BAB III KEBIASAAN PEMBAGIAN WARIS ADAT MASYARAKAT KEJAWAN LOR. A. Pengertian Anak Perempuan Sulung oleh Masyarakat Kejawan Lor

dokumen-dokumen yang mirip
BAB IV ANALISIS HUKUM WARIS ISLAM TERHADAP PRAKTEK PEMBAGIAN WARIS DI KEJAWAN LOR KEL. KENJERAN KEC. BULAK SURABAYA

BAB IV HUKUM DAN SISTEM PE WARISAN ADAT

HUKUM WARIS ISLAM DAN PERMASALAHANNYA

I. PENDAHULUAN. adalah satu yaitu ke Indonesiaannya. Oleh karena itu maka adat bangsa

BAB III PELAKSANAAN PENGANGAKATAN ANAK TERHADAP BAPAK KASUN YANG TERJADI DI DESA BLURI KECAMATAN SOLOKURO KABUPATEN LAMONGAN

BAB III PRAKTEK HIBAH SEBAGAI PENGGANTI KEWARISAN BAGI ANAK LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DI DESA PETAONAN

BAB I PENDAHULUAN. akal dan pikiran untuk dapat memanfaatkan isi dunia ini. Selain itu manusia. yang dilalui untuk dapat mempertahankan dirinya.

b. Hutang-hutang yang timbul selama perkawinan berlangsung kecuali yang merupakan harta pribadi masing-masing suami isteri; dan

TINJAUAN YURIDIS ANAK DILUAR NIKAH DALAM MENDAPATKAN WARISAN DITINJAU DARI UNDANG-UNDANG NOMOR 1 TAHUN 1974 TENTANG PERKAWINAN

BAB V PENUTUP. penelitian, maka penulis dapat menyimpulkan sebagai berikut : 1. Prosesi Sebambangan Dalam Perkawinan Adat Lampung Studi di Desa

BAB IV PANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP PELAKSANAAN KEWARISAN TUNGGU TUBANG ADAT SEMENDE DI DESA MUTAR ALAM, SUKANANTI DAN SUKARAJA

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

BAB V KESIMPULAN. bab- bab sebelumnya maka dapat diambil suatu kesimpulan sebagai berikut:

BAB I PENDAHULUAN. Sistem hukum waris Adat diperuntukan bagi warga Indonesia asli yang pembagiannya

BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI. 1. Pola Asuh Orang Tua Anak Usia Dini Di Kampung Adat Benda Kerep

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang

Assalamu alaikum wr. wb.

KULIAH WARDAT 10 April 2012 Pertemuan ke 9

BAB III AKIBAT HUKUM TERHADAP STATUS ANAK DAN HARTA BENDA PERKAWINAN DALAM PERKAWINAN YANG DIBATALKAN

BAB III KEWARISAN ANAK DALAM KANDUNGAN MENURUT KUH PERDATA 1. A. Hak Waris Anak dalam Kandungan menurut KUH Perdata

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP HIBAH SELURUH HARTA KEPADA ANAK ANGKAT DI DESA JOGOLOYO KECAMATAN SUMOBITO KABUPATEN JOMBANG

BAB II TINJAUAN PUSTAKA. Sebagaimana diketahui bahwa setiap perkawinan masing-masing pihak dari suami

FH UNIVERSITAS BRAWIJAYA

BAB 1 PENDAHULUAN. meliputi manusia, hewan, dan tumbuhan. Diantara ciptaan-nya, manusia

TINJAUAN HUKUM TERHADAP HAK DAN KEWAJIBAN ANAK DAN ORANG TUA DILIHAT DARI UNDANG UNDANG NOMOR 1 TAHUN 1974 DAN HUKUM ISLAM

Undang-undang Republik Indonesia Nomor 1 tahun 1974 Tentang perkawinan BAB I DASAR PERKAWINAN. Pasal 1. Pasal 2

BAB IV SISTEM PERNIKAHAN ADAT MASYARAKAT SAD SETELAH BERLAKUNYA UU NO. 1 TAHUN A. Pelaksanaan Pernikahan SAD Sebelum dan Sedudah UU NO.

