IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I"

Yenny Atmadja
7 tahun lalu
Tontonan:

1 SURAH AN-NAS Diturunkan di Mekah : 6 Ayat IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I (2) Ih RÀšZ IßI¾G (1) Ih RÀšZ IN[G I HdÂH G} MáH (4) Ih RÀGªMšZ IhZGÂM"GÂMšZIN ƒg& MãI (3) Ih RÀšZ IäƒQšIý (5) Ih RÀšZIeyH H'çI HhIÂM"GÂHñ I RšOZ (6) Ih ƒràšzgy IæƒRÀI MšZ GãI MAFHUMNYA: Dengan nama Allah yang mengurniakan RAHMAT Nya di dunia ini dan RAHIM Nya di Akhirat nanti. Katakanlah (W ahai Muhammad, sebagai doa): Aku berlindung dibawah jagaan Allah, Yang Dia Nya, TUHAN Pemelihara segala manusia. Yang Dia Nya, Penguasa segala manusia. Yang Dia Nya, TUHAN sembahan semua manusia. DARI semua kejahatan-kejahatan yang membisik, menghasut, yang timbul tenggelam. Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam DADA manusia. Yang terdiri daripada kalangan Jin dan Manusia. 1 An-Nas

2 TERJEMAHAN SURAH AN-NAS IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I Dengan nama Allah yang mengurniakan RAHMAT Nya di dunia ini dan RAHIM Nya di Akhirat nanti. Ih RÀšZ IN[G I HdÂH G} MáH Katakanlah (Wahai Muhammad, sebagai doa): Aku berlindung dibawah jagaan Allah, Yang Dia Nya, TUHAN Pemelihara sekelian manusia. Ih RÀšZ IßI¾G Yang Dia Nya, Penguasa sekelian manusia. Ih RÀšZ IäƒQšIý Yang Dia Nya, TUHAN sembahan semua manusia. Ih RÀGªMšZ IhZGÂM"GÂMšZIN ƒg& MãI DARI semua kejahatan-kejahatan yang membisik, menghasut, yang timbul tenggelam. Ih RÀšZIeyH H' çi HhIÂM"GÂHñ I RšOZ Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam DADA manusia. Ih ƒràšzgy IæƒRÀÏ MšZ GãI Yang terdiri daripada kalangan Jin dan Manusia. 2 An-Nas

3 Sinopsis Surah: Surah ini mengajar kita supaya berdoa kepada Allah mohon perlindungan Nya dari bahaya gangguan-gangguan BATIN & AKIDAH. Iaitu bahaya wujudnya perasaan ragu-ragu (was -was), ingatan buruk yang datangnya dari angkara Syaitan atau Jin, dan tipu daya makhluk berupa manusia. Semuanya yang boleh merosakkan i tiqad, amal ibadah dan hidup kita pada Allah. Nama-nama Allah yang digunakan untuk PERLINDUNGAN ini: 1. Ih RÀšZ IN[Ge : iaitu Allah yang bertindak sebagai Pembimbing segala urusan manusia, mendidik menjaga mereka dengan menolak perkara yang memudaratkan mereka dan memberi mereka yang ada kepentingan kepada manusia demi hidup mereka sebagai hamba Nya. Nama ini lebih kepada sifat Zat Allah dan menggambarkan wajah Allah itu sendiri. 2. Ih RÀšZ IßI¾G : iaitu Allah pada hakikatnya sebagai Pemilik yang memiliki manusia secara mutlak. Firman Allah: Gãñ I Ï Qéƒ" ôhägš CZÂH GºG çišyse GãI IäÃI HÍMªG¹GœGy ôhäƒh Mñ RÂG" ZGdIÇG "Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya roh dari (ciptaan) Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya. (Surah Al-Hijr : Ayat 29) 3. Ih RÀšZ IäƒQšIý : Penguasaan Allah atas manusia melalui ketuhanan Allah yang disembah dan tersempurna ke atas manusia. Kita menyembah Allah kerana Dialah yang menciptakan, menyempurnakan, memberi hidayah dan menentukan takdir kita. Ketiga-tiga nama Sifat Zat Allah ini menjadi alat doa mohon perlindungan, yang memberi gambaran kepada kita bahawa jika diizinkan perlindungan ini, ianya merupakan satu perlindungan mutlak tanpa sebarang ketirisan/kebocoran. 3 An-Nas

4 PERLINDUNGAN DARI APA? 1. Was-was : Iaitu suara yang tersembunyi, halus dan ghaib dalam diri yang sentiasa mendesak berkali-kali, serta memberi keyakinan untuk kita melakukan sesuatu maksiat. Perkataan-perkataan ini difahami oleh hati kita tetapi berbentuk penipuan. Ianya dicatitkan sebagai TERLALU JAHAT dan jahat agak melampau, dan memberi kesan yang jahat dan memesongkan akidah kita kepada Allah. LAWAN kepada kejahatan yang melampau ini ialah mendapatkan perlindungan dari Allah, iaitu perlindungan mutlak dengan tiga nama-nama di atas tadi. Jika nama-nama Allah yang lain digunakan, ianya tidak mencukupi untuk melawan tekanan syaitan ini. 2. APAKAH PERKARA-PERKARA YANG DIWAS-WASKAN ITU? Ada 6 perkara: a) Ke arah kufur dan syirik pada Allah. b) Ke arah bida ah. c) Ke arah melakukan dosa-dosa besar. d) Ke arah melakukan dosa-dosa kecil. e) Ke arah melakukan perkara yang tidak memberi faedah. f) Ke arah was-was melakukan perkara penting, seperti was-was wuduk sembahyang. 3. Kata Abu Umar Al-Bukhari, bahawa asal was-was dan kesannya dapat dilihat dari 10 perkara berikut: a) Terlalu berhati-hati dan tidak bertawakkal pada Allah. b) Terlalu bercita-cita tinggi. c) Syahwat dan dunia. d) Hasad dan dengki. e) Bala. f) Takbur. g) Merendahkan orang yang beriman. h) Terlalu suka pada dunia. i) Harapkan pangkat dan kedudukan yang tinggi. j) Bakhil dan kikir. 4 An-Nas

