BAB II LANDASAN TEORI. Suporter Sepak Bola Liga Super Indonesia 2014 memiliki dua penelitian yang

Transkripsi

1 10 BAB II LANDASAN TEORI A. Penelitian Relevan Penelitian yang berjudul Referensi dan Inferensi pada Wacana Spanduk Suporter Sepak Bola Liga Super Indonesia 2014 memiliki dua penelitian yang relevan. Penelitian yang telah ditulis sebelumnya yaitu Analisis Ekstenal Wacana pada Iklan Kosmetik di Televisi dan Analisis Unsur Eksternal Wacana pada Iklan Produk Home Shopping Di Lejel TV. Skripsi ini memiliki perbedaan dengan skripsi sebelumnya. Perbedaan tersebut antara lain sebagai berikut: 1. Analisis Eksternal Wacana pada Iklan Kosmetik di Televisi oleh Elis Kristiyanti Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Purwokerto. Penelitian yang dilakukan oleh Elis Kristiyanti termasuk dalam penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian tersebut dilakukan bertujuan untuk mendiskripsikan unsur eksternal wacana pada iklan kosmetik di televisi. Data dalam penelitian tersebut berupa tuturan pada iklan kosmetik di televisi. Sumber data dalam penelitian tersebut adalah iklan kosmetik di televisi. Kajian dan hasil dalam penelitian tersebut adalah unsur ekternal wacana meliputi implikatur, presuposisi, referensi, inferensi, dan konteks wacana. Penelitian yang dilakukan oleh penulis yakni penelitian yang berjudul Referensi dan Inferensi pada Wacana Spanduk Suporter Sepak Bola Liga Super Indonesia 2014 berbeda dengan penelitian sebelumnya. Perbedaan antara penelitian yang dilakukan Elis Kristiyanti dengan penelitian yang akan dilakukan terletak pada 10

2 11 data dan sumber data. Penelitian yang dilakukan oleh Elis Kristiyanti menggunakan data berupa tuturan pada iklan kosmetik di televisi dan sumber data berupa iklan kosmetik di televisi, sedangkan pada penelitian kali ini menggunakan data berupa wacana spanduk suporter sepak bola Liga Super Indonesia 2014 dan sumber data berupa spanduk suporter sepak bola Liga Super Indonesia Kajian dan hasil penelitian yang dilakukan penulis pun dibatasi yakni unsur eksternal wacana meliputi referensi dan inferensi. 2. Analisis Unsur Eksternal Wacana pada Iklan Produk Home Shopping di Lejel TV oleh Shinta Ana Pudjiman Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Purwokerto. Penelitian yang dilakukan oleh Shinta Ana Pudjiman termasuk penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian tersebut dilakukan bertujuan untuk mendiskripsikan unsur eksternal wacana pada iklan produk home shopping di Lejel TV. Data yang digunakan dalam penelitian adalah tuturan iklan produk home shopping di Lejel TV. Sumber data dalam penelitian tersebut adalah iklan produk home shopping di Lejel TV. Kajian dan hasil penelitian adalah unsur eksternal wacana meliputi implikatur, presuposisi, referensi, inferensi, dan konteks wacana. Selanjutnya, penelitian yang dilakukan oleh penulis yakni penelitian yang berjudul Referensi dan Inferensi pada Wacana Spanduk Suporter Sepak Bola Liga Super Indonesia 2014 berbeda dengan penelitian sebelumnya. Perbedaan antara penelitian yang dilakukan Shinta Ana Pudjiman dengan penelitian yang akan dilakukan terletak pada data dan sumber data. Penelitian yang dilakukan oleh Shinta Ana Pudjiman menggunakan data berupa tuturan iklan produk home shopping di Lejel TV dan sumber data berupa iklan produk home shopping di Lejel TV, sedangkan pada

3 12 penelitian kali ini menggunakan data berupa wacana spanduk suporter sepak bola Liga Super Indonesia 2014 dan sumber data berupa spanduk suporter sepak bola Liga Super Indonesia Kajian dan hasil penelitian yang dilakukan penulis pun dibatasi yakni unsur eksternal wacana meliputi referensi dan inferensi. Berdasarkan dua kajian pustaka tersebut, maka penelitian dengan judul Referensi dan Inferensi pada Wacana Spanduk Suporter Sepak Bola Liga Super Indonesia 2014, memang berbeda dengan penelitian sebelumnya. Oleh karena itu, dapat dilihat kembali perbedaan yang dilakukan oleh peneliti dengan penelitian sebelumnya. B. Wacana 1. Pengertian Wacana Wacana merupakan satuan bahasa yang lengkap, sehingga dalam hierarki gramatikal merupakan satuan gramatikal tertinggi atau terbesar. Sebagai satuan bahasa yang lengkap, maka dalam wacana itu berarti terdapat konsep, gagasan atau ide yang utuh, yang dapat dipahami oleh pembaca (dalam wacana tulis) atau pendengar (dalam wacana lisan). Sebagai satuan gramatikal tertinggi atau terbesar, maka wacana itu dibentuk dari kalimat atau kalimat-kalimat yang memenuhi persyaratan gramatikal dan persyaratan kewacanaan lainnya. Persyaratan gramatikal dalam wacana dapat dipenuhi jika dalam wacana tersebut sudah terbina yang disebut kekohesian. Kekohesian yaitu adanya keserasian hubungan antara unsur-unsur yang ada dalam wacana tersebut (Chaer, 2007: 267). Sebuah tulisan merupakan sebuah wacana. Akan tetapi tidak hanya tulisan saja. Seperti halnya yang dinyatakan dalam kamus webster, sebuah pidato pun adalah wacana. Jadi kita akan mengenal wacana lisan maupun wacana tulis. Hal ini sejalan

