Tanya Jawab #ngajikeliling

Ukuran: px
Mulai penontonan dengan halaman:

Download "Tanya Jawab #ngajikeliling"

Transkripsi

1 Tanya Jawab #ngajikeliling Sujud di Rakaat terakhir Shalât lebih lama dari sujud-sujud sebelumnya Dalam sebuah hadîts dari Barrâ bin Azib, ia menceritakan, ص ع ل ي ھ و س لم و ر ك وع ھ و ذ ا رف ع ر ن ه و م ا ب ن ال د ت أ س ھ م ن ال رك وع و ود ان ت ص لا ة رس ول ق ر ب ا م ن ال سو اء Shalâtnya Rasûlullâh antara rukuknya, i tidalnya, sujudnya, duduk diantara dua sujud, lamanya hampir sama (lama dan thuma ninah-nya). (HR. Bukhârî no. 801 dan Muslim no. 471) Nabi bersabda, م ب ھ ف لا ت خ ت ل ف وا ع ل ي ھ إ نم ا ج ع ل الا م ام ل ي و ت Imam itu diangkat untuk diikuti, maka janganlah diselisihi. (HR. Bukhârî no. 722, dari Abû Hurairah ) Bagi orang yang shalât sendiri atau bagi imam yang mengetahui kerelaan makmumnya untuk memperpanjang sujud dan jumlah makmumnya sedikit sehingga mungkin diketahui kerelaannya, dan juga bagi makmum karena mengikuti imamnya. Sedangkan makmum yang imamnya tidak memanjangkan sujud serta imam yang tidak bisa mengetahui kerelaan makmumnya karena jumlah makmum yang banyak maka tidak disunnahkan memanjangkan sujud atau ruku' dengan tasbih dan doa. Menambahkan Doa dalam Sujud Shalât Dalam beberapa hadîts dijelaskan agar kita memperbanyak doa: ع ن أ ي ر رة رض أن رسول الله ص م قال : أ ق رب م ا ي ك ون العب د م ن ر ھ و و س اج د ف ا ك وا ال دعا ء Dari Abû Hurairah bahwa Rasûlullâh bersabda : Seorang hamba itu paling dekat kepada Tuhannya pada waktu sujud, maka perbanyaklah do a. (Hadîts ini diriwayatkan oleh :Muslim, 3/21, Abi Iwanah, 4/ 47, Abu Dâwud, 3/41, Abi Ya lâ, 13/43, Nasâî, 4/ 336, Ibnu Hibbân, 8/ 845, Ahmad, 19/126, Baihaqî, 2 /110). ن رس و ل الله ص و سل م ق ال :(( فا ما ال رك ع باس ر الله ع م ا : أ الله ع ل ي ھ و ع ن اب ن اه م س ل م. وأ ما ال ود ف اج ر ب ع ز وج ل د وا ال دع اء ف ق م ن أ ن س ت ج اب ل ك م )). ر و ال وع ف ع ظ م وا ف يھ Dari Ibnu Abbâs bahwa Rasûlullâh bersabda, Adapun ketika ruku, maka agungkanlah Allâh. Sedangkan ketika sujud, maka bersungguh-sungguhlah dalam berdoa, maka doa tersebut pasti dikabulkan untuk kalian. (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 479]. ى ب ك ر ع باس ر الله ع ما, أ ن ال ن -ص الله عليھ وسلم- ك ش ف الس ت ارة وال ناس ص ف وف خ لف أ ع ن اب ن ما ال ود ف اج د وا ال دع اء ف ق م ن أ ن س ت ج اب ل ك م. ف ق ال :... وأ "Dari Abdullâh bin Abbâs, bahwa Rasûlullâh membuka kain penutup dan kaum muslimin dalam keadaan bershaf-shaf di belakang Abu bakar, lalu beliau bersabda: " Sedangkan di dalam sujud maka bersungguh-sungguhlah dalam berdoa maka seraya cepat dikabulkan bagi kalian". Hadîts riwayat Muslim (no. 1102) Ngaji Bersama Gus Arifin 1

2 Sebagian ulama berpendapat, kalau tidak diperbolehkan berdoa di dalam sujud kecuali dengan bahasa Arab, berarti yang tidak bisa berdoa dengan bahasa Arab tidak akan bisa melaksanakan dan mendapatkan kemuliaan akan hadîts-hadîts ini. بن مسعود ر الله عنھ, أ ن ر س ول -ص الله عليھ وسلم- ق ال : و. ع ن ع ب د إ ل ي ھ ف ي دع م ي ت خ م ن ال دع اء أ ب ھ ث "Dari Abdullâh bin Mas ûd bahwa Rasûlullâh bersabda: " Kemudian ia memilih doa yang paling ia sukai". (Hadîts riwayat Bukhârî (no. 835). قولھ ) والتثليث أد ى الكمال ( واقلھ أن يقول ذلك مرة / ثلاث وأكملھ إحدى عشرة نظ ما مر الركوع....