MENGGAPAI PUNCAK KEKUDUSAN ST. YOHANES SALIB SESI 1 M.T. ELEINE MAGDALENA
MENGGAPAI PUNCAK KEKUDUSAN MENURUT ST. YOHANES SALIB 1. SEBUAH PENDAKIAN A. Tahap pemula B. Tahap pemurnian C. Tahap pencerahan D. Tahap persatuan 2. JALAN YANG LURUS A. Jalan menuju kekanan: jiwa yang melekat pada perkara duniawi B. Jalan menuju kekiri : jiwa yang mengejar segala pengalaman & penghiburan rohani C. Jalan lurus : menghantar jiwa pada puncak kekudusan, penyangkalan diri terhadap segala kelekatan duniawi & rohani
3. MEMASUKI SENJA HARI A. Kelekatan manusia, mahluk ciptaan, barang, hal yang tak tampak B. Malam gelap indrawi C. Hawa nafsu yang merugikan D. Cara memasuki malam E. Semangat kelepasan 4. SAAT TENGAH MALAM A. Kegelapan bagi budi: pengenalan adikodrati inderawi, pengenalan adikodrati rohani B. Kegelapan bagi ingatan: pengosongan ingatan dari pengenalan kodrati, imajinatif. Adikodrati, dan pengenalan rohani C. Kegelapan bagi kehendak: ketiadaan sukacita
SEBUAH PENDAKIAN TAHAPAN MENCAPAI PUNCAK DI DUNIA TAHAPAN MENCAPAI PUNCAK KEKUDUSAN : Persatuan cinta kasih dengan Allah, tujuan hidup setiap manusia TAHAPAN DALAM HIDUP ROHANI MENURUT ST. YOH. SALIB: 1. Pemula 2. Pemurnian 3. Pencerahan 4. Persatuan
TAHAP PEMULA CIRI-CIRI JIWA TAHAP PEMULA: Melihat sekitar fana belaka: kesia-siaan belaka (Pkh 1:2) Menyadari besarnya rahmat Allah, tanpa rahmat Allah ia kembali pada ketiadaan Kerinduan untuk bersatu dengan Allah selamanya JIWA TELAH MEMILIKI PENGALAMAN HIDUP ROHANI, Mengalami sentuhan cinta kasih Allah sehingga rela melepaskan segalanya. TAHAP AWAL PENTING
5. Pemurnian demi pemurnian membawa kekudusan yang makin tinggi, asal jiwa menanggung dengan sabar demi cinta kepada Allah TAHAP PEMURNIAN 1. Jiwa yang rindu bersatu dengan Allah memasuki tahap pemurnian 2. Allah mahakudus tapi jiwa jauh dari kekudusan karena dosa dan kelemahan. Perlu pemurnian untuk menguduskan. 3. Pemurnian adalah tanda cinta Tuhan supaya jiwa dapat bersatu dengan-nya 4. Menderita tapi perlu (Yoh 15:2)
TAHAP PENCERAHAN 1. Jiwa mengenal Allah yang jauh lebih mendalam tanpa diketahui dari mana datangnya 2. Allah mengkomunikasikan dirinya kepada jiwa, menyibakkan misteri keilahian-nya. 3. Allah bukan lagi teori tapi pribadi yang hidup dan dikenalnya secara pribadi. 4. Menjadi sahabat bagi jiwa (Yoh. 15:15) 5. Mengerti kebenaran karena mengenal Allah dengan mendalam.
TAHAP PERSATUAN (1) 1. Tahap tertinggi dalam hidup rohani. 2. Mengalami persatuan cinta kasih setelah ditransformasikan dalam Allah. 3. Dari duniawi menjadi ilahi dan menjadi adikodrati 4. Persatuan kehendak manusia dengan Allah. 5. Jiwa membiarkan kehendak Allah menguasai kehendaknya 6. Taat seperti Yesus (Yoh 15:10; Flp 2:8)
TAHAP PERSATUAN (2) 7. Persatuan kehendak sepert kayu dan api = jiwa dan Roh Kudus 8. Roh Kudus membakar setiap kelemahan dan cacat cela 9. Kayu basah = jiwa yang tidak sempurna; Kayu kering = jiwa yg setia 10. Roh kudus terus bekerja hingga jiwa menyerahkan seluruh kehendak secara total kepada Allah. 11. Jiwa mengambil bagian dalam hidup Allah.