5 BAGAIMANA KITA DI WAS-WASKAN? Ih RÀšZIeyH H' çi HhIÂM"GÂHñ I RšOZ : iaitu Syaitan itu mewas-waskan kita di dalam dada kita. Apabila manusia lalai mengingati Allah atau lalai dari memikirkan Allah, maka ia menyelinap ke dalam dada kita. Zikir Allah adalah dengan HATI. Ianya secara rahsia dan melibatkan roh dan keakraban dengan Allah. Ayat di atas menyatakan Syaitan was-waskan kita di dalam dada. Hati dan dada ibarat rumah dengan tingkap. Dalam dada terkumpul hati dan lain-lain. Segala wirid dan amalan lain masuk ke dalam dada. Dari dalam dada ianya meresap ke dalam hati. Dari hati keluarlah semuanya, memaksa perlakuan dizahirkan di luar, atas semua perkara yang dikhayalkan melalui was-was Syaitan itu. Kumpulan iblis ini sebenarnya berada di dalam dada. Pada hati manusia terdapat dua kotak: PANCAINDERA dan KEROHANIAN. Kotak Pancaindera merangkumi: a) Pancaindera sentuhan b) Pancaindera penglihatan c) Pancaindera pendengaran d) Pancaindera bauan e) Pancaindera rasa Kotak Kerohanian pula mengandungi: a) Roh Haiwani b) Roh Khayali c) Roh Fikri d) Roh Aqli e) Roh Qudsi Apabila was-was berlaku, maka pergerakan semua elemen dalam kotak-kotak ini akan berinteraksi, dan yang beriman akan meninggalkan kejahatan melalui keyakinan Roh Qudsi dan terhalanglah perlakuan was-was itu dari mengambil tempatnya. Ih ƒràšzgy IæƒRÀÏ MšZ GãI Yang terdiri daripada kalangan Jin dan Manusia. Dari Jin: Mengikut tafsiran Ibnu Kathir, setiap seorang manusia yang dilahirkan akan berkembar dengan seekor Jin yang dikenali sebagai Qorin nya. 5 An-Nas

6 Sabda Rasulullah dalam satu Hadith Sahih: HäHÀMñI G IäI GáIÑ Hy M G RêIý A GŠG} MãI MâH¼MÀI G Sesiapa saja dari kamu manusia, terdapat kembar kamu yang mewakili kamu (Qorinnya). Qorin ini adalah dari kalangan Syaitan dan Jin, dan sabda Rasulullah:. GvGcP} IãM Iý IÌM¾G çq¾g HäG MµG HÚIFZGy Gw GµMÃR²šZ RwIý. GÔRÀG HäQN¾šZ G G Gd MwIÇG Ih RÀGªMšZ HhZGÂM"GÂMšZ GßIšQ G HäG M¾G GâGºG MšIý GçI±Gœ MwIýGy Syaitan (Qorin) akan masuk ke dalam dada manusia dan meletakkan belalainya atas hati anak adam. Jika anak adam itu berzikir mengingati Allah, maka dia akan terkincit keluar, tetapi jika anak adam itu lalai maka dia akan mencengkam hatinya dan berlakulah proses was-was Khannas tersebut. Dari Manusia: Iaitu pengaruh-pengaruh dari mereka yang boleh meransang kita ke arah syirik pada Allah. Misalnya, seorang tukang tilik boleh mempengaruhi minda kita dan membawa ke dalam dada dan hati kita perasaan was-was, serta dilencongkan pula oleh Syaitan, ke arah syirik pada Allah. Begitu juga dengan peranan paderi-paderi yang mendakwah membawa kita kepada was-was terhadap ugama dan akidah kita. Manusia ialah luaran, Jin adalah dalaman. Kedua-duanya memberi kesan ke atas was-was kita dan kombinasi inilah yang bertanggungjawab terhadap was-was yang membentuk sesuatu yang baru. Kesimpulan: Dalam surah ini, Allah mencadangkan tiga nama-nama Agung Nya, iaitu Rabbinaasi, Maalikinnaasi, Ilaahinnaasi untuk memerangi HANYA was-was yang dimainkan oleh Jin dan Manusia ke dalam dada manusia. Betapa hebatnya peranan yang dimainkan oleh Syaitan dan Manusia ini dalam was-was mereka dan penting sekali bagi yang beriman itu memohon perlindungan ini dari Allah swt. 6 An-Nas

dokumen-dokumen yang mirip

IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I

SURAH AL-KAUTHAR Diturunkan di Mekah : 3 Ayat IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I (2) M G MœZGy GßIN G Iš INáG³G (1) G G MÂG¼MšZ GßQƒGÀMÃGµM G} P RœIý (3) H G M GìMZ GÂH GßGËIœ P G& RwIý MAFHUMNYA: Dengan