Setiap manusia sudah mengenal yang namanya seni yang sudah diterapkan

Transkripsi

1 BAB 1 PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG PENELITIAN Kesenian adalah bagian dari budaya dan merupakan sarana yang digunakan untuk mengekspresikan rasa keindahan dalam jiwa manusia. Kesenian di Indonesia beraneka ragam bentuk dan jenisnya baik itu seni tari tradisi, tari rakyat, maupun modern, yang dikemas sesuai dengan ciri khas dan budaya masingmasing daerah. Kesenian merupakan bagian dari budaya maka kehadirnya tidak pernah lepas dari kehidupan manusia. Begitu pula kesenian sebagai kreativitas dari jiwa manusia mengandung nilai-nilai keindahan dan menarik. Menurut Umar Kayam (1981 : 38) bahwa Kesenian tidak pernah berdiri lepas dari masyarakat karena kesenian merupakan kreativitas dari masyarakat pendukungnya. Kesenian itu sendiri bagian bentuk dari kebudayaan yang mempunyai ciri khas berbeda antara daerah yang satu dengan daerah lainnya. Kesenian merupakan sarana untuk menyalurkan bakat atau minat dari seseorang dalam menyampaikan gagasannya dan dikomunikasikan kepada orang lain melalui bentuk karyanya kepada orang-orang. Menurut Umar Kayan (dalam Lasmawanti, 2013, hlm 2). kesenian adalah ungkapan kreativitas dari kebudayaan itu sendiri yang mana masyarakat sebagai penyangga kebudayaan berperan dalam mencipta, memberi ruang untuk bergerak, memelihara, kemudian menciptakan kebudayaan baru. Setiap manusia sudah mengenal yang namanya seni yang sudah diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Seni itu sendiri sudah menjadi suatu kebutuhan manusia dan sudah ada pada diri manusia sejak lahir. Indonesia kaya akan bentuk kesenian dan beragam akan kesenian baik dari musik, rupa, teater dan tari, tapi tidak jarang pula kesenian yang ada di daerah-daerah sering terlupakan karena tidak dikenal dan kurang dilestarikan keberedaannya sehingga dengan semakin berkembangnya zaman tidak menutup kemungkinan kesenian itu sendiri mengalami perubahan yang mungkin menjadi kesenian-kesenian baru, bahkan seni tradisional sudah tidak banyak orang yang mengetahuinya karena kurang adanya dukungan dari lembaga terkait. Kata seni berupa ekspresi manusia yang

2 2 berunsurkan keindahan yang diungkapkan melalui suatu media tertentu yang bersifat nyata dan dapat dinikmati oleh kelima panca indera manusia. Banyak orang mengatakan bahwa pada tahap yang paling awal seni itu merupakan dari berbagai cara melukiskan dan mengkomunikasikan sesuatu. Pada hakikatnya semua seni termasuk tari merupakan alat yang cara pengungkapanya melalui media gerak, yaitu gerak yang telah mengalami stilisasi. Oleh karena itu, seni merupakan sebagian hasil pengungkapan nilai maupun hasil ekspresi perasaan jiwa dan pengalaman yang paling hakiki manusia. Seni merupakan salah satu curahan rasa yang menggambarkan sebuah pengalaman jiwa berupa keindahan, pemikiran, kesenangan dan perasaan yang lahir dari seorang koreografer dengan menggunakan media tertentu. Tari adalah suatu ungkapan pengalaman jiwa manusia yang diekspresikan melalui medium gerak. Manusia mempelajari atau membaca alam sebagai buku besar kemudian mengadakan komunikasi rasa sebagai bentuk pengalaman jiwa sebagai proses menemukan gagasan komunikasi nyata dengan alam sekitar sehingga tubuh merasakan ketegangan-ketegangan dan ritme-ritme alam sekitarnya, karena tubuh sebagai instrumen, tubuh merespon perasaan kepada alam sekitar. Tubuh adalah kesatuan utuh dari seorang individu, bukan merupakan bagian tubuh orang lain, baik dari sisi fisik (otot, tulang, darah, daging), pikiran (penalaran), maupun batin (rasa jiwa). Tari adalah suatu perwujudan ekspresi secara personal. Tari merupakan ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan melalui gerakan tubuh yang dapat dinikmati sebagai bagian dari komunikasi bahasa tubuh. Tubuh sendiri sebagai media ungkap yang sangat berperan penting bagi tari. Tari memberikan penghayatan rasa, empati, dan memberikan kepuasan tersendiri, tari memiliki peranan penting dalam kehidupan masyarakat pendukungnya, karena masyarakat tradisi menganggap bahwa tari bisa berfungsi sebagai sarana ritual, tari sebagai sarana hiburan, tari sebagai sarana pemujaan, tari tuntunan, dan tari sebagai sarana hiburan. Masyarakat dalam kenyataan kehidupan disuatu daerah, memandang tari bukan hanya membutuhkan tari sebagai kepuasan hiburan semata, namun masyarakat juga memandang bahwa tari dibutuhkan sebagai sarana upacara agama dan ritual adat suatu daerah. Dalam sebuah tarian di dalamnya terdapat

