BAB V KESIMPULAN. 5.1 Alasan Kehadiran Rejang Sangat Dibutuhkan dalam Ritual. Pertunjukan rejang Kuningan di Kecamatan Abang bukanlah
|
|
- Irwan Setiawan
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAB V KESIMPULAN 5.1 Alasan Kehadiran Rejang Sangat Dibutuhkan dalam Ritual Kuningan Pertunjukan rejang Kuningan di Kecamatan Abang bukanlah merupakan seni pertunjukan yang biasa tetapi merupakan pertunjukan ritual déwa yadña, sebuah ritual keagamaan Hindu yang dilandasi oleh kegiatan tanpa pamrih. Bingkai kegiatannya adalah ritual, tujuan utama kegiatannya ditentukan oleh fungsi dan makna. Ritual kuningan itu adalah pertunjukan rejang itu sendiri, yang merupakan hasil dari kegiatan déwa yadña. Bentuk tari yang dipersembahkan adalah bentuk-bentuk simbolis yang diikat oleh makna dan fungsi. Bentuk, fungsi, dan makna itu merupakan satu kesatuan ide, aktivitas, dan hasil karya masyarakat Abang yang mengandung nilai-nilai yang sangat tinggi. Bentuk memiliki ciri-ciri yang merupakan satu kesatuan organik. Tidak ada satu-pun bagian bentuk yang boleh dihilangkan, karena akan mengurangi makna dan fungsi yang ada baik dalam aktivitas maupun dalam ide masyarakat. Gerak, pola lantai, syarat penari, bentuk busana, dan lain-lain mengandung makna tersendiri dan bentuk tari itu difungsikan sesuai tempat dan waktu yang sakral. 362
2 363 Bentuk, fungsi, dan makna rejang tidak dapat dipisahkan dari ritual kuningan. Tiga hal itu merupakan faktor penyebab mengapa rejang selalu disajikan pada ritual Kuningan. Sehubungan dengan itu maka kehadiran rejang kuningan sangat dibutuhkan oleh masyarakat Abang. Ritual rejang harus dilaksanakan setiap 210 hari yaitu pada hari suci Kuningan. 5.2 Ciri-ciri Bentuk Pertunjukan Rejang Kuningan Ciri-ciri bentuk pertunjukan rejang kuningan di Kecamatan Abang adalah keseluruhan penyajian bentuk rejang yang terkait dengan fungsi dan makna. Ciri-ciri itu melibatkan seluruh komponen yang saling mendukung yaitu gabungan dari ciri-ciri bentuk tari dan pendukung tari rejang. Bentuk tarinya memiliki ciri-ciri struktur gerak A-B, desain atas horisontal dan dalam, dinamika yang datar, tipe gerak murni, pola lantai melingkar dan segi empat, penari dan gamelan khusus, serta busana glamor di desanya. Bentuk tari itu di dukung oleh ciri-ciri mengenai tempat, waktu, dan suasana yang sakral. Bentuk pertunjukan ritual rejang merupakan satu kesatuan gaya daerah Abang yang dilandasi dengan konsep simbolis. Gaya yang khas itu memiliki nilai estetika tersendiri. Bentuk ritual itu mempengaruhi semangat kedaerahan
3 364 masyarakat untuk memelihara tradisi sehingga itu menjadi bagian integral kehidupan. Berdasarkan ciri-ciri bentuk pertunjukan rejang kuningan di Kecamatan Abang dapat direfleksikan bahwa semua jenis tari ritual yang dapat digolongkan sebagai tari wali memiliki ciri-ciri sebagai berikut. Pertama tujuan kegiatan pementasan adalah persembahan kepada Tuhan, Déwa, leluhur, atau kepada sesuatu yang dianggap lebih berkuasa, misalnya kepada raja. Kedua, tari wali ditampilkan khusus pada tempat, waktu, dan proses ritual (bukan disajikan sebagai seni pertunjukan). Ketiga, setiap tari wali memiliki struktur gerak tertentu. Keempat, bentuk gerak, pola lantai, dan busana tari terikat makna dan fungsi. Kelima, tari wali dimainkan oleh penari yang terpilih biasanya ditentukan berdasarkan tingkat kesucian. Keenam, gending pengiring tari wali adalah khusus. 5.3 Fungsi Tari Rejang Kuningan Kesimpulan ditemukan bahwa ada tiga fungsi tari rejang pada hari Kuningan di Kecamatan Abang yaitu pertama rejang berfungsi sebagai persembahan suci (yadña), kedua sebagai sebuah bentuk penampilan, dan ketiga rejang berfungsi sebagai media komunikasi.
4 365 Pertama, rejang berfungsi sebagai persembahan suci atau perwujudan yadña masyarakat Abang kepada Tuhan. Rejang disajikan untuk kebutuhan ritual Kuningan. Bentuk pertunjukan rejang memiliki ciri-ciri fungsi yang sesuai dengan ciri-ciri fungsi seni pertunjukan untuk ritual yang dikemukakan oleh R.M. Soedarsono. Namun demikian fungsi ritual rejang pada hakikatnya harus dilandasi oleh tujuan yadña. Yadña sebagai landasan tujuan dapat dinyatakan bahwa pelaku kegiatan tidak memiliki harapan lain selain mengabdi kepada Tuhan atau kepada yang dianggap dapat memberi perlindungan hidup. Kegiatan seni pertunjukan ritual jika tidak didasari oleh yadña maka seni pertunjukan itu berfungsi ritual secara fisik. Ritual yang benar-benar ritual adalah penuh pengorbanan, ikhlas tanpa pamrih. Yadña melandasi seluruh aktivitas ritual. Ritual tidak hanya terjadi pada waktu rejang ditampilkan, tetapi ritual juga telah terjadi ketika melakukan kerja persiapan-persiapan sampai kepada kegiatan menempatkan gelungan setelah pertunjukan rejang selesai. Membuat banten adalah sebuah ritual yang bentuknya tidak seperti ritual doa, tetapi ritual kerja. Tari berfungsi untuk ritual jika tujuan dan aktivitasnya adalah yadña. Jika aktivitas dan tujuan penyajian tari itu untuk kepentingan politik, komersial, seni pertunjukan dan lain-lain maka fungsi tari itu tidak untuk ritual.