4 13 dengan pendapat Tarigan (dalam Sobur, 2009: 10) yaitu istilah wacana dipergunakan untuk mencakup bukan hanya percakapan atau obrolan, tetapi juga pembicaraan di muka umum, tulisan, serta upaya formal seperti laporan ilmiah dan sandiwara atau lakon. Menurut Alwi (2007: 1265) wacana merupakan komunikasi verbal, percakapan, keseluruhan tutur yang merupakan suatu kesatuan, satuan bahasa terlengkap. Realisasinya tampak pada bentuk karangan atau laporan utuh, seperti spanduk, novel, buku, artikel, pidato atau khotbah. Semua dapat dikatakan wacana karena selalu berhubungan dengan sebuah perkataan dan tuturan. Wacana merupakan kesatuan bahasa paling lengkap yang terdiri atas seperangkat kalimat yang mempunyai hubungan antara yang satu dengan yang lain. Menurut Rani (2013: 30) wacana merupakan satuan bahasa di atas tataran kalimat yang digunakan untuk berkomunikasi dalam konteks sosial. Satuan bahasa dapat berupa rangkaian kalimat atau ujaran. Wacana dapat berbentuk lisan atau tulis dan dapat bersifat transaksional atau interaksional. Dalam peristiwa komunikasi secara lisan, dapat dilihat bahwa wacana sebagai proses komunikasi antara penyapa dan pesapa, sedangkan dalam komunikasi secara tulis, wacana terlihat sebagai hasil dari pengungkapan ide/gagasan penyapa. Berdasarkan pendapat dari beberapa ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa wacana adalah satuan bahasa yang lengkap dan satuan gramatikal tertinggi atau terbesar yang digunakan untuk berkomunikasi dalam konteks sosial yang dinyatakan dalam bentuk karangan utuh. Karangan yang utuh tersebut diantaranya spanduk, novel, buku, artikel, dan sebagainya. Wacana terlihat sebagai hasil dari pengungkapan ide/gagasan penyapa atau penulis. Akan tetapi yang dinamakan wacana tidak hanya

5 14 tulisan saja, sebuah pidato pun adalah wacana. Jadi, semuanya dapat dikatakan wacana karena selalu berhubungan dengan sebuah perkataan dan tuturan. 2. Jenis Wacana Menurut Mulyana (2005: 47-63) wacana dapat dikelompokkan menjadi enam, yaitu: (a) berdasarkan bentuk, (b) berdasarkan media penyampaian, (c) berdasarkan jumlah penutur, (d) berdasarkan sifat, (e) berdasarkan isi, dan (f) berdasarkan gaya dan tujuan. Pada dasarnya, klasifikasi diperlukan untuk memahami, mengurai, dan menganalisis wacana secara tepat. Ketika analisis dilakukan, perlu diketahui terlebih dahulu jenis wacana yang dihadapi. Pemahaman ini sangat penting agar proses pengkajian, pendekatan, dan teknik-teknik analisis wacana yang digunakan tidak keliru. Dalam penelitian ini klasifikasi wacana dibatasi menjadi dua jenis menurut dasar pengklasifikasiannya, yaitu media penyampaian dan tujuannya. a. Berdasarkan Media Penyampaian Dalam media penyampaiannya dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu wacana tulis dan wacana lisan. Wacana tulis yaitu jenis wacana yang disampaikan melalui tulisan. Wacana lisan yaitu jenis wacana yang disampaikan secara lisan atau langsung dengan bahasa verbal. Selanjutnya akan dipaparkan secara lebih jelas mengenai wacana tulis dan wacana lisan. 1) Wacana Tulis Wacana tulis adalah jenis wacana yang disampaikan melalui tulisan. Berbagai bentuk wacana sebenarnya dapat dipresentasikan atau direalisasikan melalui tulisan karena tulisan merupakan media yang sangat efektif dan efisiensi untuk

