Keutamaan Orang Yang Berilmu dan Mengajarkannya

Transkripsi

1 Keutamaan Orang Yang Berilmu dan Mengajarkannya Khutbah Pertama:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Dari Abu Musa al-asy ari radhiyallahu anhu, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda :???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang Allah mengutusku dengannya, laksana hujan deras yang membasahi tanah. Ada tanah subur yang dapat menyerap air sehingga menumbuhkan tumbuhtumbuhan dan rerumputan yang banyak. Ada tanah kering yang dapat menampung air, lalu Allah memberikan manfaat kepada manusia dengannya sehingga mereka bisa meminumnya, mengairi tanaman, dan bercocok tanam. Hujan itu juga menimpa jenis (tanah yang) lain yaitu yang tandus, tidak dapat menampung air dan tidak pula menumbuhkan tanaman. Itulah perumpamaan orang yang mendalami agama Allah, lalu ia mengambil manfaat dari apa yang Allah mengutus aku dengannya, sehingga ia berilmu lalu mengajarkannya. Dan perumpamaan orang yang tidak peduli dengannya dan tidak menerima hidayah Allah yang aku diutus dengannya. (HR. al-bukhari, 1 / 10

2 Muslim, Ahmad, an-nasai, dll). Kaum muslimin rahimakumullah, Nabi shallallahu alaihi wa sallam membuat sebuah perumpamaan bagi agama yang Beliau shallallahu alaihi wa sallam bawa ini dengan hujan yang turun merata pada saat manusia membutuhkannya. Begitulah keadaan manusia sebelum beliau diutus. Sebagaimana hujan dapat menghidupkan negeri yang mati, demikian pula ilmu-ilmu agama dapat menghidupkan hati yang mati. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata dalam menjelaskan hadits ini, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mengumpamakan ilmu dan hidayah yang dibawanya dengan hujan, karena keduanya membawa kehidupan, manfaat, makanan, obat, dan seluruh mashlahat bagi manusia. Semuanya itu tidak ada kehidupan dan keteraturan padanya kecuali dengan ilmu dan hujan. Beliau shallallahu alaihi wa sallam juga mengumpamakan hati dengan tanah yang terkena air hujan, karena tanah adalah tempat yang dapat menampung air, lalu tumbuhlah bermacam-bermacam tanaman yang bermanfaat, sebagaimana hati yang menampung ilmu kemudian berbuah dan tumbuh sampai terlihat keberkahannya dan buahnya. Kemudian Beliau shallallahu alaihi wa sallam membagi manusia berdasarkan penerimaan dan persiapan mereka dalam menjaga ilmu, pemahaman tentang makna-maknanya, pengambilan hukum-hukumnya, dan penguraian hikmah-hikmah dan faidahnya, menjadi tiga kelompok: Pertama, orang yang hafal dan paham. Yaitu mereka yang menjaga ilmu dan memahaminya, memahami makna-maknanya, serta mengambil atau menetapkan hukum-hukum, hikmah dan faidah darinya. Mereka ini seperti tanah yang menyerap air ini seperti kedudukan menghafal-, kemudian menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rerumputan yang banyak. Inilah pemahaman ilmu, pengetahuan, dan pengambilan hukum, yang kedudukannya seperti menumbuhkan tanaman dan rerumputan dengan air. Maka ini seperti para huffazh (orang-orang yang menghafal), fuqaha (ahli fikih) dan orang yang ahli dalam (ilmu hadits) riwayah dan dirayah. Kedua, penghafal yang dikaruniai hafalan ilmu, menyalinnya, dan mengoreksinya, tetapi ia tidak dikaruniai pemahaman dalam makna-maknanya, tidak juga dalam pengambilan hukum, penguraian hikmah-hikmah dan faidah dari ilmu tersebut. Mereka ini seperti orang yang membaca Alquran, menghafalnya, memperhatikan huruf-hurufnya dan i rabnya, tetapi tidak dikaruniai pemahaman khusus oleh Allah. Sebagaimana perkataan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu, Kecuali pemahaman yang Allah Subhnahu wa Ta ala berikan kepada hamba-nya dalam kitab- Nya. (Riwayat al-bukhari). Manusia sangat berbeda-beda dalam pemahamannya. Bisa jadi seseorang memahami satu atau dua hukum dari sebuah nash, sementara orang lainnya memahami seratus atau dua ratus hukum. Mereka ini seperti tanah yang menampung air untuk manusia agar mereka mengambil manfaat 2 / 10