5 366 Kedua, rejang sebagai bagian dari bentuk yadña dipergunakan sebagai materi aktivitas yadña. Rejang itu berfungsi sebagai sebuah bentuk penampilan. Kehadiran tari rejang dalam ritual Kuningan menunjukan keberadaannya sebagai materi yadña yang tidak bisa dipisahkan dari ritual Kuningan. Rejang memiliki kedudukan yang sangat penting dalam ritual Kuningan. Kehadirannya tidak bisa diganti dengan acara ritual yang hanya menggunakan doa-doa, atau sajen-sajen belaka tanpa menghadirkan sebuah tarian. Kehadiran rejang sebagai bentuk tari diikat oleh struktur yang terdiri dari bentuk gerak, pola lantai, kriteria penari, busana tari, gamelan pengiring, tempat dan waktu penyajian, banten runtutan rejang, pemedek sebagai penonton, dan lain-lain. Fungsi rejang sebagai bentuk penampilan adalah memberi suasana yang lebih sakral, lebih bersifat religius, khidmat, ada suasana yang lebih dibandingkan ritual yang hanya menyajikan sajen dan doadoa saja. Sajian rejang itu adalah sebuah bentuk tontonan yang penting untuk disaksikan dan dinikmati. Ketiga, tari rejang berfungsi sebagai media komunikasi. Ekspresi yang disajikan dalam rejang adalah bentuk-bentuk simbolis yang dipersembahkan kepada Déwa. Rejang sebagai yadña merupakan proses komunikasi. Rejang berfungsi sebagai media komunikasi kepada aspek pertama kebudayaan dari masyarakat Abang. Masyarakat menyajikan rejang sebagai media untuk meng-
6 367 hubungkan dirinya dengan Tuhan. Diri itu adalah ide atau pesan yang dikomunikasikan. Rejang sebagai seni pertunjukan berfungsi mengomunikasikan gagasan kepada Tuhan. Rejang merupakan persembahan simbolis yaitu tari yang mewadahi makna. Rejang tidak hanya mengomunikasikan pesan kepada Tuhan tetapi juga mengomunikasikannya kepada masyarakat. Bentuk simbolis rejang dikomunikasikan kepada Tuhan dan kepada manusia sebagai persembahan. Rejang berfungsi untuk media komunikasi ritual dan juga berfungsi untuk media komunikasi sosial. Masyarakat Abang memanfaatkan rejang sebagai media komunikasi bertujuan untuk kelangsungan hidup, mencapai kebahagiaan dan ketenteraman skala-niskala. Ketentraman sosial tertuju untuk skala dan ketentraman ritual untuk memenuhi kebutuhan niskala. Berdasarkan seluruh sajian fungsi-fungsi tersebut di atas dapat direfleksikan bahwa fungsi tari sebagai yadña adalah untuk dipersembahkan disebut tari persembahan atau tari wali ; tari sebagai bentuk penampilan adalah untuk ditonton atau dinikmati disebut tari tontonan atau hiburan ; tari sebagai media adalah untuk mewadahi ide, tari ini tidak berciri, bergabung ke dalam tari wali atau tari tontonan. Tari sebagai yadña pada hakikatnya adalah tari itu berfungsi untuk dipersembahkan. Semua jenis tari jika dianalisis dari aktivitasnya, atau dari mengapa tari itu dibuat maka tari itu
7 368 akan berfungsi untuk dipersembahkan. Kepada siapa tari dipersembahkan, itu tergantung kepada tujuan yang memiliki tari itu. Ada tari yang dipersembahkan kepada manusia atau ada pula yang dipersembahkan kepada yang tidak tampak, misalnya kepada Déwa, Tuhan, atau kekuatan gaib lainnya. Ada juga tari diciptakan bukan untuk dipersembahkan kepada penonton atau kepada yang tidak tampak itu, tetapi kepada dirinya, yaitu kepada penari sendiri. Semua itu berfungsi untuk dipersembahkan. Untuk membatasinya maka tari sebagai yadña dikhususkan untuk menyebut jenis tari wali. Tari sebagai bentuk penampilan berfungsi untuk ditonton atau dinikmati. Ditonton berarti disaksikan oleh manusia atau bisa juga bukan orang sebagai penonton, sedangkan dinikmati selain ditonton juga untuk dihayati atau dilibati. Terkadang penyajian sebuah karya seni pertunjukan tidak pasti melibatkan penoton. Ada pertunjukan tanpa penonton, yaitu sajian tari untuk penari itu sendiri. Ini seni bukan untuk ditonton, tetapi untuk dinikmati oleh pemain. Demikian pula pada seni pertunjukan hiburan atau pergaulan, itu lebih berfungsi untuk dinikmati daripada untuk ditonton. Tari sebagai media komunikasi pada hakikatnya adalah tari berfungsi untuk mewadahi ide yang terkandung dalam tari itu. Baik tari sebagai media komunikasi ataupun tari sebagai media
8 369 ekspresi, tari itu berfungsi sebagai alat untuk mewadahi ide atau gagasan koreografer. Secara umum dapat disimpulkan bahwa sebuah hasil karya seni pertunjukan memiliki tiga fungsi mendasar yaitu untuk dipersembahkan, untuk dinikmati, dan untuk mewadahi (sebagai media). Tiga fungsi mendasar itu jika dikelompokan berdasarkan pembagian budaya dapat digolongkan menjadi tiga yaitu fungsi bentuk, fungsi aktivitas, dan fungsi ide. Bentuk karya bermanfaat untuk dinikmati. Penyajian aktivitas bermanfaat untuk dipersembahkan, dan fungsi ide adalah untuk dipahami. Pertunjukan rejang adalah sebuah ritual yang berbeda dengan pertunjukan tari yang bertema ritual. Berdasarkan simpulan itu dapat didefinisikan bahwa tari ritual adalah tari yang berfungsi untuk ritual bukan untuk seni pertunjukan. Tari ritual merupakan ritual yang menggunakan tari sebagai bagian pokok, atau pelengkap, atau sebagai pendukung kegiatan. Bentuk tari dalam tari ritual tidak bersifat mengikat, namun sebaliknya tari wali memiliki ciri-ciri bentuk. Tari ritual dapat dibedakan menjadi tiga yaitu tari wali, tari bebali, dan tari balih-balihan. Istilah yang digunakan itu sama dengan fungsi tari Bali pada umumnya, namun pengertiannya dalam tulisan ini sangatlah berbeda. Tari wali adalah tari ritual yaitu tari sebagai bagian pokok atau persembahan yang diikat oleh
9 370 waktu, tempat, dan proses ritual. Tari bebali adalah tari ritual yang menggunakan tari sebagai pelengkap ritual dan masih diikat waktu, tempat, dan proses ritual. Tari balih-balihan adalah tari sebagai pendukung atau meramaikan suasana ritual yang dilaksanakan di luar waktu, tempat, dan proses ritual. Waktu, tempat, dan proses ritual yang dimaksud adalah prosesi upacara yang memiliki waktu, tempat, dan keadaan sakral. Odalan dapat dilaksanakan selama tiga hari, namun dalam masing-masing hari ada prosesi upacara. Proses upacara itu merupakan proses sakral. Sebuah tari Bali dapat berfungsi ganda, misalnya tari Panyembrama dapat berfungsi sebagai tari tontonan atau tari ritual. Panyembrama disajikan dalam acara pembukaan seminar tertentu adalah tari tontonan. Panyembrama disajikan dalam acara odalan tetapi di luar prosesi upacara adalah balih-balihan, sedangkan jika dipentaskan di dalam prosesi upacara akan berfungsi sebagai tari bebali. 5.4 Makna Rejang Kuningan Pemunculan anugerah dan bentuk anugerah merupakan dua hal yang tidak mudah dicapai. Menurut keyakinan masyarakat Abang anugerah dapat dilahirkan melalui kegiatan yadña. Ritual rejang yang telah dilakukan akan memiliki makna seperti itu.