6 15 menyampaikan gagasan, wawasan, ilmu pengetahuan, atau apapun yang dapat mewakili kreativitas manusia. 2) Wacana Lisan Wacana lisan adalah jenis wacana yang disampaikan secara lisan atau langsung dengan bahasa verbal. Jenis wacana ini sering disebut sebagai tuturan atau ujaran. Adanya kenyataan bahwa pada dasarnya bahasa pertama kali lahir melalui mulut atau lisan. Oleh karena itu, wacana yang utama, primer, dan sebenarnya adalah wacana lisan. Wacana lisan memiliki beberapa kelebihan yaitu, bersifat alami dan langsung. b. Berdasarkan Tujuannya Wacana dapat dikelompokkan menjadi lima yaitu wacana narasi, wacana deskripsi, wacana eksposisi, wacana persuasi, dan wacana argumentasi (Mahmudi, 2013: 20-33). Wacana narasi mengisahkan suatu kejadian bedasarkan urutan waktu. Wacan deskripsi menggambarkan sesuatu berdasarkan pengalaman. Wacana eksposisi menginformasikan tentang sesuatu sehingga memperluas pengetahuan pembaca. Wacana persuasi membujuk pembaca agar mau berbuat sesuai dengan keinginan penulisnya. Wacana argumentasi meyakinkan pembaca agar mau mengubah pandangan kemudian mengikuti pandangan penulis. Selanjutnya akan dipaparkan secara lebih jelas mengenai kelima wacana berdasarkan tujuannya tersebut. 1) Wacana Narasi Wacana narasi merupakan salah satu jenis wacana yang mengisahkan suatu kejadian atau peristiwa berdasarkan urutan waktu. Wacana narasi terdiri atas narasi

7 16 kejadian dan narasi runtut cerita. Wacana narasi kejadian adalah paragraf yang menceritakan suatu kejadian atau peristiwa, sedangkan wacana narasi runtut cerita adalah pola pengembangan yang menceritakan suatu urutan dari tindakan atau perbuatan dalam menciptakan sesuatu. Berdasarkan jenis cerita, naratif dibagi menjadi dua macam yaitu narasi yang mengisahkan peristiwa yang benar-benar terjadi atau cerita non fiksi. Serta narasi yang hanya mengisahkan suatu hasil rekaan, khayalan, atau imajinasi pengarang. 2) Wacana Deskripsi Wacana deskripsi adalah paragraf yang melukiskan atau menggambarkan sesuatu berdasarkan pengalaman semua pancaindra dengan kata-kata secara jelas dan terperinci. Objek yang dikembangkan dalam wacana deskripsi berhubungan dengan ruang dan waktu. Wacana deskripsi dapat dikembangkan dengan pola pengembangan pengamatan, pola pengembangan fokus, pola tidak bergerak/statis, dan pola bergerak. 3) Wacana Eksposisi Eksposisi merupakan karangan yang bertujuan untuk menginformasikan tentang sesuatu sehingga memperluas pengetahuan pembaca. Wacana eksposisi ini bersifat ilmiah/nonfiksi. Sumber karangan ini dapat diperoleh dari hasil pengamatan, penelitian, atau pengalaman. Paragraf eksposisi lebih mengarah pada tingkat kecerdasan atau akal. Untuk memperjelas paparan, karangan atau paragraf eksposisi disertai data serperti grafik, gambar, data statistik, contoh, denah, diagram, dan peta.

8 17 4) Wacana Persuasi Persuasi adalah suatu bentuk karangan yang bertujuan membujuk pembaca agar mau berbuat sesuatu sesuai dengan keinginan penulisnya. Agar tujuan dapat tercapai, penulis harus mampu mengemukakan pembuktian dengan data dan fakta. Langkah-langkah yang dapat ditempuh ketika akan menulis paragraf persuasi adalah menentukan topik dan tujuan yaitu tujuan penulis dapat dikemukakan secara langsung. Membuat kerangka karangan yaitu kerangka tulisan perlu mendapat perhatian dalam rumusannya. Selanjutnya yaitu mengumpulkan bahan, menarik kesimpulan, dan penutup. 5) Wacana Argumentasi Wacana argumentasi bertujuan untuk meyakinkan pembaca agar pembaca mau mengubah pandangan dan keyakinannya kemudian mengikuti pandangan dan keyakinan penulis. Keberhasilan sebuah wacana argumentasi ditentukan oleh adanya pernyataan/pendapat penulis, keseluruhan data, fakta, atau alasan-alasan yang secara langsung dapat mendukung pendapat penulis. Keberadaan data, fakta, dan alasan sangat mutlak dalam karangan argumentasi. 3. Unsur-Unsur Wacana Wacana memiliki dua unsur pendukung utama, yaitu unsur dalam (internal) dan unsur luar (eksternal). Unsur internal berkaitan dengan aspek formal kebahasaannya, sedangkan unsur eksternal berkenaan dengan hal-hal di luar wacana itu sendiri. Kedua unsur tersebut membentuk satu kepaduan dalam suatu struktur yang

