertentu, atau yang mengandung nilai-nilai emotif oleh pemakai bahasa terhadap kata yang didengar atau kata yang dibaca. e. Makna Stilistika 1) Tiada gembira yang menggelora/tiada senang yang mengangkasa/selain kita telah kembali pada fitrah dan ampunannya. Pada kalimat di atas memiliki makna stilistika. Sebab, kalimat di atas menimbulkan efek atau ketertarikan seorang pembaca karena kata-kata yang digunakan diatur sedemikian rupa sehingga menarik untuk dibaca oleh orang lain. Oleh karena itu, kalimat di atas mengandung makna stilistika, sebab kata-kata yang digunakan menimbulkan perasaan senang ketika lebaran tiba. Jadi, makna stilistika adalah makna yang timbul akibat pemakaian bahasa yang menimbulkan efek, terutama kepada pembaca.
PEMBAHASAN 1. Penggunaan Diksi (Pilihan Kata) dalam Parikan Sms Lebaran Idul Fitri Pada penelitian ini di temukan empat diksi yang terdiri dari penggunaan kata popular, penggunaan kata bermakna konotasi, penggunaan kata bersinonim, dan penggunaan kata yang tepat yang terdiri dari kata dalam bahasa asing dan kata dalam bahasa daerah. Adapun penelitian ini dianalisis berdasarkan teori diksi. Menurut Pateda (2005:136-140) menentukan ketepatan diksi dalam beberapa aspek, yaitu: (1) ketepatan penggunaan kata popular. Penggunaan kata populer adalah kata populer yang hanya dikenal oleh masyarakat tertentu saja apabila ditinjau dari tingkatan sosial dan pendidikan masyarakat. Kata populer ini memiliki daya nalar yang tinggi jika dilihat dari segi makna katanya, (2) penggunaan kata bermakna konotasi. Penggunaan kata bermakna konotasi adalah penggunaan kata yang maknanya bisa menimbulkan reaksi emosi pada pembaca ketika berhadapan dengan sebuah kata, (3) penggunaan kata bersinonim. Penggunaan kata bersinonim adalah untuk membentuk kata yang bervariasi. Kata bersinonim dapat digunakan berganti-ganti agar pembaca atau pendengar tidak merasa bosan dengan kata itu-itu saja, (4) penggunaan kata atau istilah yang tepat. Penggunaan kata tepat dibagi atas dua, yaitu kata dalam bahasa asing dan kata dalam bahasa daerah. 2. Makna dalam Parikan Sms Lebaran Idul Fitri Pada penelitian ini selain terdapat pilihan kata, terdapat pula maknanya, yang terdiri dari makna afektif, makna denotatif, makna konotatif, makna kiasan, dan makna stilistika. Hal ini sejalan dengan pendapat Pateda (1989:61) bahwa makna adalah arti, maksud pembicaraan atau penulisan yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan. Membahas tentang makna yang terdapat dalam parikan, maka akan berhadapan dengan jenis-jenis makna. Pateda (2011:97-131) menerangkan bagian-bagian makna yang terdapat dalam parikan sms lebaran yang dibagi atas 29 jenis makna. Adapun yang berhubungan dengan makna dalam parikan sms lebaran, yakni: (1) makna afektif adalah makna yang muncul akibat reaksi
pendengar atau pembaca terhadap penggunaan kata atau kalimat, (2) makna denotatif adalah makna kata atau kelompok kata yang didasarkan atas hubungan lugas antara satuan bahasa dan wujud di luar bahasa yang diterapi bahasa itu secara tepat. Makna denotatif adalah makna polos, makna apa adanya, (3) makna kiasan adalah pemakaian kata yang maknanya tidak sebenarnya, (4) makna konotatif adalah makna yang muncul akibat asosiasi perasaan pemakai bahasa terhadap kata yang didengar atau dibaca, (5) makna stilistika adalah makna yang timbul akibat pemakaian bahasa. SIMPULAN DAN SARAN SIMPULAN Berdasarkan uraian-uraian yang telah dikemukakan pada bab-bab sebelumnya, maka penulis menarik simpulan sebagai berikut: 1) Diksi yang digunakan dalam parikan sms lebaran Idul Fitri yakni terdapat 4 macam diksi. Diksi-diksi tersebut menyangkut ketepatan penggunaan kata popular, penggunaan kata bermakna konotasi, penggunaan kata bersinonim, penggunaan kata atau istilah yang tepat. Diksi yang dominan digunakan adalah diksi dalam bahasa Asing yaitu bahasa Arab dan bahasa daerah. Penggunaan pilihan kata tersebut dimaksudkan agar kata-kata di dalamnya terdengar indah, bervariasi atau tidak monoton dan tidak membosankan bagi para pembaca, 2) Makna dalam parikan sms lebaran ditemukan beberapa jenis-jenis makna yang digunakan oleh pengguna parikan yakni: (1) Makna afektif, (2) Makna denotatif, (3) Makna kiasan, (4) Makna konotatif, dan (5) Makna stilistika. Dalam hal ini, pengguna parikan cenderung menggunakan makna denotatif. SARAN Berdasarkan simpulan hasil penelitian, maka peneliti mengemukakan beberapa saran sehubungan dengan penelitian ini sebagai berikut: 1) Sebagai masyarakat pemakai bahasa, disarankan agar bisa memilih diksi atau kata-kata yang tepat dan dapat dipahami oleh pembaca yang terdiri dari berbagai kalangan masyarakat, 2) Setiap kata-kata yang diungkapkan oleh pengguna parikan sms
lebaran kepada pembaca tidak hanya sebagai bahan penghibur semata, melainkan memilki maksud dan tujuan yakni untuk menyampaikan pesan. Oleh sebab itu, diharapkan kepada pembaca SMS untuk mengambil makna dari sebuah pesan tersebut, serta bagi pengguna parikan kata-katanya yang diungkapkan juga harus tepat sehingga pembaca dari berbagai kalangan dengan mudah memahami maksud dan tujuan yang hendak disampaikan, 3) Penelitian ini masih dapat dilanjutkan bagi peneliti selanjutnya yang berkiprah dalam penelitian tentang kebahasaan dengan meneliti ejaan dalam SMS terhadap penggunaan bahasa tulis. Dengan adanya penelitian tentang kebahasaan kita dapat mengetahui kekurangan dan kelebihan bahasa Indonesia dalam sebuah tulisan. DAFTAR RUJUKAN Chaer, Abdul. 2002. Kamus Ungkapan Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta Djajasudarma, T. Fatimah. 2010. Metode Linguistik, Ancangan Metode Penelitian dan Kajian. Bandung: PT Refika Aditama Eddy, Nyoman Tusthi. 1991. Kamus Istilah Sastra Indonesia. Flores, NTT: Nusa Indah Pateda, Mansoer. 1989. Semantik Leksikal. Flores-NTT: Nusa Indah 2005. Morfologi Bahasa Indonesia. Gorontalo: VILADAN 2011. Semantik Leksikal. Gorontalo: VILADAN Samsuri. 1994. Analisis Bahasa. Jakarta: Erlangga Tarigan, Henry Guntur. 1993. Pengajaran Kosakata. Bandung: Angkasa