SENI TRADISI GONDANG BUHUN SEBAGAI PENDIDIKAN KARAKTER DAN EKOWISATA : UPAYA MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT KABUPATEN PANGANDARAN JAWA BARAT

Transkripsi

1 614 SENI TRADISI GONDANG BUHUN SEBAGAI PENDIDIKAN KARAKTER DAN EKOWISATA : UPAYA MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT KABUPATEN PANGANDARAN JAWA BARAT Nia Emilda, Ai Juju Rohaeni, Wanda Listiani Institut Seni Budaya Indonesia (ISBI) Bandung Jl.Buahbatu No. 212 Bandung ABSTRAK Gondang Buhun merupakan salah satu seni tradisi yang terdapat di Provinsi Jawa Barat khususnya di Kabupaten Pangandaran. Seni tradisi ini terus dilestarikan oleh masyarakat setempat, selain sebagai hiburan, juga memiliki nilai-nilai luhur yang dapat dijadikan sebagai pendidikan karakter bagi generasi muda, terutama kaum perempuan sebagai pelaku seni, sekaligus sebagai tonggak peradaban. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus, yaitu dengan mendeskripsikan proses internalisasi seni Gondang Buhun terhadap pendidikan karakter perempuan. Hasil penelitian ini mendeskripsikan tentang seni tradisi Gondang Buhun sebagai pendidikan karakter dan ekowisata serta upaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kabupaten Pangandaran. Kata Kunci: Gondang Buhun, Pendidikan Karakter, Perempuan PENDAHULUAN Jawa Barat dikenal sebagai suatu provinsi yang kaya akan seni, budaya, serta pariwisata. Setiap kabupaten di Jawa Barat memiliki kekhasan masing-masing, seperti halnya Kabupaten Pangandaran yang memiliki banyak kesenian tradisi, di antaranya seni Gondang Buhun, Ronggeng Gunung, dan Seni Badud. Ketiga seni tradisi tersebut dijadikan sebagai ikon disalah satu kabupaten di Jawa Barat yaitu Kabupaten Pangandaran yang diupayakan dan dikembangkan di semua sektor, seperti pada sektor pendidikan, Karang Taruna, event pariwisata, serta festival seni budaya yang diselenggarakan setiap tahun dimulai tingkat desa, kecamatan, kabupaten sampai tingkat provinsi. Seni Gondang Buhun sebagai salah satu kesenian di Kabupaten Pangandaran yang sangat dijaga kelestariannya oleh masyarakat setempat. Seni Gondang Buhun bukan sebagai seni pertunjukkan saja, melainkan sebagai sebuah kesenian yang mengandung banyak nilainilai luhur yang dapat diinternalisasikan dalam kehidupan sehai-hari sebagai pengembangan karakter yang baik bagi masyarakat. Nilai karaker tersebut seperti: kesabaran, kerja keras, kebersamaan, komunikatif, dan keteraturan. Nilai-nilai tersebut diharapkan tidak hanya sebatas menjadi pengetahuan saja bagi masyarakat, namun dapat melekat dalam pribadi masyarakat. Pelaku seni Gondang Buhun di Kabupaten Pangandaran adalah kaum perempuan. Seni Gondang Buhun mempertunjukkan proses dari mulai padi setelah dipanen sampai menjadi beras dengan bantuan alat yang disebut alu dan lesung dan diiringi dengan syair-syair yang dinyanyikan oleh semua pelaku seni Gondang Buhun. Oleh sebab itu, seni Gondang Buhun dapat dijadikan sebagai salah satu upaya pendidikan karakter juga peningkatan eko wisata bagi masyarakat Pangandaran.