والله أعلم بالصواب (حاشية الشرقاوى -ج. 1 ص ( Memperpanjang sujud itu sunnah termasuk sujud terakhir baik dengan tasbih yang sudah masyhur (Subhâna rabbiyal a'lâ wabihamdihi) 3 kali atau 11 kali, juga ketika rukuk, atau dengan doa yang ditentukan. (Hâsyîyah Asy-Syarqâwî, 1/ ) Syekh Nawâwî Al-Bantanî dalam kitab Al-Riyadlu Al-Badi'ah, 35 mengatakan : وأد ى الكمال ثلاثة وأن يك فيھ من الدعاء - شرح الر اض البد عة Dan untuk menyempurnakan bacaan tiga-kali dan Sunnah memperbanyak doa (ketika ruku'/sujud) قولھ ) والتثليث أد ى الكمال ( واقلھ أن يقول ذلك مرة / ثلاثة وأكملھ إحدى عشرة نظ ما مر الركوع و ز د المنفرد الل م لك دت و ك أمنت ولك أسلمت د وج للذى خلقھ وصوره وشق سمعھ و صره تبارك الله أحسن ا الق ن وأ ق بھ إمام قوم محصور ن رضوا بالتطو ل..والله أعلم بالصواب(حاشية الشرقاوى -ج. 1 ص ( Dan sunnah membaca "SUBHANA ROBIYAL A'LA WABIHAMDIHI" Dan sempurna yang paling sedikit dibaca 3 kali atau 11 kali. adalah dibaca tiga kali. Dan sunah bagi Munfarid menambahkan do'a : د وج للذى خلقھ وصوره وشق سمعھ و صره تبارك الله أحسن ا الق ن "SAJADA WAJHIY LILLADZI KHALAQAHU WASHAWWARAHU WASYAQQA SAM'AHU WA BASHARAHU FATABAARAKALLÂHU AHSANAL KHALIQIIN", (seperti diriwayatkan dari sayyidina Ali, dan hal ini disunnahkan menurut Ulama asysyâfi îyyah) ) و ( سن ) ايضا اج اد المنفرد ( وامام من مر ) الدعاء وده ( سيما بالما ثور فيھ و و كث مسلم (( اقرب ما يكون العبد من ر ھ - اي من رحمتھ ولطفھ وا عامھ عليھ - و و ساجد فا ك وا فيھ من الدعاء ))...قولھ : ) وامام من مر ( اي : قوم محصور ن رضوا بالتطو ل بالشروط السابقة والما موم تا ع لا مامھ...قولھ : ) الدعاء ( اي : بما يحبھ...قولھ : ) مسلم ( دليل لسن الاج اد الدعاء... قولھ ; ) فا ك وا فيھ ( اي : ال ود Disunnahkan bagi orang yang shalât sendirian ataupun imam dengan jama'ah tetapnya yang rela bila si imam memperlama sujudnya untuk memperbanyak doa (mahshûrîn). Ngaji Bersama Gus Arifin 2

3 Karena keadaan sujud merupakan salah satu dari beberapa keadaan doa itu diijabahi. Dan sunnah memperbanyak do'a ketika sujud,sebagaimana diriwayatkan imam muslim : "AQROBU MAA YAKUNUL 'ABDU MIN ROBBIHI WA HUWA SAAJIDUN FA AKTSIRUU AL-DU'AA". (Kitab At-Tarmasyi, juz 3 hal.45-47). Boleh menambah do'a dan dzikir ini bagi munfarid dan imam mahshûrin (ma'mumnya ridha). Memperpanjang sujud itu sunnah, termasuk di sujud terakhir baik dengan tasbih yang sudah masyhur ( Subhana robbiyal A'laa wabihamdihi ) atau dengan Do'a yang ditentukan. و الروضة تطو ل ال ود أفضل من تطو ل الركوع :{ قولھ و الروضة تطو ا ال ود أفضل } ديث أقرب ما يكون العبد من ر ھ و وساجد أي Dalam kitab ar-raudlah juga dijelaskan memanjangkan (memperlama) sujud lebih utama daripada memanjangkan ruku'. (المنحاج شراح يح مسلم ج ١٤ ص ١١٧). فيھ استحباب الدعاء اخرالصلاة قبل السلام وفيھ انھ يجوز الدعاء بما شاء من امور الاخرة والدنيا مالم يكن اثما و ذا مذ بنا ومذ ب ا م ور Dijelaskan bahwa sunnah doa di akhir shalât sebelum salam dengan doa untuk urusan dunia atau akhirat, dan ini termasuk dalam madzhab kami dan madzhab jumhur ulama. Boleh menambahkan do'a dari ayat-ayat alqur ān setelah membaca do'a dan tasbih yang telah warid (banyak diriwayatkan). Bagi imam ghairu mahshûr (tidak ada izin dari ma'mum untuk menambah do'a), maka yang lebih utama hanya membaca tasbih saja 3 x. (Hâsyîyyah I ânah ath-thâlibîn, Juz 1, hal. 138 dan hal. 166) Berdasarkan dalil hadîts diatas, mayoritas ulama dari kalangan Mâlikîyyah, Syâfi îyyah dan Hanabilah (Hanbalî) berpendapat boleh menambahkan doa dan bacaan tasbih di dalam sujud dalam semua