Seribu Satu Sebab Kematian Manusia. Khutbah Pertama: Kaum muslimin rahimakumullah,

Transkripsi

1 Seribu Satu Sebab Kematian Manusia Khutbah Pertama: إ ن ا ح ل ح مد ل ل ن حم د ه و ن ح ست ع ح ي ن ه و ن ح ست حغف ر ه و ن ت ح وب إ ل ح يه و ن ع ح وذ ب لل م حن ش ر ح ور أ نحف س ن ا و س ي ئ ات أ حعم ال ن ا م حن ي ح هد ه للا ف ل م ض ل ل ه و م حن ي حضل حل ف ل ه اد ي ل ه و أ حشه د أ حن ل إ ل ه إ ل للا و حد ه ل ش ر ي ح ك ل ه و أ حشه د أ ن م م د ا ع ح بد ه و ر س ح ول ه و ص ف ي ه و خ ل ح ي ل ه و أ م ح ي ن ه ع ل ى و حي ه وم بل غ الن اس ش ح رع ه م ا ت ر ك خ ح ي ر ا إ ل د ل ا ح ل م ة ع ل ح يه و ل ش ر ا إ ل ح ذ ر ه ا م حنه ف ص ل و ات للا و س ل م ه ع ل ح يه و ع ل ى آل ه و ص حب ه أ ح ج ع ح ي. أ م ا ب ح عد م ع اش ر امل حؤم ن ح ي ع ب اد للا : ا ت ق ح وا للا ت ع ا ل ف إ ن م ن ات ق ى للا و ق اه و أ ح رش د ه إ ل خ حي أ م ح ور د ي ح ن ه و د نحي اه. و ت حقو ى للا ج ل و ع ل ع م ل ب ط اع ة للا ع ل ى ن ح ور م ن للا ر ج اء ث و اب للا و ت ح رك ل م ح عص ي ة للا ع ل ى ن ح ور م ن للا خ ح ي ف ة ع ذ اب للا. Kaum muslimin rahimakumullah, Manusia hidup di dunia ini telah ditentukan ajalnya, telah dijatah lama kehidupannya. Dengan berjalannya hari-hari, berlalunya bulan demi bulan, dan bergantinya tahun-tahun, maka sesungguhnya semua itu mendekatkan manusia kepada ajalnya. Ironisnya, mayoritas manusia tidak memperhatikan itu, bahkan kebanyakan sibuk dan menyibukkan diri dengan berbagai urusan dunia yang fana dan melalaikan akhirat yang kekal selamanya. ب حل ت حؤث ر ون ا ح ل ي اة الد نحي ا ٦١ و ا ح لخ ر ة خ ح ي ر و أ ب ح ق ى Allah Azza wa Jalla berfirman, Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi, sedangkan kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal. (QS. al-a la: 16-17). Jika manusia mau mengamati orang-orang yang hidup di sekitarnya, banyak orang yang dikenalnya telah mendahuluinya menuju alam baka. Di antara kita sudah ditinggal mati oleh kakek atau neneknya, ayah atau ibunya, kakak atau adiknya, suami atau istrinya, bahkan anak atau cucunya. Demikian juga tetangganya, kawan sekolahnya, teman bermainnya, atau kawan kerjanya. Sebagian sudah mendahului pergi. Sahabat Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu telah memberikan nasihat sangat berharga, sebagaimana disebutkan oleh Imam al-bukhari dalam kitab Shahih-nya: ا ح ر ت ل حت الد نحي ا م حدب ر ة و ا ح ر ت ل ح ت ا ح لخ ر ة م حقب ل ة و ل ك ل و اح د ة م حن ه م ا ب ن ون ف ك ون وا م حن أ ب ح ن اء ا ح لخ ر ة و ل ت ك ون وا م حن أ ب ح ن اء الد نحي ا ف إ ن الحي ح وم ع م ل و ل ح س اب و غ د ا ح س اب و ل ع م ل