2 615 METODE Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus, yaitu bertujuan untuk mendeskripsikan proses internalisasi nilai seni Gondang Buhun sebagai pendidikan karakter perempuan. Penelitian yang dilakukan dengan cermat terhadap peristiwa, aktivitas, proses, maupun sekelompok individu yang berada di lokasi penelitian bisa memberikan informasi yang komprehensif. Sebagaimana yang dikatakan oleh Creswell (2010: 20) menjelaskan bahwa Studi kasus merupakan strategi penelitian di mana di dalamnya peneliti menyelidiki secara cermat suatu program, peristiwa, aktivitas, proses, atau sekelompok individu. HASIL DAN PEMBAHASAN A. Seni Tradisi Gondang Buhun Seni Gondang Buhun adalah suatu bentuk wujud budaya dan keunggulan lokal yang memiliki nilai-nilai kearifan yang khas dan unik. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Sofyan Sauri dan Herlan Firmansyah (2010: 131) bahwa keunggulan lokal merupakan suatu proses dan realisasi peningkatan nilai dari suatu potensi daerah sehingga menjadi produk jasa atau karya lain yang bernilai tinggi, bersifat unik, dan memiliki keunggulan komparatif. Seni tradisi Gondang Buhun merupakan salah satu kesenian yang dilestarikan di Kabupaten Pangandaran secara turun temurun. Pelestarian seni Gondang Buhun yang tetap dijaga ini menjadikan Gondang Buhun sebagai salah satu kesenian tradisi yang daat dijumpai sampai sekarang. Pada awalnya seni Gondang Buhun dijadikan sebagai sarana komunikasi yang ada di masyarakat Kabupaten Pangandaran. Bunyi yang dihasilkan dari alu dan lesung sebagai penanda bahwa akan diadakan acara hajatan pada masyarakat Kabupaten Pangandaran. Perkembangan selanjutnya Gondang Buhun dijadikan sebagai suatu seni pertunjukkan yang sarat dengan nilai-nilai yang harus dimiliki masyarakat secara umum. Seni Gondang Buhun ini dipertunjukkan oleh 14 orang perempuan dengan menunjukkan prosesi dari mulai padi masih diikat yang diambil dari lumbung padi(leuit) sampai padi tersebut menjadi beras, diiringi dengan irama alu dan lesung yang sangat beraturan, serta kakawihan Sunda yang dinyanyikan bersama, sehingga pada prinsipnya bahwa unsur dari Gondang Buhun terdiri atas tiga yaitu: alu, lesung, dan kakawihan/ syair yang dinyanyikan. Kaum perempuan yang memainkan seni Gondan Buhun ini biasanya adalah perempuan yang sudah berumur/sudah bersih, oleh sebab itu pemerintah Kabupaten Pangandaran mengupayakan pewarisan seni Gondang Buhun tehadap generasi muda, sehingga seni Gondang Buhun tidak mengalami kepunahan. Berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah, baik melalui kegiatan Karang Taruna, maupun melalui kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler yang ada di lembaga pendidikan. Selain dukungan dari pemerintah, kesadaran masyarakat di Kabupaten Pangandaran juga menjadi faktor penting bagi pelestarian seni Gondang Buhun, meskipun demikian tenyata masih ada anggapan dari generasi muda yang menganggap bahwa seni Gondang Buhun merupakan kesenian yang kampungan dan tidak sesuai untuk generasi muda.