shalât. (Fiqh al Islami wa Adillatuhu (2/896), Al Mausû ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (39/227). Menurut ulama Hanafîyyah, bahwa boleh menambah dengan doa-doa yang ma tsûr (dari ayat atau hadîts) di dalam shalât sunnah, tapi tidak boleh dalam shalât wajib. Hal ini karena kalangan al Ahnaf memaknai hadîts perintah memperbanyak do a di dalam sujud adalah dalam konteks shalât sunnah. (Dur al-mukhtar (1/472).) س د الصلاة الدعاء ب م ا ش ب ھ كلام الناس م ما ل س قرآن ولا سنة و م ك ن ط ل ب ھ من الناس فعن معاو ة بن ي ف ا كم الس ل قال : قال رسول الله ص الله عليھ وسلم:(إن ذه الصلاة لا يص ف ا ء من كلام الناس إنما وال س يح والتكب وقراءة القرآن) Akan merusak shalât do a yang menyerupai perkataan manusia, yang tidak terdapat dalam Al- Qur ān dan Sunnah dan bisa diminta dari manusia, karena Mu awiyah bin Al-Hakim As-Salami berkata, Rasûlullâh bersabda, Sesungguhnya shalât ini tidak boleh ada di dalamnya sesuatu dari perkataan manusia. Sesungguhnya ia adalah tasbih, takbir dan bacaan al- Qur ān. [HR. Muslim 1227; Abu Dâwud 931; Ibnu Hibbân 2248]. Menurut ulama Mâlikîyyah, boleh menambahkan doa setelah bacaan tasbih di dalam sujud, baik shalât sunnah maupun wajib. (Jawahirul Iklil (1/51). Menurut Ulama Syâfi îyyah, dibolehkan seseorang menambahkan do a doa di dalam sujud semua jenis shalât. Hanya dalam mazhab ini diberikan keterangan afdhalnya ketika shalât Ngaji Bersama Gus Arifin 3

4 sendiri dan jika menjadi imam tidak menyebabkan panjangnya shalât. (Hasyiyah al Qulyubi (1/173)) وقال الشاف ومالك يجوزأن يدعو ف ا ب ل ما يجوزالدعاء بھ خارج الصلاة من أمورالدنيا والدين مما ش ب ھ كلام الناس ولا ت ب ط ل صلاتھ ء من ذلك عند ما Asy-Syâfi î dan Mâlikî berkata, boleh berdo a di dalam shalât dengan setiap do a yang diperbolehkan di luar shalât, baik tentang urusan dunia maupun agama yang menyerupai perkataan manusia, dan menurut mereka shalâtnya tidak batal dengan sesuatu dari hal tersebut. [ Umdatul Qarî Syarah Shahîh Bukhârî 6/118, hadîts no. 833] Doa yang dibaca itu boleh dengan doa-doa yang lain sesuai yang dikehendaki (urusan dunia maupun akhirat), asal bukan doa untuk suatu dosa dan pemutusan silaturrahim. Imam Al-Nawâwî berpendapat: Doa-doa dalam sujud tersebut adalah mutlak dan tidaklah dibatasi. Doa apa saja yang termasuk maksud doa adalah boleh. Sebab Rasûlullâh melakukan berbagai doa yang berbeda dan berbagai urusan. Dalam Shahîhain dari Ibnu Mas ûd, bahwa Nabi bersabda tentang doa akhir tasyahhud: لی ه فل ید ع به ثم لیت ير من ا اء عج به ا Kemudian hendaknya dia memilih doa yang ia sukai dan sesuai keinginannya. الا خ رة وال دن يا و ل ك ن أ م ور الا اب و ل ھ أ ن ي د ع و ب م ا ش اء م ن أ م ور خ رة أ ف ض ل و ل ھ ال دعا ء ق ال ال شاف والا ا ث ور ومما ي الم غ و ل ھ أ ن ي د ع و ه ث ورة غ و ط ن والم ا ث ورة ذا الم الا خ رة وال دن يا ر د ه م ن أ م ور ب الد ع و ات الم ا Imam Asy-Syâfi î dan sahabat-sahabat kami berkata, Boleh berdo a apa saja yang dikehendaki baik urusan akhirat maupun urusan dunia, tetapi urusan akhirat lebih utama. Boleh berdo a dengan do a-do a ma tsûr di tempat ini dan do a ma tsûr di tempat lain. Boleh berdo a dengan do a yang bukan ma tsûr atau apapun yang dikehendaki, baik urusan akhirat maupun urusan dunia. اس ت ح ب اب ذ ا ال دع اء ب ن الا م ام و الم ا م وم و ك ذ ن ف رد و الم ا ن ص ع ل ي ھ الش م و ھ ق طع اف الا ولا ف ر ق ا م ور Anjuran do a ini berlaku sama