2 Dunia telah berjalan menjauhi, sedangkan akhirat telah berjalan mendekati. Dunia dan akhirat memiliki orang-orang (yang memburunya), maka hendaklah kamu menjadi orang-orang (yang memburu) akhirat, janganlah kamu menjadi orang-orang (yang memburu) dunia. Karena sesungguhnya hari ini (di dunia) ada amal, dan belum ada hisab (perhitungan amal), sedangkan besok (akhirat) ada hisah dan tidak ada amal. (HR Bukhari). Sahabat yang mulia ini, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu, telah berkata benar, telah memberikan nasihat kepada umat, maka siapakah orang beruntung yang mau mengambil nasihatnya? Ibadallah, Banyak faktor yang menjadi penyebab kematian menghadang manusia. Salah satu di antaranya pasti menimpanya, tidak ada pilihan. Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah memberitakan hakikat ini dalam banyak hadits, diantaranya: م ث ل اب ح الش خ ي ع حن أ ب يه ق ال ق ال ر س ول ال ل ص لى ال ل ع ل ح يه و س ل م ن آد م و إ ل ج حنب ه ت ح سع ة ع حن م ط ر ف ب ح ن ع ح بد ال ل ب ح ن و ت ح سع ون م ن ي ة إ حن أ ح خط أ تحه الحم ن اي و ق ع ف ا ح ل ر م Dari Mutharrif bin Abdillah bin asy-syikhkhir, dari bapaknya, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Telah diciptakan di dekat anak Adam sembilan puluh sembilan musibah (sebab kematian). Jika dia tidak terkena semua musibah itu, dia pasti mengalami ketuaan. (HR Tirmidzi). Kandungan dari sembilan puluh sembilan dalam hadits ini memiliki maksud yang sangat banyak, bukan membatasi dengan jumlah sembilan puluh sembilan saja. Sedangkan maniyyah, artinya ialah musibah atau kematian, wallahu a lam. Ada dua makna yang disebutkan Ulama tentang hadits ini. Pertama: Sangat banyak faktor-faktor yang menjadi penyebab kematian manusia. Seandainya manusia itu berulang kali selamat dari sebab-sebab kematian yang berupa penyakit, kelaparan, tenggelam, terbakar, dan lainnya, niscaya dia pasti mengalami ketuaan sampai meninggal dunia. Kedua: Asal penciptaan manusia tidak terlepas dari musibah, bencana dan penyakit. Sebagaimana dikatakan oleh sebuah ungkapan: Semua makhluk adalah sasaran musibah. Atau seperti dikatakan Ibnu Atha rahimahullah: ا لحب ر اي أ ح هد اف الحب ل ي م ا د ح مت ف ح ه ذ ه الد ار ل ت ح ست حغر حب و ق ح وع ا ح ل حكد ار Selama engkau berada di dunia ini, jangan heran terjadinya kesusahan-kesusahan. Jika seseorang tidak tertimpa semua muisbah itu, dan ini sangat jarang terjadi, pasti akan ditimpa penyakit paling ganas yang tidak ada obatnya, yaitu ketuaan. Intinya, dunia adalah penjara seorang

3 mukmin dan surga orang kafir. Sehingga sepantasnya seorang Mukmin bersabar menghadapi keputusan Allah, ridha terhadap yang ditakdirkan dan diputuskan Allah. Nabi shallallahu alaihi wa sallam memberitakan, semua penyakit ada obatnya kecuali ketuaan yang membawa kepada kematian. ع حن أ س ام ة ب ح ن ش ر يك أ ن ر س ول ال ل ص ل ى ال ل ع ل ح يه و س ل م ق ال ت د او ح وا ع ب اد ال ل ف إ ن ال ل ع ز و ج ل ل ح ي ن ز حل د اء إ ل أ نحز ل م ع ه ش ف اء إ ل الحم ح وت و ا ح ل ر م Dari Usamah bin Syarik, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Hendaklah kamu berobat, wahai hamba-hamba Allah, karena sesungguhnya Allah tidak menurunkan penyakit kecuali menurunkan obat bersamanya, kecuali kematian dan ketuaan. (HR Ahmad). Di dalam hadits lain disebutkan: ع حن أ ب س ع ح يد ا ح ل