BAB I PENDAHULUAN. Dalam fase kehidupan manusia terdapat tiga peristiwa penting yaitu, kelahiran,

BAB I PENDAHULUAN. diberi nama. Meski demikian, Indonesia memiliki lima pulau besar yaitu

Tanah, dan Kepemilikan Harta Benda lainnya

PEDOMAN WAWANCARA. Saibatin yang tidak mempunyai anak laki-laki di Pekon Way Mengaku

BAB I PENDAHULUAN. mahluk Allah SWT, tanpa perkawinan manusia tidak akan melanjutkan sejarah

BAB I PENDAHULUAN. kekerabatan yang baru akan membentuk satu Dalihan Natolu. Dalihan Natolu

BAB II PERKAWINAN DAN PUTUSNYA PERKAWINAN MENURUT KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PERDATA DAN UNDANG-UNDANG NOMOR 1 TAHUN 1974 TENTANG PERKAWINAN

I. PENDAHULUAN. Kehidupan manusia di dalam perjalanan di dunia mengalami 3 peristiwa yang

II. TINJAUAN PUSTAKA. Dalam pelaksanaan upacara perkawinan, setiap suku bangsa di Indonesia memiliki

BAB III ANALISA TERHADAP AHLI WARIS PENGGANTI (PLAATSVERVULLING) PASAL 841 KUH PERDATA DENGAN 185 KHI

BAB I PENDAHULUAN 1.1 LATAR BELAKANG

AKIBAT PERKAWINAN & PUTUSNYA PERKAWINAN

BAB I PENDAHULUAN. (selanjutnya ditulis dengan UUP) menjelaskan, Perkawinan ialah ikatan lahir bathin

TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PIKIR DAN PARADIGMA. lainnya dalam satu kesatuan yang utuh (Abdulsyani, 1994:123).

Bentuk: UNDANG-UNDANG (UU) Oleh: PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA. Nomor: 1 TAHUN 1974 (1/1974) Tanggal: 2 JANUARI 1974 (JAKARTA)

BAB IV ANALISIS DATA A. Persamaan dan Perbedaan Hukum Islam dan Hukum Perdata Indonesia Tentang Hibah dalam Keluarga

HASIL WAWANCARA. Konteks Tatap Muka dalam Komunikasi Antarpribadi

BAB I PENDAHULUAN. dengan ahli waris. Adanya pewarisan berarti adanya perpindahan hak, berupa. harta benda dari si pewaris kepada ahli waris.

BAB I PENDAHULUAN. Adat istiadat merupakan salah satu perekat sosial dalam kehidupan

I. PENDAHULUAN. Indonesia merupakan salah satu negara kepulauan terbesar di dunia, yang di

BAB5 PERKAWINAN MENURUT UNDANG-UNDANG PERKAWINAN NOMOR 1 TAHUN 1974.

B. Rumusan Masalah C. Kerangka Teori 1. Pengertian Pernikahan

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HUKUM PERKAWINAN DI INDONESIA. Perkawinan di Indonesia diatur dalam Undang-Undang Perkawinan

BAB IV TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP SENGKETA AHLI WARIS DALAM PENGGUNAAN TANAH YAYASAN AL-HIKMAH

BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK PEMBAGIAN WARISAN KEPADA AHLI WARIS PENGGANTI

BAB I PENDAHULUAN. Manusia didalam perjalanannya di dunia mengalami tiga peristiwa

CONTOH SURAT PERJANJIAN SEWA MENYEWA TANAH

BAB IV. A. Analisis hukum formil terhadap putusan perkara no. sebagai tempat untuk mencari keadilan bagi masyarakat pencari keadilan.

PERATURAN PERKAWINAN DI GKPS

BAB I PENDAHULUAN. kebudayaan antara suku bangsa, yang harus saling menghargai nilai nilai

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG WARISAN

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. dinyatakan pada Pasal 1 Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang

BAB IV ANALISIS TERHADAP TIDAK ADANYA HAK WARIS ANAK PEREMPUAN PADA MASYARAKAT KARO DI DESA RUMAH BERASTAGI KECAMATAN BERASTAGI KABUPATEN KARO

BAB IV TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK PENGALIHAN NAMA ATAS HARTA WARIS SEBAB AHLI WARIS TIDAK PUNYA ANAK

BAB I PENDAHULUAN. wanita telah sepakat untuk melangsungkan perkawinan, itu berarti mereka

beragam adat budaya dan hukum adatnya. Suku-suku tersebut memiliki corak tersendiri

ANALISIS AKTA PEMBAGIAN WARISAN YANG DIBUAT DI HADAPAN NOTARIS MENURUT HUKUM ISLAM

BAB IV PENUTUP. keluarga. Inti utama dari etika adalah menjaga sebuah tradisi, agar tercipta

BAB I PENDAHULUAN. masyarakat, suami istri memikul suatu tanggung jawab dan kewajiban.