10 371 Interaksi simbolis antara rejang dengan Pjjt Pura (pelinggih-pelinggih, jeroan, dan jaba tengah) mengandung makna penciptaan atau kelahiran. Jadi dengan melaksanakan yadña ritual rejang maka Tuhan akan menciptakan atau melahirkan anugerah. Pradhāna merupakan makna utama pada makna dari lapisan khusus pertunjukan rejang. Makna itu didukung baik oleh makna dari lapis pemain maupun oleh makna dari lapis genre pertunjukan rejang, yaitu oleh seluruh sajian tari rejang. Penari wanita, ukuran tinggi penari, kesucian penari, gerak kontinu, pola lantai, dinamika gerak, busana penari, tipe tari, tema tari, dan nama tari itu semua mendukung makna mengenai pradhāna. Pada analisis co-textual itu yadña dapat diartikan sebagai persembahan suci berwujud pradhāna. Tujuan dari persembahan itu agar Tuhan yang termanifestasi bisa hadir dan benar-benar bisa menjadi Maha Penyayang, Pemberi, dan Maha Pemurah. Pada konteks pertunjukan lapis-lapis itu berkorelasi membentuk satu-kesatuan. Semua lapisan khusus pertunjukan rejang itu membentuk makna pradhāna. Sebaliknya pusat lingkaran di halaman kosong di jeroan dan jaba tengah, pelinggih-pelinggih suci, bangunan-bangunan pura, dan pohon kepel membentuk makna purusha. Perpaduan gerak dan diam dari pusat lingkaran demikian pula perpaduan pola lantai lingkaran dan pelinggih-pelinggih, bangunan-bangunan pura, dan pohon kepel adalah konteks puru-
11 372 sha dan pradhāna yang membentuk makna baru yaitu ardhanareswari. Ardhanareswari adalah makna perpaduan dari lapisan khusus dan lapisan umum dalam konteks pertunjukan. Makna itu merupakan makna yang paling utama yang didukung oleh makna mengenai purusha dan pradhāna. Pada analisis kontekstual ini makna dari lapisan khusus yang terjadi adalah ardhanareswari yang dapat digambarkan sebagai kemanunggalan suci yang merupakan harapan yadña. Terbentuknya ardhanareswari merupakan konsep penciptaan yang akan memudahkan proses anugrah dari Tuhan. Anugerah yang diperoleh dapat diketahui jika makna tersebut dikorelasikan dengan makna dari lapisan umum dalam konteks budaya. Sehubungan dengan itu pada konteks budaya makna ardhanareswari berkonteks dengan makna Kuningan dan aktivitas warga. Hari suci Kuningan memiliki seluruh anugerah déwa penjuru arah mata angin. Secara garis besar anugerah para déwa itu tergabung menjadi tiga anugerah utama dari Tri Murti yaitu dari Déwa Brahma, Déwa Siwa, dan Déwa Wisnu. Berdasarkan tempat rejang menari yang paling sering digunakan adalah Pura Désa-Bale Agung yang dimiliki oleh Déwa Brahma, maka hari Kuningan dimiliki oleh yang utama Déwa Brahma Siwa. Jadi makna rejang ditampilkan pada hari Kuningan itu agar memperoleh anugerah kebijaksanaan yang selamat, jaya, dan sejahtera.
12 373 Ardhanareswari sebagai makna dalam konteks pertunjukan berkorelasi dengan anugerah Tri Murti terutama anugerah dari Déwa Brahma Siwa, kesungguhan yadña, pemanfaatan fungsifungsi kekuatan gaib sebagai makna lapisan umum dalam konteks budaya. Ardhanareswari memunculkan makna penciptaan anugerah sedangkan makna dari lapisan umum pertunjukan adalah kebijaksanaan yang selamat, jaya, dan sejahtera. Korelasi dua makna itu membentuk satu makna yaitu anugerah kebijaksanaan yang selamat, jaya, dan sejahtera. Jadi makna pertunjukan rejang pada hari Kuningan di Kecamatan Abang adalah kegiatan persembahan tarian simbolis untuk menciptakan anugerah kebijaksanaan yang selamat, jaya, dan sejahtera dari Déwa Brahma, Déwa Wisnu, dan Déwa Siwa. Makna-makna itu merupakan makna yang ada dalam ide yang terkandung dalam bentuk pertunjukan rejang. Makna rejang sebagai bentuk penampilan merupakan cerminan dari ciri-ciri bentuk rejang yang ada pada masing-masing daerah di Kecamatan Abang, sedangkan makna dari aktivitasnya adalah yadña. Ada satu makna yang diperoleh dari seluruh makna yang ada yaitu yadña. Makna itu menjadi pegangan pokok masyarakat désa-désa adat di Kecamatan Abang. Yadña yang ditujukan kepada Déwa atau Tuhan berfungsi sebagai pengendali segala kegiatan dalam kehidupan di dunia. Jika konsep ini direflesikan ke dalam
13 374 kehidupan umum maka kehidupan itu niscaya akan menjadi harmonis, penuh kasih sayang, dan bahagia.