3 3 unsur makna apabila ditarikan terkandung kekuatan pesan yang komukatif. Menurut Kusudiardjo (dalam hidajat, 2006, hlm 24) Tari adalah keindahan bentuk dari anggota badan manusia yang bergerak, berirama dan berjiwa yang harmonis. Berdasarkan pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa, tari adalah medium pokoknya gerak yang mengungkapkan hasil pengalaman jiwa atau ekspresi dalam bentuk perasaan sesuai keselarasan irama. Begitu pula kepulauan Anambas salah satu daerah yang terdapat di Indonesia yang sangat erat dengan kesenian tradisional khususnya di bidang tari. Tari adalah ekspresi gerak ritmis dan keadaan-keadaan perasaan yang secara estetis dinilai yang lambang-lambang geraknya dengan sadar dirancang untuk kenikmatan serta kepuasan dari pengalaman ulang, ungkapan, berkomunikasi, melaksanakan serta dari penciptaan bentukbentuk (Soedarsono, 1996:2) Kabupaten Kepulauan Anambas adalah sebuah kabupaten di Provinsi Kepulauan Riau. Ibukotanya adalah Terempa. Kabupaten ini dibentuk berdasarkan Undang- Undang Nomor 33 Tanggal 24 Juni 2008 yang merupakan pemekaran dari Kabupaten Natuna. Sebagian besar masyarakat di Kabupaten Kepulauan Kepulauan Anambas adalah suku melayu. Hal ini terlihat dari bahasa sehari-hari yang digunakan oleh masyarakat tersebut yaitu bahasa melayu. Selain suku melayu ada juga suku Tionghoa disebabkan pengaruh perdagangan pada zaman dahulu. Suku Tionghoa tidak menggunakan bahasa Cina akan tetapi merata menggunakan bahasa melayu. Selain itu, masih terdapat suku lainya seperti suku batak, suku dayak dll. Setiap sebuah daerah, tidak luput dari adanya tradisi yang sifatnya turun temurun yang lama lama tradisi tersebut menjadi budaya tradidisi yang brelaku di daerah tersebut. Kepulauan Anambas banyak memiliki kesenian yang beragam, terlihat dari segi pertunjukanya seperti musik, drama, sastra, teater, rupa dan tari. Kesenian yang digemari masyarakat Anambas adalah tari zapin, tari mendu, tari sekapur sirih, tari nyabok/cacah inai dll. Dari beberapa jenis tari tradisonal yang ada di kepulauan Anambas yang menarik untuk diteliti yaitu tari Nyabok di Desa Candi, Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas yang diciptakan sekitar tahun Pada saat pertunjukan tari Nyabok adanya tepung tawar atau sesaji, bahan-bahan yang

