PERSETUJUAN PEMBIMBING JURNAL RELASI CIVIL SOCIETY DAN PEMERINTAH DESA DALAM MEMELIHARA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA SABRUN DANO

Transkripsi

1 PERSETUJUAN PEMBIMBING JURNAL RELASI CIVIL SOCIETY DAN PEMERINTAH DESA DALAM MEMELIHARA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA (Suatu Penelitian di Desa Tri Rukun Kecamatan Wonosari Kabupaten Boalemo) Oleh : SABRUN DANO Telah diperiksa dan disetujui Pembimbing PEMBIMBING I PEMBIMBING II DR. H. Rauf Hatu, M. Si Basri Amin, S. Sos., MA NIP NIP

2 RELASI CIVIL SOCIETY DAN PEMERINTAH DESA DALAM MEMELIHARA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA (Suatu Penelitian di Desa Tri Rukun Kecamatan Wonosari Kabupaten Boalemo) ABSTRAK Sabrun Dano. Nim : Relasi Civil Society Dan Pemerintah Desa Dalam Memelihara Kerukunan Antar Umat Beragama (Suatu Penelitian Di Desa Tri Rukun Kecamatan Wonosari Kabupaten Boalemo). Skripsi. Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo. Pembimbing I, Dr. Rauf A. Hatu, M. Si dan pembimbing II Basri Amin, S. Sos., MA. Penelitian ini dilakukan di Desa Tri Rukun Kecamatan Wonosari Kabupaten Boalemo, untuk mendeskripsikan bagaimana relasi civil society dan pemerintah desa dalam memelihara kerukunan umat beragama. Teori yang digunakan adalah teori civil society dan kerukunan umat beragama. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan tehnik library Research, fieldwork Research, wawancara terstrukturyang disertai dokumentasi dan observasi Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa relasi antara civil society dan Pemerintah Desa sangat menentukan kerukunan umat beragama di Desa Tri Rukun. Relasi yang tercipta antara Tokoh masyarakat, Pemerintah Desa, kelompok-kelompok agama dan seluruh masyarakat Desa Tri Rukun. Masyarakat Desa Tri Rukun memahami pentingnya kerukunan umat beragama melalui pola-pola pembinaan yang dilaksanakan di masing-masing agama yang ada. Acara-acara dalam masyarakat seperti Idul Fitri, Galungan, Natal dan pesta pernikahan digunakan oleh masyarakat untuk saling mengunjungi dalam rangka penguatan hubungan dan relasi yang telah tercipta dalam masyarakat. Perkawinan pindah agama tidak lagi menjadi salah satu masalah yang dipersoalkan oleh masyarakat, hak itu diserahkan ke individu yang akan menikah tersebut. KATA KUNCI : Relasi, Civil Society, Kerukunan Sabrun Dano. Nim : Pembimbing I, Dr. Rauf A. Hatu, M. Si dan pembimbing II Basri Amin, S. Sos., MA. 2

3 Pentingnya kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat haruslah menjadi sebuah hal yang harus diperhatikan. Dalam konteks masyarakat plural, potensi konflik akan selalu mengancam kehidupan masyarakat tersebut. Konflik dalam masyarakat plural seolaholah seperti api dalam sekam. Hal ini memiliki pengertian bahwa sekam yang dibakar memang apinya tidak menyala tetapi hanya berasap, namun sewaktu-waktu dapat menyala. Itulah gambaran konflik dalam masyarakat yang majemuk akan potensi konflik dalam masyarakat. Oleh karena itu, dibutuhkan peran penting dari civil society dan pemerintah desa untuk terus memelihara kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat. Persoalan dan masalah sosial yang terjadi dapat bersifat horizontal atau vertikal tergantung penyebab pokok konflik dalam masyarakat itu sendiri. Pemerintahan dalam sebuah ruang lingkup daerah paling kecil adalah pemerintah di desa. Pemerintahan tersebut dapat bekerja sama dengan seluruh komponen masyarakat untuk dapat membantu masyarakat di desa dalam sebuah kehidupan sosial yang majemuk untuk hidup rukun tanpa memandang status sosial, budaya dan agama. Praktisnya pemerintahan di desa akan dapat bekerja sama dengan masyarakat dan juga berbagai pihak serta instansi terkait untuk dapat memajukan desa tersebut untuk kepentingan masyarakat itu sendiri dalam ruang lingkup pembangunan nasional ke depan. Data penduduk Desa Tri Rukun Tahun 2012, penduduk Desa Tri Rukun keseluruhan berjumlah kurang lebih 978 KK. Jika dibagi berdasarkan agama maka Agama Hindu berjumlah 852 KK, Agama Kristen Protestan 44 KK, Agama Kristen Katolik 14 KK, dan Agama Islam 68 KK. Dari data penduduk tersebut, cukup jelas terlihat bahwa Agama Hindu sebagai agama yang pemeluknya paling banyak menjadi agama yang mayoritas di desa Tri Rukun. Sehingga kelompok agama yang minoritas cenderung mengikuti kelompok agama yang mayoritas. Tetapi, dalam masyarakat Tri Rukun sendiri kecenderungan untuk terjadinya kesenjangan sosial dalam masyarakat itu sendiri tampak nyata dalam kehidupan sehari-hari. 3