bagi imam, makmum, dan orang yang Shalât sendirian. Demikian pernyataan Asy-Syâfi î dalam Al-Umm dan telah dipastikan oleh mayoritas ulama. [Al-Majmû Syarah Al-Muhadzdzab 3/934] Namun, Imam Al-Nawâwî mengingatkan bahwa boleh juga dengan doa-doa apapun yang berisi kebaikan asalkan dengan menggunakan bahasa Arab. Jika bukan dengan doa yang berbahasa Arab hendaknya dibaca di dalam hati, karena jika dilafadzkan akan menyebakan batalnya shalât. ولا يجوز ان يخ ع دعوة غ ما ثورة و ا ى ا ال مية بلا خلاف وتبطل ا الصلاة Dan tidak boleh membuat doa-doa yang tidak diajarkan Nabi dengan mengungkapnnya dengan bahasa ajam (selain bahasa arab) berdasarkan kesepakatan ulama dan shalâtnya menjadi batal. (Al Majmû Syarh al Muhadzdzab (3/471). Imam Asy-Syaukânî dalam kitab Nailul Authâr berkata : الدعاء من ل ق قولھ ) ما شاء ( أك الروايات بما شاء ع من خ الدنيا والا خرة وفيھ الا ذ ن الصلاة ب م ط غ ت ق ي ي د ب م ح ل م خ ص و ص Ngaji Bersama Gus Arifin 4

5 Ucapan beliau (apa yang disukainya) yakni do a urusan dunia dan akhirat. Di dalamnya mengizinkan berdo a di dalam Shalât secara mutlak, tanpa dibatasi tempat tertentu. [Nailul Authâr, Maktabah Syamilah] Ibnu Hajar Al-Asqalânî Asy-Syâfi î menjelaskan dalam kitab Fathul Barî (Syarh Shahîh Bukhârî): أ س " ل س ا ل ك ث ار ال دعاء ال ود ش م ل ا ث ع ت ك ث ال طل ب ل ل م ر ب ا والا أ ح دك م ر ھ ح اجتھ ل ا ح ش س ع علھ " ح اجة ك م ا ج اء ح د يث Perintah memperbanyak doa saat sujud mencakup pula anjuran meminta apa yang dibutuhkan, seperti disebutkan dalam hadîts Anas yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidz î, ح ش س ع ع ل ھ ل ا ھ ح اج ت ل س ا ل أ ح دك م ر ھ Hendaklah salah seorang diantara kalian memiminta kepada Tuhannya akan kebutuhannya semuanya hingga jepitan tali sandalnya (HR. Tirmidzî no. 3536) [Fathul Barî 4/640] Sebagian ulama Hanbalî, berpendapat sebagaimana kalangan Hanafîyyah, sedangkan jumhur mazhab ini mengatakan boleh menambah bacaan doa di dalam shalât fardhu juga. Bahkan dengan doa-doa lain selain yang bersumber dari al Qur ān dan hadîts. (Al Mughni (1/522).) Inti pokok pendapat Mazhab Hanbalî ini terkait soal diatas adalah : Boleh menambah bacaan doa selain bacaan sujud, asal doanya ma tsûr. Namun, pendiri mazhab Hanbalî yaitu Imam Ahmad bin Hanbal dalam Shalât beliau menambahkan doa sebagai berikut: قال ابو ي وسمعت بدر بن مجا د يقول سمعت أحمد بن الليث يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول إ ى لا دعو الله للشاف صلا ى منذ أر ع ن سنة يقول الل م اغفر ولوالدى و مد بن إدر س الشاف (طبقات الشافعية الك ى للسب ي ج / 3 ص 194 ومناقب الشاف للب قي 254-2) Sungguh saya berdoa kepada Allâh untuk Syâfi î dalam shalât saya sejak 40 tahun. Doanya: Ya Allâh ampuni saya, kedua orang tua saya dan Muhammad bin Idris asy- Syâfi î. (Thabaqât al- Syâfi îyah al-kubra, as-subki, 3/194 dan Manaqib asy-syâfi î, al-baihaqî, 2/254). قال عبد الله بن أحمد: ان أ ي يص ل يوم وليلة ثلاث مي ة ركعة.