Kesialan dan Keberuntungan

Transkripsi

1 Kesialan dan Keberuntungan Khutbah Pertama:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ((??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????))? ((???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????))? ((??????????????????????????????????????????????????????????????????*?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????)).???????????? :??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Ma asyiral mukminin, Allah Jalla wa Ala berfirman mengabarkan tentang keadaan Firaun dan kaumnya:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran, mereka berkata: "Itu adalah karena (usaha) kami". Dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya. Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (QS. Al-A raf: 131). Agama Islam adalah agama yang memotivasi agar pemeluknya menjadi seorang yang optimis. Agama Islam adalah agama kegembiraan dan kebahagiaan. Kebahagiaan tersebut terwujud dalam ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta ala dan berserah diri kepada-nya. Kepada-Nya lah berserah diri orang-orang yang bertawakkal. Dan kepada-nya orang-orang bertakwa mengusahakan amal ibadah mereka. Sebelum Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam diutus, manusia hidup dalam kejahiliyahan yang fanatik dan kesesatan yang buta. Suara burung dapat menghalangi mereka dari sesuatu, karena anggapan sial. Mereka hidup dalam khurofat dan hawa nafsu yang mungkar. Dan di antara kebiasaan jahiliyah tersebut yang dilarang oleh Islam adalah sifat pesimis karena anggapan sial. 1 / 8

2 Pesimis dan merasal sial adalah lawan dari anugerah dan keberkahan. Anggapan sial adalah sebuah sikap yang menunjukkan prasangka buruk kepada Allah Subhanahu wa Ta ala. Sedangkan optimis artinya berprasangka baik kepada-nya. Dan seorang mukmin adalah orang yang berprasangka baik kepada Allah Ta ala dalam setiap keadaan. Syariat Islam datang dengan melarang tathayyur. Karena hal ini termasuk bentuk pesimis yang disebabkan melihat atau mendengar sesuatu. Dan ini juga merupakan bentuk keyakinan yang lemah dari orang-orang yang berbuat syirik. Mereka tidak bertawakal kepada Allah Azza wa Jalla. Tathayyur adalah anggapan sial karena melihat atau mendengar bunyi burung, kijang, bintang, atau selainnya. Apa yang mereka lihat dan dengar menghalangi mereka dari aktivitas yang mereka niatkan. Maka syariat Islam datang menghapuskan hal ini. Islam menekankan bahwa yang demikian sama sekali tidak berdampak dalam mendatangkan manfaat dan menolak bahaya. Yang demikian hanyalah keyakinan-keyakinan yang tidak berdasar sama sekali. Allah Azza wa Jalla berfirman,????????????????????????????????????????????????????????????????????? Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (QS. Al-A raf: 131). Dalam ayat yang mulia ini, Allah Subhanahu wa Ta ala menjelaskan bahwa tathayyur adalah amalannya orang-orang musyrikin. Dan perbuatan itu dicela oleh syariat. Dahulu, kaum Firaun apabila mereka ditimpa pacek kelik dan kemarau panjang, mereka sangka bahwa musibah dan bala itu karena Musa dan kaumnya yang membawa sial. Sebagaimana dalam firman Allah,????????????????????????????????????????????????????????? Dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya. (QS. Al-A raf: 131). Maka Allah bantah mereka dengan firman-nya,????????????????????????????????????????????????????????????????????? Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (QS. Al-A raf: 131). Yakni musibah yang menimpa mereka merupakan qadha dan qadar yang telah Allah tetapkan disebabkan kekufuran, dosa, dan pengingkaran mereka terhadap risalah yang dibawa Nabi Musa alaihissalam. Setelah itu Allah sifati mayoritas mereka sebagai orang-orang yang bodoh. 2 / 8