BAB I PENDAHULUAN. di Bali, perlu dimengerti sumbernya. Terdapat prinsip Tri Hita Karana dan Tri Rna
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bali telah terkenal dengan kebudayaannya yang unik, khas, dan tumbuh dari jiwa Agama Hindu, yang tidak dapat dipisahkan dari keseniannya dalam masyarakat yang berciri
Lebih terperinciARTIKEL KARYA SENI KAJIAN ESTETIS DAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM TARI TELEK DI DESA JUMPAI KABUPATEN KLUNGKUNG
ARTIKEL KARYA SENI KAJIAN ESTETIS DAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM TARI TELEK DI DESA JUMPAI KABUPATEN KLUNGKUNG Oleh : NI KADEK YUNIARI DEWI PROGRAM STUDI S-1 SENDRATASIK FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT
Lebih terperinciTARI ADI MERDANGGA SIWA NATA RAJA LINGGA
DESKRIPSI TARI ADI MERDANGGA SIWA NATA RAJA LINGGA Produksi ISI Denpasar pada Pembukaan Pesta Kesenian Bali XXXI di Depan Banjar Kayumas Denpasar Tahun 2009 OLEH : I Gede Oka Surya Negara,SST.,M.Sn INSTITUT
Lebih terperinciARTIKEL TENTANG SENI TARI
NAMA : MAHDALENA KELAS : VII - 4 MAPEL : SBK ARTIKEL TENTANG SENI TARI A. PENGERTIAN SENI TARI Secara harfiah, istilah seni tari diartikan sebagai proses penciptaan gerak tubuh yang berirama dan diiringi
Lebih terperinciTari Pendet Bali Pergeseran Tarian Sakral Menjadi Tarian Balih-Balihan
Tari Pendet Bali Pergeseran Tarian Sakral Menjadi Tarian Balih-Balihan Oleh Dra. Lilin Candrawati S., M.Sn ============================================================ Abstrak Tari Pendet merupakan salah
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. A. Kesimpulan. Penelitian mengenai Tinjauan Filsafat Nilai Max Scheler terhadap Tarian
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Penelitian mengenai Tinjauan Filsafat Nilai Max Scheler terhadap Tarian Rakyat Ebleg Kebumen, dapat diambil kesimpulan berdasarkan rumusan masalah dan tujuan penelitian sebagai
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. perkawinan Masyarakat Arab di Kota Medan kesimpulan sebagai berikut. a. Upacara Pernikahan Masyarakat Arab di Medan
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan penelitian terhadap Bentuk Tari Zahifa pada upacara perkawinan Masyarakat Arab di Kota Medan kesimpulan sebagai berikut. a. Upacara Pernikahan Masyarakat Arab di
Lebih terperinciDESKRIPSI KARYA TARI KREASI S O M Y A. Dipentaskan pada Festival Nasional Tari Tradisional Indonesia di Jakarta Convention Centre 4-8 Juni 2008
DESKRIPSI KARYA TARI KREASI S O M Y A Dipentaskan pada Festival Nasional Tari Tradisional Indonesia di Jakarta Convention Centre 4-8 Juni 2008 Oleh: I Gede Oka Surya Negara, SST.,MSn JURUSAN SENI TARI
Lebih terperinciGambar 15. Foto Kendang Dalam Gamelan Terompong Beruk Foto: Ekalaiani, 2011.
Musik Iringan dan Prosesi Penyajian Tari Legong Sambeh Bintang Kiriman Ni Wayan Ekaliani, Mahasiswa PS. Seni Tari ISI Denpasar Sebuah pertunjukan hubungan antara tari dan musik tidak dapat dipisahkan,
Lebih terperinciBAB II LANDASAN TEORI. tradisi slametan, yang merupakan sebuah upacara adat syukuran terhadap rahmat. dan anugerah yang diberikan oleh Allah SWT.
6 BAB II LANDASAN TEORI A. Seni Pertunjukan dalam Tradisi Masyarakat Seni pertunjukan yang terdapat dalam tradisi masyarakat, umumnya masih banyak ditemui ritual-ritual yang berkenaan dengan sebuah prosesi
Lebih terperinciBAB V SIMPULAN DAN SARAN. Kelurahan Sindangkasih adalah kearifan lokal budaya yang masih tersisa di
BAB V SIMPULAN DAN SARAN A. Simpulan Seni tradisi Gaok di Majalengka, khususnya di Dusun Dukuh Asem Kelurahan Sindangkasih adalah kearifan lokal budaya yang masih tersisa di wilayah tersebut. Berbeda dengan
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Penelitian lapangan ini mengkaji tiga permasalahan pokok. tentang bunyi-bunyian pancagita yang disajikan dalam upacara
BAB V KESIMPULAN 1. Kesimpulan Penelitian lapangan ini mengkaji tiga permasalahan pokok tentang bunyi-bunyian pancagita yang disajikan dalam upacara odalan di Kabupaten Karangasem yaitu beberapa faktor
Lebih terperinci1) Nilai Religius. Nilai Nilai Gamelan Semara Pagulingan Banjar Teges Kanginan. Kiriman I Ketut Partha, SSKar., M. Si., dosen PS Seni Karawitan
Nilai Nilai Gamelan Semara Pagulingan Banjar Teges Kanginan Kiriman I Ketut Partha, SSKar., M. Si., dosen PS Seni Karawitan Realisasi pelestarian nilai-nilai tradisi dalam berkesenian, bersinergi dengan
Lebih terperinci2. Fungsi tari. a. Fungsi tari primitif
2. Fungsi tari Tumbuh dan berkembangnya berbagai jenis tari dalam kategori tari tradisional dan tari non trasional disebabkan oleh dua faktor, yaitu faktor internal dan faktor ekternal. Faktor internal
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. kehidupan sosial, adat istiadat. Indonesia memiliki beragam kebudayaan yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Negara Indonesia yang terdiri atas beberapa pulau dan kepulauan serta di pulau-pulau itu terdapat berbagai suku bangsa masing-masing mempunyai kehidupan sosial,
Lebih terperinci3. Karakteristik tari
3. Karakteristik tari Pada sub bab satu telah dijelaskan jenis tari dan sub bab dua dijelaskan tentang fungsi tari. Berdasarkan penjelasan dari dua sub bab tersebut, Anda tentunya telah memperoleh gambaran
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. banyaknya suku Bugis yang tersebar di seluruh kabupaten yang ada di
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Seni pertunjukan merupakan salah satu dari kesenian tradisional suku Bugis, di antaranya adalah seni musik dan seni tari. Pertunjukan ini dipentaskan baik pada momen-momen
Lebih terperinciSchedule Pertemuan 2 X teori tentang apresiasi seni 4 X pemahaman materi seni 6X apresesiasi 2 X tugas 1 X ujian sisipan 1 x ujian semester
Pengantar Apresiasi Seni Oleh : Kuswarsantyo, M.Hum. Schedule Pertemuan 2 X teori tentang apresiasi seni 4 X pemahaman materi seni 6X apresesiasi 2 X tugas 1 X ujian sisipan 1 x ujian semester Buku referensi
Lebih terperinciDESKRIPSI PENATAAN TARI ADI MERDANGGA SIWA NATA RAJA DEWATA NAWA SANGA
DESKRIPSI PENATAAN TARI ADI MERDANGGA SIWA NATA RAJA DEWATA NAWA SANGA Produksi ISI Denpasar pada Pembukaan Pesta Kesenian Bali XXX di Depan Museum Bajra Sandhi Tahun 2008 Oleh: I Gede Oka Surya Negara,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1. LATAR BELAKANG PERMASALAHAN