4 Oleh karena itu peran dari masyarakat sipil (civil society) dan pemerintah desa merupakan salah satu hal yang dapat diharapkan untuk dapat membantu menekan konflik yang terjadi antara pemeluk agama. Karena masyarakat sipil (civil society) dan pemerintah desa adalah dua komponen yang dapat melakukan beberapa hal untuk dapat menjaga kondisi masyarakat plural tersebut dari berbagai masalah-masalah sosial yang dimungkinkan akan terjadi. Setiap agama pasti mengajarkan nilai-nilai untuk selalu hidup rukun dan damai dengan setiap orang. Tolong menolong dan terutama sikap toleransi antar umat beragama menjadi salah satu perintah dari Tuhan yang maha esa kepada umatnya. Tinggal bagaimana individu-individu pemeluk agama melakukannya di dalam masyarakat berdasarkan pada agama yang diyakininya. Karena keyakinan itu adalah hak asasi manusia yang didukung oleh undang-undang yang berlaku di Indonesia Secara umum dapat dikatakan bahwa rukunnya masyarakat sebuah desa dapat ditentukan oleh kerja sama serta relasi yang terbentuk antara pemerintah desa, masyarakat sipil, organisasi sosial masyarakat serta kelompok-kelompok agama yang ada di desa. Penelitian ini akan berfokus pada dua hal yaitu mengenai bagaimana relasi-relasi yang terbentuk antara Pemerintah desa dan organisasi masyarakat serta kelompok-kelompok agama dan bagaimana pemerintah desa bersama masyarakat sipil (civil society) dalam memelihara kerukunan antar umat beragama di Desa Tri Rukun sehingga dari fokus tersebut penulis dapat merumuskannya dengan judul Relasi Civil Society dan Pemerintah Desa Dalam Memelihara Kerukunan Antar Umat Beragama Berdasarkan penjelasan latar belakang di atas tersebut, maka akan muncul rumusan masalah sebagai berikut, 1. Bagaimana peran civil society dan pemerintah dalam mengelolah kerukunan antar umat beragama di Desa Tri Rukun? 4

