BAB VIII SHALAT FARDLU AIN DALAM BERBAGAI KEADAAN A. SHALAT DALAM KENDARAAN Shalat fardlu ( 5 kali sehari ) merupakan kewajiban individual, sehingga setiap muslim wajib mengerjakannya dalam keadaan bagaimanapun. Demikian pula bila sedang naik kendaraan, maka shalat fardlu bisa dikerjakan tanpa harus menunggu berhentinya kendaraan. Yang penting dalam mengerjakan shalat fardlu di atas kendaraan adalah : terpenuhinya syarat sahnya shalat, yaitu : badan dan pakaian suci dari hadast dan najis, masuk waktu shalat, menutup aurat dan jika bisa menghadap kiblat dan jika tidak bisa menghadap kiblat maka shalat bisa dikerjakan tanpa harus menghadap kiblat (bila mungkin ketika takbiratul ihram diusahakan untuk menghadap kiblat), yang penting berniat mengerjakan shalat menyembah Allah. swt dan gerakan dapat dikerjakan sebisanya. Perhatikan firman Allah swt. berikut : ف و ل و ج ه ك ش ط ر ال م س ج د ال ح ر ام و ح ي ث م ا ك ن ت م ف و ل وا و ج وه ك م ش ط ر ه : 144 البقرة Artinya : Hadapkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram, dan dimana saja kamu berada palingkanlah mukamu kearahnya. QS. Al Baqarah : 144 Sabda Rasullah saw ; عن عامربن ربيهة قال را يت رسو ل ا ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ي ص لى على راحلته حي ث تو ج هت رواه البخارى مسلم Artinya : Dari Amir bin Rabi ah, ia berkata : Saya melihat Rasullullah SAW mengerjakan shalat di atas kendaraannya menghadap sesuai dengan arah kendaraannya. HR. Bukhori-Muslim. Shalat di atas kendaraan dapat dikerjakan dengan berdiri jika memungkinkan, jika tidak memungkinkan maka dapat dikerjakan dengan duduk di kursi kendaraan. Contoh kendaraan yang bila mengerjakan shalat sulit berdiri adalah : taksi, bus mini, becak dan lain-lain. Shalat saat dalam kendaraan/perjalanan boleh juga dikerjakan dengan cara jamak dan qashar, shalat jamak berarti mengumpulkan dua waktu shalat dikerjakan dalam satu waktu. Shalat jamak dibedakan menjadi jamak takdim dan jamak takhir. Jamak takdim adalah mengumpulkan dua waktu shalat dikerjakan pada waktu shalat yang awal, misalnya : shalat dhuhur dan ashar dikerjakan pada waktu dhuhur, sedangkan jamak takhir adalah mengumpulkan dua waktu shalat dikerjakan pada waktu shalat yang akhir, misalnya : shalat dhuhur dan asar dikerjakan pada waktu asar. Shalat fardlu yang boleh di jamak adalah : dhuhur dan ashar, magrib dan isak, tidak boleh mengerjakan shalat ashar dijamak dengan maghrib atau dhuhur dengan isyak. Sedangkan shalat shubuh samasekali tidak boleh dijamak atau diqashar..sshalat qashar berarti meringkas shalat dengan cara mengerjakan shalat yang empat roka at menjadi dua rokaat yaitu dhuhur, ashar dan isya, sedangkan yang dua dan tiga rokaat tidak boleh di qashar. B. SHALAT DALAM KEADAAN SAKIT Sholat fardlu harus dikerjakan oleh siapa saja yang akil dan baligh. Orang sakitpun tetap wajib mengerjakan sholat fardlu sebagaimana orang sehat. Hanya saja bagi orang sakit yang menjadi masalah adalah bisa atau tidaknya ia mengerjakan sholat dengan berdiri. Syarat untuk shalat bagi orang yang sakit adalah sama dengan syarat shalat bagi orang yang sehat. Hanya saja untuk orang sakit yang sulit menghindari najis maka ia sholat dalam keadaan seperti itu. Misalnya ia sakit yang perban penutup