3 Musa alaihissalam adalah utusan Rabb semesta alam. Ia datang dengan membawa kebaikan, keberkahan, dan kemenangan bagi siapa yang beriman dan mengikutinya. Allah Azza wa Jalla berfirman,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Mereka menjawab: "Kami mendapat nasib yang malang, disebabkan kamu dan orang-orang yang besertamu". Shaleh berkata: "Nasibmu ada pada sisi Allah, (bukan kami yang menjadi sebab), tetapi kamu kaum yang diuji". (QS. An-Naml: 47). Allah Subhanahu wa Ta ala juga menjelaskan keadaan orang-orang musyrik di selain zaman Nabi Musa. Ketika mereka ditimpa musibah, maka mereka merasa pesimis dan menyangka bahwa sebab musibah tersebut datangnya dari para rasul.??????????????????????????????? Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami bernasib malang karena kamu. (QS. Yasin: 18). Allah bantah mereka dengan mengatakan,?????????????????????????? Rasul-rasul itu berkata: "Kemalangan kamu adalah karena kamu sendiri. (QS. Yasin: 19). Tidaklah orang-orang musyrik itu ditimpa musibah yang telah Allah tetapkan dengan qadha dan qadar-nya, kecuali dikarenakan dosa-dosa mereka. Para rasul datang dengan kebaikan dan keberkahan bagi orang-orang yang mengikuti mereka. Dalam sebuah hadits yang muttafaqun alaih, dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,?????????????????????????????????????????????? "Tidak ada penularan penyakit (dengan sendirinya), tidak ada tiyaroh (mengkaitkan nasib buruk dengan apa yang dilihat atau didengar), tidak ada burung yang menunjukkan akan ada anggota keluarga yang mati, dan tidak ada kesialan di bulan shafar" (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat Imam Muslim ada tambahan lafadz,???????????????????? 3 / 8

4 Tidak benar juga meyakini bintang, dan tidak pula mempercayai hantu. Kehidupan pada masa jahiliyah, dipenuhi dengan hal-hal yang berbau klenik dan khurofat. Ketika Islam datang, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam membuang jauh-jauh keyakinan demikian dengan sabdanya Tidak ada penularan penyakit (dengan sendirinya). Penyakit itu tidak menular dengan sendirinya, akan tetapi ia menular atas takdir dan ketetapan dari Allah Subhanahu wa Ta ala. Hadits yang menjelaskan bahwa penyakit tidak menular dengan sendirinya ini, tidak bertentangan dengan hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam yang lain. Semisal sabda beliau,??????????????????????????????????????????????? Menjauhlah (menghindarlah) dari penyakit kusta sebagaimana engkau menjauh dari singa. (HR. al-bukhari dan yang lainnya). Hadits ini menjelaskan agar seseorang bertawakal kepada Allah Subhanahu wa Ta ala dengan cara berusaha menjauhi musibah tersebut. Dan Allah Azza wa Jalla berfirman,????????????????????????????????????????????? Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. (QS. Al-Baqarah: 195). Dan di antara bentuk khurofat lainnya yang terjadi di masa jahiliyah adalah pesimis dengan sesuatu yang mereka dengar di suatu tempat. Jika ada bunyi burung tertentu di sebuah rumah, maka penghuni rumah itu merasa akan ditimpa kesialan dan musibah. Mereka berkeyakinan salah seorang di antara mereka penghuni rumah akan meninggal. Dan Nabi shallallahu alaihi wa sallam menepis keyakinan ini dengan mengatakan,????????????????????????? Tidak ada tiyarah (mengkaitkan nasib buruk dengan apa yang dilihat atau didengar) dan tidak ada burung yang menunjukkan akan ada anggota keluarga yang mati. Burung adalah ciptaan Allah Subhanahu wa Ta ala yang tidak memiliki campur tangan dalam urusan ketetapan takdir-nya. Suatu ketika ada burung tertentu yang lewat lalu berkicau, maka seseorang berkata akan datang kebaikan dan kebaikan. Abdullah bin Abbas radhiallahu anhuma berkata, Tidak ada keberuntungan (karena burung itu) dan tidak juga keburukan. Beliau mengingkari keyakinan demikian. Di antara bentuk pesimis dan anggapan sial yang lainnya adalah anggapan sial dengan angka. Biasanya angka 13 dijadikan angka sial. Inilah keyakinan orang-orang Nasrani. Ada lagi anggapan 4 / 8