فلما مرض من تلك الا سواط أضعفتھ ف ان يص ل يوم وليلة مي ة وخمس ن ركعة وقد ان قرب من الثمان ن (مختصر تار خ دمشق لابن رجب ا نب ج / 1 ص 399) Abdullâh bin Ahmad berkata: Bapak saya (Ahmad bin Hanbal) melakukan shalât dalam sehari semalam sebanyak 300 rakaat. Ketika beliau sakit liver, maka kondisinya melemah, beliau shalât dalam sehari semalam sebanyak 150 rakaat, dan usianya mendekati 80 tahun. (Mukhtashar Târîkh Dimasyqa, Ibnu Rajab al-hanbalî, 1/399) جعفر بن محمد بن معبد المو دب قال: رأيت أحمد بن حنبل يص عد ا معة ست ركعات و فصل ل ركعت ن (طبقات ا نابلة (123 / 1 Jakfar bin Muhammad bin Ma bad berkata: Saya melihat Ahmad bin Hanbal shalât 6 rakaat setelah Jumat, masing-masing 2 rakaat, (Thabaqât al-hanâbilah, Ibnu Abi Ya lâ, 1/123). Contoh Doa-doa yang ma tsûr : Rasûlullâh memberikan contoh doa yang dibacanya ketika sujud, yakni sebagai berikut: س ب انك ا ل ه م رب نا وبح م دك ا ل ه م اغ فر لي Maha Suci Engkau Ya Allâh, segala pujian untuk-mu, ampunilah Aku. (HR. Bukhârî) Ngaji Bersama Gus Arifin 5

6 ا ني ع وذ رض اك من سخ ط ك وبعف وك م ن ا ل ه م اغ فر لي ذن بي كل ه دق ه و و و و خره و لان ه و سر ه ا ل ه م ع ق وبتك و ع وذ بك م ك لا ح صي ثناء لی ك ن ت ث ن ت لى نف س ك Ya Allâh, ampunilah diriku dari dosaku semuanya, yang detail atau yang besar, yang awal dan yang akhir, yang terlihat ataupun yang tidak terlihat. Ya Allâh, aku berlindung dengan keridhaan-mu dari murka-mu, dengan maaf-mu dari hukuman-mu dan Aku berlindung dengan- Mu dari-mu. Tidak terhitung pujian bagi-mu Engkau sebagaimana pujian-mu atas diri-mu. (HR. Muslim No. 1112) ا ل ه م عني لى ش ك رك وح س ن عبادتك Ya Allâh, tolonglah aku untuk bersyukur dan beribadah dengan baik kepada-mu." (Sunan Ibnu Manshur) Syekh Wahbah Al-Zuhailî mengatakan: Ulama Hanafîyah berpendapat: orang shalât tidaklah ketika rukuk dan sujudnya membaca selain tasbih, ini menjadi pendapat madzhab. Sedangkan, hadîts tersebut bermakna pada shalât sunnah. Sedangkan, ulama Mâlikîyah (demikian juga ulama Syâfi îyah) menganjurkan doa ketika sujud, baik doa yang terkait dengan urusan dunia atau agama atau akhirat, untuk dirinya atau orang lain, secara khusus atau umum tanpa batasan, bahkan dengan itu Allâh Ta ala telah memberikan kemudahan. Menurut ulama Hanbalîyah, tidak apa-apa berdoa dengan doa-doa dan dzikir yang ma tsûr (berasal dari hadîts). Sedangkan ulama al-syâfi îyah menguatkan kesunnahan berdoa (apa saja) ketika sujud. (Al-Fiqh al-islami wa Adillatuhu, II/84) Bagaimana dengan hadîts dari Alî bin Abi Thalib? نه انى رس ول ا -صلى الله لیه وسلم- ن ق ر راكع ا و س ا د ا Rasûlullâh melarangku untuk membaca (ayat Al-Qur ān) ketika ruku dan sujud. (HR. Muslim no. 480) لا وا ني نه یت ن ق ر ال ق ر ن راكع ا و س ا د ا ف م ا الر ك وع فعظ م وا ف ه الر ب عز و ل و م ا الس ج ود فاج ته د وا في ا اء فقمن ن س ت اب لكم Sesungguhnya aku dilarang untuk membaca Al-Qur ān ketika ruku dan sujud, adapun ketika ruku, agungkan kamulah Rabb dan adapun pada waktu sujud, maka bersungguh-sungguhlah berdoa sebab saat itu sangat tepat untuk dikabulkan. (HR. Muslim) Rasûlullâh bersabda: ص ع ل ي يت ن اب ن ع باس ر الله ع ما ق ال : قال رس ول س لم : ) ألا و ي ھ و روى مسلم (479 ( ع ما ال ع ا أ و س اج د ا ف ا ما ال رك وع ف ع ظ م وا ف يھ ال ر ب ع ز وج ل وأ ود ف اج د وا ال دع ا ء أ ن أ ق رأ ال ق ر آن ر اك أي جدير وحقيق - أ ن س ت ج اب ل ك م ف ق م ن "Dan aku dilarang membaca Al-Qur ān ketika ruku' dan sujud. Adapun ketika ruku' maka hendaklah kalian mengagungkan Rabb 'azza wa jalla, dan ketika sujud maka hendaklah kalian bersungguh-sungguh dalam berdoa karena yang demikian lebih berhak/pantas dikabulkan doa kalian" (HR. Muslim, dari Ibnu 'Abbâs ). Misalkan membaca: رب نا تنا في ا ن یا حس نة و في ا خرة حس نة وق ا ذ اب الن ار Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka. (QS. Al-Baqarah: 201). Ngaji Bersama Gus Arifin 6