9 18 utuh dan lengkap. Unsur-unsur eksternal wacana terdiri atas implikatur, presuposisi, referensi, inferensi, dan konteks wacana. Analisis dan pemahaman terhadap unsurunsur tersebut dapat membantu pemahaman tentang suatu wacana (Mulyana, 2005:11). Unsur eksternal wacana adalah sesuatu yang menjadi bagian wacana. Namun, tidak nampak secara eksplisit. Sesuatu itu berada di luar satuan lingual wacana. Sesuai judul penelitian, penulis membatasi unsur-unsur wacana tersebut hanya unsur eksternal wacana. Sebab yang akan penulis analisis yaitu mengenai unsur eksternal wacananya. Namun, dalam penelitian ini tidak menggunakan semua unsur eksternal. Dikarenakan hanya ada dua unsur eksternal yang dapat digunakan untuk menganalisis data yang diperoleh peneliti. Unsur eksternal yang digunakan dalam penelitian ini meliputi unsur referensi dan inferensi. a. Implikatur Menurut Lubis (1993:67) implikatur merupakan arti atau aspek arti pragmatik. Dengan demikian hanya sebagian saja dari arti literal (harfiah) itu yang turut mendukung arti sebenarnya dari sebuah kalimat, selebihnya berasal dari fakta-fakta disekeliling kita (atau dunia ini) situasinya, kondisinya. Sedangkan implikatur menurut Grice (dalam Mulyana, 2005:11) merupakan ujaran yang menyiratkan sesuatu yang berbeda dengan yang sebenarnya diucapkan. Sesuatu yang berbeda tersebut adalah maksud pembicara yang tidak dikemukakan secara eksplisit. Dengan kata lain, implikatur adalah maksud, keinginan, atau ungkapan-ungkapan hati yang tersembunyi. Dalam lingkup analisis wacana, implikatur berarti sesuatu yang terlibat atau menjadi bahan pembicaraan. Secara struktural, implikatur berfungsi sebagai jembatan/rantai yang menghubungkan antara yang diucapkan dengan yang diimplikasikan.

10 19 Implikatur dapat dibedakan menjadi dua yaitu implikatur konvensional dan implikatur percakapan Grice (dalam Mulyana, 2005:12). Implikatur konvensional adalah pengertian yang bersifat umum dan konvensional. Implikatur percakapan yaitu memiliki makna dan pengertian yang lebih bervariasi. Pemahaman terhadap hal yang dimaksud sangat bergantung kepada konteks terjadinya percakapan. 1) Implikatur Konvensional Implikatur konvensional yaitu pengertian yang bersifat umum dan konvensional. Semua orang umunya sudah mengetahui tentang maksud dan pengertian sesuatu hal tertentu. Implikatur konvensional ini bersifat non temporer. Artinya, makna atau pengertian tentang sesuatu bersifat lebih tahan lama. Suatu leksem, yang terdapat dalam suatu bentuk ujaran, dapat dikenali implikasinya karena maknanya yang tahan lama dan sudah diketahui secara umum. 2) Implikatur Percakapan Implikatur percakapn memiliki makna dan pengertian yang lebih bervariasi, karena pemahaman terhadap hal yang dimaksudkan sangat bergantung pada konteks terjadinya percakapan. Oleh karena itu implikatur tersebut bersifat temporer (terjadi saat berlangsungnya tindak percakapan). Non konvensioanl atau sesuatu yang diimplikasikan tidak mempunyai relasi langsung dengan tuturan yang diucapkan. Dalam suatu dialog sering terjadi seorang penutur tidak mengutarakan maksudnya secara langsung. Hal yang hendak diucapkan justru disembunyikan, diucapkan secara tidak langsung, atau yang diucapkan sama sekali berbeda dengan maksud ucapannya (Levinson, dalam Mulyana, 2005: 13).

11 20 b. Presuposisi Menurut Nababan dalam (Mulyana, 2005: 14) istilah presuposisi adalah tuturan dari bahasa Inggris presupposition yang berarti perkiraan, prasangkaan. Praanggapan merupakan anggapan dasar atau penyimpulan dasar mengenai konteks menjadi bermakna bagi pendengar atau pembaca. Praanggapan membantu pembicara menentukan bentuk-bentuk bahasa (kalimat) untuk mengungkapkan makna atau pesan yang ingin dimaksudkan. Jadi, semua pernyataan atau ungkapan kalimat, baik yang bersifat positif maupun negatif, tetap mengandung ungkapan dasar. Anggapan dasar tersebut sebagai isi dan substansi dari kalimat tersebut. c. Referensi Secara tradisional referensi berarti hubungan antara kata dengan benda (orang, tumbuhan, sesuatu lainnya) yang dirujuknya. Referensi merupakan perilaku penulis/pembicara. Jadi, yang menentukan referensi suatu tuturan adalah pihak penulis sendiri, sebab hanya pihak penulis yang paling mengetahui hal yang diujarkan dengan hal yang dirujuk oleh pengujarnya. Pendengar atau pembaca hanya dapat menerka hal yang dimaksud oleh pembicara dalam ujarannya itu. Terkaan itu bersifat relatif, bisa benar, bisa pula salah (Lubis, 1993: 29). Lubis (dalam Mulyana, 2005:18) membagi referensi menjadi dua yaitu referensi menurut jenisnya dan referensi menurut bentuknya. Referensi menurut jenisnya dapat dipilah menjadi tiga jenis, yaitu: (1) referensi personal, (2) referensi demonstratif, dan (3) referensi komparatif. Sedangkan berdasarkan bentuknya dapat dipilah menjadi tiga bagian, yaitu: (1) referensi dengan nama, (2) referensi dengan kata ganti, dan (3) referensi dengan pelesapan.