5 2. Bagaimana relasi yang terbentuk antara Pemerintah Desa dengan organisasi masyarakat serta hubungannya dengan kelompok-kelompok agama dalam masyarakat di Desa Tri Rukun? Tujuan Penelitian 1. untuk mengetahui peran civil society dan pemerintah dalam mengelola kerukunan antar umat beragama di Desa Tri Rukun 2. Untuk mengetahui relasi yang terbentuk antara masyarakat sipil, pemerintah desa, organisasi sosial masyarakat dan hubungannya dengan kelompok dalam mendukung program nasional dalam menciptakan kerukunan antar umat beragama di Desa Tri Rukun. Civil Society dan Partisipasi Sosial Muhammad A. S. Hikam (Azra dkk, 2003:61) mendefinisikan civil Society adalah sebagai organisasi masyarakat voluntarilistik di luar negara yang berperan sebagai kekuatan penyeimbang (balancing power) antara negara, individu dan masyarakat pada umumnya. Lebih jelasnya lagi, civil society adalah kehidupan sosial yang terorganisir dan bercirikan antara lain: kesukarelaan (voluntary), keswasembadaan (self-generating), dan keswadayaan (self-supporting), kemandirian tinggi berhadapan dengan negara, dan terikat peraturan yang sah atau seperangkat aturan yang sama. Lebih lanjut, Hikam memberikan tekanan yang kuat terhadap universalitas konsep dan praktik civil society. Oleh karena itu dia menerjemahkan civil society sebagai masyarakat sipil atau masyarakat kewargaan (Azra dkk, 2003:61). Dalam praktisnya civil society adalah gerakan sipil yang cenderung menolak hegemoni negara. Pertumbuhan civil society Indonesia memang banyak ditentukan oleh tingkat kegiatan swadaya masyarakat sendiri yang lebih mandiri dari pengendalian oleh negara (pemerintah). Tampaknya tidaklah berlebihan jika kita membayangkan bahwa dalam civil society Indonesia itu berfungsi suatu mekanisme sosial yang bertumpu pada suatu koalisi dari 5

6 berbagai subkelompok masyarakat yang terus-menerus menyelenggarakan diskursus etis dan menghasilkan suatu sinergi yang konstruktif (Kusumohamidjojo, 2000:152). Penyelenggaraan perilaku yang komunikatif oleh masyarakat yang terus menerus akan melatih warga masyarakat untuk semakin mampu bertukar gagasan (dan kepentingan) yang berbeda-beda, dan pada giliran selanjutnya mengembangkan sinergi yang konstruktif (bersifat membangun) dari berbagai energi yang bisa destruktif jika tidak dikomunikasikan. Karena civil society bukanlah segala-galanya, namun civil society paling tidak telah memberikan dan menyediakan medan untuk menyelesaikan berbagai konflik kepentingan diantara berbagai kelompok masyarakat secara rasional dengan keterlibatan kekuasaan negara yang sesedikit mungkin. Multikulturalisme adalah gerakan sosio-intelektual yang mempromosikan nilai-nilai dan prinsip perbedaan serta menekankan pentingnya penghargaaan pada setiap kelompok yang mempunyai agama dan kultur yang berbeda. Orientasinya adalah kehendak untuk membawa masyarakat ke dalam suasana rukun, damai egaliter (persatuan dan persamaan), toleransi, saling menghargai, saling menghormati tanpa ada konflik dan kekerasan, tanpa mesti menghilangkan kompleksitas perbedaan yang ada (Azra, 2003:86). Jadi secara umum civil society merupakan salah satu sarana untuk dapat menekan angka perbedaan yang ada di Indonesia. Dengan belajar dari berbagai kasus yang terjadi baik di dalam dan luar negeri. Civil society tumbuh seiring dengan bebagai masalah kehidupan sosial yang menumpuk seperti, perbedaan agama (konflik antar agama), eksklusifitas suatu kelompok masyarakat terhadap kelompok yang lain. Karena dapat dikatakan bahwa civil society tumbuh seiring dengan masalah sosial tersebut dan berusaha menyelesaikannya. Berkaitan dengan partisipasi sosial, partisipasi diartikan dengan turut sertanya individu dalam pembentukan civil society di Indonesia. Partisipasi tersebut lebih mengarah kepada individu tersebut yang berperan membentuk civil society dalam masyarakat tanpa ada dorongan dari pemerintah untuk dapat memberikan pemahaman kepada masyarakat. 6

