BAB I PENDAHULUAN. ke 17 dan -18 (hlm.11). Hal serupa juga dikatakan dalam artikel Suku Betawi

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Suku Betawi merupakan salah satu suku Indonesia yang mayoritasnya bertempat tinggal di wilayah DKI Jakarta. Chaer (2015) Suku Betawi adalah salah satu suku yang munul dari hasil perkawinan ampur dari berbagai maam etnis yang bertempat tinggal di wilayah DKI Jakarta atau disebut dengan Batavia pada abad ke 17 dan -18 (hlm.11). Hal serupa juga dikatakan dalam artikel Suku Betawi adalah salah satu suku di Indonesia yang penduduk umumnya bertempat tinggal di Jakarta. Beberapa pihak berpendapat bahwa suku Betawi merupakan hasil kawin ampuran antar etnis dan bangsa di masa lalu. Seara biologis, masyarakat Betawi merupakan keturunan dari berbagai maam aneka suku dan bangsa yang didatangkan oleh Belanda ke Batavia ( Mengenal Betawi, 2010). Seiring berjalanya waktu masyarakat Betawi memiliki kebiasaan-kebiasaan dalam kehidupanya yang bisa disebut dengan tradisi yang hingga akhirnya menjadi sebuah kesenian. Pernikahan merupakan sesuatu hal yang sangat sakral dan harus di pertanggung jawabkan karena menangkup kehidupan manusia. Andi Yahya (2008) membentuk sebuah keluarga bukanlah hal yang singkat diselenggarakan akan tetapi membutuhkan sebuah proses-proses yang ukup panjang (hlm.2). Berbiara mengenai pernikahan tidaklah luput dari adat-istiadat yang dimiliki oleh suatu suku yang membuat aturan-aturan tertentu dalam upaaranya. Salah 1

2 satunya adalah adat Betawi yang memiliki upaara sakral yaitu upaara Palang Pintu Bertawi yang dimana setiap peosesi memiliki filosofi-filosofi tertentu. Kebudayaan Palang Pintu Betawi merupakan salah satu kebudayaan adat Betawi yang dilakukan dalam prosesi pernikahan adat Betawi, yang dimana dalam setiap prosesinya mengandung banyak filosofi dibaliknya, baik untuk kedua mempelai maupun masyarakat yang menyaksikanya. Dalam hal ini penulis melakukan wawanara dengan salah satu anggola LKB (Lembaga Kebudayaan Betawi) Yahya Andi Saputra. Beliau mengatakan kebudayaan Palang Pintu Betawi dahulu disebut dengan nyapun (bahasa kuno) yang seara harfiah diartikan berkomunikasi dengan sopan dan santun, karena upaara ini merupakan upaara penting dalam pernikahan maka harus dilakukan dengan sopan dan santun, yang seiring berkembangnya zaman berubah menjadi upaara Palang Pintu Betawi. Adapun unsur dalam setiap prosesinya kebudayaan Palang Pintu Betawi tersebut memiliki nilai-nilai dibalik setiap prosesinya. Upaara Palang Pintu Betawi juga memiliki beberapa rangkaian prosesnya seperti, langakah pertama pengantin pria dibaakan sholawat Dustur atau Adzan, yang kedua pengantin pria diarak menggunakan Rebana Ketimpring bersama seorang jagoan silat untuk menemui pengantin wanita, yang ketiga seorang jagoan silat dari pihak wanita menghadang rombongan dari pihak penagntin pria, yang ketiga perwakilan dari pihak mempelai wanita menanyakan maksud dan tujuan datang ke kediaman pengantin pria dengan dialog dalam bentuk pantun, yang ke empat si jagoan dari pihak mempelai pria berkelahi dengan si jagoan dari pihak pengantin wanita dengan silat yang sampai akhirnya si jagoan dari pihak 2

3 pengantin wanita kalah dengan si jagoan dari pihak pengantin pria, dan yang kelima pihak dari pengantin wanita meminta kepada pihak pengantin pria membaakan sike atau ngajian yang disaksikan oleh keluarga dari keduabelah pihak. Di era modern pada saat ini, tidak sedikit jumlah kesenian khususnya kesenian Betawi yang mulai ditinggalkan oleh warganya. Dalam hal tersebut penulis melakukan wawanara dengan salah satu ketua sanggar Betawi (Ciptra Betawi) Jakarta Selatan Satiri Nirin. Beliau mengatakan bahwa pada era saat ini semakin berkurang minat masyarakat Betawi dalam hal melestarikan kebudayaanya sendiri, lebih khususnya pada kalangan muda Betawi. Oleh sebab itu tidak banyak kesenian Betawi yang masih bisa bertahan pada era saat ini, karena kurangnya perhatian masyarakat Betawi terhadap kesenianya sendiri hingga kurangnya regenerasi untuk melestarikan kebudayaan Betawi yang dianggap menjadi salah satu ion dari Ibu Kota Jakarta ( jipeng, kesenian rakyat teranam punah, 2010). Penulis melakukan observasi ke beberapa sanggar-sanggar Palang Pintu Betawi Masalah yang terjadi adalah kurangnya informasi mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi. Dalam hal ini penulis melakukan wawanara dengan salah satu anggota LKB (Lembaga Kebudayaan Betawi) Yahya Andi Saputra. Beliau mengatakan pada saat ini sangat minim masyarakat muda Betawi yang ingin mempelajari kebudayaan Palang Pintu Betawi karena itu kebudayaan Palang Pintu Betawi kurang diketahui oleh masyarakat Jakarta pada umumnya. 3