BUPATI SLEMAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA PERATURAN DAERAH KABUPATEN SLEMAN NOMOR 15 TAHUN 2016 TENTANG BADAN PERMUSYAWARATAN DESA

BAB III ALASAN PENENTUAN BAGIAN WARIS ANAK PEREMPUAN YANG LEBIH BESAR DARI ANAK LAKI-LAKI DI DESA SUKAPURA KECAMATAN SUKAPURA KABUPATEN PROBOLINGGO

BAB I PENDAHULUAN. bahu-membahu untuk mencapai tujuan yang diinginkan dalam hidupnya.

BAB I PENDAHULUAN. oleh karena itu manusia wajib berdoa dan berusaha, salah satunya dengan jalan

BAB IV ANALISA TERHADAP KASUS ANAK YANG MENGHALANGI AYAH MEMBERIKAN NAFKAH KEPADA ISTRI SIRRI

UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NO. 31 TAHUN 1999 TENTANG PEMBERANTASAN TINDAK PIDANA KORUPSI BAB I

Pengertian Mawaris. Al-miirats, dalam bahasa Arab adalah bentuk mashdar (infinitif) dari kata waritsa-yaritsuirtsan-miiraatsan.

BAB I PENDAHULUAN. sendiri, tetapi belakangan ini budaya Indonesia semakin menurun dari sosialisasi

Setiap orang yang melaksanakan perkawinan mempunyai tujuan untuk. pada akhirnya perkawinan tersebut harus berakhir dengan perceraian.

BAB I PENDAHULUAN. Universitas Sumatera Utara

BAB IV PEMERATAAN HARTA WARISAN DI DESA BALONGWONO DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

BAB 1 PENDAHULUAN. dan perempuan dari kedua jenis tersebut Allah menjadikan mereka saling

KEDUDUKAN PEREMPUAN DALAM KEWARISAN

HAK DAN KEWAJIBAN ORANG TUA DAN ANAK (ALIMENTASI) MENURUT K.U.H. PERDATA DAN U.U. NO.1 TAHUN 1974 SUNARTO ADY WIBOWO,SH.

BAB I PENDAHULUAN. yang sudah ada sejak dahulu yaitu hukum Waris Adat, Hukum Waris Islam, dan hukum Waris Kitab Undang-undang Hukum Perdata.

BAB IV PRAKTEK PEWARISAN HARTA PUSAKA TINGGI TIDAK BERGERAK DALAM MASYARAKAT ADAT MINANGKABAU DI NAGARI PARIANGAN DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

II. TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PIKIR DAN PARADIGMA. Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Manusia adalah makhluk sosial yang tidak mungkin hidup sendiri.

BAB III PENERAPAN PERJANJIAN PRANIKAH PASCA PERKAWINAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI OLEH PARA PIHAK

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah

P U T U S A N. Nomor : 0673/Pdt.G/2010/PA.Pas DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

BAB I PENDAHULUAN. hak dan kewajiban yang baru atau ketika individu telah menikah, status yang

BAB I PENDAHULUAN. turun temurun. Kebiasaan tersebut terkait dengan kebudayaan yang terdapat dalam

BAB I PENDAHULUAN. rumah tangga. Melalui perkawinan dua insan yang berbeda disatukan, dengan

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

BAB I PENDAHULUAN. (machstaat). Dengan demikian, berdasarkan Undang-Undang Dasar 1945 negara

Pengertian Damang diatur dalam Pasal 1 angka (24) Peraturan. Daerah Provinsi Kalimantan Tengah Nomor 1 Tahun 2008 adalah:

Perbandingan Hukum Orang di Belanda dan Indonesia.