حدر ي ر ض ي للا ع حنه : أ ن الن ب ص ل ى ال ل ع ل ح يه و س ل م ق ال : إ ن ال ل ل ح ي حنز حل د اء أ حو ل ح ي حل حق د اء إ ل أ نحز ل أ حو خ ل ق ل ه د و اء ع ل م ه م حن ع ل م ه و ج ه ل ه م حن ج ه ل ه إ ل الس ام ق ال ح وا : ي ر س ول ال ل و م ا الس ام ق ال : الحم ح وت Dari Abu Sa id al-khudri radhiyallahu anhu, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Sesungguhnya Allah tidak menurunkan penyakit atau tidak menciptakan penyakit kecuali menurunkan atau menciptakan obat untuknya. Orang yang telah mengetahuinya dia mengetahui, orang yang tidak mengetahuinya dia tidak mengetahuinya, kecuali as-saam. Para sahabat bertanya, Apakah as-saam itu? Beliau shallallahu alaihi wa sallam menjawab, Kematian. (HR al-hakim). Ibadallah, Manusia memiliki beraneka angan-angan sesuai dengan keyakinannya, atau orang-orang sekitarnya yang mempengaruhinya, atau lainnya. Banyak orang yang memiliki angan-angan tentang dunia dan kemewahannya; Pekerjaan mudah, rumah dan mobil mewah, dan perkara wah lainnya. Namun kebanyakan tidak menyadari bahwa sesungguhnya kematian lebih dekat dari angan-angan. Oleh karena itu Nabi shallallahu alaihi wa sallam banyak mengingatkan kepada umatnya tentang masalah ini. Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah menjelaskan masalah tersebut dengan membuat gambar yang dituliskan, sehingga hal itu lebih menjadikan gamblang dan menyentuh hati orang-orang yang memperhatikan. Hal ini sebagaimana disebutkan di dalam hadits shahih di bawah ini: ع حن ع ح بد ال ل z ق ال خ ط الن ب ص ل ى ال ل ع ل ح يه و س ل م خ ط ا م ر ب ع ا و خ ط خ ط ا ف الحو س ط خ ار ج ا م حنه و خ ط خ ط ط ا ص غ ار ا إ ل ه ذ ا ال ذ ي ف الحو س ط م حن ج ان ب ه ال ذ ي ف الحو س ط و ق ال ه ذ ا ا ح ل نحس ان و ه ذ ا أ ج ل ه م يط ب ه أ حو ق حد أ ح اط ب ه و ه ذ ا ال ذ ي ه و خ ار ج أ م ل ه و ه ذ ه ا ح ل ط ط الص غ ار ا ح ل حعر اض ف إ حن أ ح خط أ ه ه ذ ا ن ه ش ه ه ذ ا و إ حن أ ح خط أ ه ه ذ ا ن ه ش ه ه ذ ا Dari Abdullah, ia berkata: Nabi shallallahu alaihi wa sallam menggambar persegi empat dan membuat garis yang keluar darinya di tengahnya. Beliau juga membuat garis-garis kecil ke arah garis yang berada di tengah tersebut dari arah sampingnya. Beliau bersabda, Ini adalah manusia, dan (persegi empat) ini adalah ajalnya, mengelilinginya atau telah mengelilinginya. Sedangkan (garis) yang keluar ini adalah angan-angannya. Dan garis-garis kecil ini adalah musibah-musibah. Jika ia tidak

4 terkena ini (suatu jenis musibah, Pen), dia pasti terkena ini (suatu jenis musibah, Pen). Jika dia tidak terkena ini, dia pasti terkena ini. (HR. al- Bukhari). Ya, manusia tidak akan selamat dari kematian, dan kematiannya itu lebih dekat dari angan-angannya. و ه ذ ا أ ج ل ه ف ب ح ي ن م ا ه و ك ذ ل ك إ حذ ج اء ه ا ح ل ط ع حن أ ن س ق ال خ ط الن ب ص لى ال ل ع ل ح يه و س ل م خ ط وط ا ف ق ال ه ذ ا ا ح ل م ل ا ح ل قح ر ب Dari Anas, ia berkata: Nabi shallallahu alaihi wa sallam menggaris beberapa garis, lalu