12 21 Menurut Halliday (dalam Mulyana, 2005:16-17) referensi dilihat dari acuannya dapat dibagi menjadi dua bagian. Kedua bagian tersebut yaitu referensi eksofora dan referensi endofora. Referensi eksofora adalah interpretasi terhadap kata yang terletak di luar teks. Referensi endofora adalah interpretasi terletak di dalam teks itu sendiri. Selanjutnya akan dipaparkan secara lebih jelas mengenai referensi eksofora dan referensi endofora. 1) Referensi Eksofora Referensi eksofora adalah interpretasi terhadap kata yang terletak di luar teks yaitu pada konteks situasi. Referensi ini membawa kita ke luar teks, misalnya, tampak pada kalimat di bawah ini. (4) Kami ada untuk Barito Putra. Pada wacana (4), terlihat bahwa pembaca atau pendengar tidak akan tahu yang dimaksud kami dalam wacana tersebut. Kata kami menunjukkan sesuatu yaitu kelompok suporter Barito Putra. Pembaca atau pendengar akan tahu maksudnya jika kita mengetahui konteks saat penutur mengucapkannya atau menunjukkannya. Jadi, referensi eksofora itu mengaitkan langsung antara teks dengan sesuatu yang ditunjuk di luar teks. Referensi eksofora merupakan penunjukan atau interpretasi terhadap kata yang relasinya terletak dan tergantung pada konteks situasional. Bila interpretasi itu terletak di dalam teks itu sendiri, maka relasi penunjuk itu dinamakan referensi endofora. 2) Referensi Endofora Referensi endofora adalah interpretasi terletak di dalam teks itu sendiri. Referensi ini merupakan referensi intratekstual yang mengacu kepada sesuatu yang

13 22 teridentifikasi di dalam teks di sekelilingnya. Referensi endoforik termasuk kategori umum untuk menamakan pengacuan ke dalam teks, entah secara anaforik ataupun kataforik (Budiman, 1999: 32). Hubungan endofora ini dibagi atas dua bagian, yaitu referensi endofora anafora dan referensi endofora katafora. Untuk lebih jelasnya, dapat dilihat paparan berikut ini. a) Referensi endofora anafora yaitu hubungan antara bagian yang satu dengan bagian lainnya dalam teks. Hubungan ini menunjuk pada sesuatu yang telah disebut sebelumnya. Sebagai contoh referensi endafora anafora sebagai berikut: (5) Muhamad Ridwan adalah pemain sepak bola. Dia bermain di Persib Bandung Pada wacana (5), kata dia pada kalimat kedua mengacu pada Muhamad Ridwan, yaitu nama yang disebutkan sebelumnya pada kalimat pertama. Pada pengacuan masih merujuk pada sesuatu atau seseorang yang berada dalam teks, jadi tidak perlu dicari nama Muhamad Ridwan yang mana. b) Referensi endofora katafora yaitu bagian yang ditunjuk mengacu pada sesuatu yang akan disebut sesudahnya. Contoh kalimat referensi endofora katafora sebagai berikut: (6) Turunkan CEO Persegres. Bang Anton Pada wacana (6), kata CEO pada kalimat pertama mengacu pada kata yang disebut sesudahnya, yaitu Bang Anton. Penunjuk ini sekaligus menjadi jawabannya. Pada pengacuan masih merujuk pada sesuatu atau seseorang yang berada dalam teks, jadi tidak perlu dicari siapa yang menjadi CEO tim Persegres. Dari penjelasan di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa referensi merupakan penjelasan kata yang terdapat pada wacana dengan benda (orang,