BAB III PEMBAGIAN WARIS BERDASARKAN KONDISI EKONOMI AHLI WARIS DI DESA KRAMAT JEGU KECAMATAN TAMAN KABUPATEN SIDOARJO

A. Analisis Proses Pelaksanaan Mediasi di Pengadilan Agama Purwodadi

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN. Berdasarkan hasil penelitian tentang peranan Peradilan Agama dalam

BAB I PENDAHULUAN. Setiap makhluk hidup pasti akan mengalami kematian, demikian juga

BAB II PENGERTIAN HAK WARIS SERTA PEMBAGIAN HAK WARIS ANAK MURTAD MENURUT KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN HUKUM ISLAM

TINJAUAN YURIDIS AHLI AHLI WARIS AB INTESTATO MENURUT HUKUM PERDATA

Transkripsi:

BAB III KEBIASAAN PEMBAGIAN WARIS ADAT MASYARAKAT KEJAWAN LOR A. Pengertian Anak Perempuan Sulung oleh Masyarakat Kejawan Lor Anak perempuan tertua atau disebut juga dengan anak perempuan sulung, oleh masyarakat kejawan lor dianggap sebagai pewaris tunggal dari si pewaris yang harus mampu memenuhi tugasnya sebagai mana yang sudah menjadi kebiasaan atau adat anak perempuan sulung di sana. Adapun yang dimaksud anak perempuan sulung sebagai pewaris tunggal itu adalah sebagai berikut: 1. Menandakan ketaatan, teguh pada pendirian atau istiqomah maksudnya anak perempuan sulung harus taat dalam memegang amanah dalam menjalankan tugasnya dan selalu istiqomah dalam menjalankannya. 2. Kejujuran maksudnya anak perempuan sulung harus mempunyai sifat jujur dalam mengemban amanah yang disampaiakan oleh keluarganya. 3. Pendamai, kerja keras maksudnya anak perempuan sulung harus dapat memecahkan masalah yang rumit dalam keluaraga memberi petunjuk atau nasehat bagi keluarganya. B. Keturunan Perempuan Sulung dalam Memperoleh Harta Waris 43

44 Masyarakat Kejawan Lor Bulak Kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak adalah masyarakat yang mayoritas beragama Islam yang taat menjalankan Ibadah. Hal ini terbukti dengan sifat masyarakat adat setempat : a b c Salat berjama'ah, Menggelar acara rutin yasin dan tahlilan, Mengadakan pengajian agama setiap harinya, d Dan mengadakan istigosah bersama. 1 Walaupun demikian, masyarakat Kejawan Lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak dalam hal warisan tetap mempertahankan tradisi yang sudah melekat dalam kebiasaan hidup bermasyarakat dan berkeluarga terutama, yaitu dalam praktek pembagian harta warisan langsung dioperkan atau diturunkan kepada ahli waris anak perempuan yang tertua saja atau lebih dikenal oleh masyarakat sana dengan sebutan anak perempuan sulung. 2 Macam-macam harta warisan yang berupa rumah, toko, dan lain-lain yang ditinggalkan oleh si pewaris langsung beralih kepada anak perempuan sulung secara turun menurun dan harta peninggalan tersebut sifatnya tidak terbagi-bagi atau dikuasai olehnya. 3 Masyarakat Kejawan Lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak dalam kebiasaan membagi harta waris itu tidak lepas dari kebiasaan pembagian waris yang semenjak lama sampai sekarang dijadikan tradisi, yaitu karena masyarakat di sana mayoritas perekonomiannya adalah nelayan yang mana hanya laki-laki 1 Wawancara dengan tokoh agama (P. Sholeh) tanggal 26 Juni 2009. 2 Dukumen yang menandakan aktifitas itu. 3 Wawancara dengan anak perempuan sulung Bu Ulum 26 Juni 2009.

45 saja yang dapat atau mampu mencari nafkah, sedangkan perempuan hanya dapat membantu saja dengan mengatur urusan rumah tangganya, sehingga harta dilimpahkan diatur oleh pihak perempuan dan anggapan itu berlanjut pada praktek pembagian waris yaitu terhadap anak perempuan sulung saja dengan maksud yang tertua sajalah yang dianggap mampu mengaturnya. Selain faktor itu, kurangnya kesadaran melakukan pembagian waris sebagaimana Islam mengatur dan minimnya pengetahuan agama serta sosialisi hukum kewarisan Islam juga menjadi faktor bagaimana mereka sampai sekarang masih mengikuti tradisi setempat, yaitu dengan mewariskan harta waris hanya kepada anak perempuan sulung saja, sedangkan ahli waris yang lain tidak mendapatkannya, baik itu anak yang laki-laki, ayah, ibu, suami atau istri yang meninggal terlebih dahulu. Walaupun demikian, kebiasaan itu membawa kecemburuan sosial terhadap pihak lain sebagai anggota keluarganya juga, yaitu anak laki-laki, suami atau istri, ibu dan ayah, yang terkadang perselisihan itu menuntut bagian waris juga. Jika hal yang demikian terjadi, maka mereka membagi rata harta waris antara ahli waris yang dianggapnya dekat kekerabatannya lebih dekat. C. Tujuan Pewarisan Seluruh Harta Waris Pada Perempuan Sulung Kebiasaan adat yang telah lama berjalan di Kejawan Lor kelurahan Kenjeran kurang lebih selama dua ratus tahun dan bertujuan untuk memastikan

