BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bahasa sebagai alat komunikasi dan interaksi pada dasarnya tidak dapat ditafsirkan secara terpisah, karena dalam bahasa mempunyai satuan-satuan seperti morfem, kata, kelompok kata, kalusa, kalimat. Satuan-satuan tersebut merupakan konstruksi bangunan bahasa sebagai sebuah sistem simbolik yang digunakan manusia dalam berkomunikasi sehari-hari. Bahasa juga dapat mempermudah manusia dalam berkomunikasi dengan individu lain di dalam kehidupan sehari-hari, hal ini juga sejalan dengan yang diungkapkan Chaer (2003:31) bahwa melalui bahasa manusia dengan mudah mengungkapkan pikiran, gagasan, konsep, dan berbagai pengalaman kepada sesamanya. Sebagai alat komunikasi bahasa mempunyai beberapa fungsi di dalam berinteraksi sehari-hari, baik dalam ragam lisan maupun ragam tulis, Wardaugh (dalam Chaer, 2003:33) menjelaskan bahwa fungsi bahasa adalah sebagai alat komunikasi, baik lisan maupun tulis. Fungsi ini sudah mencakup lima fungsi dasar yang menurut Kinneavi disebut fungsi ekspresi, fungsi informasi, fungsi eksplorasi, fungsi persuasi, dan fungsi entertaimen. Membahas tentang bahasa maka tidak akan lepas dari makna bahasa tersebut, hal ini sejalan dengan yang diungkapkan oleh Wallace (dalam Aminuddin 2008:7) bahwa tentang bahasa, sebenarnya sekaligus juga telah melibatkan makna. Makna sebuah bahasa atau media bahasa dalam karya satra tidak akan pernah lepas dari keberadaan pengarangnya, hal ini menyangkut 1
yang dialami atau yang dirasakan oleh pengarang sehingga mampu dituangkan atau diungkapkan melalui sebuah karya, baik lisan maupun tulisan. Sumarlam (2004: 124) menjelaskan bahwa fungsi bahasa sebagai penyampai pesan, ekspresi batin, pikiran dari komunikator ke komunikan dapat dilihat pada karya seni, salah satunya melalui karya seni yang berupa syair-syair lagu. Karya seni adalah manifestasi gejala yang ditangkap penciptanya, yang kemudian digarap dengan gaya ciptaannya dan diramu dengan gaya kreasi untuk menjadi produk tuturan yang runtut dan aktraktif. Pencipta karya seni dalam hal ini bertindak sebagai komunikator atau penutur, yang ingin mengekspresikan gagasan-gagasan kepada komunikan atau penutur melalui cabang seni yang digelutinya, misalnya penyair melalui puisinya, pematung melalui patungnya, dan pencipta lagu melalui lagunya. Seni adalah hasil inspirasi manusia yang tidak terikat oleh apapun. Syair lagu memiliki bermacam-macam fungsi. Syair-syair lagu yang diciptakan dan dinyanyikan pada acara resmi kedinasan atau kenegaraan, misalnya lagu Indonesia Raya dinyanyikan dalam apacara 17 Agustus. Lagulagu rohani adalah lagu-lagu yang dinyanyikan pada forum-forum religius, misalnya Kidung Pujian, Lagu-lagu hiburan adalah lagu-lagu yang diciptakan dan dinyanyikan pada acara-acara tak resmi, misalnya lagu pop, dangdut, dan lagu-lagu daerah. Bahasa yang dipergunakan di dalam syair-syair lagu adalah ragam bahasa yang penyampaiannya memerlukan suara. Hal ini dilakukan karena lagu 2
merupakan bagian dari seni yang mempunyai tujuan dan maksud untuk disampaikan kepada pendengarnya. Kata-katanya yang puitis dapat membangkitkan perasaan, menarik perhatian dan menimbulkan keharuan bagi penikmatnya. Para penyair berusaha mengolah bahasa dengan menggunakan daya hayal atau imajinasi agar dapat meningkatkan daya ungkap, sekaligus memperlihatkan keindahan bahasa agar dapat menimbulkan efek keindahan bagi penikmatnya. Syair lagu dapat dikategorikan sebagai salah satu wacana sastra yang khas, karena wujud dari syair-syir lagu menyerupai wujud sebuah genre puisi. Teeuw (1983:11) mengatakan bahwa aktualisasi atau realisasi tertentu dari sistem kode dan konvensi. Pengertian konvensi adalah pemakaian tata bahasa pendukung makna dan aspek puitis, baik dalam bentuk aspek bunyi atau pola irama yang cenderung bersifat liris dan ekspresif. Kepuitisan sebuah bentuk puisi