3 616 Anggapan itu perlahan mulai dihilangkan, seingga generasi muda juga ikut andil dalam pelestarian seni Gondang Buhun. Upaya pewarisan seni Gondang Buhun di Kabupaten Pangandaran ditunjukkan dengan dilibatkannya generasi muda untuk ikut menjadi pelaku seni Gondang Buhun, meskipun masih dibimbing oleh pelaku-pelaku Gondnag Buhun yang telah ahli dalam seni Gondang Buhun tersebut. Kesulitan lain yang dialami oleh generasi muda di Kabupaten Pangandaran dalam memainkan seni Gondang Buhun ialah, sulitnya mempelajari irama alu dan lesung, serta kakawihan yang menuntut keahlian dalam memainkannya. Namun berbagai upaya terus dilakukan baik dari pemerintah maupun dari masyarakat untuk memberikan pengetahuan dan teknik memainkan seni Gondang Buhun bagi generasi muda. Salah satu wilayah yang konsisten melestarikan seni Gondang Buhun ialah wilayah Kampung Badud. Kampung Badud merupakan kampung budaya yang berada di Desa Margacinta Kecamatan Cijulang Kabupaten Pangandaran. Kegiatan pelestarian seni Gondang Buhun ini rutin dilakukan melalui kegiatan latihan satu kali dalam satu minggu, serta aktif mengikuti festival seni baik yang diselenggarakan oleh desa, kecamatan, kabupaten, ataupun menjadi kontingen kesenian mewakili Kabupaten Pangandaran di tingkat provinsi. Gambar 1. Kantor Kepala Desa Margacinta Kecamatan Cijulang Kabupaten Pangandaran (Sumber: Dokumentasi Penelitian, 2016) Pemerintahan Desa Margacinta sangat menaruh perhatian terhadap pengembangan potensi seni dan budaya sebagai dukungan kepada Kabupaten Pangandaran yang dikenal sebagai kabupaten dengan destinasi pariwisata yang ada di Provinsi Jawa Barat. Pemerintahan Desa Marga Cinta menjadikan Kampung Badud sebagai sentral pengembangan seni dan budaya. Kampung Badud berjarak kurang lebih 7 km dari pusat pemerintahan desa, akses jalan menuju Kampung Badud ini melewati jalan bebatuan dan dituntut untuk berhati-hati karena tanjakan dan turunan yang sangat ekstrim. Meski Kampung Badud ini susah dijangkau, tapi pelaku seni Gondang Buhun tetap semangat untuk menjaga konsistensi latihan dan memainkan pertunjukkan seni Gondang Buhun di luar Kampung Badud.

4 617 Gambar 2.Peneliti dan Kepala Desa Margacinta melewati jalan menuju Kampung Badud (Sumber: Dokumentasi Penelitian, 2016) Perjalanan menuju ke Kampung Badud dapat menggunakan kendaraan roda empat sejauh 5 KM. Selanjutnya 2 KM dari padepokan Kampung Badud hanya bisa dilalui oleh kendaraan roda dua ataupun dengan berjalan kaki. Gambar 2. Padepokan Badud di Kampung Badud sebagai tempat latihan seni Gondang Buhun dan seni tradsi lainnya (Sumber: Dokumentasi Peneltian, 2016) B. Pendidikan Karakter Perempuan melalui Seni Gondang Buhun Dewasa ini, pendidikan karakter merupakan wacana yang menarik baik di lembaga pendidikan formal, informal, maupun nonformal. Berbagai definisi pendidikan karakter pun bermunculan dari berbagai aspek. Fakry Gaffar (Dharma Kesuma, dkk., 2011: 5) memberikan definisi pendidikan karakter ialah sebuah proses transformasi nilai-nilai kehidupan untuk ditumbuhkembangkan dalam kepribadian seseorang sehingga menjadi satu dalam kehidupan orang itu.