46 bahwa harta waris keluarga berupa, rumah, tanah, toko, dan lain sebagainya tetap bisa dimanfaatkan oleh seluruh anggota keluarga dari generasi-kegenerasi. Tradisi ini didasarkan pada filosofi bahwa perempuan merupakan makhluk lemah dan dipandang lebih sulit untuk mencari nafkah tidak seperti anak lai-laki. Dan perempuanlah yang melahirkan kehidupan serta berasal dari rahim maka perempuan pula yang dipercaya untuk memeliharanya. 4 Ketika orang tuanya telah sepuh atau meninggal, ahli waris anak perempuan sulung bertanggung jawab atas kesejahteraan adik-adiknya yang masih tinggal dirumah itu. Dia harus mengelola harta peninggalan berupa rumah, tambak, toko, dan lain sebagainya tersebut yang hasilnya digunakan untuk membiayai keperluan anggota keluarganya. Sehubungan dengan pembahasan di atas Hukum waris di Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak kelurahan Kenjeran bahwa tujuan waris dari anak perempuan sulung yaitu: 1. Untuk mempertahankan adat lama yang sudah menjadi kebiasaan 2. Untuk menegakkan dan menghindari dari kebudayaan baru yang datang, sehingga dikhawatirkan budaya tersebut akan hilang 3. Karena lebih sayang terhadap saudara perempuan 4. Karena sudah kodratnya wanita itu mengurus kedua orang tua maupun dalam keluarga 5 4 Wawancara dengan anak sulung, Bu Ulum, 26 juni 2009 5 Wawancara dengan bapak dari anak perempuan sulung, P. Slamet 27 Juni 2009

47 Sebagai akibat dari kematian seseorang. Bahwa seluruh aturan-aturan Hukum waris tidak akan mengalami pengaruh perubahan- perubahan sosial. Karena Hukum waris adat yang ada di Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak itu tidak lepas dari pengaruh masyarakat kekerabatannya yang sangat kuat dan sudah mentradisi. D. Penggantian Ahli Waris Keturunan Perempuan Sulung Dalam proses pewarisan adat banyak menimbulkan dampak positif dan negatif. Sistem kewarisan ini terletak pada kepemimpinan anak perempuan sulung dalam kedudukanya sebagai pengganti orang tua yang wafat serta mengurus harta kekayaan dan memanfaatkannya demi kepentingan semua anggota keluarga yang tidak dapat ditinggalkan. Anak perempuan sulung yang penuh tanggung jawab akan dapat mempertahankan keutuhan dan kerukunan keluarga sampai semua adik-adiknya dapat tumbuh dewasa dan dapat berdiri sendiri mengatur rumah tangganya sendiri. Tetapi anak perempuan sulung yang tidak bertanggung jawab, yang tidak dapat mengendalikan diri terhadap kekuasaan, pemboros, lupa akan tugasnya dan lain sebagainya. Jangankan akan mengurus harta peninggalan hartaharta saudaranya, malahan sebaliknya ia yang akan diurus oleh anggota keluarga yang lain. 6 Kedudukan perempuan anak perampuan sulung ini adalah turun temurun kecuali ada hal-hal yang memaksa untuk memindahkan anak perampuan sulung 6 Wawancara dengan Bu' Ulum Anak Sulung Tanggal, 28 Juni