BAB I PENDAHULUAN 1. LATAR BELAKANG PERMASALAHAN Mustopo Habib berpendapat bahwa kesenian merupakan jawaban terhadap tuntutan dasar kemanusiaan yang bertujuan untuk menambah dan melengkapi kehidupan. Namun
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN Penjelasan pertama pada pendahuluan akan menjelaskan mengenai latar belakang dengan melihat kondisi yang ada secara garis besar dan dari latar belakang tersebut didapatkan suatu rumusan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. berkunjung dan menikmati keindahan yang ada di Indonesia khususnya dalam
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah salah satu bangsa yang sangat kaya dengan seni budaya baik berupa tari, musik, seni rupa hingga adat istiadatnya yang tersebar dari Sabang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Masyarakat Bali secara umum memiliki peran di dalam keberlangsungan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masyarakat Bali secara umum memiliki peran di dalam keberlangsungan serta pengembangan suatu kesenian apapun jenis dan bentuk kesenian tersebut. Hal itu disebabkan karena
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. rangkaian kata-kata untuk mempertegas ritual yang dilakukan.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sejak zaman Mesir kuno bahkan sebelumnya, manusia sudah mengenal seni musik dan seni syair. Keduanya bahkan sering dipadukan menjadi satu untuk satu tujuan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Proses realisasi karya seni bersumber pada perasaan yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Proses realisasi karya seni bersumber pada perasaan yang merupakan bentuk ungkapan atau ekspresi keindahan. Setiap karya seni biasanya berawal dari ide atau
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Seni Dzikir Saman Di Desa Ciandur Kecamatan Saketi Kabupaten Pandeglang Banten
1 A. Latar Belakang Masalah BAB I PENDAHULUAN Kesenian pada dasarnya muncul dari suatu ide (gagasan) dihasilkan oleh manusia yang mengarah kepada nilai-nilai estetis, sehingga dengan inilah manusia didorong
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. di Indonesia disatupadukan dari kebudayaan nasional dan kebudayaan. daerah. Kebudayaan nasional Indonesia merupakan puncak puncak
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Kepulauan Nusantara terdiri atas aneka warna kebudayaan dan bahasa. Keaneka ragaman kebudayaan dari berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia disatupadukan dari kebudayaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Negara kita adalah Negara yang memiliki beragam kebudayaan daerah dengan ciri khas masing-masing. Bangsa Indonesia telah memiliki semboyan Bhineka Tunggal
Lebih terperinciBAB II LANDASAN TEORI DAN PENELITIAN RELEVAN
BAB II LANDASAN TEORI DAN PENELITIAN RELEVAN A. Landasan Teori 1. Kebudayaan Banyak orang mengartikan kebudayaan dalam arti yang terbatas yaitu pikiran, karya, dan semua hasil karya manusia yang memenuhi
Lebih terperinciBAB II KAJIAN TEORITIK. menyangkut segala sesuatu yang baik atau buruk sebagai abstraksi,
BAB II KAJIAN TEORITIK A. Deskripsi Teori 1. Nilai Nilai adalah segala sesuatu yang dipentingkan manusia sebagai subjek, menyangkut segala sesuatu yang baik atau buruk sebagai abstraksi, pandangan, atau
Lebih terperinciI. PENDAHULUAN. Etnis Bali memiliki kebudayaan dan kebiasaan yang unik, yang mana kebudayaan
I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Etnis Bali memiliki kebudayaan dan kebiasaan yang unik, yang mana kebudayaan dan kebiasaan tersebut dapat dijadikan sebagai identitas atau jatidiri mereka. Kebudayaan yang
Lebih terperinciPERSOALANSAKRALISASI TARI ANDIR DI DESA TISTA, KERAMBITAN,KABUPATEN TABANAN
PERSOALANSAKRALISASI TARI ANDIR DI DESA TISTA, KERAMBITAN,KABUPATEN TABANAN Ni Made Arshiniwati InstitutSeni Indonesia Denpasar Jalan Nusa Indah Denpasar email: arshiniwati@gmail.com ABSTRAK Tariandir
Lebih terperinciDESKRIPSI TARI ADI MERDANGGA SIWA NATA RAJA TEDUNG AGUNG
DESKRIPSI TARI ADI MERDANGGA SIWA NATA RAJA TEDUNG AGUNG Produksi ISI Denpasar pada Pembukaan Pesta Kesenian Bali XXXII Di Depan Gedung Jaya Sabha Denpasar 12 Juni 2010 Oleh: I Gede Oka Surya Negara, SST.,M.Sn.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Tari merupakan ekspresi jiwa yang diungkapkan dalam bentuk gerak tubuh yang memiliki nilai estetika. Tari sebagai karya seni dapat dimaknai sebagai suatu ekspresi perasaan
Lebih terperinciGUBERNUR BALI PERATURAN GUBERNUR BALI NOMOR 14 TAHUN 2015 TENTANG JENIS, MUTU DAN TEMPAT PERTUNJUKAN KESENIAN DAERAH UNTUK WISATAWAN
GUBERNUR BALI PERATURAN GUBERNUR BALI NOMOR 14 TAHUN 2015 TENTANG JENIS, MUTU DAN TEMPAT PERTUNJUKAN KESENIAN DAERAH UNTUK WISATAWAN DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA GUBERNUR BALI, Menimbang Mengingat
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. Masjid Agung Demak mempunyai arti yang sangat penting bagi kehidupan
BAB V PENUTUP Masjid Agung Demak mempunyai arti yang sangat penting bagi kehidupan orang-orang Islam di Jawa. Kedudukan dan kelebihan Masjid Agung Demak tidak terlepas dari peran para ulama yang bertindak
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah. Budaya lokal menjadi media komunikasi di suatu daerah yang dapat
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Budaya lokal menjadi media komunikasi di suatu daerah yang dapat mempersatukan dan mempertahankan spiritualitas hingga nilai-nilai moral yang menjadi ciri
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. lain termasuk teknologi, adat-istiadat, dan bentuk-bentuk pengungkapan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sepanjang sejarahnya, Jepang telah menyerap banyak gagasan dari negaranegara lain termasuk teknologi, adat-istiadat, dan bentuk-bentuk pengungkapan kebudayaan. Jepang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. pendukung berupa gagasan, sifat dan warna bunyi. Kendati demikian, dalam
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Penciptaan Musik adalah pengungkapan gagasan melalui bunyi, yang unsur dasarnya berupa melodi, irama (ritmik), dan harmoni dengan unsur pendukung berupa gagasan, sifat
Lebih terperinciI. PENDAHULUAN. Dalam Undang-Undang Sistim Pendidikan Nasional, pada BAB II tentang Dasar,
