KHUTBAH JUMAT Mengalahkan Nafsu Dengan Akal & Wahyu
Mengalahkan Nafsu, dengan Akal dan Wahyu ا رب ا ا ح وا ز ا وز و ا ق و ا ا ا ه ا ا وا واو وا ه ا و دي وا ان ا ا ا و ه ا ة و ا دة ا س و ا دة وا ان و ا ا ور ا وا ء ن ا دد ا ا ء: ((ا ا ت ا وز ا ز ا و و (( ا ن ا م ا. ا و و رك و ا وا ا وا : ا ا ن او ى ا و ا و و. ل : ) و و ا او ا ا ب وا ان ا ا ا وان وا ن ا وات و ا ر ض و ن (ا ا Jamaah Jumat yang dirahmati Allah, Pada kesempatan yang penuh barakah ini, berbagai kenikmatan Allah limpahkan kepada kita. Utamanya dua hal, yang di antara ulama salaf mengatakan, Barangsiapa yang dalam keadaan muslim, sedangkan dirinya dalam keadaan sehat, maka sungguh telah terkumpul pada dirinya, nikmat dunia yang paling besar, dan nikmat akhirat yang paling besar. Karena nikmat dunia yang paling berharga adalah sehat, dan nikmat yang paling agung untuk akhirat adalah Islam. Maka menjadi kewajiban kita untuk mensyukuri nikmat Allah, yakni memanfaatkan nikmat sesuai dengan kehendak Allah Yang Memberi nikmat, bukan menurut keinginan dan hawa nafsunya. Jamaah jumat rahimakumullah Ketika Allah menyertakan hawa nafsu dalam penciptaan manusia, maka Allah juga menyertakan akal untuknya. Kemudian Allah menurunkan wahyu untuk membimbing akal agar bisa menjadi pengendali dan pemandu bagi hawa nafsu. 1
Antara akal dan nafsu tak henti-hentinya berseteru pada diri manusia. Peta kekuatan antara keduanya berbeda antara satu orang dengan orang yang lain. Bahkan dalam diri satu orang, kondisinya silih berganti dari waktu ke waktu. Abu Darda' rdl berkata, jika pagi hari tiba, maka berkumpullah hawa nafsu, amal dan ilmu (akal) manusia. Jika dia berbuat mengikuti hawa nafsu, maka hari itu adalah hari yang buruk baginya. Dan jika dia berbuat dengan mengikuti ilmunya, maka hari itu adalah hari yang baik baginya. Kemuliaan dan kehinaan manusia sangat bergantung pada posisi pertarungan antara keduanya. Jamaah jumat rahimakumullah Yang paling hina di antara manusia adalah orang yang akalnya didominasi oleh hawa nafsu. Dia menjadi tawanan bagi hawa nafsunya. Akalnya tidak dikerahkan untuk mengendalikannya. Bahkan akal diperalat untuk menjadi pembenar setiap apa yang diingini hawa nafsunya. Dia tidak ber kir kecuali dengan sudut pandang nafsunya, membenci dan menyenangi juga berdasarkan kecenderungan nafsunya, berbuat dan bertindak pun hanya mengikuti selera hawa nafsunya. Dialah yang dimaksud oleh Allah dalam rman-nya, ارا ا ا اه ا ن و Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya. Maka Apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya? (QS. al-furqan 43) Derajatnya paling rendah di kalangan manusia, atau bahkan lebih rendah lagi dari itu. Seorang tabi'in, Malik bin Dinar rahimahullah berkata, Allah menciptakan malaikat disertai akal dan tidak memiliki syahwat. Allah menciptakan binatang dengan menyertakan syahwat tanpa akal. Sedangkan Allah menciptakan manusia dengan menyertakan keduanya, akal dan syahwat. Maka barangsiapa yang akalnya mampu mengalahkan syahwatnya, maka dia lebih baik dari malaikat, dan barangsiapa yang syahwatnya mengalahkan akalnya, maka dia lebih buruk dari binatang. Mengapa dia dikatakan lebih buruk dari binatang? Karena binatang tidak memiliki akal, wajar jika mereka memperturutkan hawa nafsunya. Tapi dimanakah akal manusia tatkala mereka memperturutkan setiap kehendak nafsunya? 2
