BAB I PENDAHULUAN. dipahami, dihayati dan diamalkan kandungannya. Secara istilah Alquran adalah

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Secara harfiah Alquran berarti bacaan atau yang dibaca. Hal ini sesuai dengan tujuan kehadirannya, antara lain agar menjadi bahan bacaan untuk dipahami, dihayati dan diamalkan kandungannya. Secara istilah Alquran adalah firman Allah SWT yang diturunkan kepada Rasul-Nya, Muhammad bin Abdullah melalui perantara Malaikat Jibril, yang disampaikan kepada generasi berikutnya secara mutawatir, dianggap ibadah bagi orang yang membacanya, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat An-Nas. 1 Alquran diturunkan oleh Allah SWT, dengan fungsi antara lain sebagai petunjuk, menjelaskan perbedaan antara yang hak dan batil, wasit atau hakim yang memutuskan berbagai perkara dalam kehidupan, keterangan atas semua perkara, obat penenang dan penyembuh jiwa, serta rahmat bagi seluruh alam. 2 Dari berbagai fungsinya tersebut, bisa disimpulkan bahwa Alquran merupakan sumber pendidikan dan sudah sepatutnya umat Islam untuk mempelajarainya. Alquran merupakan kitab suci bagi umat Islam dan merupakan salah satu mukjizat Nabi Muhammad Saw yang masih ada dan bisa kita jumpai sampai saat ini. Alquran memilki keutamaan dibandingkan dengan kitab-kitab sebelumnya, salah satu keutamaannya adalah membacanya bernilai ibadah. Orang yang membaca Alquran akan mendapatkan pahala 10 kebaikan satu 1 Abuddin Nata, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010), hlm Ibid., hlm

2 2 hurufnya. Oleh karena itu sungguh rugi bagi umat Islam yang tidak bisa membaca Alquran. Alquran adalah pedoman hidup bagi umat Islam, agar bisa mengamalkan isi dari Alquran, maka harus mempelajarinya. Tujuan belajar membaca Alquran adalah bisa membaca dan menulis Alquran dengan fasih (sesuai dengan kaedah qira ah dan tajwidnya). Apabila dalam membaca dan menulis Alquran salah harokatnya saja akan mengubah arti dalam ayat Alquran itu sendiri. Maka sangat penting sekali belajar membaca dan menulis Alquran agar dalam membaca dan menulis Alquran tidak mengalami kesalahan. 3 Tuntunan dan ajaran untuk mempelajari Alquran dan menggali kandungannya serta menyebarkan ajaran-ajarannya dalam praktik kehidupan masyarakat, merupakan tuntunan yang tidak akan pernah ada habisnya. Menghadapi tantangan dunia modern yang bersifat sekuler dan materialistis, umat Islam dituntut untuk menunjukkan bimbingan dan ajaran Alquran yang mampu memenuhi kekosongan nilai moral kemanusiaan dan spiritualitas, disamping membuktikan ajaran-ajaran Alquran yang bersifat rasional dan mendorong umat manusia untuk mewujudkan kemajuan, kemakmuran serta kesejahteraan. 4 Dalam surat At-Tahrim ayat 6, Allah SWT memerintahkan kepada para orang tua untuk menjaga anaknya melalui proses pendidikan. Kewajiban mendidik anak yang melekat pada diri orang tua bukan saja karena mendidik 3 Ahmad Syarifuddin, Mendidik Anak Membaca, Menulis dan Mencintai Alquran (Jakarta: Gema Insani, 2004), hlm Said Agil Husin Al Munawar, Aktualisasi Nilai-Nilai Qurani: dalam Sistem Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2003), hlm. 6.