7 Lebih jauh dalam hal membentuk dan mengembangkan partisipasi sosial masyarakat dalam skala besar adalah memberikan pemahaman tentang makna multikulturalisme dan pluralisme dalam masyarakat secara umum. Hal itu akan sangat membantu individu yang berperan dalam memulai dan membangun paradigma masyarakat dalam membangun civil society di dalam masyarakat tersebut. Sehingga dari civil society akan dapat dilihat tatanan baru masyarakat yang lebih memahami pluralisme dan multikulturalisme dalam masyarakat lintas agama. Pemerintah Dan Kebijakan Sosial Menurut Soekanto (Fathoni, 2006:35) peran adalah aspek dinamis kedudukan (status). Apabila seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukannya maka dia menjalankan suatu peran. Setiap orang memiliki macam-macam peranan yang berasal dari pola-pola pergaulan hidup. Hal ini sekaligus berarti bahwa peran menentukan apa yang diperbuatnya bagi masyarakat serta kesempatan-kesempatan apa yang diberikan oleh masyarakat dalam menjalankan suatu peranan. Peranan mencakup tiga hal yaitu: 1. Peran meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan posisi atau tempat seseorang dalam masyarakat. Peranan dalam arti ini merupakan rangkaian peraturan-peraturan yang membimbing seseorang dalam kehidupan masyarakat. 2. Peran adalah suatu konsep tentang apa yang dapat dilakukan oleh individu dalam masyarakat dalam organisasi. 3. Peran juga dapat dikatakan sebagai perilaku yang penting bagi struktur sosial masyarakat. Menurut Harahap (Fathoni, 2006:38) Peran pemerintah adalah perangkat tingkah laku atau tindakan yang dimiliki seseorang dalam menjalankan wewenang dan jabatan yang sedang ada pada dirinya, artinya pada pelaksanannya tersebut Kepala Pemerintahan berhak 7

8 mengatur aparat dan orang-orang yang membantu dalam melaksanakan tugas yang sedang dijabatnya. Seseorang dikatakan menjalankan peran mana kala ia menjalankan hak dan kewajiban yang merupakan bagian yang tak terpisahkan dari status yang sedang disandangnya. Peran dalam berbagai kegiatan masyarakat berarti suatu fungsi yang dibawakan seseorang ketika menduduki jabatan tertentu, seseorang dapat memainkan fungsinya karena posisi yang didudukinya tersebut. Posisi tersebut dapat dilihat pada struktur pemerintahan, contoh terdekat seperti Kepala Desa, Bupati, Walikota atau Gubernur yang dapat berbuat seenaknya dengan menggunakan wewenang yang ada dan melekat pada dirinya dengan batas waktu yang telah ditentukan. Lebih jauh dapat dikatakan bahwa peran pemerintah adalah (1) menyelenggarakan urusan pemerintahan, (2) pelaksanaan pembangunan, dan (3) pelayanan kemasyarakatan. Lebih jauh, peran pemerintahan desa dalam kemasyarakatan salah satunya adalah menjaga kerukunan antar umat beragama, khususnya masyarakat yang multikultural. Hal itu dilakukan oleh pemerintah untuk mencegah terjadinya konflik di masyarakat yang multi kultur tersebut. Kaitannya dalam peran, tidak semua orang mampu untuk menjalankan peran yang melekat pada diri (individu) dengan baik. Oleh karena itu tidak jarang terjadi ketidakberhasilan dalam menjalankan perannya. Ada beberapa faktor yang menentukan kekurangberhasilan ini. Ketidakberhasilan ini terwujud dalam kegagalan peran. Kegagalan peran terjadi ketika seseorang enggan atau tidak melanjutkan peran individu yang harus dimainkannya setelah tidak memiliki sebuah jabatan atau kedudukan tertentu. Impilikasinya, tentu saja mengecewakan dan juga mitra perannya akan kehilangan kepercayaan untuk menjalankan perannya secara maksimal, termasuk peran lain, dengan mitra yang berbeda pula, sehingga stigma negatif akan melekat pada dirinya. 8