48 tersebut kepada anak perempuan yang lain, yakni anak perempuan yang lebih tua. Dengan jalan dimusyawarakan lebih dahulu dalam rembukan keluarga yang dipimpin oleh anak laki-laki yang tertua di rumah anak perempuan sulung maka, bagi perempuan sulung yang kurang bisa mengemban amanah dari kelurganya selaku ahli waris dapat diganti dengan cara: 7 1. Diberhentikan, sebab melanggar tugas yang telah di amanatkan. Contohnya: pemboros dalam membelanjakan harta peninggalan dan tidak bisa mengendalikan harta peniggalan. 2. Permintaan anak sulung sendiri misalnya tidak bisa dalam melaksanakan tugas selaku anak perempuan sulung karena dianggapnya terlalu berat. Menjadi seorang ahli waris tunggal, tidak membuat seorang anak permpuan sulung menjadi istimewa dan berkuasa, dalam kehidupan sehari- hari. Selain harus mengurus rumah tangga sendiri, ahli waris anak perempuan sulung dibebani tanggung jawab mengurus adik- adiknya dan orang tuanya yang masih hidup. Kewajibannya sebagai penunggu rumah dan mengelola hasil toko, tambak, warisan, mengharuskan anak perempuan sulung "bertahan" di kampung halaman mereka. Namun menurut mereka, perkembangan zaman memungkinkan bagi anak perempuan sulung untuk tidak keluar dari rumah. Ada juga anak perempuan sulung yang tinggal di luar kampung karena bekerja. Sedangkan, rumah ditempati oleh anggota keluarganya karena hal semacam ini tidak 7 Wawancara dengan Pak Selamet Tokoh Desa, Tanggal, 28 Juni 2009.

49 dipandang sebagai pelanggaran karena tidak diatur secara ketat kepada anak perempuan sulung. E. Proses Penerimaan Harta Waris Pada Keturunan Perempuan Sulung Adat kewarisan merupakan sesuatu kebiasaan dalam melaksakankan waris atau memindah barang-barang milik pewaris kepada ahli warisnya, sebagaimana yang terjadi pada masyarakat Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak, berdasarkan hasil wawancara yang penulis lakukan pada tanggal, 25 Juni 2009, bahwa dalam pembagian harta waris di Kejawan lor kecamatan Bulak kelurahan Kenjeran memiliki tradisi kebiasaan penerusan dan pengoperan harta peninggalan pusaka dari seorang pewaris kepada ahli waris maka langkah tersebut adalah pewarisan. Ketentuan di Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak, bahwa setelah pewaris wafat, maka harta waris peninggalan berupa harta pusaka yang tidak dapat dibagi-bagi terhadap ahli waris lain tetapi harta itu milik penuh anak perempuan tertua yang disebut juga anak perempuan sulung. Dapat ditentukan, bahwa untuk terjadinya penerusan harta pusaka ini anak perempuan sulung yang baru lahir sudah bisa dikatakan sebagai anak perempuan sulung dan setelah dewasa baru diberikan kepadanya kewajibankewajiban sebagai anak perempauan sulung. Sedangkan anak perempuan sulung dapat diketahui setelah anak perempuan sulung itu melakukan perkawinan, dan

50 dari hasil perkawinannya itu Ia melahirkan pula anak perempuan tertua, hal ini dapat terjadi sampai kepada keturunan selanjutnya dari garis lurus ke bawah. 8 Penerusan anak perempaun sulung yang menguasai dan mengurus harta pusaka ini dalam penerapannya tidak menimbulkan kecemburuan dalam beda membedakan jenis kelamin, harga diri maupun kasih sayang orang tua kepada anak-anaknya dapat dikatakan bahwa dengan cara adat ini penerusan harta peninggalan kepada anak perempuan sulung di salah satu pihak. 9 Tidak ada yang dirugikan, maupun diuntungkan semuanya sudah kebijaksanaan musyawarah mufakat dalam keluarga. Dalam proses penerusan harta waris dari pewaris, tidak ditentukan berapa banyak harta peninggalan si pewarist itu, namun disini yang menentukan dapat terjadinya proses pembagian harta si pewaris kepada ahli waris terletak pada ada dan tidaknya harta warisan itu kalau seorang yang meninggal dunia sedangkan meninggalkan harta warisan, maka dapat terjadi penerusan harta si pewaris namun sebaliknya kalau si pewaris tidak meninggalkan apa yang akan diwariskan itu tidak ada, jadi ada kalanya tidak terjadi pembagian harta pewarisan. Proses penerusan harta pusaka si pewaris di Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak dilakukan dengan musyawarah keluarga, dengan kemufakatan bersama, dan apabila terjadi perselisihan dalam pewarisan itu, maka selalu diusahakan penyelesaiannya dengan rukun dan damai seperti apabila ahli 8 Wawancara dengan Bapak Mustain Tokoh Agama, Pada Tanggal 28 Juni 2009 9 Wawancara dengan Bapak dari anak sulung P. Ma'il Tanggal 28 Juni 2009