lukanya banyak darahnya padahal perban itu belum boleh dibuka (darah itu najis), maka ia terpaksa sholat dalam keadaan bernajis pada perbannya. Orang sakit yang tidak mampu berdiri, maka sholatnya dengan cara duduk. jika ia tidak bisa duduk maka mengerjakan sholat dengan cara berbaring atau dengan menggunakan isyarat. perhatikan sabda Rasulul saw. berikut: كانت بى بو اسي ر فسا لت النبي ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م عن الصلاة فقال صل قاي م ا فان لم تستطع فقاعد ا فان لم تستطع فعلى جنبك Artinya : Aku menderita sakit bawasir (ambeien), maka aku bertanya kepada Nabi tentang cara mengerjakan sholat. Rasulullah bersabda : kerjakan sholat dengan berdiri, jika engkau tidak mampu maka kerjakan dengan duduk, jika tidak sanggup maka sambil berbaring di atas lambung. H.R. Bukhori dari Imron bin Husen Dalam hadis yang lain disebutkan : عاد النبي ص ل ى ا ع ل ي ه و س ل م مر ي ض ا ف ر ا ه يصلي على وسادة فرمى بها وقال : صل على ا لارض ا ن س ت طع ت و ا لا فا و م ى ا ي م اء و اج ع ل س ج و د ك ا ح ف ض م ن ر ك و ع ك رواه البيهقى وصح ا بو حاكم Artinya : Nabi saw. pergi menjenguk orang yang sedang sakit, didapatinya ia sedang sembahyang di atas bantal(untuk sujud diatasnya), maka disingkirkan oleh Nabi saw. bantal itu dan sabdanya : Sujudlah ke atas lantai, kalau tidak dapat maka lakukanlah dengan memberi isyarat, sedang sujudmu hendaklah lebih rendah dari ruku mu. H.R. Baihaqi Yng dimaksud tidak dapat atau tidak mampu adalah bila mengalami kesukaran atau takut sakitnya akan bertambah parah atau semakin lama sembuhnya atau khawati kepala akan menjadi pusing. Cara duduk yang dipakai sebagai pengganti berdiri adalah dengan bersimpuh, dalam hal ini Ibu Aisyah ra. Menyatakan : ص ل ى النبي ص ل ى ا ع ل ي ه و س ل م ي ص ل ى م ت ر ب ع ا رواه النساء وصححه الحاكم Akan tetapi boleh juga duduk seperti duduk pada tasyahhud awal (duduk tawarruk) C. SHOLAT KHOUF Sholat Khouf berarti sholat dalam keadaan takut dan khawatir terhadap situasi dan kondisi yang genting atau bahaya, misalnya dalam keadaan perang. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan serentak, dan tidak ada dosa atasmu melettakkan senjata-senjatamu, jika kamu mendapatkan sesuatu kesusahan karena hujan atau karena kamu memang sakit dan siap siagalah kamu. Sesungguhnya Allah telah menyediakan adzab yang menghinakan bagi orangorang kafir itu. Cara-cara mengerjakan sholat Khouf antara lain: a. Jika musuh berada dari arah kiblat.
