TINDAK TUTUR PENOLAKAN PADA WACANA ARISAN KELUARGA DI KALANGAN MASYARAKAT BERLATAR BELAKANG BUDAYA JAWA SKRIPSI

Transkripsi

1 TINDAK TUTUR PENOLAKAN PADA WACANA ARISAN KELUARGA DI KALANGAN MASYARAKAT BERLATAR BELAKANG BUDAYA JAWA SKRIPSI Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Mencapai Derajat Sarjana S-1 Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah Disusun Oleh: RIMA YARSISKA A PENDIDIKAN BAHASA SASTRA INDONESIA DAN DAERAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013

2 ii

3 iii

4 PERNYATAAN Dengan ini, saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti ada ketidakbenaran dalam pernyataan saya di atas, maka saya bertanggung jawab sepenuhnya. Surakarta, 1 Mei 2013 Penulis RIMA YARSISKA A iv

5 MOTTO Kita membaca buku untuk mencari tahu tentang diri kita sendiri. Apa yang dilakukan, dipikirkan, dan dirasakan oleh orang-orang lain, entah mereka nyata atau hanya imajiner, merupakan petunjuk yang sangat penting terhadap pemahaman kita mengenai apa sebenarnya diri kita ini dan bisa menjadi apakah kita ini. (Ursula K. Le Guin) Pilihan-pilihan kecil berarti perubahan-perubahan kecil. Tapi hanya dengan perubahan-perubahan yang begitu kecil, hingga tak seorang pun menyadarinya, kita bisa berharap untuk melakukan transformasi. (Leo Tolstoy) Orang tidak akan menjadi pemberani kalau hanya mengalami hal-hal yang bagus. (Mary Tyler Moore) Terus melangkah dengan tujuan awal hidupmu tanpa menghiraukan mereka yang meragukanmu. (Penulis) v

6 PERSEMBAHAN Alhamdulillah, puji syukur kehadirat Allah SWT, Dia yang memiliki seluruh jiwa, dan karena rahmat dan karunia-nyalah karya sederhana ini dapat terselesaikan. Karya ini penulis persembahkan untuk orang-orang yang telah memberikan dukungan moril maupun materi secara ikhlas. 1. Segala hormat dan baktiku untuk kedua orangtuaku tercinta, terima kasih atas kasih sayang yang tiada kiranya, pengorbananmu yang tak pernah henti, rangkaian tasbih dan dzikir dalam doa malammu yang tiada pernah putus mengiringi langkahku agar kelak impianmu terwujud, anakmu menjadi seorang sarjana muda. Terimakasih atas semua motivasi serta nasihat-nasihatnya yang membuat penulis selalu bersemangat untuk menyelesaikan sebuah karya sederhana ini. 2. Untuk saudara kembarku, Riang Yarsiska yang selalu memberikan dukungan, motivasi, semangat, serta kasih sayangnya kepada penulis sehingga memberikan kesadaran untuk lebih bisa menghargai waktu. 3. Untuk kakakku tersayang yang selalu memberikan dukungan dan kasih sayangnya kepada penulis. 4. Untuk keluarga besarku yang selalu memberikan nasihat dan semangatnya kepada penulis agar dapat menyelesaikan tepat waktu. 5. Untuk sahabat-sahabatku tercinta Risma, Berliana, Indiah, Mbak Asti, Nurul F, Nurul Q, Nurul, Rahma, Debby, Erni, Saiful dan Erwan yang vi

7 telah memberikan nasihat, motivasi, serta menciptakan suasana kegembiraan, semangat dan warna dalam setiap hari yang dilalui penulis. 6. Untuk semua teman-teman seperjuangan PBSID angkatan 2009, khususnya untuk kelas A yang tak dapat disebutkan satu-satu. Terimakasih sudah menjadi bagian dari hidupku selama 4 tahun terakhir ini. 7. Almamaterku. vii

8 KATA PENGANTAR Assalamu alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh. Puji syukur, Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan karunia, Salawat, serta salam terjunjung kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Penulis bersyukur dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Tindak Tutur Penolakan pada Wacana Arisan Keluarga di Kalangan Masyarakat Berlatar Belakang Budaya Jawa dengan baik dan sesuai dengan yang diharapkan. Skripsi ini disusun guna memenuhi sebagian persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan S-1 jurusan Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini mengalami banyak kesulitan dan hambatan. Berkat bantuan, arahan, dorongan, serta bimbingan dari berbagai pihak, kesulitan dan hambatan yang penulis temui dapat teratasi. Oleh karena itu, pada kesempatan ini dengan hormat penulis mengucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini. 1. Prof. Dr. H. Bambang Setiaji, M.S., selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah memberi izin penelitian. viii

9 2. Dra. Nining Setyaningsih, M.Si. selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyusun skripsi. 3. Drs. Agus Budi Wahyudi, M.Hum., selaku Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah yang telah memberikan izin kepada penulis untuk menyusun skripsi. 4. Prof. Dr. Harun Joko Prayitno, M.Hum., selaku Pembimbing yang selalu memberikan pengarahan, bimbingan, dan dorongan dengan penuh kesabaran dan ketelitian sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. 5. Drs. Adyana Sunanda, selaku Pembimbing Akademik yang senantiasa mengarahkan dan memberikan bimbingan selama kuliah. 6. Bapak dan Ibu Dosen PBSID FKIP UMS, yang selama ini telah membimbing dan memberikan ilmu, sehingga penulis dapat menambah khasanah pengetahuan yang nantinya dapat dipraktikkan dalam masyarakat. 7. Ayah dan Ibu tercinta, yang tiada hentinya memberikan kasih sayang, semangat, motivasi, serta doa untuk penulis dalam menjalani pendidikan selama ini, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih banyak kekurangan dan masih jauh dari sempurna karena keterbatasan pengetahuan yang penulis miliki. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun yang penulis harapkan demi sempurnanya skripsi ini. Semoga skripsi ix