7 Atau do a agar diberikan keistiqamahan, ن ك ن ت ال وه اب ذ هد ی ا وهب لنا من ن ك رحم ة ا رب نا لا زغ ق ل وبنا بع د ا Ya Rabb kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia). (QS. Ali Imran: 8) Jumhur ulama berpendapat bahwa larangan disini bersifat makruh (Al-Mughnî 2/181, dan Al- Majmû' 3/411) Berkata Imam Az-Zarkasyî: ومح ل كراهتها ا ذا قصد بها ال قراءة فا ن قصد بها ال دعاء والث ناء فين بغي ا ن يك ون كما لو قنت با ية من ال ق ر ا ن. "Dan kemakruhan membaca Al-Qur ān ketika sujud adalah apabila dia bermaksud membaca Al-Qur ān, adapun apabila maksudnya adalah berdoa dan pujian maka itu seperti orang yang qunut ketika shalât dengan membaca sebuah ayat dari Al-Qur ān" (Asnâ Al-Mathâlib fî Syarhi Raudhi Ath-Thalib-Zakarîyah Al-Ansharî 1/157, Tuhfah Al-Muhtâj, 6/6 ) Syekh Az-Zaila'î Al-Hanafî berpendpat: و كره قراءة القرآن الركوع وال ود وال ش د با جماع الا ي مة الا ر عة "Dan makruh membaca Al-Qur ān ketika ruku', sujud, dan tasyahhud dengan kesepakatan imam yang empat " (Tabyînul Haqâiq Syarh Kanzi Ad-Daqâ'iq 1/115). والله أعلم بالصواب Ngaji Bersama Gus Arifin 7

8 Tidak Shalât Jumat 3 (tiga) kali, tanpa ada alasan yang dibolehkan oleh syariat Hadîts dari Thâriq bin Syihâb bahwa Rasûlullâh bersabda, فى جم ا ة الا ر بعة عب د مم ل وك و ام ر ة و ص بى و مری ض ال ج م عة حق واج ب لى كل م س لم Shalât Jumat itu adalah kewajiban bagi setiap muslim dengan berjamaah, kecuali (tidak diwajibkan) atas 4 orang. [1] Budak, [2] Wanita, [3] Anak kecil dan [4] Orang sakit. (HR Abu Dâwud) Hadîts: ن رس ول ا ص لى ا لی ه وس لم قال من رك ثلا ث جم ع ته او به ا ط بع ا لى قل به Sesungguhnya Rasûlullâh bersabda, Siapa yang meninggalkan shalât Jum at tiga kali karena meremehkannya, maka Allâh akan mengunci hatinya. (Shahîh Muslim) Makna hadîts ini sebagaimana pendapat Imam Nawâwî رحمھ الله عا yaitu dengan membawakan dua pendapat para Ulama tentang maksud Allâh Azza wa Jalla mengunci hatinya. Pertama, hatinya dari terkunci dari semua kebaikan; Kedua, dia dianggap sebagai munafik. Pengertian yang kedua ini didukung oleh hadîts lain yang diriwayatkan Thabrânî dalam al- Mu jamul Kabîr, Rasûlullâh pernah bersabda : من رك ثلا ث جم عات من ير ذ ر ك تب من ال منافقين Siapa yang meninggalkan tiga kali shalât Jum at tanpa udzur, maka dia ditetapkan sebagai bagian dari kaum munafiq (HR. Ath- Thabrânî) Dalam hadîts lain yang mauqûf kepada Ibnu Abbâs م ا الله ع ر dijelaskan : من رك ثلا ث جم ع م والیات فقد نب ذ الا س لام ور اء ظ ه ر ه Siapa yang meninggalkan shalât Jum at 3 kali secara berurutan maka ia telah membuang Islam ke belakang punggungnya. [Hadîts Mauqûf Riwayat Abu Ya la رحمھ الله عا dengan sanad yang shahîh] Shahîh at-targhîb wa tarhîb no. 732 Al-Munawî menjelaskan hadîts: (من ترك ثلاث جمعات من غ عذر كتب من المنافق ن) أراد النفاق العم (Siapa saja yang meninggalkan tiga Jumat tanpa udzur, maka ia akan dicatat sebagai kalangan orang-orang munafik) munafik yang dimaksud adalah kemunafikan dalam bentuk perbuatan, (bukan keyakinan). قال فتح القدير : صرح أ ابنا با ن ا معة فرض آكد من الظ ر و ا كفار جاحد ا. Penulis Fathul Qadir menyebutkan, sahabat-sahabat kami menyatakan bahwa shalât Jumat adalah kewajiban bahkan lebih wajib dari shalât Dhuhur. Mereka juga menyatakan bahwa orang yang mengingkari kewajibannya menjadi kafir, (Abdurrauf Al-Munawî, Faidhul Qadîr, 6/33). Dari keterangan Al-Munawî, bahwa sifat kemunafikan terbagi sedikitnya atas dua jenis, Pertama, munafik keyakinan (mereka yang memang tidak beriman kepada Allâh dan rasul-nya, kerap disinggung Al-Qur ān); Kedua, munafik perbuatan (mereka yang benar-benar beriman kepada Allâh dan rasul-nya, hanya saja kerap melanggar agama seperti berbohong, berkhianat, melanggar janji). Mereka yang meninggalkan Jumat tiga kali itu termasuk dalam kategori kemunafikan jenis ini. Ngaji Bersama Gus Arifin 8

