Merupakan metodologi penafsiran Al Qur an Bertujuan untuk menghasilkan produk tafsir berkeadilan Gender Kerangka berpikir didasari oleh Pemikiran

Transkripsi

1

2 Merupakan metodologi penafsiran Al Qur an Bertujuan untuk menghasilkan produk tafsir berkeadilan Gender Kerangka berpikir didasari oleh Pemikiran Amina Wadud Konsep terstruktur untuk menafsirkan Al Qur an yang mengacu kepada ide kesetaraan dan keadilan Gender. Prinsip penafsiran berbasis Feminis

3 KETIDAKADILAN GENDER Salah satu persoalan sosial keagamaan dalam masyarakat Islam Perempuan tidak sederajat dengan laki-laki Eksistensi perempuan melengkapi eksistensi laki-laki. Perempuan mengalami diskriminasi & ketidakadilan, bahkan tindak kekerasan PEREMPUAN DALAM TAFSIR KLASIK Bukan manusia utuh Berasal dari tulang rusuk laki-laki Tidak boleh menjadi pemimpin Lemah dan inferior BIAS GENDER DALAM TAFSIR KLASIK

4 PEREMPUAN DALAM MASYARAKAT ISLAM: Perempuan menjadi objek hukum Perempuan HARUS MERELAKAN suami berpoligami Pembagian waris tidak sama Nilai kesaksian perempuan rendah dari laki-laki PEREMPUAN MENJADI TAWANAN TEOLOGIS TERBELENGGU DALAM HUKUM YANG TIDAK ADIL DAN DISKRIMINATIF TIDAK TAAT HUKUM MERUPAKAN KEJAHATAN TEOLOGIS

5 PEMBEBASAN PEREMPUAN BONGKAR BIAS GENDER REINTERPRETASI TAFSIR BARU YANG BERKEADILAN GENDER METODOLOGI PENAFSIRAN AL QUR AN HERMENEUTIK FEMINISME PEMIKIRAN AMINA WADUD DR. Amina Wadud Karya : Quran and woman The Sacred Texs From a Woman Perspective (1999) dan Inside The Gender Jihad (2007)

6 HERMENEUTIKA Hermeneutika berbasis Feminis ( Aysha Hidayatullah) FEMINISME Teori Feminisme liberal Teori Feminisme radikal Teori Feminisme eksistensial

7 1. Pengalaman : banyak terlibat dengan persoalan gender diskriminasi rasial dan diskriminasi gender dimotivasi oleh perjuangan perempuan 2. Pemikiran Feminisme : Feminisme Liberal Feminisme Eksistensial Feminisme Radikal 3. Pemikiran Hermeneutik: berbasis feminis mengacu kepada ide kesetaraan dan Keadialan gender

8 3 aspek penafsiran : Konteks, Gramatika, Wellstanchauung Bercorak holistik Mengacu kepada ide kesetaraan dan keadilan gender 5 Langkah metodologis: Didasarkan pada pengalaman/pandangan perempuan kerangka pemikiran feminism kontekstualisasi historis Intertekstual paradigma tauhid

9 1. Penafsiran ayat tentang penciptaan: Alquran tidak membedakan penciptaan laki-laki dan perempuan, manusia diciptakan berpasangan (Intratekstualitas) Bila meletakkan diri lebih tinggi = egoisme syirik Arogansi menolak perintah Tuhan = logika iblis (Paradigma tauhid) 2. Penafsiran ayat kepemimpinan tidak ada satu ayatpun yang melarang perempuan (kontektualisasi Historis) 3. Ayat tentang talak talak sewenang-wenang tidak adil 4. Ayat tentang poligami kebolehan poligami kontekstual dan yang ideal monogami 5. Ayat tentang waris pembagian waris terhadap anaklaki-laki dan perempuan tidak adil 6. Ayat tentang saksi Nilai kesaksian perempuan sama dengan laki-laki.

10 A Y A T TAFSIR KLASIK TAFSIR FEMINIS Penciptaan Kepemimpinan Talak Poligami Waris Perempuan diciptakan dari tulang rusuk lakilaki yang bengkok bagian kiri dari belakang. Laki-laki memimpin perempuan karena Allah telah memberi kelebihan pada laki-laki. Laki-laki dapat menjatuhkan talak tanpa pemberitahuan (kesewenang-wenangan) Seorang suami boleh berpoligami sampai dengan empat isteri. Pembagian warisan 2 : 1 untuk anak laki-laki dan anak perempuan Manusia diciptakan berpasangan (dualisme penciptaan), Tidak ada satu ayatpun yang perempuan menjadi pemimpin melarang Menjatuhkan talak sewenang-wenang adalah tidak adil. Kebolehan poligami bersifat kontekstual tidak universal. Pernikahan ideal adalah monogami Pembagian Warisan anak laki-laki dan perempuan sama dan setara Saksi Nilai kesaksian perempuan lebih rendah dari laki-laki. Satu saksi laki-laki sama dengan dua saksi perempuan. Nilai kesaksian perempuan tidak rendah dari laki-laki. Dua perempuan, satu bersaksi dan satu lagi mengingatkan.

11 Hermeneutika feminisme adalah metode penafsiran Alquran yang mengacu kepada kesetaraan dan keadilan gender, bercorak holistik, didasari oleh pengalaman/pandangan perempuan dan menggunakan kerangka pemikiran feminisme. Dalam menafsirkan ayat Alquran agar bersifat egaliter, hermeneutika feminisme bekerja dengan metode kontekstualisasi historis, interatekstual dan paradigma tauhid. Hermeneutika feminisme dapat diaplikasikan pada ayat-ayat gender untuk menghasilkan tafsir Alquran berkeadilan gender.