3 3 anak merupakan perintah agama, melainkan juga bagian dari pemenuhan terhadap kebutuhan psikis (ruhani) dan kepentingan (diri) sendiri sebagai pribadi maupun sebagai anggota masyarakat. 5 Mengenai besarnya tanggung jawab dalam mendidik anak, Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah yang dikutip oleh M. Fauzi Rahman dalam bukunya yang berjudul Islamic Parenting, mengatakan: barang siapa yang melalaikan pendidikan anaknya, yakni dengan tidak mengajarkan hal-hal yang bermanfaat, membiarkan mereka terlantar, maka sungguh dia telah berbuat buruk yang teramat sangat. Mayoritas anak yang jatuh di dalam kerusakan tidak lain karena kesalahan orang tuanya dan karena tidak adanya perhatian terhadap anak-anak tersebut. Hal itu juga karena orang tua tidak mengajarkan kepada mereka kewajiban agama dan sunah-sunahnya, mereka menelantarkan anaknya sejak kecil, sehingga mereka tidak dapat memberikan manfaat kepada diri sendiri dan orang tuanya, manakala mereka telah tua. 6 Bagi orang tua yang memiliki keterbatasan dalam mendidik anakanaknya dapat menitipkan anak-anaknya kepada sekolah dengan maksud utama agar di sekolah itu anak-anak akan menerima ilmu pengetahuan dan keterampilan yang dapat digunakan sebagai bekal hidupnya kelak di kehidupan di dunianya dan kehidupan akhiratnya. 7 Kota Pekalongan saat ini telah memiliki banyak lembaga pendidikan yang mengajarkan untuk baca tulis Alquran baik diwaktu pagi maupun sore 5 Novan Ardi Wiyani dan Barnawi, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), hlm M. Fauzi Rahman, Islamic Parenting (Jakarta: Erlangga, 2011), hlm Novan Ardi Wiyani dan Barnawi, op. cit., hlm. 72.

4 4 hari. Di lembaga pendidikan formal pun telah disisipkan program baca tulis Alquran (BTQ) yang dilaksanakan pada jam ke 0 atau sekitar pukul WIB, mulai dari tingkat dasar hingga menengah. Dengan adanya program BTQ ini diharapkan dapat membantu siswa dalam membaca dan menulis Alquran, sehingga dapat memudahkan siswa dalam mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Program pembelajaran BTQ di Kota Pekalongan merupakan implementasi dari Instruksi Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 1990 tentang Pelaksanaan Upaya Peningkatan Kemampuan Baca Tulis Huruf Alquran 8, dan Keputusan Walikota Pekalongan No. 420/456 Tahun 2008 Tentang Penetapan Sekolah atau Madrasah Model PAI. Program BTQ dimulai dari tingkat dasar, dan ketika sudah lulus dari SD atau MI mereka sudah bisa membaca dan menulis Alquran. Setelah mereka mengikuti ujian atau tahsis mereka akan mendapatkan syahadah. Yang mana syahadah tersebut digunakan sebagai salah satu syarat untuk mendaftar ke jenjang berikutnya. Namun faktanya setelah di SMP pun ternyata masih ada sebagian siswa yang belum bisa baca tulis Alquran, seperti di SMP Negeri 12 Pekalongan. SMP Negeri 12 Pekalongan merupakan salah satu lembaga pendidikan formal yang juga menerapkan program pembelajaran BTQ, namun dilihat dari siswa yang mengikuti kegiatan pembelajaran BTQ yang dilakukan sekali dalam seminggu ini kurang mendapat respon dari seluruh siswa, padahal tidak sedikit siswa yang belum bisa baca tulis Alquran dengan baik. Tentunya hal 8 Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Panduan Penyelenggaraan Kegiatan Tuntas Baca Tulis Al Qur an (Jakarta:Kementerian Agama RI, 2010), hlm. 6.

5 5 tersebut sangatlah disayangkan sekali karena sungguh rugi bagi orang Islam yang tidak bisa membaca Alquran, dan dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam pun akan mengalami kesulitan karena di dalam pelajaran tersebut tentunya ada ayat Alquran dan Hadis yang tentunya menggunakan tulisan Arab. Dari latar belakang tersebut, penulis tertarik melakukan penelitian tentang pembelajaran BTQ yang dilakukan di SMP Negeri 12 Pekalongan dengan judul: PERSEPSI SISWA KELAS VIII TERHADAP PROGRAM PEMBELAJARAN BTQ DI SMP NEGERI 12 PEKALONGAN, dengan alasan: 1. Pogram pembelajaran BTQ merupakan program pembelajaran yang bisa membantu siswa untuk belajar membaca dan menulis Alquran, dengan demikian akan membantu dan mempermudah siswa dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. 2. SMP Negeri 12 Pekalongan merupakan salah satu sekolah yang menyelenggarakan program pembelajaran BTQ, yang mana sebagian siswa belum bisa baca tulis Alquran dengan baik sehingga pembelajaran BTQnya masih menggunakan kitab Qiro ati jilid 4, 5, 6. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka rumusan permasalahannya adalah: 1. Bagaimana pelaksanaan program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan?