3 darinya, untuk diminum, mengairi tanaman dan bercocok tanam. Kedua kelompok di atas termasuk orang-orang yang berbahagia, dan kelompok yang pertama lebih tinggi derajatnya dan kedudukannya, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta ala berfirman :???????????????????????????????????????????????????????????????????????? Demikianlah karunia Allah, yang diberikan kepada siapa yang Dia kehendaki; dan Allah memiliki karunia yang besar. (Al-Jumu ah/62:4) Ketiga, orang-orang yang tidak mendapat bagian dari ilmu, tidak menghafal, tidak juga pemahaman, periwayatan, dan pengetahuan. Mereka ini seperti tanah yang tandus, tidak dapat menumbuhkan tanaman dan tidak pula menampung air. Mereka adalah orang-orang yang sengsara dan celaka. Dua kelompok yang pertama sama-sama dalam berilmu dan mengajarkannya. Masing-masing sesuai dengan ilmu yang ia terima dan sampai kepadanya. Yang ini mengajarkan lafazh-lafazh Alquran dan menghafalnya, dan yang satu lain mengajarkan makna-makna, hukum-hukum dan ilmu-ilmunya. Sedangkan kelompok yang ketiga, mereka tidak memiliki ilmu dan tidak mengajarkannya. Mereka itulah orang-orang yang tidak peduli dengan hidayah Allah dan tidak menerimanya. Mereka itu lebih buruk daripada binatang, dan mereka itu menjadi bahan bakar api Neraka. Hadits yang mulia dan agung ini mencakup penjelasan tentang kemuliaan ilmu dan mengajarkannya, keagungan kedudukannya dan kesengsaraan orang yang tidak menuntut ilmu. Hadits ini juga menyebutkan macam-macam manusia berdasarkan sengsara dan bahagianya. Dan orang yang bahagia terbagi menjadi dua; yang memperoleh kemenangan dan didekatkan kepada Allah dan golongan kanan yang pertengahan. Hadits ini juga menunjukkan bahwa kebutuhan manusia terhadap ilmu seperti kebutuhan mereka terhadap air hujan, bahkan lebih besar dari itu. Jika mereka kehilangan ilmu tersebut, maka kedudukannya seperti tanah yang kehilangan air hujan. Imam Ahmad rahimahullah berkata, Kebutuhan manusia terhadap ilmu itu lebih besar daripada kebutuhan mereka terhadap makanan dan minuman, karena makanan dan minuman dibutuhkan hanya sekali atau dua kali dalam sehari, akan tetapi ilmu dibutuhkan manusia dalam setiap hembusan nafasnya. Allah Azza wa Jalla berfirman :???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 3 / 10