14 23 kelompok suporter, sesuatu lainnya) yang dirujuknya. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan jenis referensi menurut Halliday yaitu referensi eksofora dan referensi endofora. Peneliti membatasi penelitian ini dengan menggunakan referensi eksofora dan referensi endofora, karena peneliti hanya menganalisis tentang interpretasi di luar wacana dan interpretasi di dalam wacana. d. Inferensi Menurut Hasan (dalam Mulyana, 2005: 19) inferensi atau inference secara leksikal berarti kesimpulan. Inferensi adalah proses yang harus dilakukan pembaca untuk memahami makna yang secara harfiah tidak terdapat dalam wacana yang diungkapkan oleh pembicara atau penulis (Alwi, 2003: 441). Dalam bidang wacana, istilah inferensi sebagai proses yang harus dilakukan. Pembaca dapat mengambil pengertian, pemahaman atau penafsiran suatu makna tertentu. Dengan kata lain, pembaca harus bisa membuat kesimpulan sendiri meskipun makna tidak terungkap secara eksplisit. Contoh inferensi yaitu sebagai berikut. Ada seorang anak yang hendak meminta uang untuk membeli tiket pertandingan Persib kepada ibunya. Dalam usahanya itu, mungkin sekali si anak akan menyatakan wacana berikut: (7) Bu, besok Persib main di Jalak Harupat. Pertandingan dimulai sore hari. Tapi harga tiket masuk lumayan mahal. Pada wacana (7), terlihat bahwa pernyataan seorang anak pada wacana di atas jelas tidak menyangkut masalah permintaannya untuk diperbolehkan menonton pertandingan atau untuk meminta uang membeli tiket menonton pertandingan Persib. Dari pernyataan tersebut, si ibu harus mengambil inferensi apa yang dimaksud anak itu. Pengambilan inferensi pada umumnya memakan waktu yang lebih lama dari pada

15 24 penafsiran secara langsung, tanpa memerlukan inferensi. Hal itu merupakan bukti bahwa ada sesuatu yang tidak disampaikan kepada pembaca atau pendengar. Bukti tersebut dapat dilihat dari wacana pada contoh inferensi tersebut. Menurut Mulyana (2005:20-21) untuk memahami atau menafsirkan wacana yang mengandung inferensi dapat diterapkan dua prinsip, yaitu prinsip analogi dan prinsip penafsiran lokal. Prinsip analogi merupakan penafsiran tentang makna yang terkandung didalam wacana yang didasarkan pada akal atau pengetahuan dan pengalaman. Contoh prinsip analogi: (8) Awas tegangan tinggi! Pada wacana (8), jelas merupakan suatu peringatan penting kepada siapa pun agar tidak menyentuh gardu listrik terebut. Jika dilakukan resikonya dapat mati karena tersengat aliran listrik bertegangan tinggi. Pengetahuan bahwa gardu itu bertegangan tinggi diperoleh dari pengalaman dunia. Tulisan tersebut tentunya tidak ditulis di sembarang tempat. Prinsip penafsiran lokal merupakan anjuran kepada pembaca untuk memahami wacana berdasarkan konteks lokal yang melingkupi wacana. Pembaca tidak perlu mencari konteks yang lebih luas dari yang diperlukan. Konteks yang dimaksud adalah wilayah, area atau lokal (setting). Contoh prinip penafsiran lokal: (9) Jangan nyalakan kembang api saat pertandingan! Pada wacana (9), jelas merupakan peringatan bagi penonton yang berada di stadion. Wacana tersebut khusus bagi penonton sepak bola dan di tulis di lapangan. Wacana itu ditulis dengan tujuan penonton tidak menyalakan kembang api di sekitar stadion karena menggangu penglihatan penonton lain dalam menikmati pertandingan sepak bola.

16 25 Dari penjelasan di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa inferensi merupakan hasil menyimpulkan wacana yang harus dilakukan pembaca untuk memahami makna ungkapan pada wacana yang dilakukan oleh penulis berdasarkan konteks yang melingkupi wacana. Jadi, inferensi merupakan kesimpulan berdasarkan ungkapan dan konteks. 1) Ungkapan Ungkapan adalah perkataan atau kelompok kata yang khusus untuk menyatakan suatu maksud dengan arti kiasan (Poerwadarminta, 2007:1341). Ungkapan dapat berupa perkataan, perbuatan, tulisan dan ekspresi wajah. Ungkapan dalam bidang wacana berarti mengemukakan, menyatakan dan memaparkan sesuatu yang tadinya menjadi rahasia atau tidak banyak diketahui oleh umum sehingga semua orang dapat mengetahui apa maksud dari ungkapan tersebut. Dari penjelasan di atas, ungkapan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah menceritakan atau memaparkan sesuatu yang dituangkan dalam bentuk wacana spanduk yang dilakukan oleh suporter. Ungkapan dalam spanduk suporter merupakan wacana yang maksud dari wacananya hanya diketahui oleh suporter atau pembuatnya dan tidak banyak diketahui oleh umum. Contoh ungkapan: (10) Kami datang karena panggilan jiwa Arema. Pada wacana (10), jelas merupakan suatu ungkapan seluruh suporter yang menyatakan bahwa datang ke stadion untuk mendukung tim kebanggaan karena panggilan jiwa. Suporter datang mendukung tim kebanggaan bukan karena paksaan, tetapi karena ikhlas mendukung demi penyemangat.