51 waris yang lain tidak menerima warisan dengan cara adat ini, karena pewarisan ini disadari dapat menimbulkan ketidakadilan dalam pembagiannya, tetapi hal yang demikian itu tidaklah dikehendaki. Seandainya muncul permasalahan dalam keluarga, anak perempuan sulung harus mendengarkan pendapat dari saudara laki-lakinya dan fungsi saudara laki-laki adalah kedudukannya sebagai pihak yang dimintai pendapatnya atas suatu perkara biasanya keputusan atas masalah-masalah besar dilakukan oleh saudara laki- laki tertua. 10 Laki- laki tertua namun jika anggota keluarga yang beradik kakak itu jumlahnya lebih banyak, bisa di lakukan perjanjian antara saudara supaya tidak terjadi perselisihan tentang harta pewaris yang lain, harta warisan menurut Hukum waris yang ada di Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak merupakan kesatuan yang tidak dapat dibagi- bagi harta warisan dari si pewaris tidak boleh di jual karna harus di rawat dan dijaga sebagai bentuk amanah serta tugas dari pewaris. 11 Anak-anak pewaris termasuk dari keturunan pewaris yang disebabkan adanya suatu ikatan perkawinan yang sah menurut kebiasaan di Kejawan lor kecamatan Bulak kelurahan Kenjeran bahwa proses pewarisan itu tidak menentukan siapa yang menjadi ahli waris, karena disini proses pewarisan dalam ketentuan-ketentuan yang berlaku adalah sistem mayorat perempuan tertua merupakan ahli waris tunggal dari pewaris lainnya. 10 Wawancara dengan Bapak M yasin Tokoh Adat Kejawan Lor,Tanggal 28 Juli 2009 11 Wawancara dengan tokoh adat M Yasin tanggal 28 Juni 2009.

52 Harta waris yang merupakan harta/ barang yang jatuh pada anak perempuan tertua sedangkan dengan ahli waris lainya, seperti saudara-saudara anak dari perempuan sulung, mereka hanya mengawasi harta pusaka supaya tidak rusak tidak hilang dan mereka berhak mengambil faedah (hasil) dari harta peninggalan pewaris dan mereka tidak berhak untuk menguasai. F. Harta Pusaka Yang Tidak Terbagi-bagi Adanya sistem Hukum waris yang dimana harta peninggalannya tetap tidak di bagi-bagi adalah suatu pertanda khas dalam Hukum adat, tetapi bertahan karena pengaruh yang menghendaki bahwa harta benda yang ditinggalkan itu merupakan harta turun temurun dan tidak mungkin harta pusaka yang ditinggalkan si pewaris akan dijual atau digadaikan maupun dirusak, karena harta pusaka itu sudah merupakan milik bersama yang sifatnya tidak terbagi-bagi. 12 Sudah menjadi tradisi atau kebiasaan di lingkungan Kejawan lor kecamatan Bulak kelurahan Kenjeran. Apabila meninggalnya seseorang misalnya mempunyai toko, tambak, rumah,dan lain sebagainya maka harta tersebut merupakan harta pusaka yang tidak terbagi-bagi pemiliknya akan tetapi hanya terbagi hak pakainya. Yang dinamakan harta warisan yang tidak terbagi- bagi dan sifatnya turun menurun dari nenek moyang itu hanya berupa toko,tambak,rumah,dan lain sebagainya Namun sejauh ini, menurut keterangan dari sumber data, tentang harta 23 Wawancara dengan adik dari perempuan sulung bapak Saiful tanggal 28 juni 2009.