4 ???????????????????????????????????? Allah menurunkan air (hujan) dari langit, maka mengalirlah air di lembah-lembah menurut ukurannya, maka aliran air itu membawa buih yang mengambang (di permukaan air). Dan dari apa (logam) yang mereka lebur dalam api untuk membuat perhiasan dan alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu. Demikianlah Allah membuat perumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih, akan hilang sebagai sesuatu yang tidak berguna, adapun yang memberi manfaat kepada manusia, maka ia tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaanperumpamaan. (Ar-Ra d/13:17) Dalam ayat ini Allah Subhnahu wa Ta ala mengumpamakan ilmu yang diturunkan-nya kepada Rasul-Nya dengan air hujan. Karena keduanya membawa kehidupan dan manfaat bagi manusia dalam kehidupan mereka di dunia dan akhirat. Kemudian Allah Subhnahu wa Ta ala mengumpamakan hati manusia dengan lembah (sungai, danau, dll), hati yang lapang (karena bersih dari kotoran) akan mampu menampung ilmu yang banyak sebagaimana lembah yang luas mampu menampung air yang banyak, dan hati yang sempit (karena dipenuhi kotoran) hanya mampu menampung ilmu yang sedikit sebagaimana lembah yang sempit hanya mampu menampung air yang sedikit, Allah Subhanahu wa Ta ala berfirman, yang artinya, Maka mengalirlah air di lembah-lembah menurut ukurannya (daya tampungnya), kemudian Allah Azza wa Jalla berfirman, yang artinya, Maka aliran air itu membawa buih yang mengambang (di permukaan air), ini adalah perumpamaan yang Allah sebutkan bagi ilmu (wahyu dari-nya) ketika manisnya ilmu tersebut masuk dan meresap ke dalam hati manusia, maka ilmu tersebut akan mengeluarkan (membersihkan) dari hati manusia buih (kotoran) syubhat (kerancuan dalam memahami dan mengamalkan agama) yang merusak sehingga kotoran tersebut akan mengambang (tidak menetap) di permukaan hati, sebagaimana aliran air akan mengeluarkan kotoran dari lembah sehingga kotoran tersebut akan mengambang di permukaan air. Dan Allah Subhanahu wa Ta ala mengabarkan bahwa kotoran tersebut mengambang dan mengapung di atas permukaan air, tidak menetap dengan kuat di atas tanah. Demikian pula keadaan kotoran syubhat yang rusak ketika ilmu mengeluarkan (membersihkan)nya dari hati, syubhat tersebut akan mengambang dan mengapung di atas permukaan hati. Tidak menetap dalam hati. Bahkan dibuang dan disingkirkan. Sehingga yang menetap pada hati tersebut adalah petunjuk dan agama yang benar (amal shaleh) yang bermanfaat bagi orang tersebut dan orang lain. Sebagaimana yang akan menetap pada lembah adalah air yang jernih dan buih (kotoran) akan tersingkirkan sebagai sesuatu yang tidak berguna. Tidaklah mampu memahami perumpamaan-perumpamaan dari Allah kecuali orang-orang yang berilmu. Kalau disebutkan dalam Alquran dan hadits-hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam tentang keutamaan ilmu, maka yang dimaksud adalah ilmu syar i. Yaitu ilmu yang diturunkan oleh Allah Azza wa Jalla kepada Rasul-Nya berupa keterangan dan petunjuk. Maka, ilmu yang di 4 / 10

5 dalamnya terkandung pujian dan sanjungan adalah ilmu wahyu, yaitu ilmu yang diturunkan oleh Allah saja. Imam al-auza i rahimahullah mengatakan, Ilmu adalah apa yang berasal dari para sahabat Nabi radhiyallahu anhum. Adapun yang datang bukan dari seseorang dari mereka, maka itu bukan ilmu. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengatakan, Ilmu adalah apa yang dibangun di atas dalil, dan ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Terkadang ada ilmu yang tidak berasal dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Namun dalam urusan duniawi, seperti ilmu kedokteran, ilmu hitung, ilmu pertanian, dan ilmu perdagangan. Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, Sebagian ahli ilmu mengatakan, Ilmu adalah firman Allah Subhnahu wa Ta ala, sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan perkataan para sahabat. Semuanya tidak bertentangan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam diutus oleh Allah membawa petunjuk dan agama yang benar. Allah berfirman, yang artinya,???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dia-lah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk (Alquran) dan agama yang benar untuk diunggulkan atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai. (at- Taubah/9:33). Yang dimaksud dengan????????? (petunjuk) adalah ilmu yang bermanfaat, dan??????????????? (agama yang benar) adalah amal shalih. Allah Azza wa Jalla mengutus Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam untuk menjelaskan kebenaran dari kebathilan. Menjelaskan nama-nama Allah. Sifat-sifat-Nya. Perbuatan-perbuatan-Nya. Hukum-hukum dan berita yang datang dari-nya. Serta memerintahkan semua yang bermanfaat bagi hati, ruh, dan jasad. Beliau shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengikhlaskan ibadah sematamata karena Allah Azza wa Jalla, mencintai-nya, ber-akhlak dengan akhlak yang mulia, beramal shalih dan beradab dengan adab yang bermanfaat. Beliau shallallahu alaihi wa sallam melarang perbuatan syirik, amal dan akhlak buruk yang membahayakan hati dan badan juga dunia dan akhirat. Cara untuk mendapat hidayah dan mensyukuri nikmat Allah adalah dengan menuntut ilmu syar i. Menuntut ilmu merupakan jalan yang lurus (ash-shirathal Mustaqim) untuk memahami antara yang haqq dan yang bathil, antara yang ma ruf dan yang munkar, antara yang bermanfaat dan yang mudharat (membahayakan), dan menuntut ilmu akan membawa kepada kebahagiaan dunia dan 5 / 10