6 6 2. Bagaimana persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan? 3. Apa saja faktor yang mempengaruhi persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan? Untuk menghindari adanya salah pengertian dalam memahami judul serta memberikan gambaran yang jelas, maka diperlukan penegasan istilah sebagai berikut: a. Persepsi Persepsi adalah tanggapan (penerimaan) langsung dari sesuatu atau proses seseorang mengetahui beberapa hal melalui panca inderanya. 9 b. Siswa Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia arti Siswa adalah pelajar. 10 Siswa yang dimaksud disini adalah siswa kelas VIII SMP Negeri 12 Pekalongan tahun ajaran 2014/2015. c. Pembelajaran Pembelajaran merupakan suatu sistem yang terdiri atas berbagai komponen yang saling berhubungan antara satu dengan yang lain. 11 d. BTQ Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia arti Baca adalah melihat serta memahami isi dari apa yang tertulis. 12 Adapun arti Tulis adalah ada 9 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), hlm Ibid., hlm Rusman, Model-Model Pembelajaran Mengembangkan Profesionalisme Guru (Jakarta:Raja Grafindo, 2011), hlm Departemen Pendidikan Nasional, op. cit., hlm. 83.

7 7 huruf yang dibuat dengan pena. 13 Dan Alquran artinya kitab suci umat Islam yang berisi firman Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw dengan perantaraan Malaikat Jibril untuk dibaca, dipahami dan diamalkan sebagai petunjuk atau pedoman hidup bagi umat manusia. 14 Jadi BTQ yang dimaksud disini adalah salah satu mata pelajaran yang mengajarkan membaca dan menulis Alquran. Jadi dapat disimpulkan bahwa maksud judul skripsi ini adalah mengkaji tentang tanggapan siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ yang dilakukan di SMP Negeri 12 Pekalongan. C. Tujuan Penelitian Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mendeskripsikan pelaksanaan program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. 2. Untuk mendeskripsikan persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. 3. Untuk mendeskripsikan faktor yang mempengaruhi persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. D. Kegunaan Penelitian 1. Kegunaan Teoritis a. Dapat dijadikan sebagai khazanah ilmu pengetahuan khususnya bagi guru BTQ dan PAI. 13 Ibid., hlm Ibid., hlm. 33.

8 8 b. Dapat memeberikan sumbangan pemikiran dalam dunia pendidikan khususnya pendidikan Islam. 2. Kegunaan Praktis Secara praktis penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan masukan bagi sekolah dalam melaksanakan dan mengembangkan program pembelajaran BTQ. E. Tinjauan Pustaka 1. Analisis Teori Menurut Abdul Rahman Shaleh, dalam buku yang berjudul Psikologi: Suatu Pengantar dalam Perspektif Islam menjelaskan bahwa persepsi adalah kemampuan membeda-bedakan, mengelompokkan, memfokuskan terhadap suatu objek rangsang. Dalam proses pengelompokan dan membedakan ini persepsi melibatkan proses interpretasi berdasarkan pengalaman terhadap satu peristiwa atau objek. 15 Alquran adalah wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, untuk semua manusia yang hidup sejak Nabi Muhammad Saw diutus menjadi Rasul sampai manusia yang hidup di akhir zaman. Alquran berfungsi sebagai petunjuk bagi seluruh manusia, disamping itu Alquran juga berfungsi sebagai rahmat bagi orang-orang yang meyakini dan orang-orang yang mengimani, artinya Alquran akan menjadi petunjuk serta 15 Abdul Rahman Shaleh, Psikologi: Suatu Pengantar dalam Perspektif Islam, Cet. Ke-4 (Jakarta: Kencana, 2009), hlm. 89.