17 26 2) Konteks Menurut Mulyana (2005:21-22) konteks ialah situasi atau latar terjadinya suatu komunikasi. Konteks dapat dianggap sebagai sebab dan alasan terjadinya suatu komunikasi. Segala sesuatu yang berhubungan dengan tuturan langsung/tidak langsung, apakah itu berkaitan dengan arti, maksud, maupun informasinya, sangat tergantung pada konteks yang melatar belakangi peristiwa tuturan itu. Salah satu unsur konteks yang cukup penting yaitu waktu dan tempat. Imam Syafi ie (dalam Mulyana, 2005:24) konteks terjadinya percakapan langsung/tidak langsung dapat dipilah menjadi empat macam, yaitu; (a) konteks linguistik (linguistic context), yaitu kalimat-kalimat dalam percakapan, (b) konteks epistemis (epistemic context), adalah latar belakang pengetahuan yang sama-sama diketahui oleh partisipan, (c) konteks fisik (physical context), meliputi tempat terjadinya percakapan, objek yang disajikan dalam percakapan, dan tindakan para partisipan, (d) konteks sosial (social context), yaitu relasi sosio-kultural yang melengkapi hubungan antarpelaku atau partisipan dalam percakapan. Halliday & Hasan (1994:62-63) membagi konteks menjadi konteks situasi dan konteks budaya. a) Konteks Situasi Konteks situasi adalah lingkungan langsung tempat teks itu benar-benar berfungsi. Atau dengan kata lain, kontek situasi adalah keseluruhan lingkungan, baik lingkungan tutur (verbal) maupun lingkungan tempat teks itu diproduksi (diucapkan atau ditulis). Dell Hymes (dalam Mulyana, 2005:23-24) merumuskan dengan baik sekali ihwal faktor-faktor penentu dalam konteks situasi, melalui akronim SPEAKING. Tiap-tiap fonem mewakili faktor penentu yang dimaksudkan.

18 27 S : Setting and scene, yaitu latar dan suasana. Latar (setting) lebih bersifat fisik, yang meliputi tempat dan waktu terjadinya tuturan. Sementara scene adalah latar psikis yang lebih mengacu pada suasana psikologis yang menyertai peristiwa tuturan. P : Participants, peserta tuturan, yaitu orang-orang yang terlibat dalam percakapan, baik langsung maupun tidak langsung. Hal-hal yang berkaitan dengan partisipan, seperti usia, pendidikan, latar sosial, dsb, juga menjadi perhatian. E : Ends, hasil, yaitu hasil atau tanggapan dari suatu pembicaraan yang memang diharapkan oleh penutur (ends as outcomes), dan tujuan akhir pembicaraan itu sendiri (ends in view goals). A : Act sequence, pesan/amanat, terdiri dari bentuk pesan (message form) dan isi pesan (message content). K : Key, meliputi cara, nada, sikap, atau semangat dalam percakapan. Semangat percakapan, misalnya: serius, santai, akrab, dan sebagainya. I : Instrumentalities atau sarana, yaitu sarana percakapan. Maksudnya dengan media apa percakapan tersebut disampaikan. Misalnya: dengan cara lisan, tertulis, surat, radio, dan sebagainya. N : Norms, atau norma, menunjuk pada norma atau aturan yang membatasi percakapan. Misalnya, apa yang boleh dibicarakan dan tidak, bagaimana cara membicarakannya: halus, kasar, terbuka, jorok, dan sebagainya. G : Genres atau jenis, yaitu jenis atau bentuk wacana. Hal ini langsung menunjuk pada jenis wacana yang disampaikan. Misalnya: wacana telepon, wacana koran, wacana puisi, wacana ceramah, dan sebagainya. Berdasarkan penjelasan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa konteks situasi merupakan lingkungan langsung tempat teks itu benar-benar berfungsi yang dijelaskan dalam akronim speaking. Segala sesuatu yang berhubungan dengan tuturan langsung/tidak langsung, apakah itu berkaitan dengan arti, maksud, maupun informasinya, sangat tergantung pada konteks yang melatar belakangi peristiwa tuturan itu. b) Konteks Budaya Konteks kultural merupakan keseluruhan latar belakang sistem kultural (budaya, sosial, dan artefak) sebagai pengetahuan bersama, pra-anggapan bersama, atau pengetahuan ensiklopedi partisipan suatu teks/wacana. Contoh kalimat yang mengandung konteks budaya sebagai berikut: (11) Yang menggunakan tiket hallo bukan jiwa aremania. Alias bonek