I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Dalam Undang-Undang Sistim Pendidikan Nasional, pada BAB II tentang Dasar, Fungsi dan Tujuan Sistim Pendidikan Nasional Tahun 2003 pada pasal 3 yang dikatakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. keragaman aktivitas musik pada kelompok agama dan etnis di dunia. Musik tidak
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Pemahaman tentang hakikat musik dapat menyadarkan kita tentang keragaman aktivitas musik pada kelompok agama dan etnis di dunia. Musik tidak saja melibatkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam kehidupan sehari-hari, kita ketahui terdapat beberapa jenis seni yang di
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam kehidupan sehari-hari, kita ketahui terdapat beberapa jenis seni yang di antaranya adalah Seni Rupa, Seni Musik, Seni Tari, dan Seni Teater. Beberapa jenis
Lebih terperinciPEMENTASAN TARI RATU BAKSAN DI PURATAMPURYANG DESA PAKRAMAN SONGAN KECAMATAN KINTAMANI KABUPATEN BANGLI (Perspektif Pendidikan Agama Hindu)
PEMENTASAN TARI RATU BAKSAN DI PURATAMPURYANG DESA PAKRAMAN SONGAN KECAMATAN KINTAMANI KABUPATEN BANGLI (Perspektif Pendidikan Agama Hindu) Oleh I Gede Ari Duarsa Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Konstruksi identitas jender, Putu Wisudantari Parthami, 1 FPsi UI, Universitas Indonesia
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang Pulau Bali selama ini dikenal dengan kebudayaannya yang khas. Beragam tradisi yang mencerminkan adat Bali menarik banyak orang luar untuk melihat lebih dekat keunikan
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI. Kesenian Angklung Buncis merupakan kesenian turun temurun yang
115 BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A. B. Kesimpulan Kesenian Angklung Buncis merupakan kesenian turun temurun yang diwariskan oleh para leluhur kepada masyarakat kampung adat cireundeu. Kesenian Angklung
Lebih terperinciTARI KREASI NANGGOK DI KABUPATEN OGAN KOMERING ULU SUMATERA SELATAN
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sumatera Selatan merupakan salah satu provinsi yang terletak di bagian selatan pulau Sumatera, dengan ibukotanya adalah Palembang. Provinsi Sumatera Selatan
Lebih terperinciBAB III METODE PENELITIAN. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan untuk mendapatkan
BAB III METODE PENELITIAN 1. Desain Metode Penelitian Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan untuk mendapatkan data peneliti menggunakan metode etnomusikologi, studi kasus dan performance studies.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. hal yang tercakup seperti adat serta upacara tradisional. Negara Indonesia
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Budaya merupakan bagian dari kehidupan masyarakat, budaya ada di dalam masyarakat dan lahir dari pengalaman hidup sehari-hari yang dialami oleh setiap kelompok
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. khas dan beragam yang sering disebut dengan local culture (kebudayaan lokal)
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Indonesia merupakan suatu negara kesatuan yang menganut paham demokrasi dan memiliki 33 provinsi. Terdapat lebih dari tiga ratus etnik atau suku bangsa di Indonesia,
Lebih terperinciTabuh Angklung Keklentangan Klasik Oleh: I Gede Yudarta (Dosen PS Seni Karawitan)
Tabuh Angklung Keklentangan Klasik Oleh: I Gede Yudarta (Dosen PS Seni Karawitan) 1 Pengertian Tabuh Angklung Keklentangan Dalam periodisasi gamelan Bali, Gamelan Angklung tergolong sebagai salah satu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. dalamnya tumbuh berbagai Suku, Agama, dan bahasa daerah berbeda sehingga
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Negara Indonesia adalah suatu Negara yang berbentuk Republik, dengan banyak Pulau di dalamnya yang terbentang dari Sabang sampai Merauke dan di dalamnya tumbuh berbagai
Lebih terperinciARTIKEL KARYA SENI TRIDATU OLEH : I WAYAN ENDRA WIRADANA NIM :
ARTIKEL KARYA SENI TRIDATU OLEH : I WAYAN ENDRA WIRADANA NIM : 201202011 PROGRAM STUDI S-1 SENI KARAWITAN JURUSAN KARAWITAN FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR 2016 Abstrak Tridatu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Tari merupakan ekspresi jiwa manusia yang diubah oleh imajinasi dan diberi media gerak sehingga menjadi bentuk gerak yang simbolisasinya sebagai ungkapan dari si pencipta.
Lebih terperinciB A B V P E N U T U P. Fakta-fakta dan analisis dalam tulisan ini, menuntun pada kesimpulan
5.1. Kesimpulan B A B V P E N U T U P Fakta-fakta dan analisis dalam tulisan ini, menuntun pada kesimpulan umum bahwa integrasi sosial dalam masyarakat Sumba di Kampung Waiwunga, merupakan konstruksi makna
Lebih terperinciKRITIK SENI BUSANA LIKU DMA TARI ARJA
KRITIK SENI BUSANA LIKU DMA TARI ARJA Oleh Ni NyomanAndra Kristina Susanti Program StudiSeni (S2) ProgramPascasarjanaInstitutSeni Indonesia Denpasar Email: andra.kristina@yahoo.co.id Abstrak Salah satu
Lebih terperinciBAB II LANDASAN TEORI. menurut tuntutan sejarahnya sendiri-sendiri. Pengalaman serta kemampuan
BAB II LANDASAN TEORI A. Kebudayaan Kebudayaan Indonesia adalah satu kondisi yang majemuk karena bermodalkan berbagai kebudayaan lingkungan wilayah yang berkembang menurut tuntutan sejarahnya sendiri-sendiri.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN Bab pendahuluan dibagi menjadi empat sub-bab yang berisi mengenai latar belakang, rumusan masalah, tujuan, dan metode perancangan dari seminar tugas akhir. Pembahasan latar belakang menguraikan
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. Pengkajian uraian dari berbagai aspek historis tentang tarian Deo Tua dalam upacara minta
BAB V PENUTUP A. KESIMPULAN Seni tradisi merupakan warisan nenek moyang yang masih berkembang di masyarakat dan mengandung nilai-nilai budaya masyarakat sebagai bagian dari kebudayaan nasional. Pengkajian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. rias, tata busana, pentas, setting, lighting, dan property. Elemen-elemen tari dapat
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Seni tari merupakan ungkapan perasaan manusia yang dilahirkan melalui gerakgerak tubuh manusia. Maka dapat dilihat bahwa hakikat tari adalah gerak. Disamping gerak sebagai
Lebih terperinciDAFTAR PERTANYAAN. 4. Bagaimana prosesi upacara sebelum kesenian Jonggan dilaksanakan?