4 4 digunakan dalam tepung tawar (beras kunyit, beras basuh, beretih, air tepung tawar, perenjis, embat-embat). Tari Nyabok dilestarikan oleh seorang seniman yang berasal dari desa Candi yang bernama bapak Ardaya (1969). Tari Nyabok merupakan warisan budaya yang harus dilestarikan. Pada saat menarikan tari Nyabok penari masuk satu persatu secara bergantian di hadapan kedua mempelai. Tari Nyabok merupakan tarian sakral yang mulanya diangkat dari cerita zaman dahulu yang menggambarkan pengantin diibaratkan seorang Raja dan Ratu yang harus dihormati dan diperlakukan dengan baik sesuai dengan tradisi setempat. Dalam menarikan tari Nyabok ada yang namanya mencecah inai yang artinya (cecah inai) sebagai simbol dari rumah tangga dan watak dari manusia itu sendiri terlihat dari warna merah atau tidaknya inai yang dicecah ketelapak tangan pengantin. Tari Nyabok awal mulanya ditarikan oleh kaum laki-laki karena gerak yang digunakan menggunakan ruang gerak yang sangat luas sehingga tak mungkin dilakukan oleh wanita, dan perkembangan saat sekarang boleh ditarikan oleh kaum perempuan karena geraknya diperhalus dan bisa dilakukan oleh perempuan, selain gerak diperhalus agar bisa ditarikan oleh perempuan tentu paling utama kebutuan agar lestari dan tidak punah dimakan waktu. Saat pertunjukan tari Nyabok peneliti menyaksikan bahwa wujud petunjukannya tetap berazas pada ajaran agama islam karena dari syair dan pantun-pantun yang dinyayikan merupakan pantun-pantu nasehat. Tari Nyabok dalam adat perkawinan suku melayu merupakan tradisi yang harus dilaksanakan oleh kedua mempelai setiap mau melangsungkan sebuah pernikahan sebagai tarian sakral dalam menempuh hidup baru. Tari Nyabok dilaksanakan sebelum kedua mempelai bersanding. Menurut kepercayaan waktu penyajian malam hari sesuai dengan tradisi melayu sebagai malam menolak bala dan melindungi pasangan pengantin dari marabahaya serta memunculkan aura maupun cahaya pengantin. Dalam Tari Nyabok ada beberapa sesaji yang harus dipersiapkan yaitu, beras kuning, beras putih, bunga rampai, tepung tawar, air bunga mawar dan doa. Adapun jumlah orang yang menarikan tari nyabok ditentukan oleh jumlah lilin, guna untuk mencecah inai, jika jumlah lilin tiga batang maka yang menarikan atau mencecah inai juga harus berjumlah tiga orang, dimulai dari bilangan ganjil 3,5,7,9, bermakna tingkatan sosial masyarakat yang

5 5 ditentukan sejak dulu yakni (1) 3 orang tingkat masyarakat awam, (2) 5 tingkatan datuk-datuk/encik-encik/wan, (3) 7 orang tingkat keluarga sultan (tengku/syeh), dan (4) 9 orang tingkat sultan/wali, caranya Inai diletakan kedalam piring dan diiringi tari Nyabok. Piring yang digunakan ukuran genggaman melambangkan bentuk rasa syukur dan menjalani hidup pengantin nanti tidak serakah sesuai dengan ketentuan tradisi melayu. Pertunjukan yang ada di masyarakat dewasa ini tidak pernah lepas dari unsur pertunjukan tari tradisional. Adanya kesenian tari dalam masyarakat bisa menjadi bentuk unsur pertunjukan untuk memperingati peristiwa-peristiwa penting yang ada dalam masyarakat. Peristiwa tersebut seperti menyambut dan merayakan suatu kejadian dalam adat istiadat masyarakat seperti penyambutan petinggi-petinggi negeri, serta upacara adat dan pernikahan. Kesenian berasal dari aktivitas sehari-hari masyarakat melayu kepulauan Anambas. Seni yang ada di kepulauan Anambas tidak lepas dari unsur-unsur agama dan adat istiadat yang dianut masyarakat anambas. Pada saat sekarang Tari Nyabok masih kurang diperhatikan masyarakat sekitar, karena minat dari masyarakat tersebut masih kurang mengapresiasi terhadap seni khususnya tari Nyabok. Seharusnya masyarakat mempunyai kesadaran rasa untuk memiliki agar tumbuh terus, dan berkembang tidak mati ditelan waktu apalagi sebuah seni yang tumbuh dan berkembang di daerah sendiri sampai tidak kenal sangat disayangkan, padahal seni Nyabok tumbuh dan berkembang di daerah sendiri yaitu Desa Candi harus dijaga kelestarian jangan sampai punah karena seni yang tumbuh di daerah bisa menjadi ciri khas daerah. Peneliti malah dikejutkan oleh beberapa masyarakat di desa Candi Kecamatan Palmatak banyak orang yang tidak mengetahui keberadaan kesenian Tari Nyabok malah hanya daerah-daerah yang dekat dengan desa Candi seperti desa Piabung, Kecamatan Palmatak saja yang mengetahuinya. Tari Nyabok ini sendiri dipertunjukan pada saat acara tertentu yang dianggap sakral seperti : Upacara adat, Penyambutan petinggi-petinggi negeri, dan pernikahan. Hal ini seperti yang disampaikan oleh bapak Ardaya pelaku seni di desa Candi. Bahwa sebetulnya tari ini berkembang di lingkungan masyarakat desa Candi, dibuktikan dengan adanya hampir setiap upacara pernikahan selalu