bersabda, Ini angan-angan (manusia), dan ini ajalnya. Ketika ia dalam keadaan demikian (mengejar anganangannya), tiba-tiba datang kepadanya garis yang terdekat (ajalnya). (HR. al-bukhari). Dalam riwayat lain disebutkan: ع حن أ ن س ق ال ج ع ر س ول ال ل ص ل ى ال ل ع ل ح يه و س ل م أ ن م ل ه ف ن ك ت ه ن ف ا ح ل ح رض ف ق ال ه ذ ا اب ح ن آد م و ق ال ب ي د ه خ لحف ذ ل ك و ق ال ه ذ ا أ ج ل ه ق ال و أ ح وم أ ب ح ي ي د ي ح ه ق ال و ث أ م ل ه ث ل ث م ر ار Dari Anas, ia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mengumpulkan jari-jarinya, lalu menurunkannya ke tanah, lalu beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Ini anak Adam, lalu beliau menggerakkan tangannya di belakangnya itu sambil mengatakan, Ini ajalnya, kemudian beliau shallallahu alaihi wa sallam mengisyaratkan ke arah depan sambil bersabda, Dan di sana anganangannya, tiga kali. (HR Ahmad). Bahkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam juga menerangkan kedekatan ajal pada manusia itu dengan isyarat-isyarat dengan anggota badan beliau shallallahu alaihi wa sallam, عن أ ن س ب ح ن م ال ك ق ال ق ال ر س ول ال ل ص ل ى ال ل ع ل ح يه و س ل م ه ذ ا اب ح ن آد م و ه ذ ا أ ج ل ه و و ض ع ي د ه ع حند ق ف اه ث ب س ط ه ا ف ق ال و ث أ م ل ه و ث أ م ل ه و ث أ م ل ه Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Ini adalah anak Adam, dan ini adalah ajalnya, beliau shallallahu alaihi wa sallam meletakkan tangannya pada tengkuknya, lalu beliau menyebarkannya lalu bersabda, Dan disana adalah angan-angannya, dan disana adalah angan-angannya. (HR Tirmidzi). Demikianlah antara kita dan kematina kaum muslimin rahimakumullah-. Di antara kita ada yang malas mengingatnya, walaupun dia tidak memungkiri itu akan menimpa dirinya. Di antara kita ada yang tidak suka mendengarkannya, padahal bisa jadi hal itu sudah sangat dekat dengannya. ا لل ه م أ ع ن ا ع ل ى ه د اك و أ ح صل ح ل ن ا ش أحن ن ا ك ل ه و و ف حقن ا ل ك ل خ حي ي ذ ا ا ح ل ل ل و ا ل حكر ام. أ ق ح و حل ه ذ ا الحق ح ول و ا ح ست حغف ر للا ل و ل ك حم و ل س ائ ر امل ح سل م ح ي م حن ك ل ذ نحب ف ا ح ست حغف ر ح وه ي حغف حر ل ك ح م إنه ه و الغ ف ح ور الر ح ح يم. Khutbah Kedua:

5 ا ح ل ح مد ل ل ع ظ ي ح م ا ل حس ان و اس ع الحف حضل و ا ح ل ح ود و ا حل ح مت ن ان و أ حشه د أ حن ل إ ل ه إ ل للا و حد ه ل ش ر ي ح ك ل ه و أ حشه د أن ن ب ي ن ا م م د ا ع ح بد ه و ر س ح ول ه ص ل ى للا و س ل م ع ل ح يه و ع ل ى آل ه و ص حب ه أ ح ج ع ح ي Ibadallah, Semoga sedikit keterangan ini mengingatkan kita tentang pentingnya persiapan menghadapi kematian, masalah besar yang dihadapi setiap insan. Demikianlah yang paling penting sebagaimana diperintahkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam : ع حن الحب ر اء ق ال ك ن ا م ع ر س ول ال ل n ه ذ ا ف أ ع د وا ف ج ل س ع ل ى ش ف ي الحق حب ف ب ك ى ح ت ب ل الث ر ى ث ق ال ي إ ح ج ن از ة خو ان ل م ثحل ف Dari al-bara, di berkata: Kami bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pada suatu