9 Hubungan Antar Umat Beragama Menurut Hardikusuma (Agus, 2010:33) kerukunan umat beragama adalah keadaan hubungan sesama umat beragama yang dilandasi toleransi, saling pengertian, saling menghormati, menghargai kesetaraan dalam pengamalan ajaran agamanya dan kerjasama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara di dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun Lebih jauh Pemeliharaan kerukunan umat beragama baik di tingkat daerah, provinsi, maupun Negara pusat merupakan kewajiban seluruh warga Negara beserta instansi pemerintah lainnya. Lingkup ketentraman dan ketertiban termasuk memfasilitasi terwujudnya kerukunan umat beragama, mengkoordinasi kegiatan instansi vertikal, menumbuhkembangkan keharmonisan saling pengertian, saling menghormati serta membina hubungan yang baik di antara umat beragama sehingga prasangka yang buruk dapat dicegah sehingga konflik dapat ditekan. Manusia adalah kelompok sosial, punya pembawaan atau fitrah untuk hidup dalam kelompok dan juga dengan orang lain. Pengelompokan ada yang nyata, seperti pengelompokan pada suku, bangsa dan organisasi sosial, organisasi politik, keluarga dan termasuk pengelompokan agama. Dan juga ada yang tidak nyata seperti pelapisan (stratifikasi) sosial. Tetapi dalam terminologi stratifikasi, pelapisan yang menyebabkan individu dengan individu yang lain, walau dalam sistem demokratis dan komunis sekalipun, sebenarnya tidaklah setara. Strata atas lebih mulia, lebih terhormat atau menentukan dari strata di bawahnya. Lebih jauh pemerintah adalah salah satu lembaga yang dapat merangsang dalam memperkokoh kerukunan antar umat beragama dalam konteks masyarakat yang majemuk. Dalam masyrakat di Tri Rukun sendiri dapat dilihat dalam keseharian masyarakat dengan pemerintah serta hubungannya dengan organisasi sosial serta kelompok sosial dalam menciptakan dan memelihara kerukunan antar umat beragama di dalam masyarakat. 9

10 Hubungan yang baik antara masyarakat lintas agama dalam sebuah masyarakat dapat dibangun melalui beberapa cara yang dapat dilakukan, antara lain mengembangkan wawasan kebangsaan bagi masyarakat, menumbuhkan semangat solidaritas dan peningkatan toleransi antar umat beragama. Semua hal di atas dapat dicapai melalui kerja sama yang baik antara pemerintah, tokoh agama, organisasi sosial masyarakat, dan kelompok-kelompok agama yang ada. Penutup Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian ini secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa realita tentang relasi masyarakat (civil society) dan pemerintah desa dalam memelihara kerukunan umat beragama, maka dengan ini peneliti merumuskan suatu kesimpulan sebaga berikut : 1. Desa Tri Rukun merupakan salah satu desa di Kecamatan Wonosari yang penduduknya multikultur. Baik agama, etnis dan juga adat serta budaya yang berkembang di dalamnya. Bermacam-macam suku sepeti Suku Gorontalo, Suku Bali, Suku Minahasa yang merupakan penghuni terbesar di Desa Tri Rukun, namun di antara ketiga suku tersebut ada juga suku-suku tambahan yang (pindah dari desa lain) karena tertarik ingin tinggal di desa tersebut, seperti Sangir, Manado, Jawa dan Lombok. Majemuk bukan lagi hal yang baru bagi masyarakat, karena kerja sama yang terjalin antara komponen-komponen yang ada di desa masalah-masalah yang ada dapat diatasi dengan baik dengan melibatkan semua lembaga-lembaga yang terkait tersebut. 2. Dalam relasi sosial yang terjadi tidak adanya tumpang tindih antara lembaga dan juga tabrakan wewenang seperti bakuharap untuk menangani berbagai konflik dan potensi konflik di antara masyarakat beragama. Sehingga dari kejadian tersebut hubungan serta relasi yang terjalin semakin kuat dan tidak dapat dihindarkan dari kerja sama yang semakin kuat pula. Saling menghormati antar masyarakat dn juga 10