Jamaah sholat dibagi menjadi dua kelompok atau dua shof, shof pertama Mengikuti imam sedang shof kedua tetap berdiri menghadap kearah musuh. Setelah memperoleh satu rakaat, maka shof pertama mundur kebelakang, sedang shof kedua maju mengerjakan sholat rakaat pertama dan imam menunggu dalam keadaan berdiri. Setelah shof/kelompok kedua selesai satu rakaat maka imam bersama mereka mengerjakan sholat rokaat kedua sampai duduk tasyahud akhir. Kelompok shof pertama tadi maju mengerjakan sholat rokaat kedua yang ditunggu oleh imam dan kelompok shof kedua. Setelah semuanya sama-sama dalam duduk tasyahud akhir, maka barulah imam melaksanakan penutup sholat yaitu salam yang segera diikuti semua jemaah. b. Jika musuh berada selain dari arah kiblat. Jamaah sholat juga harus dibagi dua kelompok. Kelompok pertama sholat bersama Imam, hanya saja imam bersama mereka hanya satu rokaat, ketika imam berdiri pada rokaat kedua kelompok pertama langsung mengerjakan sholat rokaat kedua sampai selesai (salam). Lalu kelompok kedua datang untuk sholat berjamaah mengikuti imam yang masih berdiri. Pada saat itu imam sholat memasuki rokaat kedua sedangkan kelompok kedua ini baru mengerjakan rokaat pertama. Pada saat imam duduk tasyahud akhir ia tidak langsung salam melainkan menunggu kelompok kedua menambah lagi satu rokaat, baru kemudian setelah sama-sama duduk tasyahud akhir imam mengerjakan salam yang segera diikuti oleh kelompok kedua Sholat Khouf dikerjakan dua rokaat dan berjamaah, namun jika kegentingan memuncak maka boleh sholat sendiri dan hanya dikerjakan satu rokaat. Sabda Rasulullah saw. yang dinyatakan oleh Ibnu Abbas: و ا ذ ا ك ن ت ف يه م ف ا ق م ت ل ه م الص ل اة ف ل ت ق م ط اي ف ة م ن ه م م ع ك و ل ي ا خ ذ وا ا س ل ح ت ه م ف ا ذ ا س ج د وا ف ل ي ك ون وا م ن و ر اي ك م و ل ت ا ت ط اي ف ة ا خ ر ى ل م ي ص ل وا ف ل ي ص ل وا م ع ك و ل ي ا خ ذ وا ح ذ ر ه م و ا س ل ح ت ه م و د ال ذ ين ك ف ر وا ل و ت غ ف ل ون ع ن ا س ل ح ت ك م و ا م ت ع ت ك م ف ي م يل ون ع ل ي ك م م ي ل ة و اح د ة و ل ا ج ن اح ع ل ي ك م ا ن ك ان ب ك م ا ذ ى م ن م ط ر ا و ك ن ت م م ر ض ى ا ن ت ض ع وا ا س ل ح ت ك م و خ ذ وا ح ذ ر ك م ا ن الل ه ا ع د ل ل ك اف ر ين ع ذ اب ا م ه ين ا : 102 عن ابن عباس رضي ا عنه قال : نبيكم ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ركعتين و النساي النساء فرض ا الصلاة على فى الحضر اربع ا وفى السفر وفى الخو ف ركعة رواه احمد مسلم و ابو داود Artinya : Ibnu Abbas berkata Allah memfardlukan sholatt melalui ucapan Nabi mu, ketika di rumah empat roka at dan ketika bbepergian dua rokaat dan dalam keadan gawat satu rokaat. HR. Ahmad, Mus;im, Abu Daud dan Nasa i Keterangan Ibbnu Abbas ini berkenaan denghan jumlah roka at sholat. Jadi sholat khouf dikerjakan dengan dua roka at, tapi kalau betul-betul dalam keadaan sudah gawat maka cukup dikerjakan dengan satu roka at. Dan boleh
juga bila dalam keadaan gawat, dikerjakan sambil berperang dengan mengendarai kendaraan atau sambil berjalan (berlarian), sebagaimana diterangkan daslam surat Al Baqarah 239 : ف ا ن خ ف ت م ف ر ج ال ا ا و ر ك ب ان ا ف ا ذ ا ا م ن ت م ف اذ ك ر وا الل ه ك م ا ع ل م ك م م ا ل م ت ك ون وا ت ع ل م ون : 239 البقرة Artinya : Jika kamu dalam keadaan takut (bahaya), maka sholatlah sambil berjalan atau berkendaraan. Kemudian apabbila kamu telah aman, maka sebutlah Allah (sholatlah) sebagaimana Allah telah mengajarkan kepadamu apa yang kamu belum ketahui. QS. Al Baqarah : 239 عاد النبي ص ل ى ا ع ل ي ه و س ل م مر ي ض ا ف ر ا ه يصلي على وسادة فرمى بها وقال : صل على ا لارض ا ن س ت طع ت و ا لا فا و م ى ا ي م اء و اج ع ل س ج و د ك ا ح ف ض م ن ر ك و ع ك البيهقى وصح ا بو حاكم رواه