6 6 menggunaka upacara khusus cecah inai padahal hanya sebuah judul saja yang membedakan tari cecah Inai adalah tari nyabok Bentuk pertunjukanya menampilkan beberapa penari kalau lilinya lima maka penarinya juga lima, selain itu setiap gerak yang dilakukan kaki tidak boleh diangkat hanya bisa digeser saja, dan keadaan badan tidak boleh duduk hanya bisa dalam keadaan setengah berdiri, atau gerak yang dilakukan lebih dominan ke gerakan silat yang diperhalus. Berdasarkan latar belakang masalah di atas, agar tari tersebut tidak dilupakan dengan berjalannya waktu, Maka peneliti mengambil judul Tari Nyabok Di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. B. RUMUSAN MASALAH PENELITIAN Berdasarkan latar belakang di atas peneliti mengidentifikasi rumusan masalah melalui bentuk pertanyaan sebagai berikut : 1. Bagaimana latar belakang terciptanya Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas? 2. Bagaimana Struktur Gerak Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. 3. Bagaimana Struktur Penyajian Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. C. TUJUAN PENELITIAN Seperti yang telah dikemukakan pada rumusan masalah adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah : 1. Tujuan umum : Tujuan umum penelitian ini adalah sebagai upaya untuk melestarikan budaya yang ada khususnya di Desa Candi, Kecamatan Palmatak, Kabupaten Kepulauan Anambas.

7 7 2. Tujuan khusus : a) Untuk mengetahui yang lebih jelas dan dapat dipercaya tentang latarbelakang tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. b) Untuk mengetahui bagaimana struktur gerak Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. c) Untuk mengetahui lebih dalam struktur penyajian Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. D. MANFAAT PENELITIAN Penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan yang bermanfaat terutama bagi : 1. Teori Menambah wawasan dari segi pengetahuan tentang latar belakang, penyajian, dan bentuk gerak Tari Nyabok di Desa Candi, Kecamatan Palmatak, Kabupaten Kepulauan Anambas. 2. Praktisi a) Peneliti : Menambah wawasan untuk supaya tidak terpaku pada suatu kesenian yang sudah ada, tanpa meninggalkan kesenian lama. Menambah pengalaman serta pengetahuan khususnya pada tari Nyabok di Desa Candi, kecamatan Palmatak,Kabupaten kepulauan Anambas. b) Masyarakat : Supaya bisa mempertahankan, menjaga dan tetap melestarikan agar kesenian didaerah setempat tetap ada juga menunjukkan kekhasan di daerah tersebut dengan adanya Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. c) Lembaga : Pemerintah setempat dapat lebih peduli lagi terhadap keberadaan kesenian setempat dan tetap melestarikan dan mengembangkan Tari Nyabok Di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas sebagai aset daerah bagi pertumbuhan daerahnya.