Lampiran 1 63 Lampiran 2 DAFTAR PERTANYAAN 1. Bagaimana sejarah kesenian Jonggan! 2. Mengapa disebut dengan Jonggan? 3. Apa fungsi kesenian Jonggan? 4. Bagaimana prosesi upacara sebelum kesenian Jonggan
Lebih terperinciRITUAL MEKRAB DALAM PEMUJAAN BARONG LANDUNG DI PURA DESA BANJAR PACUNG KELURAHAN BITERA KECAMATAN GIANYAR
RITUAL MEKRAB DALAM PEMUJAAN BARONG LANDUNG DI PURA DESA BANJAR PACUNG KELURAHAN BITERA KECAMATAN GIANYAR (Analisis Pendidikan Agama Hindu) Oleh I Made Agus Sutrisna Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Danandjaja (dalam Maryaeni 2005) mengatakan bahwa kebudayaan daerah
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Danandjaja (dalam Maryaeni 2005) mengatakan bahwa kebudayaan daerah sebagai simbol kedaerahan yang juga merupakan kekayaan nasional memiliki arti penting
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. hidup (Sudirga, 2005 : 1). Tentunya hal tersebut merupakan suatu bentuk pernyataan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Kehidupan manusia dalam berkomunikasi satu sama lain, tak dapat begitu saja terlepas dari beragam unsur kehidupan. Salah satunya yakni unsur kesenian. Dengan kesenian,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG
A. LATAR BELAKANG Pernikahan BAB I PENDAHULUAN merupakan hal yang dilakukan oleh setiap makhluk Tuhan khususnya dalam agama Islam yang merupakan salah satu Sunnah Rasul, seperti dalam salah satu Hadist
Lebih terperinciBAB VIII PENUTUP Kesimpulan
BAB VIII PENUTUP Bab VIII memaparkan pembahasan mengenai kesimpulan dari hasil penelitian, serta implikasi dan saran dalam ranah akademik dan praktis sesuai dengan kesimpulan hasil penelitian. Pada bagian
Lebih terperinciSangamandala Oleh: I Made Pande Artadi, S. Sn., M. Sn
Sangamandala Oleh: I Made Pande Artadi, S. Sn., M. Sn Konsepsi sangamandala menentukan sembilan tingkatan nilai ruang pada sembilan zone bumi atau tata zoning tapak. Sembilan zona ini lahir berdasarkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Budaya merupakan bagian dari kehidupan masyarakat, dan lahir dari
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Budaya merupakan bagian dari kehidupan masyarakat, dan lahir dari pengalaman hidup sehari-hari yang dialami oleh setiap kelompok masyarakat tertentu. Dalam budaya, kita
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. manusia, mitos dan ritual saling berkaitan. Penghadiran kembali pengalaman
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Ritual merupakan suatu proses pelaksanaan tradisi. Meskipun sudah ada ritual tanpa mitos-mitos dalam beberapa periode jaman kuno. Dalam tingkah laku manusia,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. masyarakat. Kebudayaan Indonesia sangat beragam. Pengaruh-pengaruh kebudayaan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Kebudayaan merupakan sistem nilai yang terkandung dalam sebuah masyarakat. Kebudayaan Indonesia sangat beragam. Pengaruh-pengaruh kebudayaan yang membentuk lapis-lapis
Lebih terperinciDISKRIPSI KARYA. Pameran Keragaman Seni Budaya Sebagai Pemersatu Bangsa Judul Karya: Keharmonisan
Pameran Keragaman Seni Budaya Sebagai Pemersatu Bangsa 2009 Judul Karya: Keharmonisan Dalam kehidupan bermasyarakat kita harus saling berdampingan dan menghormati, memiliki rasa toleransi yang tinggi dan
Lebih terperinciBENTUK PENYAJIAN TARI RAMPHAK DI SANGGAR RAMPOE BANDA ACEH ABSTRAK
BENTUK PENYAJIAN TARI RAMPHAK DI SANGGAR RAMPOE BANDA ACEH Ferdi Junanda 1*, Ahmad Syai 1, Tengku Hartati 1 1 Program Studi Pendidikan Seni Drama Tari dan Musik, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Lebih terperinciPERGESERAN MAKNA SENI TARI PRAJURITAN DESA TEGALREJO KECAMATAN ARGOMULYO
PERGESERAN MAKNA SENI TARI PRAJURITAN DESA TEGALREJO KECAMATAN ARGOMULYO 1 Dwiyan Novriawan, 2 Drs. Tri Widiarto, M.Pd. E-mail : 1 novriawan.dwiyan@gmail.com, 2 tri.widiarto@staff.uksw.edu ABSTRAK Penelitian
Lebih terperinciKata kunci: Wayang Topeng, pelatihan gerak, pelatihan musik, eksistensi.
PEMATANGAN GERAK DAN IRINGAN WAYANG TOPENG DESA SONEYAN SEBAGAI USAHA PELESTARIAN KESENIAN TRADISI Rustopo, Fajar Cahyadi, Ervina Eka Subekti, Riris Setyo Sundari PGSD FIP Universitas PGRI Semarang fajarcahyadi@yahoo.co.id
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. identik dengan nada-nada pentatonik contohnya tangga nada mayor Do=C, maka
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Musik merupakan bunyi yang terorganisir dan tersusun menjadi karya yang dapat dinikmati oleh manusia. Musik memiliki bentuk dan struktur yang berbeda-beda dan bervariasi.
Lebih terperinciTeam project 2017 Dony Pratidana S. Hum Bima Agus Setyawan S. IIP
Hak cipta dan penggunaan kembali: Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. [Type text]
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH Tari adalah suatu pertunjukan yang melibatkan seluruh elemen masyarakat pendukungnya. Tari merupakan warisan budaya leluhur dari beberapa abad yang lampau. Tari
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN Bab ini membahas mengenai latar belakang, rumusan masalah yang mendasari penelitian yang dilakukan, tujuan penelitian, manfaat penelitian, batasan masalah, dan sistematika penulisan.
Lebih terperinciARTIKEL KARYA SENI NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM TARI SANGHYANG PENYALIN DI SANGGAR KERTHI BHUANA SARI PANCASARI BULELENG. Oleh : LUH PUTU AYU KARUNI
ARTIKEL KARYA SENI NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM TARI SANGHYANG PENYALIN DI SANGGAR KERTHI BHUANA SARI PANCASARI BULELENG Oleh : LUH PUTU AYU KARUNI PROGRAM STUDI S-1 SENDRATASIK FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. tengah berbagai perubahan, lebih jauh lagi mampu menjadikan dirinya secara aktif
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar belakang Seiring dengan perubahan budaya proses modernisasi tidak saja menuntut dunia kebudayaan untuk selalu menempatkan dirinya secara arif di tengah berbagai perubahan,
Lebih terperinciSeni Pertunjukan Gambuh Kajian Makna Dan Nilai Budaya (1) Oleh: Wardizal, S.Sen., M.Si. Abstrak
Seni Pertunjukan Gambuh Kajian Makna Dan Nilai Budaya (1) Oleh: Wardizal, S.Sen., M.Si Pengantar Artikel berjudul Seni Pertunjukan Gambuh Kajian Makna dan Nilai Budaya yang ditulis oleh Wardizal, S.Sen,
Lebih terperinciBAB V ANALISA DATA. A. Upacara Kematian Agama Hindu Di Pura Krematorium Jala Pralaya
BAB V ANALISA DATA A. Upacara Kematian Agama Hindu Di Pura Krematorium Jala Pralaya Upacara kematian ini bersifat wajib bagi keluarga yang telah ditinggal mati. Dalam proses upacara kematian, ada yang
Lebih terperinciJURNAL SKRIPSI. MAKNA RITUAL DALAM PEMENTASAN SENI TRADISI REOG PONOROGO (Studi Kasus di Desa Wagir Lor, Kecamatan Ngebel, Kabupaten Ponorogo)
JURNAL SKRIPSI MAKNA RITUAL DALAM PEMENTASAN SENI TRADISI REOG PONOROGO (Studi Kasus di Desa Wagir Lor, Kecamatan Ngebel, Kabupaten Ponorogo) SKRIPSI Oleh: DESI WIDYASTUTI K8409015 FAKULTAS KEGURUAN DAN
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. menarik. Dalam memenuhi kebutuhan-kebutuhan keindahan, manusia
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kesenian merupakan salah satu jenis kebutuhan manusia yang berkaitan dengan pengungkapan rasa keindahan. Menurut kodratnya manusia adalah makhluk yang sepanjang
Lebih terperincidari pengalaman tertentu dalam karya seninya melainkan formasi pengalaman emosional yang bukan dari pikiranya semata. 2.