5 618 T. Ramli (Jamal Ma mur Asmani, 2013: 32) menjelaskan bahwa pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang sama dengan pendidikan moral dan akhlak. Tujuannya adalah untuk membentuk pribadi anak supaya menjadi manusia yang baik, yaitu warga masyarakat dan negara yang baik. Manusia, masyarakat, dan warga negara yang baik adalah menganut nilai-nilai sosial tertentu yang banyak dipengaruhi oleh budaya masyarakat dan bangsanya. Menurut Thomas Lickona karakter terdiri dari tiga bagian yang saling terkait yaitu pengetahuan tentang moral (moral khowing), perasaan (moral feeling) dan perilaku moral (moral behavior) (Dasim Budimansyah, 2010:38). Pendidikan karakter merupakan sesuatu yang sangat penting, apalagi dalam menghadapi era globalisasi dengan segala dampak positif dan negatifnya, diperlukan generasi muda yang tangguh yang memiliki nilai-nilai luhur sehingga tidak tergerus oleh perubahan zaman. Berbagai upaya telah dilakukan dalam pendidikan karakter baik di lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat, termasuk di bidang seni budaya yang merupakan basis kekayaan budaya yang ada di Indonesia. Pewarisan nilai dalam seni Gondang Buhun sebagai salah satu upaya pendidikan karakter di Kabupaten Pangandaran didukung oleh pemerintah. Hal ini tebukti pada tahun pelajaran 2016, di Kabupaten Pangandaran mencanangkan pendidikan berkarakter, yaitu meliputi bidang: keagamaan, pramuka, dan seni budaya. Upaya ini dilakukan karena mengingat pentingnya pendidikan karakter bagi generasi muda, yang bisa diupayakan melalui ketiga bidang tersebut. Pendidikan karakter dapat diupayakan melalui kesenian, karena seni tidak hanya sebatas persoalan indah dan tidak indah, melainkan lebih dari itu, seni juga mengandung banyak nilai yang dapat dinternalisasikan dalam kehidupan manusia. Seni Gondang Buhun merupakan seni tradisi yang memuat banyak nilai, sehingga dapat dijadikan sebagai salah satu upaya pendidikan karakter terutama bagi kaum perempuan. Adapun nilai-nilai yang ada dalam seni Gondang Buhun ini di antaranya ialah nilai kesabaran, kerja keras, kebersamaan, komunikatif, dan keteraturan. Dengan nilai-nilai tersebut diharapkan akan terjadi proses internalisasi nilai baik bagi pelaku seni Gondang Buhun maupun masyarakat luas. Nilai kesabaran yang terdapat dalam seni Gondang Buhun telihat dari proses mengolah padi menjadi beras yang menuntut kesabaran dari pelaku seni Gondang Buhun. Hal ini dapat diinternalisasikan sebagai salah satu nilai karakter yang baik dalam kehidupan sehaihari. Nilai kerja keras yang terdapat dalam seni Gondang Buhun terlihat dari usaha pelaku Gondang Buhun dalam menumbuk padi menjadi beras yang membutuhkan banyak tenaga. Nilai kebersamaan sangat terlihat dalam pertunjukkan seni Gondang Buhun. Para pelaku seni Gondang Buhun memainkan alu yang ditumbuk dalam lesung, serta syair yang dinyanyikan secara bersama. Di samping itu, bahwa Gondang Buhun pada awalnya merupakan ajang berkumpulnya kaum perempuan ketika hajatan akan berlangsung.

6 619 Nilai komunikatif ditunjukkan dari syair-syair yang dinyanyikan dalam seni Gondang Buhun yang berisi pesan-pesan moral. Di samping itu, dalam sejarahnya, seni Gondang Buhun dijadikan sebagai alat komunikasi penanda akan digelar suatu hajatan. Nilai keteraturan dalam seni Gondang Buhun sangat diperlukan, berkenaan dengan proses mengolah padi menjadi beras. Setiap proses dilakukan secara bertahap. Demikian juga dengan alu yang ditumbuk ke dalam lesung juga menghasilkan irama yang teratur. Nilai-nilai yang ada dalam seni Gondang Buhun tersebut tidak hanya bermanfaat bagi pertunjukkan seni Gondang Buhun, tetapi juga dapat diinternalisasikan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga seni Gondang Buhun tidak hanya dijadikan sebagai suatu pertunjukkan kesenian, namun juga sebagai upaya untuk menanamkan nilai-nilai karakter yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Proses internalisasi nilai karakter bagi masyarakat terutama perempuan melalui seni Gondang Buhun tidak hanya sebatas sebagai pengetahuan moral (moral knowing), tetapi juga harus dijadikan sebagai perasaan moral (moral feeling), serta juga perilaku moral (action moral). Ketiga aspek pendidikan karakte tersebut dijabarkan oleh Thomas Lickona (Zaim Elmubarok, 2008: ) menjadi: Aspek Moral Knowing terdiri atas: 1) Moral Awerness; 2) Knowing Moral Values; 3) Perspective Taking; 4) Moral Reasoning; 5) Decision Making; dan 6) Self Knowledge. Aspek Moral Feeling terdiri dari beberapa hal, yaitu: 1) Conscience; 2) Self Esteem; 3) Emphaty; 4) Loving the Good; 5) Self Control; dan 6) Humility. Aspek Moral Action terdiri atas: 1) Kompetensi (Competence); 2) Keinginan (Will); dan 3) Kebiasaan (Habit). Integrasi dari semua nilai yang ada dalam ketiga aspek tersebut merupakan upaya yang dilakukan dalam pendidikan karakter, yaitu proses internalisasi nilai-nilai yang terdapat dalam Gondang Buhun bagi pelaku seni yaitu kaum perempuan, maupun untuk masyarakat secara luas. Gambar 3. Kepala Desa Margacinta memberikan arahan sebelum pertunjukkan seni Gondang Buhun dilakukan (Sumber: Dokumentasi Penelitian, 2016)