8 8 d) Pelaku seni : Menyumbangkan sebuah ide pemikiran tentang Tari Nyabok bisa menjadi tari kreasi untuk daerah kepulauan Anambas. e) Departemen pendidikan seni tari Universitas Pendidikan Indonesia : Menambah sumber kepustakaan dan referensi mengenai Tari Nusantara khususnya Tari Nyabok bisa menjadi tari kreasi untuk daerah kepulauan Anambas. E. SISTEMATIKA PENULISAN JUDUL Judul skripsi dirumuskan secara ringkas, komukatif dan dengan menggunakan bahasa ilmiah yang baik dan benar. Judul skripsi yaitu Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. HALAMAN PENGESAHAN Halaman pengesahan dimaksudkan untuk memberikan legalitas bahwa semua isi dari skripsi telah disahkan oleh pembimbing I, pembimbing II dan ketua Departemen Pendidikan Seni Tari. PERNYATAAN Pernyataan tentang keaslian skripsi bahwa skripsi yang ditulis benar-benar asli karya sendiri dan bebas dari plagiatisme, oleh sebab itu pernyaan tersebut harus ditandatangani oleh penulis. ABSTRAK Abstrak untuk skripsi ini diuraikan secara singkat dan lengkap memuat beberapa hal mengenai judul, hakekat penelitian, tujuan penelitian, metode teknik pengumpulan data yang digunakan, hasil penelitian dan kesimpulan. DAFTAR ISI Daftar isi ditulis dengan judul dan subjudul dan diberikan nomor halamannya, hal ini agar mempermudah para pembaca.

9 9 DAFTAR GAMBAR Daftar gambar ditulis dengan nama gambarnya dan diberikan nomor halamanya, hal ini agar mempermudah pembaca. DAFTAR TABEL Daftar tabel ditulis dengan nama tabel dan diberikan nomor halamanya, apabila dalam skripsi terdapat tabel maka harus dicantumkan. BAB I PENDAHULUAN Bab I pendahuluan merupakan pengantar, yaitu terdiri dari latar belakang masalah mengenai penjelasan dan alasan masalah tersebut diteliti, pentingnya masalah itu diteliti dan mengatasi masalah tersebut, rumusan masalah ditulis dalam bentuk kalimat tanya setelah didahului uraian tentang masalah penelitian. Tujuan penelitian menyajikan hasil penelitian yang ingin dicapai setelah penelitian dilakukan, terdapat manfaat penelitian dan struktur organisasi. BAB II KAJIAN PUSTAKA Bab II kajian pustaka memaparkan mengenai teori yang mendukung dalam penelitian ini yang mempunyai peran yang sangat penting. Kajian pustaka berisi tentang kesenian tradisional, fungsi tari di masyarakat, tari yang berfungsi sebagai sarana ritual, srtuktur penyajian dalam tari dan unsur-unsur pendukung dalam penyajian tari. BAB III METODE PENELITIAN Bab III merode penelitian mamaparkan mengenai lokasi dan subjek penelitian, penggunaan metode penelitian, definisi operasional, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, analisis data, dan langkah-langkah penelitian. BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Bab IV hasil penelitian dan pembahasan memaparkan mengenai hasil penelitian yang terdiri dari Latar Belakang Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan

10 10 Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas dan struktur gerak Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. Pembahasan terdiri dari analisis latar belakang Tari Nyabok dan Struktur gerak Tari Nyabok di Desa Candi Kecamatan Palmatak Kabupaten Kepulauan Anambas. BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI Bab V kesimpulan dan rekomendasi sebagai hasil penelitian. Rekomendasi yang dipaparkan setelah kesimpulan ditujukan kepada masyarakat setempat, lembaga, pelaku seni dan Departemen Pendidikan Seni Tari Universitas Pendidikan Indonesia. DAFTAR PUSTAKA Daftar pustaka memuat semua yang tertulis di buku dan sumber-sumber lainnya. LAMPIRAN Lampiran berisi semua dokumentasi yang digunakan dalam penelitian dan penulis hasil-hasilnya menjadi satu karya ilmiah. RIWAYAT HIDUP Riwayat hidup berisi biodata pribadi peneliti.