5 sial pada hari tertentu. Kemudian juga anggapan sial atau tidak beruntung ketika orang menyatukan jari-jari tangan kanan dan jari-jari tangan kiri (tasybiq). Atau benda tertentu pecah. Atau tanggal pernikahan. Dll. Bentuk anggapan sial lainnya adalah anggapan sial kepada seseorang. Seperti perkataan: Fulan wajahnya membawa sial. Atau juga anggapan sial pada warna. Seperti warna hitam karena dianggap warna kesedihan dan duka cita. Demikian juga orang-orang yang membuka Alquran saat mereka akan berdagang atau bersafar. Mereka berkeyakinan akan mendapatkan keberuntungan. Apabila saat membuka Alquran, mereka langsung menemukan ayat-ayat yang bercerita tentang surga, maka mereka yakin akan dapat keberuntungan. Mereka pun dengan percaya diri dan optimis melakukan aktivitasnya. Namun apabila berjumpa dengan ayat-ayat tentang neraka, mereka pun tidak berani melanjutkan atau mengurungkan safarnya. Ini sama persis dengan amalan orang-orang jahiliyah yang mengundi nasib dengan anak panah. Di antara bentuk khurofat orang-orang jahiliyah juga adalah anggapan sial pada bulan-bulan tertentu seperti bulan Shafar. Orang-orang jahiliyah juga tidak mengadakan resepsi pernikahan di bulan-bulan tertentu. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memberantas keyakinan demikian dengan sabda beliau yang telah khatib sebutkan?????????????????????????????????????????????? "Tidak ada penularan penyakit (dengan sendirinya), tidak ada tiyaroh (mengkaitkan nasib buruk dengan apa yang dilihat atau didengar), tidak ada burung yang menunjukkan akan ada anggota keluarga yang mati, dan tidak ada kesialan di bulan shofar" (HR. Bukhari dan Muslim). Bulan Shafar itu sama dengan bulan-bulan lainnya. Tidak memiliki pengaruh terhadap ketetapan takdir Allah. Orang-orang jahiliyah juga memiliki keyakinan yang menyimpang tentang bintang-bintang. Mereka berkeyakinan letak-letak bintang atau bintang tertentu menentukan datangnya hujan. Mereka juga berkeyakinan kalau ada hantu yang bisa mencelakakan mereka. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menghapus keyakinan demikian dengan sabdanya,???????????????????? Tidak benar juga meyakini bintang, dan tidak pula mempercayai hantu. Bintang tidak berpengaruh sama sekali pada turunnya hujan. Bintang dan juga setan atau hantu tidak akan mampu menyesatkan dan mencelakakan seseorang kecuali atas izin Allah. Dan 5 / 8

6 seorang muslim disyariatkan untuk berlindung dari kejelekannya.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Khutbah Kedua:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????: Ibadallah, Wajib bagi kaum muslimin menjauhkan dan menjaga diri dari keyakinan-keyakinan batil seperti yang telah khotib sebutkan. Kaum muslimin wajib bertawakal hanya kepada Allah dan bersandar kepada-nya. Di tangan Allah lah segala ketentuan yang terjadi. Tidak ada yang bisa menangkalnya. Ma asyiral mukminin, Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Anas radhiallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, «???????????????????????????????????????????????».?????????????????????????? «????????????????? Tidak dibenarkan menganggap penyakit menular dengan sendirinya (tanpa ketentuan Allah) dan tidak dibenarkan beranggapan sial. Sedangkan al-fa lu membuatkan takjub. Para sahabat bertanya, Apa itu al-fa lu? beliau bersabda, Kalimat yang baik thayyib. (HR. Bukhari dan Muslim). Anggapan sial hanya memandang jelek dan pesimis. Misalnya seseorang berkeinginan untuk menikah atau bersafar, kemudian dia melihat atau mendengar sesuatu yang membuatnya khawatir atau benci, ia pun membatalkan keinginannya tadi. Hukum yang demikian adalah syirik. Karena yang demikian sama saja berburuk sangka kepada Allah Subhanahu wa Ta ala. Hal seperti ini hanyalah was-was dan khayalan. Dimana hati bersandar kepada selain Allah Azza wa Jalla. 6 / 8

7 Adapun al-fa lu yakni kalimat-kalimat yang baik, terjadi karena adanya sifat optimis dan merasa lapang. Ia merasa mudah dan kuat rasa harapnya kepada Allah Subhanahu wa Ta ala. Seperti seorang yang menderita sakit, kemudian ia mendengar seseorang berkata kepadanya wahai orang yang sehat, maka di hatinya akan tertanam energi positif. Ia yakin akan sembuh dari sakitnya. Dan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam takjub dengan orang yang memiliki sifat al-fa lu. Karena ia memasukkan kebahagiaan kepada hati seseorang tanpa bersandar kepada dirinya. Yang demikian dianjurkan dalam agama kita karena menanamkan prasangka baik kepada Allah Subhanahu wa Ta ala. Allah Ta ala berfirman,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menghapus kesalahankesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya. (QS. Ath-Thalaq: 5).????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????: (??????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 7 / 8

8 Powered by TCPDF ( Khotbah Jumat (?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Diterjemahkan dari khotbah Jumat Syaikh Sulthan bin Abdurrah al-id dengan judul (at-tafa-ul wa Tasya-um) Oleh tim KhotbahJumat.com Artikel 8 / 8