6 akhirat. Seorang Muslim tidaklah cukup hanya dengan menyatakan ke-islamannya tanpa memahami dan mengamalkannya. Pernyataannya itu harus dibuktikan dengan melaksanakan konsekuensi dari Islam. Untuk itu, menuntut ilmu syar i merupakan jalan menuju kebahagiaan yang abadi. Oleh karena itu, seorang Muslim wajib menuntut ilmu syar i, mempelajari Alquran dan as-sunnah menurut pemahaman salafus shalih dan wajib mengamalkannya. Jika seorang Muslim senantiasa belajar, menuntut ilmu syar i. Memahaminya dengan pemahaman yang benar menurut pemahaman salafus shalih dan bimbingan para ulama yang mengikuti jejak mereka. Dan mengamalkan ilmu tersebut. Mengamalkan sunnah-sunnah Nabi shallallahu alaihi wa sallam dengan ikhlas. Menjauhkan perbuatan syirik, bid ah, dan maksiat, serta selalu berdoa kepada Allah agar diberikan ilmu yang bermanfaat. Ditetapkan di atas hidayah dan dijauhkan dari berbagai macam syubhat dan perpecahan. Maka Allah akan selalu menambah petunjuk kepadanya dan menjauhkannya dari berbagai macam syubhat. Tapi ingat, dia harus berjuang dan berjihad dalam menuntut ilmu, memahaminya, mengamalkannya, dan mengajarkannya kepada manusia dengan ikhlas semata-mata karena Allah Subhnahu wa Ta ala. Maka Allah akan tunjuki hatinya di atas sunnah. Allah Subhanahu wa Ta ala berfirman :??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sungguh, Allah beserta orang-orang yang berbuat baik. (Al- Ankabut/: 69) Di antara doa yang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ucapkan agar mendapatkan ilmu yang bermanfaat:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Ya Allah, aku memohon kepada-mu ilmu yang bermanfaat, rizki yang halal, dan amal yang diterima. (HR. Ahmad dan selainnya) Juga doa beliau:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. 6 / 10

7 Ya Allah, berikanlah manfaat kepadaku dengan apa-apa yang Engkau ajarkan kepadaku, dan ajarkanlah aku apa-apa yang bermanfaat bagiku. Dan tambahkanlah ilmu kepadaku. (HR. at- Turmudzi dan Ibnu Majah). Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga mengajarkan untuk mengucapkan:????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Ya Allah, sesungguhnya aku meminta kepada-mu petunjuk, ketakwaan, terpeliharanya diri, dan kecukupan. (HR. Muslim dan selainnya).??????????????????????????????????????????????????????????????. Wahai Rabb yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku pada agama-mu. (HR. Ahmad dan at-turmudzi).????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Khutbah Kedua:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????. Ibadallah, Pelajaran yang dapat kita petik di hadits yang khotib sebutkan pada khotbah pertama adalah: Pertama: Memberikan perumpamaan dengan tujuan mendekatkan atau memudahkan pengertian kepada orang lain merupakan sesuatu yang disyariatkan. Kedua: Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam diutus dengannya seperti hujan yang memberikan manfaat, karena petunjuk dan ilmu tersebut dapat menghidupkan hati sebagaimana hujan menghidupkan tanah. Ketiga: Perumpamaan orang yang mengambil manfaat dari petunjuk dan ilmu seperti tanah yang 7 / 10