4 Maka berdasarkan latar belakang diatas penulis tertarik untuk meranang Buku illustrasi mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi, untuk memperkenalkan kebudayaan Palang Pintu Betawi kepada masyarakat lebih dalam Rumusan Masalah Berdasarkan penjelasan pada latar belakang maka rumusan masalah yang penulis tetapkan adalah: 1. Bagaimana meranang buku illustrasi mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi? 1.3. Batasan Masalah Berdasarkan latar belakang permasalahan yang terdapat di masyarakat, maka penulisan Tugas Akhir ini dibatasi: 1. Buku illustrasi kebudayaan Palang Pintu Betawi ini hanya memperkenalkan kepada masyarakat tentang tradisi kebudayaan Palang Pintu Betawi. 2. Buku illustrasi kebudayaan Palang Pintu Betawi ini hanya diperuntukkan untuk masyarakan DKI Jakarta. Adapun segmentasi masyarakat yaitu: Geografis : Kota : DKI Jakarta Demografis : Usia : Gender : Pria & Wanita 4

5 Piskografis : masyarakat yang tertarik dan ingin mengenal lebih dalam tentang kebudayaan Palang Pintu Betawi Tujuan Tugas Akhir Berdasarkan permasalahan di atas tujuan Tugas Akhir ini adalah meranang buku illustrasi mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi untuk memperkenalkan kepada masyarakat yang belum mengetahui sekaligus melestarikan kebudayaan Palang Pintu Betawi Manfaat Tugas Akhir Penulisan Tugas Akhir memiliki beberapa manfaat sebagai berikut: 1. Bagi penulis dapat menambah wawasan tentang media informasi serta memahami bagaimana peranan penting desain grafis dalam sistem identitas visual, dan untuk memenuhi syarat kelulusan. 2. Bagi pembaa agar dapat menambah wawasan mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi dan ikut serta dalam melestarikan kebudayaan. Bagi universitas dapat menjadi bahan literatur dan informasi tambahan mengenai media informasi Metode Pengumpulan Data Data-data yang diperlukan dalam peranangan media informasi mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi ini dapat diperoleh melalu beberapa metode yaitu metode pengumpulan data primer dan sekunder. 5

6 Pengumpulan Data Primer 1. Studi Pustaka Penulis mengumpulkan data melalui buku-buku yang berhubungan dengan kebudayaan adat Betawi, seperti Upaara Daur Hidup Adat Betawi dan Betawi Tempo Doeloe untuk mendapatkan informasi mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi. 2. Existing Studies Penulis melakukan tinjauan baru untuk mempelajari dan menari refrensi tampilan media yang menarik, sederhana, serta edukatif. 3. Observasi Penulis melakukan pengamatan langsung terhadap sanggar kebudayaan Betawi agar mendapatkan informasi lebih lanjut terhadap kebudayaan Palang Pintu Betawi. 4. Wawanara Penulis melakukan wawanara dengan ketua sanggar-sangar Betawi, anggota sanggar, lembaga kesenian betawi. Guna untuk mendapatkan makna atau filosifi dari Kebudayaan Palang Pintu Betawi Pengumpulan Data Sekunder 1. Internet Penulis akan menggunakan data-data yang sudah ada di internet dengan mempertimbangkan keabsahan dan kebenaranya. 2. Ebook 6

7 Penulis akan menggunakan Ebook untuk memperoleh data-data yang berkaitan dengan desain grafis, media, kebudayaan, adat serta informasi Metode Peranangan Langkah-langkah yang akan dilakukan penulis untuk membuat Tugas Akhir adalah sebagai berikut: 1. Pengamatan Penulis akan melakukan pengamatan terhadap fenomena yang terjadi dalam kebudayaan Palang Pintu Betawi. 2. Brainstorming Penulis akan melakukan Brainstorming untuk memperluas eksplorasi tentang gagasan ide yang berhubungan. 3. Menentukan media Setelah Brainstorming dilakukan dan mendapatkan mind-map, penulis akan segera menentukan media apa yang akan di gunakan untuk menyampaikan informasi. 4. Konsep dan Sketsa Setelah penulis memperoleh kata kuni yang setelah itu akan dikembangkan menjadi sebuah konsep, penulis juga menguraikanya dalam sebuah sketsa. 5. Proses digital Setelah mendapatkan sebuah sketsa penulis akan masuk ke dalam proses digital yang didalamnya terdapat proses Layouting 7

8 6. Implementasi lalu pada akhir karya akan menapai proses terakhir yaitu implementasi atau etak dimana proses tersebut sudah melalui beberapa proses-proses yang telah ditentukan. 8

9 1.8. Sistematika Peranangan Masih banyak masyarakat yang belum mengetahui tentang kebudayaan Palang Pintu Betawi serta kurangnya regenerasi untuk melestarikan kebudayaan Palang Pintu Betawi baik dari luar maupun Betawi sendiri. Bagaimana meranang informasi yang tepat untuk tetap melestarikan kebudayaan Palang Pintu Betawi? Melakukan wawanara untuk memperkuat data atau fenomena yang sedang terjadi. Melakukan studi pustaka untuk mengumpulkan data mengenai kebudayaan Palang Pintu Betawi. Melakukan observasi langsung terhadap sanggar Betawi serta masyarakat sekitarnya. Membuktikan hasil penelitian melalui teori-teori dari sumber yang terperaya Brainstorming Mind Mapping Konsep Digital Produksi 9