A. Pendahuluan 1. Latar Belakang Masalah Musik sebagai bagian dari kebudayaan suatu bangsa, merupakan ungkapan serta ekspresi perasaan bagi pemainnya. Kebudayaan juga merupakan cerminan nilai-nilai personal,
Lebih terperinciI. PENDAHULUAN. Tari adalah gerak-gerak dari seluruh bagian tubuh manusia yang disusun selaras
1 I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Tari adalah gerak-gerak dari seluruh bagian tubuh manusia yang disusun selaras dengan irama musik serta mempunyai maksud tertentu. Tari juga merupakan ekspresi jiwa
Lebih terperinciKOMPETENSI DASAR SENI BUDAYA DAN PRAKARYA SEKOLAH DASAR KELAS I - VI
SENI BUDAYA DAN PRAKARYA SEKOLAH DASAR KELAS I - VI KELAS I KOMPETENSI INTI 1. Menerima dan menjalankan ajaran agama yang dianutnya. 2. Memiliki perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, santun, peduli,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pusat Pelestarian Kesenian Wayang Kulit Tradisional Bali di Kabupaten Badung 1
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bali sebuah pulau kecil dengan beribu keajaiban di dalamnya. Memiliki keanekaragaman yang tak terhitung jumlahnya. Juga merupakan sebuah pulau dengan beribu kebudayaan
Lebih terperinci2015 TARI MAKALANGAN DI SANGGAR SAKATA ANTAPANI BANDUNG
A. Latar Belakang Penelitian BAB 1 PENDAHULUAN Seni merupakan hal yang tidak lepas dari kehidupan manusia dan bagian dari kebudayaan yang diciptakan dari hubungan manusia dalam lingkungan sosialnya, seni
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Kesenian sebagai salah satu unsur dari perwujudan kebudayaan bangsa,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Kesenian sebagai salah satu unsur dari perwujudan kebudayaan bangsa, memiliki nilai-nilai dan prinsip-prinsip luhur yang harus di junjung tinggi keberadaannya. Nilai-nilai
Lebih terperinciKERAGAMAN EKSPRESI SENI DI ERA GLOBAL: PENGALAMAN BALI. Abstrak
KERAGAMAN EKSPRESI SENI DI ERA GLOBAL: PENGALAMAN BALI Abstrak Globalisasi membawa dampak yang besar dalam berbagai aspek kehidupan penghuni jagat ini, termasuk pada masyarakat Bali dan keseniannya. Kesenian
Lebih terperinciIDEOLOGI KOMODIFIKASI SENI PERTUNJUKAN BARONG DI BANJAR DENJALAN-BATUR, BATUBULAN, GIANYAR
IDEOLOGI KOMODIFIKASI SENI PERTUNJUKAN BARONG DI BANJAR DENJALAN-BATUR, BATUBULAN, GIANYAR I Wayan Subrata Fakultas Ilmu Agama dan Kebudayaan Universitas Hindu Indonesia subrata.iwayan@yahoo.co.id Denpasar
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Kebudayaan suatu bangsa tidak hanya merupakan suatu aset, namun juga jati diri. Itu semua muncul dari khasanah kehidupan yang sangat panjang, yang merupakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. mengalami perubahan sesuai dengan dinamika peradaban yang terjadi. Misalnya,
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH Kebudayaan adalah sesuatu yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan bermasyarakat. Kebudayaan dan masyarakat akan selalu berkembang dan akan mengalami perubahan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Tari Legong Lasem Gaya Peliatan Dibengkel Tari Ayu Bulan Bandung
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bali memiliki berbagai fenomena budaya yang menarik untuk dikaji, mulai dari kepercayaan, tarian, seni rupa dan musik yang melengkapi upacara keagamaannya, tempat peribadatannya,
Lebih terperinciKARYA ILMIAH : KARYA SENI MONUMENTAL
KARYA ILMIAH : KARYA SENI MONUMENTAL JUDUL KARYA : Legong PENCIPTA : I Kadek Puriartha, S.Sn., M.Sn SEBAGAI : Accepted Soft Copy Creative Salon Foto Indonesia 2012 FAKULTAS SENI RUPA DAN DESAIN INSTITUT
Lebih terperinciBUPATI KUDUS PROVINSI JAWA TENGAH PERATURAN DAERAH KABUPATEN KUDUS NOMOR 10 TAHUN 2015 TENTANG
BUPATI KUDUS PROVINSI JAWA TENGAH PERATURAN DAERAH KABUPATEN KUDUS NOMOR 10 TAHUN 2015 TENTANG USAHA HIBURAN DISKOTIK, KELAB MALAM, PUB, DAN PENATAAN HIBURAN KARAOKE DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI
Lebih terperinciPANDANGAN MASYARAKAT TERHADAP UPACARA MERTI DESA DI DESA CANGKREP LOR KECAMATAN PURWOREJO KABUPATEN PURWOREJO
PANDANGAN MASYARAKAT TERHADAP UPACARA MERTI DESA DI DESA CANGKREP LOR KECAMATAN PURWOREJO KABUPATEN PURWOREJO Oleh: Wahyu Duhito Sari program studi pendidikan bahasa dan sastra jawa Wahyu_duhito@yahoo.com
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Perkembangan kesenian yang terjadi di Indonesia dipengaruhi oleh beberapa faktor, salah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Perkembangan kesenian yang terjadi di Indonesia dipengaruhi oleh beberapa faktor, salah satunya adalah masuknya budaya barat yang ikut mempengaruhi perubahan serta perkembangan
Lebih terperinciDESKRIPSI KARYA SARADPULAGEMBAL THE SYMBOL OF TRI LOKA
DESKRIPSI KARYA SARADPULAGEMBAL THE SYMBOL OF TRI LOKA I GUSTI NGURAH WIRAWAN, S.Sn., M.Sn NIP : 198204012014041001 INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR 2016 ABSTRAK Saradpulagembal, seperti halnya sesajen
Lebih terperinciBAB II TINJAUAN PUSTAKA
BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1. Seni dan Budaya Bali Di Bali sampai saat ini seni dan kebudayaannya masih tetap bertahan dan lestari. Hal ini terjadi karena salah satunya adalah pendukungnya tidak berani
Lebih terperinci