8 baik. Orang yang memiliki ilmu dan mengajarkannya tetapi tidak mengambil manfaat darinya seperti tanah yang dapat menampung air, lalu orang lain mengambil manfaat darinya. Keempat: Perumpamaan orang yang tidak menuntut ilmu dan beramal seperti tanah yang tandus, yang tidak bisa menampung air dan tidak bisa menumbuhkan tanaman. Inilah seburuk-buruk manusia, dia tidak dapat memberi manfaat bagi dirinya dan orang lain. Kelima: Wajib bagi setiap Muslim menuntut ilmu syar i dan mengamalkannya, serta peringatan keras bagi orang tidak menuntut ilmu syar i. Keenam: Sebaik-baik manusia adalah orang yang bermanfaat buat dirinya dan bermanfaat buat orang lain. Ketujuh: Pengarahan pendidikan dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam memberikan perumpamaan, khususnya dalam bidang ilmu dan pengajaran, karena perumpamaan lebih mendekatkan pengertian dan memikat dalam arahan pendidikan. Kedelapan: Ilmu dan petunjuk dapat menghidupkan hati sebagaimana hujan dapat menghidupkan tanah. Kesembilan: Kehidupan ummat tidak akan terwujud kecuali dengan mengetahui ilmu syar i dan mengamalkannya. Dan bila ummat terhalang dari ilmu syar i, berarti mereka telah menjadi bangkai. Sebaliknya, ummat mana pun yang mau menerimanya, memanfaatkan dan mengamalkan hukum-hukumnya, maka mereka termasuk ummat yang hidup dan dinamis. Kesepuluh: Dalam menyerap ilmu syar i, manusia terbagi menjadi beberapa kelompok. Kesebelas: Kelompok yang paling baik yaitu yang mempelajari ilmu syar i, memahaminya dengan pemahaman yang benar, mengamalkannya, dan mengajarkannya. Mereka bermanfaat untuk diri sendiri dan orang lain. Kedua belas: Orang yang menuntut ilmu syar i kemudian dia mengajarkannya kepada orang lain, tapi dia tidak mengamalkan yang wajib dan sunnah, maka dia adalah orang yang fasik dan kita tidak boleh mengambil ilmu darinya. Ketiga belas: Tidak boleh belajar kepada ahlul bid ah. Keempat belas: Hidayah taufik hanya milik Allah Subhnahu wa Ta ala. Allah menunjuki siapa yang dikehendaki-nya dan Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki. Kelima belas: Kelompok yang sengsara yaitu yang tidak memiliki ilmu dan tidak mengajarkannya. Mereka itulah orang-orang yang tidak peduli dengan hidayah Allah dan tidak menerimanya. 8 / 10

9 Kaum muslimin, Demikian pelajaran hadits yang khotib sampaikan pada khotbah ini. Semoga memotivasi kita untuk menjadi golongan yang pertama atau setidaknya golongan yang kedua. Bukan golongan yang ketiga. Yaitu orang yang menyia-nyiakan ilmu agama. Menyia-nyiakan hujan yang dibawa oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Tidak memberi manfaat bagi hati kita sedikit pun, wal iyadzubillah.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????-????????????????????????????????????????????????????????:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? (QS:Al-Ahzab Ayat: 56).?????????????????????????????????????????????????-????????????:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 9 / 10

10 Powered by TCPDF ( Khotbah Jumat????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. (Diadaptasi dari tulisan Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas???????? di majalah As-Sunnah Edisi 02/Tahun XVII/1434H/2013M) / 10