9 9 merahmati kepada orang-orang yang memiliki keyakinan dan keimanan terhadap Alquran. 16 Dalam buku karangan Muchotob Hamzah yang berjudul Studi Alquran Komprehensif, dijelaskan bahwa Alquran merupakan sumber utama dan utama, dengan lingkup dimensi. Allah memerintahkan agar umat Islam berpegang teguh kepada Alquran baru kemudian kepada Hadis dan tingkat sandaran dibawahnya, karena Alquran merupakan sumber utama hukum Islam. 17 Menurut M. Quraish Shihab, dalam buku yang berjudul Wawasan Alquran:Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Umat, menjelaskan bahwa tiada bacaan semacam Alquran yang dibaca oleh ratusan juta orang yang tidak mengerti artinya dan atau tidak dapat menulis dengan aksaranya. Bahkan dihafal huruf demi huruf oleh orang dewasa, remaja, dan anak-anak. Tiada bacaan seperti Alquran yang diatur tata cara membacanya, mana yang dipendekkan, dipanjangkan, dipertebal atau diperhalus ucapannya, dimana tempat yang terlarang atau boleh, atau harus memulai dan berhenti, bahkan diatur lagu dan iramanya, sampai kepada etika membacanya. 18 Menurut Asmaun Sahlan, dalam buku yang berjudul Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah: Upaya Mengembangkan PAI dari Teori ke Aksi, menyatakan bahwa salah satu strategi untuk mewujudkan budaya 16 M. Samsul Ulum, Menangkap Cahaya Alquran (Malang: UIN-Malang Press, 2007), hlm Muchotob Hamzah, Studi Alquran Komprehensif (Yogyakarta: Gama Media, 2003), hlm M. Quraish Shihab, Wawasan Alquran: Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Umat, Cet. Ke-2 (Bandung: Mizan, 2007), hlm. 3-4.

10 10 religius di sekolah adalah dengan kegiatan tadarus Alquran, tadarus Alquran atau kegiatan membaca Alquran merupakan bentuk peribadatan yang diyakini dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT, dapat meningkatkan keimanan dan ketaqwaan yang berimplikasi pada sikap dan perilaku positif, dapat mengontrol diri, dapat tenang, lisan terjaga, dan istiqomah dalam beribadah. 19 Dalam buku yang berjudul Cara Islam Mendidik Anak, yang ditulis oleh Muhammad Halabi Hamdi dan Muhammad Fadhil Afif, dijelaskan bahwa sesungguhnya Alquran adalah kalam Allah yang menakjubkan. Ia adalah kitab yang disucikan dalam agama Islam. Ia adalah sumber pertama dan mendasar bagi hukum-hukum syariat Islam. 20 Menurut Heri Jauhari Muchtar, dalam buku yang berjudul Fikih Pendidikan, menyebutkan bahwa salah satu tugas orang tua dalam mendidik anaknya adalah mengajarkan kepada anak-anaknya membaca Alquran, karena Alquran adalah pedoman hidup. Bagaimana bisa melakukan isi Alquran apabila membacanya saja tidak pernah. 21 Oleh karena itu sudah menjadi tugas orang tua untuk mengajarkan Alquran kepada anak-anaknya. Menurut Ahmad Syarifuddin dalam buku yang berjudul Mendidik Anak Membaca, Menulis dan Mencintai Alquran, mengatakan bahwa kado istimewa yang diberikan oleh orang tua kepada anak sebenarnya bukanlah 19 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah: Upaya Mengembangkan PAI dari Teori ke Aksi (Malang: UIN-Maliki Press, 2009), hlm Muhammad Halabi Hamdi dan Muhammad Fadhil Afif, Cara Islam Mendidik Anak (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2006), hlm Heri Jauhari Muchtar, Fikih Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 89.

11 11 kado berupa materi melainkan kado berupa pendidikan, karena pendidikan yang baik akan mengawal anak sepanjang hidupnya dalam meniti kebenaran. Diantara pendidikan yang diberikan kepada anak, pendidikan paling mulia yang dapat diberikan oleh orang tua adalah pendidikan Alquran, karena Alquran merupakan lambang agama Islam yang paling asasi dan hakiki. Dengan memberikan pendidikan Aquran pada anak, orang tua akan mendapatkan keberkahan dan kemuliaan kitab suci ini. Rasulullah Saw yang memiliki misi mengajarkan kitab suci Alquran, menyeru dan mendorong orang tua agar tidak lupa mendidik anak-anaknya membaca Alquran bila mereka telah cukup umur. 22 Dalam upaya mencapai fungsi dan tujuan pendidikan nasional, yang salah satunya agar peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, maka diselenggarakanlah Pendidikan Agama Islam. Sayangnya menurut hasil penelitian beberapa pakar menyebutkan bahwa terdapat 30 % rata-rata peserta didik SMA/SMK belum dapat membaca Alquran dengan baik dan benar. Kondisi tersebut membutuhkan solusi yang tepat. Salah satu solusi yang ditawarkan adalah pembelajaran baca tulis Alquran diluar jam pelajaran 23. Dalam skripsi Titik Hartati yang berjudul Efektivitas Pembelajaran Baca Tulis Alquran (BTQ) Siswa Kelas V SDN 02 Duwet Kecamatan Bojong Kabupaten Pekalongan, hasil penelitian menunjukkan bahwa Pembelajaran Baca Tulis Alquran siswa kelas V SDN 02 Duwet Kecamatan 22 Ahmad Syarifuddin, op.cit., hlm Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, op. cit., hlm. 4.

