BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia memiliki berbagai macam kebutuhan yang terdiri dari kebutuhan pangan, sandang, dan papan. Kebutuhan pangan berupa makanan, sandang berupa pakaian, dan kebutuhan papan berupa tempat tinggal. Kain sebagai kebutuhan sandang manusia mengalami perkembangan, yaitu awalnya kain digunakan manusia sebagai alat pembawa makanan, alat pelindung, dan kemudian berkembang menjadi bahan pakaian. Sesuai perkembangan zaman, fungsi kain berubah untuk melindungi badan dari kemungkinan adanya pengaruh luar yang membahayakan badan dan melindungi badan dari serangga atau hewan-hewan tertentu. Rumput, bambu, kupasan kulit dan otot-otot hewan, dianyam atau dibuat ikatan-ikatan yang saling bersambung satu dengan yang lain. Cara menghasilkan bahan-bahan tersebut sangat sederhana yaitu dengan menggunakan alat-alat dari batu atau kayu. Kulit dari kayu daun waru dan sejenisnya dipukul-pukul hingga mengelupas dan diperoleh benda tipis dan cukup lunak. Bahanbahan yang diambil dari kulit hewan misalnya harimau, beruang, anjing hutan dan sebagainya, dijemur atau dikeringkan untuk bahan pakaian (Enie, 1980: 5). Dengan timbulnya persoalan penyediaan kebutuhan manusia dan saat kebutuhan sandang mulai berkembang, manusia mulai berpikir bagaimana menghasilkan bahan pakaian dengan bentuk yang memenuhi syarat dan jumlahnya cukup, serta dapat dipakai dalam waktu yang lama. Maka timbullah juga pemikiran manusia untuk membuat pakaian dengan cara menenun dan membuat alat tenun tersebut, sehingga terciptalah alat
tenun yang bahan dan bentuk alatnya masih sangat sederhana yaitu dibuat dari kayu dan bambu dengan tali-tali penghubung. Dengan alat-alat ini dapat dibuat kain dengan aneka warna, mutu, maupun coraknya yang disesuaikan dengan kebutuhan untuk upacara adat, keagamaan, kerajaan, dan lain-lain. Di Indonesia alat tenun pertama kali ini disebut alat tenun gedogan dan terutama terdapat di daerah-daerah luar Pulau Jawa, seperti Bali, Lombok, Sumbawa, dan Samarinda (Enie, 1980: 6). Kain yang dihasilkan dari alat tradisional ini seperti kain tenun ikat untuk sarung, taplak meja, hiasan dinding, dan sebagainya. Alat tenun tradisional yaitu gedogan ini masih jauh dari sempurna, tetapi berkat kerajinan dan ketekunan para penenun, dapat dihasilkan kain-kain yang bermutu walaupun ukuran-ukurannya tertentu dan kapasitas produksinya sangat rendah. Sejalan dengan kemajuan zaman dan teknologi, ditemukanlah alat-alat baru yang dapat menghasilkan kain-kain dengan cepat dan mutu yang lebih baik. Di Indonesia alat tenun yang baru ini disebut ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin). ATBM juga sering disebut TIB atau Textiel Inrichting Bandung, karena mula-mula diciptakan oleh lembaga tersebut. Alat ini juga masih menggunakan konstruksi alat yang masih sederhana, yaitu dengan menggunakan kayu-kayu yang telah dirapikan sebelumnya, maka masih tetap diperlukan banyak tenaga manusia (Enie, 1980: 6-7). ATBM dipergunakan sambil duduk di atas kursi dan biasa terdapat pada industri skala kecil dan tradisional. ATBM ini terbuat dari kayu jati dengan banyak alat pendukungnya untuk membangun sebuah sistem alat tenun. ATBM digunakan dengan tenaga manusia dan pengerjaannya memakan waktu cukup lama, tergantung dengan kecepatan dan ketekunan pengrajinnya. Namun kain yang dihasilkan juga rapi dan baik,
serta menghasilkan banyak motif kain yang khas dan menarik sesuai kreasi pengrajin tenunnya. Karena waktu yang dibutuhkan untuk menenun sebuah kain cukup lama, maka harga dari setiap kain juga mahal sesuai bentuk dan motif yang diinginkan. Kerajinan tenun merupakan salah satu kebudayaan yang ada di Indonesia. Kerajinan tenun telah diresmikan oleh UNESCO sebagai warisan dunia non-benda dan telah ada di Indonesia sejak ratusan tahun silam. Kerajinan ini sempat akan punah, namun setelah kain hasil tenun banyak digunakan oleh perancang busana dan diaplikasikan menjadi busana modern yang disukai orang, para pengrajin tenun di Indonesia semangat untuk menghidupkan dan mengembangkan kembali kerajinan tenun ini sebagai warisan peninggalan leluhur nenek moyang mereka (www.tenunikatindonesia.com/pengrajin-tenun/). Biasanya produksi kain tenun dibuat dalam skala rumah tangga. Beberapa kolektor tenun dunia asal Amerika Serikat dan Kanada, berpendapat bahwa Sumatera memiliki potensi besar untuk menjadi daerah tujuan wisata kain tenun dunia. Hal ini didasarkan pada kekayaan motif tenun juga sentra-sentra produksi tenun yang terdapat di Pulau Sumatera. Beberapa tenun yang terkenal di Sumatera adalah Tenun Songket Pandai Sikek dan Silungkang dari Sumatera Barat, Tenun Songket Jambi, Tenun Melayu, Toba, Dairi, Simalungun, Tapsel, Pakpak dari Sumatera Utara (www.tenunikatindonesia.com/pengertian-kerajinan-tenun/). Kota Pematangsiantar adalah salah satu kotamadya di Sumatera Utara yang terdapat pengrajin tenunulos Batak, baik ulos Batak Simalungun maupun Batak Toba. Ulos Batak terdiri dari berbagai bentuk dan corak atau motif yang berbeda-beda, dan ini
semua dibuat oleh pengrajin tenun ulos yang ada di Jalan Lau Cimba. Ulos adalah salah satu busana khas Indonesia yang dikembangkan oleh masyarakat Batak, Sumatera Utara, dan merupakan simbol dari warisan budaya lokal yang turun-temurun sejak abad ke-14. Keberadaan kain ulos ini sangat penting sepanjang siklus kehidupan masyarakat Batak, dimana merupakan bagian penting dalam setiap upacara tradisional Batak mulai dari acara kelahiran, pernikahan sampai kematian yang masih akan terus digunakan dan dimanfaatkan oleh masyarakat Batak (http://www.samosirkab.go.id/2012/index.php/2014-10-15-02-42-58/ikm/difersivikasitenun).oleh sebab keberadaan ulos yang tidak pernah lepas dari adat masyarakat Batak, sebagian orang berusaha untuk tetap bertahan sebagai pengusaha dan pengrajin tenun ulos. Kemajuanteknologi telah berkembang secara pesat di kalangan masyarakat Indonesia.Perkembangan teknologi ini dapat memudahkan masyarakat untuk mengakses segala bentuk informasi, seperti informasi mengenai pendidikan, kesehatan, ekonomi, fashion dan informasi lainnya yang secara mudah didapatkan. Sejak terjadinya revolusi industri di Inggris pada abad ke-18, alat tenun yang semula dibuat dari kayu kemudian dibuat dari logam. Konstruksinya lebih kokoh, bagian-bagiannya lebih sempurna dan memungkinkan untuk dapat bekerja lebih cepat dan aman. Alat tenun ini menggunakan motor sebagai tenaga penggerak, sehingga di Indonesia alat tenun ini disebut ATM (Alat Tenun Mesin) (Enie, 1980: 7-8). ATM tidak membutuhkan tenaga manusia untuk mengerjakan kain-kainnya, pengoperasiannya juga lebih cepat dan efisien, ATM biasanya terdapat pada industri yang sudah berskala besar. Selain dampak positif, bagi para pengusaha kerajinan tenun
tradisional khususnya di Kota Pematangsiantar, kemajuan teknologi juga berdampak negatif, yaitu kehadiran mesin tenun yang tidak membutuhkan tenaga manusia dalam pembuatan kain tenun, kain tidak ditenun dengan tangan langsung, melainkan dicetak melalui sebuah mesin. Proses pengerjaan sebuah kain dengan ATM juga lebih cepat daripada dengan ATBM yang ditenun oleh manusia secara langsung. Teknologi juga telah mampu merubah selera fashion manusia, dan menyebabkan manusia harus mengikuti perkembangan agar tidak ketinggalan zaman. Begitu juga dengan para pengusaha dan pengrajin tenun, mereka harus mampu mengikuti perkembangan fashion untuk mendapatkan motif dan gaya kain tenun yang sesuai dengantrend saat ini. Kemunculan ATM telah membuat sebagian besar pengusaha kerajinan tenun di Kota Pematangsiantar memilih untuk berhenti dan tidak melanjutkan usahanya. Karena kain tenun hasil ATM yang dijual di pasar harganya jauh lebih murah dari kain tenun dengan ATBM, hal ini menyebabkan berkurangnya peminat untuk membeli kain ATBM dan pengusaha tenun mengalami kerugian. Bagi sebagian pengusaha tenun ATBM yang hanya dengan modal kecil tidak bisa mengikuti perkembangan motif kain, karena untuk mengikuti pameran-pameran dan pelatihan membutuhkan biaya yang tidak sedikit, sementara pengusaha ATM yang sudah tentu mempunyai modal yang besar dengan mudah mengikutinya. Pengusaha kerajinan tenun ATBM di Jalan Lau Cimba, Kelurahan Siopat Suhu, Kecamatan Siantar Timur, Kota Pematangsiantar ini berbeda dengan pengusaha ATBM lainnya. Kehadiran ATM tidak membuatnya mundur, tetapi tetap bertahan. Teknologi dimanfaatkan untuk menghasilkan berbagai macam produk kerajinan yang dihias dengan motif ulos ini seperti bakal baju, jas, dan selendang yang dirancang dan dibuat