53 waris harus menurut harta waris yang telah di sebutkan di atas, namun selain harta di atas bukan termasuk harta warisan, tetapi lebih merupakan hibah sedangkan harta peninggalan yang tidak terbagi-bagi dan sifatnya turun-temurun disebabkan adat yang sudah menjadi kebiasaan masyarakat kejawanlor dan sudah turuntemurun sejak dari nenek moyang yang telah menentukan demikian. Dari harta warisan yang sifatnya tidak terbagi-bagi dan dalam menguasai maupun mengurus harta warisan itu, seorang anak perempuan sulung tidak di perbolehkan menggadaikan maupun menjualnya, jadi seseorang anak perempuan sulung itu benar- benar dapat menjalankan kewajiban dan fungsi dari harta warisan. G. Hak dan Kewajiban Keturunan Perempuan Sulung. Didalam uraian di atas sebagai anak perempuan sulung dia harus bisa tahan terhadap segala masalah dan ujian, karena Ia ujung tombak pertahanan keluarga jika terjadi masalah ibarat kapak dia harus mampu menyelesaikannya secara adil, tidak berat sebelah dan dia juga harus mampu menghimpun seluruh anggota kelurganya apabila saudara- saudaranya ada masalah. Oleh karena itu dengan meninggalnya si pewaris dan meninggalkan harta warisan, maka perlu di tinjau mengenai hak dan kewajiban anak perempuan sulung selaku ahli waris sehubungan dengan harta warisan yang di terima itu. Pada masyarakat di Kejawan lor kelurahan Kenjeran kecamatan Bulak, mengingat sistem pewarisanya adalah sistem kolektif mayorat perempuan, yaitu anak perempuan yang tertua dan pada saat pewaris meninggal adalah ahli waris

54 tunggal, maka dalam menguasai harta warisan tersebut, seseorang anak perempuan sulung punya hak dan kewajiban- kewajiban : 1) hak- hak anak perempuan sulung: 13 a. Mengusai atau memelihara harta warisan. b. Memakai dan mengambil hasil harta warisan 2) Kewajiban anak perempuan sulung: a. Wajib memelihara dan merawat orang tua yang masih hidup sampai meninggal dunia dengan syarat secara baik dan sopan santun. b. Wajib memelihara dan merawat adik- adiknya sampai berumah tangga ( kawin) sesuai kemampuannya. c. Wajib menuruti dan mematuhi perintah keluarga dalam segala hal urusan membutuhkan harta benda moril dan materil. d. Memelihara harta warisan turun temurun dalam kelurga tersebut ahli waris selain anak perempuan sulung, hanya dapat mengambil hasil / faedah atau harta pusaka dan bukan harta warisan yang dibagikan. Harta pusaka berupa toko,tambak,rumah,dan lain sebagainya di turunkan secara turun temurun kepada anak, cucu, cicit dan seterusnya dari garis keturunan ibu. Dalam melaksanakan kewajiban selaku ahli waris anak perempaun sulung selalu diawasi oleh saudara laki-lakinya yang tertua untuk dilihat kemampuannya 13 Wawancara dengan anak perempuan sulung bu Ulum tanggal 28 juni 2009

55 mengurus harta waris. Maupun memperhatikan kebutuhan-kebutuhan dalam keluarga, seperti dalam membiayai adik-adiknya hingga dewasa dan berkeluarga. Dari penulis berdasar penelitian dengan melalui wawancara terhadap keluarga dan para tokoh yang melakukan pembagian harta warisan yaitu mayoritas dari keluarga di Kenjeran di saat kematian pewaris, harta diberikan otomatis pada anak perempuan sulung dan terkadang juga dengan wasiat sebelum meninggalnya pewaris harta sudah diberikan pada anak perempuan sulungnya, dengan uraian sebagai berikut: Identitas Responden Nama : Ulum Umur Pekerjaan : 37 tahun : Pedagang Pendidikan Terakhir : SMA Alamat : Kejawanlor kelurahah kenjerah kecamatan bulak. Ulum (anak perempuan) adalah anak perempuan pertama dari empat bersaudara yaitu, tiga orang saudara laki-laki ( Gufron, Imron, Saiful) dan satu orang saudara perempuan ( Kholif). Keluarga ini melakukan pembagian warisan dengan memberikan seluruh harta kepada Ulum setelah suami (ayah) mereka meninggal, yaitu pada tahun 2002. Sedangkan harta warisan yang ditinggalkan adalah berupa: rumah tempat tinggal beserta tanahnya, toko tiga petak tanah. Pembagian harta warisan ini disepakati para keluarga (anak dan istri). Keluarga ini tidak mengerti dengan hukum faraidh (tata cara pembagian harta

56 warisan menurut hukum Islam), sehingga cara membagi warisan ini disepakati sebagaimana tradisi masyarajat disana, yaitu dengan memberikan seluruh harta kepada Ulum sebagai anak sulung perempuan.