11 di antara Tokoh-agama menjadi salah satu hal yang menjadi titik utama dalam membuat masyarakat mengerti untuk hidup selalu bersama dalam kedudukannya sebagai satu desa yaitu Desa Tri Rukun. 3. Istilah kebersamaan dapat terwujud ketika kita semua dapat saling mendukung dan bekerja sama dengan kelompok etnis satu dengan yang lainnya. Kerja sama merupakan hal yang paling penting bagi kehidupan kita semua. Di mana kita semua dapat saling berbagi satu masalah dengan dengan orang lain dengan jalan memutuskan musyawarah bersama sehingga tercipta satu jalan menuju masyarakat yang tentram dan damai. Solidaritas sosial aalah hasil dari hubungan serta relasi yang baik yang tercipta dengan baik diantara masyarakat yang bekepribadian yang baik serta didukung oleh budi pekerti luhur yang pastinya mengerti tentang makna hidup bersama-sama yang dipenuhi dengan kedamaian dan juga kerukunan antar umat beragama yang tanpa pertikaian terselubung. Tetapi pada dasarnya semua pasti dikembalikan kepada diri masing-masing untuk bisa menciptakan hubungan dan relasi yang baik tersebut. 4. Pemerintah Desa sebagai pemegang kekuasaan tertinggi selalu membuat hubungan serta relasi yang baik dengan Toko-tokoh agama, organisasi pemuda serta masyarakat Desa Tri Rukun. Sehingga potensi konflik selalu dapat ditekan dan juga membuat masyarakat selalu merasa nyaman dan tentram tanpa harus khawatir terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Berdasarkan kesimpulan di atas maka penulis menuliskan beberapa saran, diantaranya : 1. Desa Tri Rukun adalah desa yang majemuk, oleh karena itu diperlukan perhatian dari semua pihak untuk dapat lebih memperhatikan segala hal yang mencakup kehidupan sosial masyarakat tersebut. Sehingga kedamaian, toleransi, hubungan yang baik serta kerukunan umat beragama dapat tetap terjaga dengan baik sampai seterusnya. 11

12 2. Kemajemukan yang ada di Desa Tri Rukun merupakan suatu bentuk dan ciri-ciri masyarakat di Provinsi Gorontalo, serta interaksi sosial yang dibangun masyarakat dan dapat dijadikan contoh bagi daerah-daerah yang memiliki ciri-ciri yang sama tersebut untuk menjaga kerukunan umat beragama tersebut. 3. Diharapkan melalui penelitian ini dapat dijadikan sebagai sumber referensi bagi Daftar Pustaka peneliti yang akan melakukan penelitian yang menyangkut tentang kerukunan umat beragama dan bagaimana mengelolanya serta meilihat civil society yang berkembang di dalamnya sebagai salah satu penentu dalam semakin kuatnya kerukunan tersebut. Ahmadi, Abu Psikologi Sosial (edisi revisi). Jakarta: Rineka Cipta. Agus, Bustanuddin Agama Dan Fenomena Sosial. Jakarta: Universitas Indonesia (UI- Press). Azra, Azyumardi Dkk Mencari Akar Kultural Civil Society Di Indonesia. Ciputat: INCIS. Creswell, Jhon W Research Design, Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed (edisi tiga). Yogyakarta: Pustaka Pelajar Effendi, Johan Pluralisme dan Kebebasan Beragama. Yogyakarta: Institut Dian/Interfidei Fathoni, Abdurrahmat Organisasi dan Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta: Rineka Cipta. Idrus, Mohammad Metode Penelitian Sosial. Jakarta: Erlangga Kymlicka, Will Kewargaan Multikultural. Jakarta: LP3ES. Kusumohamidjojo, Budiono Kebhinnekaan Masyarakat di Indonesia (Suatu Problematik Filsafat Kebudayaan). Jakarta: PT Grasindo. Maleong, Lexi J Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Masyhuri dan Zainuddin, M Metodologi Penelitian Pendekatan Praktis dan Aplikatif. Bandung:PT. Refika Aditama. Nasikun Sistem Sosial Indonesia. Yogyakarta: Ombak. 12

13 Putranto, Nanda Jody, Peran Pemerintah Kabupaten dalam Menciptakan Kerukunan Antar Umat Beragama di Kabupaten Malinau. (skripsi). Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, FIS, Universitas Negeri Malang. Prisma Agama Dan Tantangan Zaman. Jakarta: LP3ES. Soetomo Masalah Sosial Dan Upaya Pemecahannya (cetakan III). Yogyakarta: Pustaka pelajar. Yewangoe, Andreas, A Titik Pandang Tentang Perkembangan Masyarakat Indonesia.Yogyakarta: Interfidei. Sumber Internet dan Majalah (diakses tgl13 maret 2014). (diakses tanggal 13 maret 2014) (diakses tgl 7 februari 2014) Newsletter Interfidei No. 1/XXII edisi Januari- Juli 2013 Newsletter interfidei No. 2/XXII edisi Agustus-Desember