atau syair lagu lazimnya diukur dari potensinya dalam membangkitkan perasaan, menarik perhatian, menimbulkan penanggapan yang jelas, dan mampu menimbulkan resepsi tertentu bagi penikmatnya. Sehubungan dengan syair lagu merupakan salah satu bentuk dari sebuah wacana yang khas, maka wacana sendiri adalah bukan semata-mata merupakan hanya sebagai rangkaian kalimat saja melainkan harus ditata agar membangun suatu makna. Struktur dari wacana memiliki unsur yang dibangun oleh adanya hubungan kohesif antar kalimat yang ada dalam struktur wacana tersebut. Keberterimaan suatu wacana dapat ditentukan oleh ada tidaknya hubungan yang searsi di anatara dua macam struktur, yaitu struktur lahir dan struktur 3
batin. Untuk mendapatkan kepaduan atau keserasian wacana, diperlukan suatu sarana kohesi yang mencakup dua unsur, yakni gramatikal dan leksikal Dardjowidjojo (1986:93). Halliday dan Hassan (1976:94) mengungkapkan bahwa kohesif terdiri atas dua unsur, yaitu unsur gramatikal dan unsur leksikal. Hubungan gramatikal tersebut dibedakan menjadi lima unsur diantaranya, (1) pengacuan atau (refernsi), (2) penyulihan atau (substitusi), (3) pelesapan atau (elips), (4) konjungsi atau perangkaian. Selain hubungan gramatikal yang telah disebutkan di atas, kekohesifan suatu wacana juga dapat dilihat dari ada tidaknya hubungan leksikal. Hubungan leksikal sebagai salah satu bentuk hubungan kohesi merupakan hubungan dalam teks yang diperoleh melalui pemilihan kosa kata. Secara umum hubungan leksikal dapat ditandai dengan adanya lima unsur yang menjadi pembangun diantaraya, (1) perulangan atau (repetisi), (2) kesinoniman, (3) keantoniman, (4) kehiponiman, (5) sanding kata atau (kolokasi). Pada dasarnya bahasa di dalam syair-syair lagu menggunakan bahasa yang lugas dan mampu dicerna oleh berbagai kalangan, hal ini dilatarbelakangi oleh para penikmat lagu dari semua lini masyarakat, namun tidak sedikit pula penggunaan bahasa di dalam syair-syair lagu menggunakan bahasa yang secara tidak langsung menunjuk bentuk referen. Berbagai macam bentuk penggunaan bahasa di dalam sebuah syair lagu tentunya tidak lepas dari latar belakang pengarangnya, karena karya seni atau karya sastra tentunya tidak akan lepas dari ciri-ciri yang dimiliki pengarangnya. Salah satu pencipta syair lagu yang 4
sudah dikenal adalah Iwan Fals, komposer ini begitu jaya di akhir tahun 70-an. Hal itu karena setiap syair lagu yang dia ciptakan cendrung menggunakan bahasa yang tajam dan lugas sehingga pesan ataupun nilai-nilai yang terkandung di dalam syair-syair lagunya mudah dipahami oleh semua kalangan masyarakat. Syair-syair lagu yang diciptakan Iwan Fals semakin dikenal karena stiap syair memiliki keistimewaan tersendiri, dan yang paling tampak adalah syair yang diciptakannya mengandung pesan dan nilai-nilai yang terdapat di dalam kehidupan sehari-hari, baik yang dirasakan dia sendiri atau yang dia lihat di dalam kehidupan masyarakat sekitar. Peneliti mengambil objek album Wakil Rakyat karena di dalam album ini banyak mengandung pesan-pesan yang dapat dirasakan di dalam kehidupan sehari-hari, maka peneliti tertarik untuk mengambil album ini untuk di jadikan sebagai objek penelitian. Penelitian terdahulu tentang syair lagu pernah dilakukan oleh Nurmi Aisyah mahasiswi UMM pada tahun 2007 yang berjudul Telaah Syair Lagu Minang Album Boy Shandy. Berbeda dengan penelitian tersebut, penelitian ini selain berbeda objek yang diambil, penelitian ini juga menelaah aspek gramatikal dan aspek leksikal yang terkandung di dalam syair-syir lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. 5