10 ini dapat bermanfaat bagi pembaca umumnya dan bagi pembaca khususnya. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan hidayahnya kepada kita semua. Wassalamu alaikum Warahmatullahi Wabaraakatuh. Surakarta, 1 Mei 2013 Penulis RIMA YARSISKA A x

11 DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL HALAMAN PERSETUJUAN... HALAMAN PENGESAHAN HALAMAN PERNYATAAN HALAMAN MOTTO HALAMAN PERSEMBAHAN... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... ABSTRAK... i ii iii iv v vi viii xi xv BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang... 1 B. Pembatasan Masalah... 4 C. Rumusan Masalah... 5 D. Tujuan Penelitian... 5 E. Manfaat Penelitian... 6 F. Sistematika Penulisan... 6 BAB II LANDASAN TEORI... 8 A. Kajian Penelitian yang Relevan... 8 B. Kajian Teori Pengertian Pragmatik xi

12 2. Situasi Tutur Peristiwa Tuturan Tindak Tutur Jenis-jenis Tindak Tutur Penolakan C. Kerangka Berpikir BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian B. Jenis Penelitian C. Subjek dan Objek Penelitian D. Data dan Sumber Data E. Teknik Pengumpulan Data F. Teknik Validasi Data G. Teknik Analisis Data BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Penelitian B. Bentuk-bentuk Penolakan Bentuk Bahasa a. Tindak Tutur Penolakan ) Tindak Tutur Penolakan Memerintah ) Tindak Tutur Penolakan Menyarankan ) Tindak Tutur Penolakan Menanyakan b. Modus Penolakan xii

13 1) Modus Ketidaksanggupan ) Modus Ketidaknyamanan ) Modus Ketidakpedulian ) Modus Ketidakmauan ) Modus Ketidaksiapan ) Modus Kesibukan ) Modus Keseganan Bentuk Bahasa Tubuh a. Modus Penolakan ) Modus Ketidakmauan C. Asumsi Pragmatik Penolakan Tindak Tutur Langsung-Tindak Tutur Tidak Langsung a. Tindak Tutur Langsung ) Modus Berita ) Modus Perintah b. Tindak Tutur Tidak Langsung ) Modus Berita ) Modus Perintah ) Modus Tanya Tindak Tutur Literal-Tindak Tutur Tidak Literal a. Tindak Tutur Literal b. Tindak Tutur Tidak Literal D. Temuan dan Pembahasan xiii

14 BAB V PENUTUP A. Simpulan B. Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xiv

15 TINDAK TUTUR PENOLAKAN PADA WACANA ARISAN KELUARGA DI KALANGAN MASYARAKAT BERLATAR BELAKANG BUDAYA JAWA Rima Yarsiska, A , Program Studi Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2013, 107 Halaman, Rima_Yarsiska@yahoo.co.id. ABSTRAK Tujuan penelitian ini adalah: (1) Mendeskripsikan bentuk tindak tutur penolakan pada wacana arisan keluarga di kalangan masyarakat berlatar belakang budaya Jawa. (2) Mendeskripsikan analisis berdasarkan asumsi pragmatik pada wacana arisan keluarga di kalangan masyarakat berlatar belakang budaya Jawa. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Objek penelitian ini adalah tindak tutur penolakan pada wacana arisan keluarga di kalangan masyarakat berlatar belakang budaya Jawa. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah percakapan pada wacana arisan keluarga di kalangan masyarakat berlatar belakang budaya Jawa. Penelitian ini menggunakan metode simak, teknik sadap, teknik rekam, dan teknik catat. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode padan dan metode padan ekstralingual. Hasil penelitian ini: pertama, berdasarkan bentuk-bentuk penolakan pada wacana arisan keluarga di kalangan masyarakat berlatar belakang budaya Jawa terdapat dua bentuk penolakan, yaitu (1) bentuk bahasa yang terdiri atas tindak tutur penolakan dan modus penolakan. Tindak tutur penolakan terbagi menjadi tiga tuturan penolakan, yaitu 2 tindak tutur penolakan memerintah, 3 tindak tutur penolakan menyarankan, dan 3 tindak tutur penolakan menanyakan. Modus penolakan terbagi menjadi tujuh modus penolakan, yaitu 2 modus ketidaksanggupan, 1 modus ketidaknyamanan, 5 modus ketidakpedulian, 4 modus ketidakmauan, 2 modus ketidaksiapan, 1 modus kesibukan, dan 3 modus keseganan. (2) Bentuk bahasa tubuh terdiri atas modus penolakan yang terbagi menjadi satu modus penolakan, yaitu 4 modus ketidakmauan. Kedua, analisis berdasarkan asumsi pragmatik pada wacana arisan keluarga di kalangan masyarakat berlatar belakang budaya Jawa terdapat dua kategori, yaitu (1) tindak tutur langsung-tindak tutur tidak langsung dan (2) tindak tutur literal dan tindak tutur tidak literal. Tindak tutur langsung terbagi menjadi dua modus, yaitu 5 modus berita dan 1 modus perintah, sedangkan tindak tutur tidak langsung terbagi menjadi tiga modus, yaitu 2 modus berita, 1 modus perintah dan 4 modus tanya. Tindak tutur literal ditemukan 14 tuturan, sedangkan tindak tutur tidak literal ditemukan 4 tuturan. Kata Kunci: Tindak Tutur, Bentuk Penolakan, Analisis Pragmatik. xv