Derajat yang sedikit lebih baik dari yang pertama adalah posisi dimana dorongan nafsu dan bimbingan akal memiliki kekuatan yang berimbang. Sesekali hawa nafsu yang unggul, namun di waktu yang lain akal menundukkannya dan membawanya kepada ketaatan. Posisi ini berpotensi melorot ke arah derajat yang paling rendah. Yakni ketika pemiliknya mendekatkan diri kepada lingkungan dan suasana yang melemahkan ilmu dan ketaatannya. Namun juga memiliki peluang untuk naik ke derajat yang lebih dan bahkan paling tinggi. Di mana akal mampu memenangi hawa nafsu secara telak. Yakni ketika dia menyadari potensi itu, lalu berusaha menguatkan posisi ilmu dan iradah (kemauannya) dalam kebaikan. Dengan mendalami ilmu-ilmu syar'i, bergabung dengan teman-teman yang shalih dan bermujahadah untuk memerangi hawa nafsunya. Nabi n bersabda, و ا Dan (termasuk) mujahid adalah orang yang memerangi hawa nafsunya. (HR Ibnu Majah dan an-nasaa'i dengan sanad yang baik) Untuk meraih peringkat itu hendaknya dia juga berdoa seperti yang,ﷺ diajarkan oleh Nabi ا ا ت ا وز ا ز ا و و Ya Allah, karuniakanlah bagi jiwaku, ketakwaan dan kesuciannya, karena Engkaulah sebaik-baik yang menyucikan jiwa, Engkaulan Pelindung dan Penolongnya. (HR Muslim) Jamaah jumat rahimakumullah Derajat dan kesuksesan manusia yang paling spektakuler adalah ketika hawa nafsu tunduk dan takluk oleh akal yang dibimbing oleh wahyu. Sehingga dia berjalan di atas kebenaran, dalam bingkai syariat dan teguh di jalan istiqamah. Derajatnya bahkan melampaui kedudukan para malaikat. Karena malaikat hanya memiliki akal, tanpa disertai syahwat, namun diberi akal, maka wajar jika mereka tidak bermaksiat. Seperti berjalan tanpa rintangan. Berbeda halnya dengan manusia, meski hawa nafsu menantang di tengah jalan, mereka mampu melampauinya, mengalahkan 3
nafsu dan menjadikannya tunduk dalam keimanan dan keshalihan. Inilah yang disebut dengan khairul bariyyah, sebaik-baik ciptaan. Allah ber rman, ان ا ا ا و ا ا ت او ا Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah Sebaik-baik makhluk. (QS. al-bayyinah:7) Sahabat Abu Hurairah radhiyallahu anhu dan juga ulama yang lain berdalil dengan ayat ini ketika menyatakan bahwa orang-orang yang beriman dan beramal shalih lebih utama dari para malaikat, seperti yang disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya terhadap ayat ini. Karakter ini tidak akan dicapai kecuali jika dia berhasil memerangi hawa nafsu yang cenderung kepada keburukan. Maka Allah menjanjikan jannah bagi orang yang memerangi hawa nafsunya, mencegahnya dari maksiat lantaran takut akan suatu hari di mana manusia berdiri di hadapan Allah, وا ف م ر و ا ا ى ن ا ا وى Dan Adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka Sesungguhnya jannahlah tempat tinggal(nya). (QS. an-nazi'at 40-41). Bahkan mereka akan mendapatkan dua jannah, sebagaiamana yang dirinci dalam ayat yang lain, و ف م ر ن Orang yang takut akan kedudukan Rabb-nya baginya dua jannah. (QS. Ar-Rahman: 46). Mujahid dan Ibrahim an-nakha'i rahimahullah berkata, Dia adalah seseorang yang didorong hawa nafsunya untuk berbuat maksiat kemudian dia mengingat Allah maka dia tinggalkan maksiat tersebut karena rasa takutnya kepada-nya. Ya Allah, karuniakanlah bagi jiwa kami, ketakwaan dan kesuciannya, karena Engkaulah sebaik-baik yang menyucikan jiwa, Engkaulah Pelindung dan Penolongnya. Aamiien. I 4
ا ل ا وا ا ا و وه ا ا ر ا.واد ه ا ا ا Khuthbah Kedua ر ا رب ا وا و وا ن ا ا و ان ا ا ا و ه و ا و ان و ا ه ور ا م ا ء وا وا ا ا ات ا و و ا و وا. ن ا م ا ا و ا و ا ا م ا ا ا ة وا م ل : (( ان ا و ن ا ا ا ا ا ا.(و ا )) (٢٣ ا و و ا ل و ا ا و ا ل ا ا و رك و ا ل ر.ا ا و ا ل ا ا ا ا ا و و ا ل و ا ا و ا ل ا ا و رك و ا ل ر ا ا و ا ل ا ا ا ا. ات ا ء وا ا وا ت وا وا ت ا ا ء ا. ا و ا وان.ر.ر غ اذ و ر ا ا ا ب ا ا ا م وا وو ا وا ا وا.ا وا ا م وا دك ا.ر ا ا و ا ة و اب ا د ا :(( ان ا ل وا ن وا ء ذي ا و ا ء وا وا و ن )).و ا ا ة ان ا ة ا ء و ا و ا ا و ن ا 5
temukan kami di sosial media anda: @majalah ar-risalah