7 620 Arahan yang disampaikan oleh Kepala Desa Margacinta sebelum pertunjukkan seni Gondang Buhun dimulai ialah berupa harapan-harapan dari pemerintah desa untuk selalu melestarikan seni tradisi Gondang Buhun sebagai ikon dari Kabupaten Pangandaran, disamping itu, Kepala Desa juga mengajak kepada semua pelaku Gondang Buhun untuk menghayati nilai-nilai yang ada dalam pertunjukkan tersebut dan dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Gondang Buhun adalah perwujudan dari aktivitas masyarakat, selain menjadi nelayan, masyarakat di Kabupaten Pangandaran juga kebanyakan menjadi petani sawah. Penggambaran aktivitas masyarakat tersebut terwakili dalam pertunjukkan Gondang Buhun yang menggambarkan hasil panen yang diolah menjadi beras. Gambar 4. Pertunjukan Gondang Buhun Kampung Badud Desa Margacinta (Sumber: Dokumentasi Penelitian, 2016) Kaum perempuan sebagai pelaku Gondang Buhun di Kampung Badud terdiri atas perempuan-perumpuan yang sudah berumur, namun pada perkembangannya pada masa sekarang, pemerintah dan masyarakat setempat mengupayakan pewarisan seni Gondang Buhun kepada generasi muda untuk dijaga dan dilanjutkan kelestariannya. Gambar 5. Lesung yang Digunakan dalam Pertunjukan Gondang Buhun Kampung Badud Desa Margacinta (Sumber: Dokumentasi Penelitian, 2016)

8 621 Lesung yang digunakan dalam pertunjukan seni Gondang Buhun merupakan lesung dengan ukuran yang besar dan panjang. Hal ini dimaksudkan untuk menjadi wadah menumbuk padi dengan jumlah yang lebih besar, sehingga membutuhkan banyak orang untuk menumbuk padi menjadi beras. Nilai kebersamaan sangat terasa ketika pelaku Gondang Buhun secar abersama mempertunjukkan proses mengolah padi menjadi beras, degan irama alu danlesung yang dihasilkan sangat beraturan, ditambah dengan kakawihan yang dilantunkan secara konsisten dan bersama-sama. PENUTUP Gondang Buhun merupakan salah satu seni tradisi di Kabupaten Pangandaran yang memiliki nilai-nilai luhur yang dapat dijadikan sebagai upaya pendidikan karakter. Nilai-nilai luhur yang terdapat pada seni Gondang Buhun dapat diinternalisasikan terhadap generasi muda terutama bagi kaum perempuan sebagai pelaku seni Gondang Buhun sekaligus tonggak bagi peradaban. DAFTAR PUSTAKA Asmani, Jamal Ma mur, (2013), Buku Panduang Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah, Jogjakarta: DIVA Press. Budimansyah, Dasim, (2010), Penguatan Pendidikan Kewarganegaraan untuk Membangun Karakter Bangsa, Bandung: Widya Aksara Press. Creswell, John W. (2010), Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Elmubarok, Zaim, (2008), Membumikan Pendidikan Nilai, Bandung: Alfabeta. Kesuma, Dharma, dkk., (2011), Pendidikan Karakter: Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Sauri, Sofyan dan Herlan Firmansyah, (2010), Meretas Pendidikan Nilai, Bandung : Arfino Raya.