9 Menurut pandangan Ahlussunnah wal Jamaah, orang beriman yang terjebak dalam dosa kecil maupun besar (misalnya meninggalkan shalât Jumat) tetap dihukumi sebagai seorang yang beriman, seperti keterangan Syekh Al-Baijuri dalam Jauharatut Tauhid :. (لا نكفر مو منا بالوزر) مفرع ع ما ذكرأي فلا نكفر بالنون أي معاشرأ ل السنة أو بالتاء أي أ ا ا اطب أحدا من المو من ن بارت اب الذنب صغ ة ان الذنب أو كب ة عالما ان مرتكبھ أو جا لا (Kita tidak boleh mengafirkan orang lain yang seiman karena sebuah dosa), ini rincian atas penjelasan sebelumnya. Kalau dibaca dengan nun, maka artinya Kita sebagai penganut Ahlussunah tidak mengafirkan orang lain. Kalau dibaca dengan ta, maka artinya, Kamu tidak boleh mengafirkan orang lain yang seiman karena ia telah berdosa baik dosa kecil maupun dosa besar, baik ia menyadari maupun tidak menyadari bahwa itu adalah dosa. شرط أن لا يكون ذلك الذنب من المكفرات ا ن ار علمھ عا با زي يات والا كفر مرتكبھ قطعا Dengan catatan bahwa dosa itu bukan termasuk dosa yang menyebabkannya menjadi kufur seperti pengingkaran atas pengetahuan Allâh terhadap hal-hal yang kecil. Kalau seseorang mengingkari itu, maka ia jatuh ke dalam kekufuran. و شرط أن لا يكون مستحلا لھ و و معلوم من الدين بالضرورة الزنا و لا كفر باستحلالھ لذلك وخالفت ا وارج فكفروا مرتكب الذنوب وجعلوا جميع الذنوب كباي ر كما سيا ي (ومن يمت ولم ي ب من ذنبھ فا مره مفوض لر ھ) Di samping itu ia juga tidak menghalalkan larangan Allâh yang telah maklum dalam agama seperti larangan zina. Kalau seseorang menganggap halal larangan seperti itu, maka ia telah kufur karena telah menganggap halal larangan yang hukumnya sudah terang. Ahlusunnah berbeda dengan kelompok Khawârij, dimana Khawârij mengkafirkan orang seiman yang berbuat dosa dan mereka menganggap semua dosa itu sebagai dosa besar. (Orang beriman yang meninggal dunia sementara ia belum sempat bertobat, maka [kita] serahkan saja kepada Allâh), (Syekh Ibrâhîm Al-Baijurî, Hâsyîyah Tuhfatil Murid ala Jauharatit Tauhid, h. 112). Maka, mereka yang meninggalkan shalât Jumat, tidak keluar/murtad dari Islam ( ia tidak perlu membaca syahadat kembali sebagai pernyataan masuk Islamnya). Namun, ia harus bertobat kepada Allâh dan beritikad kuat di dalam untuk tidak mengulangi kesalahannya. Ngaji Bersama Gus Arifin 9

10 Sesama makmum masbûq, salah satunya menjadi Imam Dari Abû Hurairah, katanya: aku mendengar Rasûlullâh bersabda: ص لوا و م ا ف ات ك م ف ا ت موا إ ذ ا أ ق يم ت ال صلا ة فلا ت ا ت و ا س ع و ن و أ ت و ا ت م ش ون و ع ل ي ك م ال سك ين ة ف م ا أ د رك ت م ف Jika sudah iqamat untuk shalât, maka janganlah mendatanginya dengan tergesa-gesa dan tidak sopan, hendaknya kalian bersikap tenang. Apa yang kamu dapatkan dari shalât, maka lakukanlah seperti itu, ada pun yang tertinggal maka sempurnakanlah kekurangannya. (HR. Bukhârî No. 908, Muslim No.151 dan 602) Dalam riwayat lain, juga dari Abu Qatâdah : ا ن ك م ق الوا ا ق ال فلا ت ف ع لوا س لم ف س م ع ج ل