jenazah, lalu beliau duduk pada tepi kubur, kemudian beliau menangis sehingga tanah menjadi basah, lalu beliau bersabda, Wahai saudara-saudaraku! Untuk semisal ini, maka persiapkanlah!. (HR Ibnu Majah). Terakhir kami katakan: Wahai saudara-saudaraku! Persiapkanlah dirimu menghadapi kematian! Wallahu al-musta an. و ص ل ح وا و س ل م ح وا ر ع اك م للا ع ل ى م م د اب ح ن ع ح بد للا ك م ا أ م ر ك م للا ب ذ ل ك ف ق ال : إ ن ال ل و م ل ئ ك ت ه ي ص ل ون ع ل ى الن ب ي أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ص ل وا ع ل ح يه و س ل م وا ت ح سل يما ]ا لحزاب: ٦١ [ وقال صلى للا عليه وسلم : ))م حن ص ل ى ع ل ي و اح د ة ص ل ى ال ل ع ل ح يه ع حشر ا. (( ا لل ه م ص ل ع ل ى م م د و ع ل ى آل م م د ك م ا ص ل ح يت ع ل ى إ ب ح ر اه ح يم و ع ل ى آل إ ب ح ر اه ح يم إ نك ح ح يد م ح يد و ب ر حك ع ل ى م م د و ع ل ى آل م م د ك م ا ب ر حكت ع ل ى إ ب ح ر اه ح يم و ع ل ى آل إ ب ح ر اه ي ح م إ نك ح ح يد م ح يد. و ا ح رض الل ه م ع ن ا ل ل ف اء الر اش د ي ح ن ا ح ل ئ م ة امل ح هد ي ح ي أ ب ب حكر و ع م ر و ع ثحم ان و ع ل ي و ا ح رض الل ه م ع ن الص ح اب ة أ ح ج ع ح ي و ع ن الت اب ع ح ي و م حن ت ب ع ه حم ب حس ان إ ل ي ح وم الد ي ح ن و ع ن ا م ع ه حم ب ن ك و ك ر م ك و إ حس ان ك ي أ حكر م ا ل حكر م ح ي. ا لل ه م أ ع ز ا ل ح سل م و امل ح سل م ح ي و أ ذ ل الش ح رك و امل حشر ك ح ي و د م حر أ حعد اء الد ي ح ن و احم ح ح وز ة الد ي ح ن ي ر ب الع ال م ح ي. ا لل ه م آم ن ا ف أ ح وط ان ن ا و أ ح صل ح أ ئ م ت ن ا و و ل ة أ م ح ور ن و ا ح جع حل و ل ي ت ن ا ف ح يم حن خ اف ك و ات ق اك و ات ب ع ر ض اك ي ر ب الع ال م ح ي. ا لل ه م و ف حق و ل أ ح مر ن ل د اك و ا ح جع حل ع م ل ه ف ر ض اك و أ ع حنه ع ل ى ط اع ت ك ي ذ ا ا ح ل ل ل و ا ل حكر ام. ا لل ه م و ف ق ج ح يع و ل ة أ ح مر امل ح سل م ح ي ل ك ل ق ح ول س د ي ح د و ع م ل ر ش ح يد. حف ب ح ي ق ل ح وب ن ا ا لل ه م آت ن ف ح وس ن ا ت حقو اه ا ز ك ه ا أ نحت خ ح ي ر م حن ز ك اه ا أ نحت و ل ي ه ا و م ح ول ه ا. ا لل ه م أ ح صل ح ذ ات ب ح ين ن ا و أ ل و ا ح هد ن س ب ل الس ل م و أ ح خر ح جن ا م ن الظ ل م ات إ ل الن ور و ب ر حك ل ن ا ف أ ح س اع ن ا و أ ب ح ص ار ن و أ حزو اج ن ا و ذ ر ي ت ن ا و أ ح مو ال ن ا و أ ح وق ات ن ا و ا ح جع حلن ا م ب ار ك ح ي أ ي ح ن م ا ك ن ا.

6 ع ح ي ا لل ه م ا حغف حر ل ن ا ذ نث ح ت ك حلن ا إ ل أ نحف س ن ا ط ح رف ة وب ن ا و ا ح جع حل ع م ل ن ا ف ر ض اك و و ف حقن ا ا لل ه م و أ ح صل ح ل ن ا ش أحن ن ا ك ل ه و ل ل ط اع ت ك ي ذ ا ا ح ل ل ل و ا ل حكر ام ر ب ن ا إ ن ظ ل ح من ا أ نف س ن ا وإ حن ل ح ت حغف حر ل ن ا و ت ح ر ح حن ا ل ن ك ح ون ن م ن ا ل اس ر ي ح ن ا لل ه م ا حغف حر ل ن ا و ل و ال د ي ح ن ا و ل لحم ح سل م ح ي و امل ح سل م ات و امل حؤم ن ح ي و امل حؤم ن ات ا ح ل حي اء م حن ه حم و ا ح ل ح مو ات. ر ب ن ا آت ن ا ف الد نحي ا ح س ن ة و ف ا لخ ر ة ح س ن ة و ق ن ا ع ذ اب الن ار. ح رك ح م و ا حشك ر ح وه ع ل ى ن ع م ه ي ز حدك ح م ع ب اد للا : ا ذحك ر ح وا للا ي حذك و ل ذ حكر ال ل أ حكب ر و ال ل ي ح عل م م ا ت ح صن ع ون (Disalin dari tulisan Ustadz Abu Isma il Muslim Atsari al-atsari majalah As-Sunnah Edisi 10/Tahun XVI/1433H/2012M.