19 28 Pada wacana (11), kata bonek merupakan nama suporter Persebaya Surabaya. Bonek yang dimaksud dalam kalimat tersebut memiliki arti bondho nekat. Secara pemikiran dan pengetahuan masyarakat, bonek merupakan suporter yang memiliki kenekatan dalam mendukung tim kebanggannya. Walaupun biaya pas-pasan mereka berani mendukung hingga keluar daerah Surabaya. Tindakan bondho nekat tersebut, merupakan kebudayaan suporter bonek yang selalu diingat oleh masyarakat. Berdasarkan beberapa definisi di atas, peneliti menyimpulkan bahwa konteks merupakan situasi atau latar terjadinya suatu komunikasi baik langsung maupun tidak langsung yang didasarkan pada konteks situasi dan konteks budaya. Seperti yang telah disebutkan oleh Halliday & Hasan, peneliti menggunakan pendapat tersebut sebagai kajian dalam penelitian ini. Halliday & Hasan membagi konteks menjadi konteks situasi dan konteks budaya. Konteks situasi merupakan lingkungan langsung tempat teks itu benar-benar berfungsi yang dijelaskan dalam akronim speaking, sedangkan konteks budaya merupakan seluruh latar belakang sistem kultural (budaya, sosial dan artefak) sebagai pengetahuan bersama atau pra-anggapan bersama. C. Spanduk Suporter Sepak Bola Spanduk adalah suatu kain yang direntangkan berisi semboyan misalnya pernyataan sikap, propaganda, slogan, atau berita (Poerwadarminta, 2007:1142). Spanduk biasanya dibentangkan di tempat umum yang banyak keramaian misalnya di tepi jalan, di gedung, di lapangan atau yang dibawa pada saat demonstasi, pawai dan lain sebagainya. Spanduk suporter merupakan kain rentang yang berisi tentang dukungan, penyemangat, protes, kekecewaan, kerinduan, harapan, himbauan, ucapan terima kasih, dan menciptakan persaudaraan. Perasaan sayang, peduli, rindu, simpati,

20 29 gembira, sedih, takut, prihatin marah, dan benci terhadap sepak bola dapat disampaikan lewat tulisan. Sekarang ini banyak suporter mengungkapkan dukungan maupun kekecewaan kepada tim sepak bola yang didukung, pengelola tim sepak bola maupun pemerintah. Suporter melakukan aksinya menggunakan spanduk yang berisi tulisan-tulisan tentang apa yang sedang terjadi dalam dunia sepak bola. Aksi suporter yang membentangkan spanduk di dalam stadion dengan harapan aspirasinya dilihat dan ditanggapi dengan baik. D. Liga Super Indonesia 2014 Sepak bola Indonesia dibagi menjadi 3 kasta yaitu Indonesia Super League, Divisi Utama dan Liga Nusantara. Indonesia Super League atau yang biasa dikenal dengan singkatan ISL merupakan kasta sepak bola tertinggi di Indonesia. Indonesia Super League (yang biasa dikenal dalam istilah bahasa inggris) merupakan Liga Super Indonesia (yang biasa dikenal oleh masyarakat Indonesia). Liga Super Indonesia merupakan pertarungan klub profesional level tertinggi di Indonesia yang dimulai sejak tahun 2008 sampai Pemain-pemain yang bertarung di liga tertinggi merupakan pemain nomor wahid yang ada di Indonesia dan tidak banyak juga yang berani mengontrak pemain mahal dari luar negara. Liga Super Indonesia 2014 dimulai pada bulan Februari dan berakhir bulan November. Di tahun 2014 Liga Super Indonesia dihuni oleh 22 tim yaitu (1) Arema Malang, (2) Barito Putra, (3) Gresik United, (4) Mitra Kukar, (5) Pelita Bandung Raya, (6) Persebaya Surabaya, (7) Persela Lamongan, (8) Persepam Madura United, (9) Perseru Serui, (10) Persib Bandung, (11) Persiba Balikpapan, (12) Persiba Bantul, (13) Persija Jakarta, (14) Persijap Jepara, (15) Persik Kediri, (16) Persipura Jaya Pura, (17) Persiram Raja Ampat, (18) Persisam

21 30 Samarinda, (19) Persita Tangerang, (20) PSM Makasar, (21) Semen Padang dan (22) Sriwijaya FC. Dari seluruh tim peserta Liga Super Indonesia memiliki kelompok suporter fanatik yang berbeda-beda. Kelompok suporter fanatik yang ada di Liga Super Indonesia diantaranya Bobotoh Viking (Persib Bandung), The Jak (Persija Jakarta), Bonek (Persebaya Surabaya) dan lain sebagainya. Setiap kelompok suporter juga memiliki cara yang berbeda dalam mendukung timnya masing-masing. Perbedaan supoter tersebut terlihat jelas dari pakaian yang digunakan meliputi warna, tulisan dan gambar logo tim kesebelasan. Selain dari pakaian bentuk dukungan juga terlihat dari yel-yel atau nyanyian yang dinyanyikan di dalam stadion ketika tim kesebelasan sedang bertanding. Bentuk penyemangat yang terlihat juga bisa berupa tulisan-tulisan pada sanduk yang terbentang di dalam stadion.