oleh pengrajin lokal sendiri. Pengusaha ini juga sering mengikuti pameran di luar kota untuk mengembangkan motif dan gaya kain tenunnya. Kain yang dihasilkan ATBM karena hasil buatan tangan, kainnya agak tebal, cepat kusut, tapi tetap halus dan lembut, serta tenunannya terlihat rapi karena dibuat menggunakan tangan. Pewarnaannya menggunakan bahan alami, harganya lebih mahal, dan persediannya terbatas. Sedangkan kain hasil ATM kainnya lebih halus, tapi hasil tenunannya masih kurang rapi, serta sudah banyak terdapat di pasar karena produksinya dalam jumlah besar dan harganya jauh lebih murah. Hal ini mengakibatkan para pengusaha tenun ATBM lainnya mengalami kolaps atau jatuh karena tidak bisa menyaingi harga kain ATM, dan mengakibatkan sebagian besar pengusaha tenun ATBM tidak bertahan dan memilih untuk tidak melanjutkan usaha kain tenun lagi. Beberapa industri kerajinan tenun kecil lainnya di daerah ini yang sudah tutup karena tidak mampu untuk beradaptasi terhadap teknologi dan bersaing dengan pengusaha tenun ATM, sehingga mengalami kerugian dan akhirnya gulung tikar. Bagi pengusaha kerajinan tenun ATBM di Jalan Lau Cimba ini, dapat mempertahankan usahanya ditengah hadirnya ATM (Alat Tenun Mesin) dan di tengah industri kerajinan tenun kecil lainnya yang telah gulung tikar, tentu bukanlah hal yang mudah dan sudah pasti penuh perjuangan. Oleh sebab itu peneliti tertarik ingin melihat bagaimana strategi adaptasi pengusaha kerajinan tenun ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin) di tengah kemajuan teknologi. 1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan pemaparan latar belakang masalah di atas, maka yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana strategi adaptasi pengusaha kerajinan tenun ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin) dalam mempertahankan usahanya di tengah kemajuan teknologi. 1.3 Tujuan Penelitian Tujuan penelitian berguna untuk merumuskan pertanyaan-pertanyaan dan menemukan jawaban-jawaban terhadap pertanyaan dalam penelitian tersebut. Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah menganalisis dan mengetahui strategi adaptasi pengusaha kerajinan tenun ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin) di tengah kemajuan teknologi. 1.4 Manfaat Penelitian Manfaat penelitian adalah dampak yang muncul dari pencapaian sebuah tujuan penelitian. Adapun manfaat dari penelitian ini adalah: 1.4.1 Manfaat Teoritis Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah ilmu pengetahuan bagi kajian mahasiswa serta dapat memberikan kontribusi bagi Departemen Sosiologi terutama bagi kajian sosiologi ekonomi. 1.4.2 Manfaat Praktis Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi:
1. Pengusaha tenun: yaitu agar terus belajar mengembangkan usaha tenun dan tidak kalah dengan usaha tenun ATM, dan dapat memberikan lapangan pekerjaan bagi orang lain yang mengetahui cara bertenun. 2. Pengrajin tenun: yaitu agar dapat bekerja sebaik-baiknya untuk tetap mempertahankan usaha kerajinan tenun ATBM ini sehingga terus bertahan, dan mengembangkan pekerjaan yang merupakan warisan budaya agar tenun tradisional Batak tidak punah. 3. Masyarakat (konsumen): yaitu ikut membantu mengembangkan dan melestarikan budaya lokal, mencintai produk dalam negeri dengan membeli barang-barang atau produk hasil karya anak negeri itu sendiri, dan menghargai kain tenun tradisioanl ATBM. 4. Pemerintah: yaitu dapat mengapresiasi pengusaha tenun ATBM dalam bentuk bantuan modal dan memberikan pelatihan-pelatihan tertentu terkait kerajinan tenun. 1.5 Definisi Konsep Dalam sebuah penelitian, definisi konsep sangat diperlukan untuk memfokuskan penelitian. Konsep adalah ide abstrak mengenai gejala atau realita atau pengertian yang nantinya akan menjelaskan suatu gejala. Adapun konsep-konsep yang digunakan dalam penelitian ini adalah: 1. Strategi Adaptasi Pengusaha Tenun ATBM Strategi adaptasi dapat dilihat sebagai usaha untuk memelihara kondisi kehidupan dalam menghadapi perubahan. Strategi adaptasi pengusaha tenun merupakan