12 12 Bojong Kabupaten Pekalongan dapat dikatakan efektif karena baikya prestasi belajar yang dicapai siswa kelas V yaitu diatas Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM). 24 Selanjutnya dalam skripsi Arifin yang berjudul Pembelajaran BTQ di SDN Pejambon Warung Asem Batang, hasil penelitian menunjukkan bahwa Pembelajaran BTQ di SDN Pejambon Warungasem Batang sudah dilakukan dengan baik, hal ini dapat dilihat banyak siswa yang sudah pandai membaca dan menulis Alquran. 25 dan dalam skripsi Eva Yuningsih yang berjudul Upaya Orang Tua dalam Menangani Problematika Baca Tulis Alquran (BTQ) pada Remaja Pubertas di Dukuh Pantai Sari Kel. Panjang Baru Kec. Pekalongan Utara Kota Pekalongan, hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya orang tua dalam menangani problematika BTQ pada remaja pubertas di Dukuh Pantai Sari dapat dikatakan cukup baik. 26 Berbeda dengan penelitian diatas, penelitian yang penulis lakukan ini lebih memfokuskan pada persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ yang dilakukan di SMP Negeri 12 Pekalongan. 24 Titik Hartati, Efektivitas Pembelajaran Baca Tulis Alquran (BTQ) Siswa Kelas V SDN 02 Duwet Kecamatan Bojong Kabupaten Pekalongan, Skripsi Sarjana Pendidikan Islam, (Pekalongan: Perpustakaan STAIN Pekalongan, 2012), hlm. vii. 25 Arifin, Pembelajaran BTQ di SDN Pejambon Warung Asem Batang, Skripsi Sarjana Pendidikan Islam, (Pekalongan: Perpustakaan STAIN Pekalongan, 2013), hlm. vii. 26 Eva Yuningsih, Upaya Orang Tua dalam Menangani Problematika Baca Tulis Alquran (BTQ) pada Remaja Pubertas di Dukuh Pantai Sari Kel. Panjang Baru Kec. Pekalongan Utara Kota Pekalongan, Skripsi Sarjana Pendidikan Islam (Pekalongan: Perpustakaan STAIN Pekalongan, 2014), hlm. vii.

13 13 2. Kerangka berpikir Berdasarkan kajian teoritis diatas, maka dapat dibangun suatu kerangka berpikir bahwa Alquran merupakan firman Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw melalui Malaikat Jibril secara mutawattir. Membaca Alquran merupakan ibadah kepada Allah SWT. Oleh karena itu keterampilan membaca Alquran perlu diberikan kepada anak sejak dini mungkin, sehingga nantinya setelah dewasa diharapkan mereka dapat membaca, memahami dan mengamalkan Alquran dengan baik. Program pembelajaran BTQ di sekolah merupakan salah satu sarana untuk belajar membaca dan menulis Alquran, oleh karena itu sudah seharusnya siswa merespon dan memanfaatkan sarana tersebut dengan sebaik-baiknya. Individu dalam memberikan persepsi terhadap suatu objek, akan didahului dengan proses penginderaan dan didasarkan pada pengalamannya. F. Metode Penelitian 1. Desain penelitian a. Jenis penelitian Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) yaitu penelitian yang dilakukan di lapangan atau di lokasi penelitian, suatu tempat yang dipilih sebagai lokasi untuk menyelidiki gejala objektif yang terjadi di lokasi tersebut Abdurrahmat Fathoni, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi (Jakarta: Rineka Cipta, 2011), hlm. 96.

14 14 b. Pendekatan penelitian Dalam penelitian ini, pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subyek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain Sumber data a. Sumber data primer Sumber data primer adalah sumber data pokok yang langsung dikumpulkan peneliti dari objek penelitian. 29 Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data primer adalah guru BTQ dan siswa kelas VIII SMP Negeri 12 Pekalongan. b. Sumber data sekunder Sumber data sekunder adalah data atau informasi yang diperoleh bukan dari sumber pertama. 30 Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data sekunder adalah data-data yang terkait dengan pembelajaran BTQ, dan buku-buku atau karya ilmiah yang relevan. 28 Lexy. J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, Cet. Ke-22 (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), hlm Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: Pustaka Setia, 2011), hlm Ibid.,