JALAN YANG LURUS PENDAKIAN GUNUNG KEKUDUSAN = PERJALANAN CINTA KASIH. DI AWAL PENDAKIAN JIWA DIHADAPKAN PADA TIGA PILIHAN YAITU: A. Ke kanan: mengejar impian duniawi dan ambisi B. Lurus: mengantar jiwa kepada puncak kekudusan C. Ke kiri: mengejar pengalaman dan penghiburan rohani, lekat pada hal rohani, ingin diakui sebagai orang baik.
PUNCAK KEKUDUSAN NADA, NADA, NADA
JALAN LURUS 1. Jalan kekosongan dari segala yang bukan Allah. 2. Penyangkalan diri terhadap kelekatan duniawi maupun rohani. 3. Nada-nada-nada = kosong-kosong-kosong 4. Jiwa tidak perlu membawa apa-apa 5. Kelekatan rohani juga duniawi tidak dapat membantu jiwa menuju persatuan. 6. Jiwa hanya perlu iman, harapan dan kasih.
MALAM GELAP Roh kudus memurnikan daya-daya jiwa yaitu : Pikiran - kehendak - ingatan Kegelapan budi / pikiran : tidak mampu mengerti Allah, tak mampu memahami jalan-jalannya, tapi tetap percaya iman bertumbuh Kegelapan kehendak : redanya hasrat terhadap yang bukan Allah. Apa yg sebelumnya menarik menjadi tidak lagi menarik, seluruh kehendak terarah kepada Allah ; dahulu cintanya lemah karena kelekatan pada banyak hal cinta kasih bertumbuh, ingatan jg melekat pd Allah. Pengharapan tumbuh karena ingat pada kebaikan dan janji Allah.
PUNCAK KESEMPURNAAN Akhir pendakian jalan lurus, jiwa tiba di puncak kesempurnaan (terjadi persatuan cinta kasih antara Allah & jiwa, bahagia) Kehendak tunduk pada kehendak Allah Hidup dibimbing kehendak Allah Kehendak Allah menjadi norma Tertinggi bagi jiwa
MENDAKI GUNUNG KARMEL ST. YOHANES SALIB
APA ITU MENDAKI GUNUNG KARMEL Bimbingan utk pemula dst dg menunjukkan jalan-jalan yg aman ke puncak persatuan (digambarkan sbg Gunung Karmel, Allah hadir). Harus menanggalkan sgl kelekatan
Malam Malam inderawi dan malam rohani: Mlm inderawi: Indera dimurnikan dari yg tdk teratur Mlm rohani Intelek, budi, ingatan, afeksi dimurnikan Malam aktif dan malam pasif Mlm aktif: Inisiatif kita Malam pasif: Tuhan Malam: senja, tengah malam, menjelang fajar Senja: malam inderawi Tengah malam: malam rohani Menjelang fajar: sdh ada komunikasi, iman sdh murni
MEMASUKI SENJA HARI STANZA 1 Yoh Salib mengajak mendaki gunung kesempurnaan di senja hari. Segala sesuatu mulai samar-samar. Indera kita mulai mengalami kegelapan. Penting untuk mencapai persatuan dengan Allah Indera adalah jendela bagi jiwa. Jika jendela terbuka pd hal yang bukan Allah maka jiwa dipenuhi hal yg bukan Allah. Latihan penyangkalan diri agar indera tdk memuaskan hawa nafsunya. Malam gelap inderawi : apa yang menarik bagi indera kini mulai tampak samar-samar karena kegigihan jiwa menyangkal diri.
KELEKATAN Lahir dari rajinnya jiwa memuaskan keinginan pribadi dan hawa nafsu. Segala kelekatan manusia adalah kegelapan bagi Allah. Kelekatan membuat orang mirip dengan yang dilekatinya. Cinta tunduk pada yang dicintai.
KELEKATAN PADA MANUSIA Orang lain yg memenuhi hati dan pikiran melebih Allah. Tidak mampu dipisahkan. Ketergantungan tidak sehat, gembira/sedih krn org lain, rasa sayang yg egois. Jika saling mencintai sampai melupakan Tuhan, jika saling melukai, menjadi sakit hati. Perlu mengasihi orang lain dengan Kasih Ilahi Banyak juga yang memenuhi pikiran dan hatinya dengan diri sendiri; berputarputar pada masa lalu, menyesali kegagalan, mengenang keberhasilan, dll. Hati diliputi kecemasan, ketakutan, khayalan kosong shg tidak ada tempat untuk Allah.