berbagai tindakan ataupun pemikiran yang dilakukan pengusaha tenun tradisional dengan alat ATBM dalam menghadapi situasi dan segala bentuk perubahan dengan tujuan mempertahankan demi kesejahteraan dan kelancaran usaha tenunnya. 2. Pengusaha Tenun Ulos Seorang pengusaha adalah agen yang menggabungkan berbagai alat produksi dan menemukan nilai dari produk tersebut. Sedangkan pengusaha tenun ulos adalah orang yang mengolah usahanya di bidang tenun berupa ulos Simalungun, Toba, Dairi, Tapsel, dan Pakpak. Menciptakan kain tenun dari alat produksi yang digunakannya, dalam penelitian ini pengusaha menggunakan ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin), dan memproduksi ulos Batak berupa ulos Simalungun. 3. Kerajinan Tenun ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin) Kerajinan tenun ATBM adalah proses pemintalan atau pembuatan kain yang dilakukan oleh tangan manusia dengan cara mencelupkan benang pada warna lalu menyulam atau mengikatnya dengan alat yang masih tradisional yang terbuat dari kayu jati dengan banyak alat pendukungnya untuk membangun sebuah sistem alat tenun dimana proses pemasukan benang dilakukan satu persatu, secara acak, bergantian dan terus menerus menjadi sebuah kain. Tenun adalah hasil karya berupa kain yang dibuat bersama benang dan dimasukkan ke dalam pakan pada alat yang disebut lungsin. 4. Modal Sosial
Modal sosial adalah investasi sosial yang meliputi sumber daya sosial berupa jaringan, kepercayaan, nilai dan norma yang digunakan untuk mencapai tujuan individu atau kelompok secara efisien. Modal sosial yang digunakan pengusaha tenun ATBM adalah adanya hubungan-hubungan yang terbentuk antara pengusaha, karyawan, konsumen, dan kelompok STM yang digunakan untuk mempertahankan usahanya. 5. Jaringan Sosial Adalah hubungan antar individu yang memiliki makna subjektif yang berhubungan atau dikaitkan dengan sesuatu sebagai simpul dan ikatan. Jaringan sosial dalam mempertahankan usaha tenun ATBM terbentuk antara pengusaha dengan karyawan sebagai penenun, konsumen ATBM, dan masyarakat kelompok STM (Serikat Tolong Menolong). 6. Kepercayaan Kepercayaan adalah keyakinan seseorang terhadap berbagai hasil dan peristiwa. Kepercayaan dapat meningkatkan toleransi terhadap ketidakpastian. Usaha yang dapat bertahan lama tidak terlepas dari adanya rasa saling percaya antara pengusaha dengan pihak-pihak terlibat seperti karyawan dan konsumen. 7. Industri Skala Kecil (ISK) Industri skala kecil (ISK) menurut menurut Undang-Undang No. 20 Tahun 2008 tentang usaha mikro, kecil, dan menengah, industri kecil adalah kegiatan ekonomi produktif yang berdiri sendiri, yang dilakukan oleh orang perorangan atau badan usaha
yang bukan merupakan anak perusahaan atau bukan cabang perusahaan yang dimiliki, dikuasai, atau menjadi bagian baik langsung maupun tidak langsung dari usaha menengah atau usaha besar yang memiliki kekayaan bersih lebih dari Rp 50.000.000,- sampai dengan paling banyak Rp 500.000.000,- tidak termasuk tanah dan bangunan tempat usaha. 8. Teknologi Di zaman modernisasi seperti sekarang, manusia sangat bergantung pada teknologi, hal ini membuat teknologi menjadi kebutuhan dasar setiap orang.kebutuhan manusia akan teknologi juga didukung dengan perkembangan ilmu pengetahuanyang sangat pesat.teknologi adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia. Teknologi mempengaruhi masyarakat dan sekelilingnya dalam banyak cara. Penggunaan teknologi oleh manusia diawali dengan pengubahan sumber daya alam menjadi alat-alat sederhana. Perkembangan teknologi berkembang secara drastis dan terus berevolusi hingga sekarang dan semakin mendunia. Hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya inovasi dan penemuan yang sederhana hingga sangat rumit. Kemajuan suatu negara didasarkan atas seberapa jauh ilmu pengetahuan dan teknologi yang dikuasai oleh negara tersebut.hal ini sangat beralasan dikarenakan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan dasar dari setiap aspek kehidupan manusia.