Selamat Datang. UNAIR Excelent with Morality unggul, cerdas, mampu bersaing, tangguh, namun tetap bermoral tinggi.

Transkripsi

1 Selamat Datang UNAIR Excelent with Morality unggul, cerdas, mampu bersaing, tangguh, namun tetap bermoral tinggi.

2 PENGERTIAN RUANG LINGKUP MAKNA AGAMA KEBERADAAN AGAMA MENURUT MANUSIA HUBUNGAN MANUSIA DAN AGAMA FUNGSI AGAMA BAGI MANUSIA

3 PENGERTIAN DARI BAHASA : KETERATURAN, KEPATUHAN,TUNTUNAN, UNDANG-UNDANG, BALASAN. DALAM ISLAM : ad-diin (KEBERHUTANGAN,KEPATUHAN,KEBIJAKSANAAN,KECENDERUNGAN ALAMI) DARI ISTILAH : - Suatu kepercayaan akan keberadaan suatu kekuatan pengatur supranatural yang menciptakan dan mengendalikan alam semesta.

4 RUANG LINGKUP CREDIAL/CREDO (KEYAKINAN) : KEKUATAN SUPRANATURAL RITUAL (PERIBADATAN) :CARA BERHUBUNGAN DENGAN YANG DIYAKINI ETIKA-MORAL (SISTEM NILAI) : BUAH DARI RITUAL DENGAN LANDASAN KEYAKINAN YANG TERWUJUD DI MASYARAKAT

5 KEBERADAANNYA MNRT MANUSIA PSIKOLOGI (SIGMUND FREUD) : KETIDAKMAMPUAN MANUSIA (INTERN/EKSTERN) KAUM POSITIVISTIK (AGUSTE COMTE) : TERKAIT DENGAN PERKEMBANGAN SEJARAH PERADABAN INTELEKTUAL MANUSIA (MULAI TAHAP TEOLOGI, METAFISIK DAN POSITIVISTIK) SOSIOLOGI (EMILE DURKHEIM) : PENYATUAN KEYAKINAN DAN RITUAL YANG BERLANGSUNG DI SUATU TEMPAT ATAU WAKTU TERTENTU. AGAMA (M.IQBAL) : DI DALAM AGAMA ADA KEYAKINAN DAN DOGMA DALAM MENFSIRKAN ALAM METAFISIK, YANG BEDA DENGAN PENDEKATAN ILMU PENGETAHUAN.

6 HUBUNGAN MANUSIA DAN AGAMA MERUPAKAN KEBUTUHAN YANG ALAMI MERUPAKAN FITRAH

7 FUNGSI AGAMA BAGI MANUSIA PEMBENTUK KEPERCAYAAN (PETUNJUK KEBENARAN) PEMBENTUK SISTEM PERIBADATAN PEMBENTUK SISTEM KEMASYARAKATAN (SUMBER MORAL) FUNGSI MAKNAWI FUNGSI IDENTITAS

8 CATATAN TAMBAHAN Kebutuhan manusia menurut Murtadlo Muthtohari ada 2 : Alami (agama, rasa ingin tahu, bermasyarakat) dan Non Alami (keb. Berdasar kebiasaan yang dapat diganti dg yang lain) Informasi keagamaan kpd manusia melalui 2 jalur : Wahyu (agama) dan Ilmu pengetahuan Mnrt Alexis Carell : Penyimpangan manusia dikarenakan lemahnya nilai keimanan dan dominasi akal serta lemahnya hati. Mnrt W. Oscar Lindberg : Penyimpangan manusia terhadap agama disebabkan 2 hal : pandangan politik antar kelompok dan berkembangnya ilmu pengetahuan yang mengagungkan akal.

9 Kelemahan manusia ada 2 : sikap yang kadang melebihi sikap Tuhan dan sikap yang memutlakkan sistem Tuhan Membentuk sikap konsisten terhadap agama masingmasing : Mengenali, Mengerti, Menghayati, Mengabdi dan membela.

10 MAKNA ISLAM PENGERTIAN RUANG LINGKUP KEBERADAAN AJARAN ISLAM PERANAN AGAMA (ISLAM) KARAKTERISTIK AJARAN ISLAM

11 PENGERTIAN ISLAM SECARA BAHASA (LUGHOWI) : ASLAMU (BERSIH DAN SELAMAT), ASSALAM (KEDAMAIAN DAN KESELAMATAN,MENYERAHKAN DIRI,KEPATUHAN), SALIMA (SEJAHTERA DAN SELAMAT) ISTILAH : Agama yang diturunkan Allah kepada manusia melalui Rasul-Nya yang berisi ajaran bagaimana manusia berhubungan dengan Tuhan,sesama dan dengan alam.

12 Jadi Islam : Ajaran dari Nabi/Rasul sebelum Nabi Muhammad SAW dan mengalami kesempurnaan pada zaman Nabi Muhammad SAW. (QS.Ali Imran:19 dan al-maidah :3)

13 BEBERAPA AYAT TENTANG KEISLAMAN RASUL- RASUL SEBELUM NABI MUHAMMAD SAW KEISLAMAN IBRAHIM DAN YA KUB (AL- BAQOROH :132 DAN AL-HAJJ : 78) KEISLAMAN NABI YUSUF (QS:YUSUF :101) KEISLAMAN NABI MUSA (QS.YUNUS :84) KEISLAMAN NABI ISA (QS.ALI IMRAN :52) KEISLAMAN SULAIMAN (QS. AN-NAML :30-31)

14 RUANG LINGKUP ISLAM ISLAM AQIDAH SYARI AH AKHLAQ

15 JADI : -AQIDAH SEBAGAI LANDASAN -SYARI AH SEBAGAI ATURAN -AKHLAQ MERUPAKAN APLIKASI

16 1.KEBUTUAN POKOK DALAM HIDUP DAN KEHIDUPAN (AT-TAHRIM: 6) 2.KESINAMBUNGAN DAN PENYEMPURNA AGAMA- AGAMA SEBELUMNYA (AL-MAIDAH: 3) 3.SEBAGAI AGAMA YANG SAH DISISI ALLAH(ALI IMRAN: 9) 4.AGAMA YANG SESUAI DENGAN FITRAH(AR- RUUM:30) 5.AGAMA YANG MENGHARGAI PERBEDAAN DAN MENGHILANGKAN UNSUR PEMAKSAAN(al-KAFIRUN:6 DAN AL-BAQOROH : 256)

17 1. MENGUBAH MASYARAKAT 2. SEBAGAI PEMBANGUN 3. MENYELARASKAN DIMENSI RITUAL DAN SOSIAL 4. MEMBANGUN PRINSIP KECINTAAN PADA SESAMA PADA DIMENSI EKONOMI DAN SOSIAL

18 KARAKTERISTIK AJARAN ISLAM RABBANIYAH BAIK TUJUAN DAN ORIENTASI MAUPUN SUMBER ACUAN DAN KONSEP INSANIYAH (MANUSIAWI) UNIVERSAL (SYUMMUL) MODERAT (WASTHIYAH) MEMADUKAN PRINSIP (TSABAT) DAN FLEKSIBILITAS (MURUNAH) REALISTIS (WAQI IYAH) JELAS (WUDHUH)