15 15 3. Metode pengumpulan data a. Metode observasi Metode observasi adalah metode pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat secara sistematik gejalagejala yang diselidiki. 31 Metode ini digunakan untuk mengobservasi pelaksanaan program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. b. Metode wawancara Metode wawancara adalah metode pengumpulan data yang dilakukan dengan cara melakukan tanya jawab langsung secara lisan, dimana dua orang atau lebih bertatap muka mendengarkan secara langsung informasi-informasi atau keterangan-keterangan. 32 Metode ini digunakan untuk mewawancarai guru BTQ terkait pelaksanaan program pembelajaran BTQ, Siswa kelas VIII tekait dengan persepsi terhadap program pembelajaran BTQ dan faktor yang mempengaruhi persepsinya. c. Metode dokumentasi Metode dokumentasi adalah teknik pengumpulan data yang tidak langsung ditujukan pada subjek penelitian, tetapi melalui dokumen. 33 Metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang sejarah berdirinya sekolah, profil, visi misi dan tujuan, keadaan guru dan karyawan, 31 Kholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian, Cet. Ke-13 (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), hlm Ibid., hlm Mahmud, op. cit., hlm. 183.

16 16 keadaan siswa, keadaan sarana prasarana sekolah, dan data-data lain terkait dengan pembelajaran BTQ. 4. Teknik analisis data Setelah data terkumpul, maka langkah selanjutnya adalah menganalisis data. Maksud menganalisis data adalah untuk membuat data itu dapat dimengerti, sehingga penemuan yang dihasilkan bisa dikomunikasikan kepada orang lain. Miles dan Huberman mengemukakan bahwa analisis data kualitatif menggunakan kata-kata yang selalu disusun dalam sebuah teks yang diperluas atau yang dideskripsikan. Untuk memproses analisis data dalam model Miles dan Huberman, dapat melalui tiga proses yaitu: a. Reduksi Data Reduksi data merupakan suatu proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lokasi penelitian. Reduksi data ini berlangsung secara terus menerus selama kegiatan penelitian yang berorientasi kualitatif berlangsung. b. Penyajian Data Penyajian data merupakan sekumpulan informasi tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Dengan melihat penyajian data, peneliti akan dapat memahami apa yang sedang terjadi dan apa yang harus dilakukan

17 17 berdasarkan atas pemahaman yang didapat peneliti dari penyajian tersebut. c. Kesimpulan / Verifikasi Proses yang ketiga adalah penarikan kesimpulan, peneliti mulai mencari arti benda-benda, mencatat keteraturan, pola-pola, penjelasan, konfigurasi-konfigurasi yang mungkin, alur sebab akibat dan proposisi. Bagi peneliti yang berkompeten akan mampu menangani kesimpulan tersebut dengan secara longgar, tetap terbuka, dan skeptis. Akan tetapi, kesimpulan yang sudah disediakan dari mula belum jelas, kemudian meningkat menjadi lebih rinci dan mengakar lebih kuat. 34 G. Sistematika Penulisan Bab I pendahuluan, berisi tentang latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, tinjauan pustaka, metode penelitian, sistematika penulisan. Bab II tinjauan pustaka tentang persepsi dan pembelajaran BTQ. Bagian pertama tentang persepsi, meliputi: pengertian persepsi, proses persepsi, faktor yang berpengaruh dalam persepsi. Bagian kedua tentang pembelajaran BTQ, meliputi: pengertian Alquran, pengertian pembelajaran BTQ, tujuan, manfaat dan fungsi pembelajaran BTQ, metode-metode pembelajaran BTQ, penilaian pembelajaran BTQ. Bab III persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. Bagian pertama tentang gambaran umum SMP 34 M. Junaidi Ghony dan Fauzan Almanshur, Metode Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2012), hlm

18 18 Negeri 12 Pekalongan, meliputi: sejarah berdiri, profil, visi-misi dan tujuan, keadaan guru dan karyawan, keadaan siswa, keadaan sarana prasarana. Bagian kedua tentang pelaksanaan program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. Bagian ketiga tentang persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. Bagian keempat tentang faktor yang mempengaruhi persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan. Bab IV analisis persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan yang meliputi: analisis pelaksanaan program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan, analisis persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 Pekalongan, analisis faktor yang mempengaruhi persepsi siswa kelas VIII terhadap program pembelajaran BTQ di SMP Negeri 12 pekalongan. Bab V penutup yang berisi kesimpulan dan saran.