1.2 Jangkauan Masalah Permasalahan atau kajian terhadap lagu yang merupakan salah satu bentuk dari wacana dapat ditelaah salah satunya melalui aspek gramatikal dan leksikal yang membangun syair-syair lagu itu sendiri, dalam penelitian ini yang menjadi objek adalah syair-syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. 1.3 Batasan Masalah Batasan dalam penelitian syair-syair lagu di dalam album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals dibatasi atas aspek sebagai berikut: (1) dsekripsi pemakaian kohesi gramatikal dalam syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals, (2) deskripsi pemakaian leksikal dalam syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. Pembatasan ke dua masalah tersebut didasarkan atas pertimbangan bahwa jika permasalahan terlalu lebar, maka besar kemungkinan hasil yang diperoleh tidak akan mendalam. 1.4 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang dan pembatasan masalah yang telah diuraikan, maka dapat dirumuskan sejumlah masalah yang akan dikaji dalam penelitian ini. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Bagaimana pemakaian kohesi gramatikal pada syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals? b. Bagaimana pemakaian kohesi leksikal pada syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals? 6
1.5 Tujuan Penelitian 1.5.1Tujuan Umum Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan secara objektif berbagai wujud pemakaian kohesi gramatikal dan kohesi leksikal syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. 1.5.2 Tujuan Khusus a. Mendeskripsikan pemakaian kohesi gramatikal pada syair-syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. b. Mendeskripsikan pemakaian kohesi leksikal pada syair-syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. 1.6 Manfaat Penelitian Manfaat dari penelitian ini memiliki dua variabel yaitu, secara keilmuan dan praktis. 1.6.1 Manfaat Secara Keilmuan a. Mampu mendeskripsikan pemakaian kohesi gramatikal syair-syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. b. Mampu mendeskripsikan pemakaian kohesi leksikal pada syair-syair lagu album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. 1.6.2 Manfaat Secara Praktis a. Mampu menjadi acuan pembelajaran kajian kohesi gramatikal dan leksikal syair-syair lagu pada album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. b. Memberi terapan kajian pemakaian alat kohesi gramatikal dan leksikal syair-syair lagu pada album Wakil Rakyat ciptaan Iwan Fals. 7
1.7 Penegasan Istilah Sejumlah istilah yang digunakan dalam menyususn penelitian tertentu perlu diadakan dengan maksud agar diperoleh kejelasan pengertian yang digunakan. Selain itu untuk menghindari kesimpangsiuran pemahaman dan untuk memperoleh kesamaan konsep: a. Bahasa adalah sistem lambang arbiter yang dipergunakan suatu masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi, dan mengidentifikasi, Chaer (1988:28). b. Syair atau lirik lagu adalah sajak yang merupakan susunan dari kata sebuah nyanyian (http://id.wikipedia.org/wiki/lagu). c. Puisi adalah karya sastra yang dipadatkan, dipersingkat, diberi irama, dan bunyi yang padu dan pemilihan kata-kata kias (imajinatif). Kata-kata yang singkat dan dapat dipilih yang memiliki persamaan bunyi (rima), memiliki makna lebih luas dan banyak, oleh karena itu dicarikan konotasi dan makna tambahan, Waluyo (2002:1) d. Lagu adalah puisi yang dimusikalisasi, karena pada hakikatnya syair lagu adalah puisi, (http://id.wikipedia.org/wiki?lagu). e. Wacana adalah satuan bahasa yang paling besar yang digunakan dalam berkomunikasi, dan satuan di bawahnya secara berturut-turut adalah kalimat, frase, kata, dan bunyi. Secara berurutan, rangkaian bunyi membentuk kata. Rangkaian kata membentuk frase dan rangkaian frase membentuk kalimat. Akhirnya, rangkaian kalimat membentuk wacana, baik wacana lisan atau wacana tulis Rani (2010: 03). 8
f. Kohesi gramatikal adalah analisis wacana dari segi bentuk atau struktur lahir dari wacana itu sendiri, Sumarlam (2004:7). g. Pengertian kohesi leksikal adalah analisis wacana dari segi maknawi atau struktur batin dari wacana itu sendir, Sumarlam (2004:7). 9