KELEKATAN PADA MAKHLUK CIPTAAN LAIN, BARANG-BARANG, HAL LAIN BINATANG KESAYANGAN TUMBUHAN AMBISI, KARIER, KEPANDAIAN, HOBBY HIBURAN ROHANI DAN KEPUASAN ROHANI
STANZA 1 baris 1 MALAM YANG GELAP
MALAM GELAP INDERAWI Suatu malam yang gelap Jiwa tidak mengikuti keinginan yang tidak ada kaitannya dengan mencintai dan memuliakan Allah (Luk 14:33) Kelekatan manusia pada dasarnya untuk memuaskan indera-indera yaitu: A. Indera lahir : pendengaran, penciuman, perasa dan peraba B. Indera batin : fantasi, imajinasi, ingatan, daya taksir.
MALAM GELAP INDERAWI Perjuangan jiwa menyangkal diri terhadap hawa nafsu Tuhan menolong membuat semuanya makin tidak menarik sehingga hilanglah kepuasan manusia dalam segala hal duniawi. Malam jiwa berangkat meninggalkan cinta diri. Penyangkalan diri terhadap indera = kekosongan jiwa = malam bagi jiwa. Tidak lagi mementingkan diri Jiwa mengalami pemurnian dalam segala keinginan. Stop memikirkan kepentingan pribadi Bukan tentang siapakah aku, bgm aku, masa depanku, tapi bagaimana aku berkontribusi bagi sesama, membuat jejak kebaikan bagi sesama.
HAWA NAFSU YANG MERUGIKAN JIWA SESUNGGUHNYA INDAH HAWA NAFSU MENJAUHKAN JIWA DARI TUHAN.
5 KERUGIAN MEMUASKAN HAWA NAFSU Roh Allah tercabut dari jiwa = jiwa kehilangan kondisi berahmat. Hawa nafsu menyiksa, mencemarkan dan menggelapkan jiwa. Hawa nafsu membutakan manusia = pikiran, kehendak, ingatan menjadi tak teratur. Menutup diri dari Allah. Kehendak untuk mencintai Allah melemah. Menodai gambaran Allah dalam jiwa. Melemahkan jiwa dan membuat kesuaman dalam praktik kebajikan.
CARA MEMASUKI MALAM Meneladani yesus Membaca Kitab Suci Menyangkal diri (Mat 16:24) keluar dari cinta diri untuk mendapatkan kebahagiaan sejati. Menjadikan kehendak Allah norma tertinggi
NASIHAT YOH SALIB UNTUK PENYANGKALAN DIRI Ditawarkan kepuasan mendengar hal-hal yang tidak berhubungan dengan pengabdian dan kemuliaan Allah, janganlah menginginkannya Ditawarkan kepuasan melihat obyek-obyek yang tidak membantu lebih dekat pada Allah, janganlah menginginkannya.
NASIHAT YOH SALIB TENTANG PENYANGKALAN DIRI Berusaha cenderung: Bukan pada yang mudah tapi yang sukar Bukan pada yang menyenangkan tapi yang kurang menyenangkan Bukan pada yang menghibur tapi kepada yang tdk menghibur Untuk mencapai kepuasan dalam semuanya, jangan menginginkan kepuasan dalam apa-apa. Untuk memiliki segalanya, jangan menginginkan kepuasan dalam apa-apa Bila sampai memiliki, kamu harus memiliki tanpa menginginkannya
STANZA 1, baris 2 TERBAKAR OLEH KERINDUAN CINTA YANG MENDESAK
SEMANGAT KELEPASAN Penghiburan rohani di awal kehidupan rohani supaya jiwa kuat melepaskan hawa nafsu. Cinta kepada Allah dibangkitkan dan menjadi kekuatan untuk memasuki malam inderawi. Jiwa mulai hidup dalam semangat kelepasan.
STANZA 1 BARIS 3 O.. RAHMAT YANG TAK TERKATAKAN. AKU KELUAR TAK TERLIHAT Rahmat yang indah jika jiwa sanggup menanggalkan kemanusiaan lama. Apa yang dulu menjadi berhala jiwa kini menjauh digantikan pengalaman kasih Allah. Sebelumnya jiwa bagaikan tinggal dalam penjara dikelilingi tembok kedagingan yang tebal ; tunduk pada dosa dan hawa nafsu. Jiwa lolos tak terlihat oleh hawa nafsu dan keinginan duniawi yang selama ini mengincarnya, Ini adalah rahmat.
STANZA 1 BARIS 4 RUMAHKU SEKARANG SELURUHNYA HENING Rumah badani hening. Ketekunan dan kesetiaan jiwa menyangkal hawa nafsu dan keinginan pribadi membuat kedagingan mulai tenang. Ini terjadi karena jiwa berusaha dan bersandar pada iman yang murni. Hawa nafsu yang memperbudak jiwa kini tak bersuara lagi. Jiwa melangkah dengan gembira dan damai memasuki malam untuk bersatu dengan kekasih.
BERLANJUT KE SESI 2...