ب ة فق ال م ا ش ال صلا ة س ت ل نا إ ص ع ل ي ھ و ب ن م ا ن ح ن ن ص م ع رس ول سك ين ة ف م ا أ د رك ت م ف ص لوا و م ا س ب ق ك م ف ا ت موا إ ذ ا أ ت ت م ال صلا ة ف ع ل ي ك م ال Ketika mau duduk-duduk bersama Rasûlullâh, beliau mendengar kegaduhan, lalu beliau bersabda: Apa yang terjadi pada kalian? Mereka menjawab: Kami terburu-buru untuk mengerjakan shalât. Beliau bersabda: Jangan kalian lakukan itu, jika kalian mendatangi shalât maka wajib bagi kalian untuk tenang, apa saja yang kalian dapati dari shalât maka ikutilah, ada pun yang tertinggal maka sempurnakanlah. (HR. Bukhârî No. 635, Muslim no.155 dan 603). Untuk menjawab pertanyaan di atas, ulama mengajukan dalil dari riwayat shahîh tentang bolehnya orang yang shalât sendiri (munfarid) diikuti atau diangkat menjadi imam. Maka seorang masbûq yang sudah berpisah dari jamaah sehingga dia menjadi shalât munfarid, boleh dijadikan imam oleh masbûq lainnya. Dalilnya hadîts sebagai berikut: Ibnu Abbâs berkata: س لم و ان ال ن ل ي ا ف ص لم ع ن د ا ل ص ع ل ي ھ وس ن ص ع ل ي ھ و ج ال ت ا ارث زو ب ت ب ت خ ال م ي م ون ة ب ل ھ ف ص أ ر ع رك ع ات ث م ن ام م م ج اء إ س لم ال ع ش اء ث ا ث م ق ام م ق ال ن ام ال غ ل ي م أ و ل م ة ش ث م ق ام ث ن ص ع ل ي ھ و ال ف ج ع ل م ص رك ع ت ن ث م ن ام ح س م ع ت غ ط يطھ أ و خ ط يطھ ث ع ات ث م خ رج إ ف ق م ت ع ن س اره ع ن ي م ين ھ ف ص خ م س رك ال صلا ة (Bittu) Aku bermalam di rumah bibiku Maimunah binti Al-Hârits ع ا الله ر, istri Rasûlullâh, pada malam itu Nabi berada di sampingnya, lalu beliau shalât Isya, kemudian pulang ke rumahnya, lalu shalât empat rakaat, kemudian tidur, kemudian bangun, kemudian dia bersabda: Bocah kecil [ غ ل ي م [ال Al Ghulayyim [1] ini sudah tidur. Atau kata-kata yang serupa dengan itu. Lalu dia mendirikan shalât, dan aku berdiri di samping kirinya, maka dia memindahkanku ke kanannya, lalu shalât lima rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian beliau tidur, sampai aku mendengar suara tarikan nafasnya, kemudian keluar untuk shalât (subuh). (HR. Bukhârî No. 117). [1] Ibnu Abbâs Dari Abu Sa îd Al Khudrî, katanya: ي تج ر ع ذ ا ف ق ام يك م رج ل س لم ف ق ال أ ص ع ل ي ھ و ج اء رج ل و ق د ص رس ول ف ص م ع ھ Datang seseorang dan Rasûlullâh telah selesai shalât, beliau bersabda: Siapakah di antara kalian yang mau menemaninya? maka berdirilah seorang laki-laki dan shalât bersamanya. (HR. At Tirmidzî No. 220, Hadîts hasan. Al Baihaqî dalam As Sunan Al-Kubrâ No Imam Al Haitsamî mengatakan perawinya adalah para perawi shahîh. Lihat: Majma Az Zawaid, 2/174) Laki-laki itu adalah Abu bakar Ash Shiddiq, sebagaimana disebutkan dalam riwayat Ibnu Abi Syaibah. (Nailul Authâr, 3/185). Ngaji Bersama Gus Arifin 10

11 Pendapat Imam 4 madzhab terkait masbûq bermakmum kepada masbûq Menurut Madzhab Hanafî dan Mâlikî: Tidak boleh, sebaiknya menyelesaikan sendiri sendiri sisa rakaat shalâtnya. Kalangan ulama Hanafîyah dan Mâlikîyah berpendapat, bahwa seseorang yang masbûq tidak sah dijadikan imam. Karena ia dipandang sebagai seorang makmum dalam shalâtnya, maka ia tidak sah menjadi imam bagi masbûq yang lain. Orang yang masbûq menurut kedua madzhab ini adalah orang yang telah berniat menjadi makmum kepada seorang imam. Kemudian Karena suatu hal yakni tertinggal raka at- ia harus mennyempurnakan shalâtnya. Sehingga ia tetap berstatus sebagai makmum, dan bukan sebagai orang yang shalât sendiri (munfarid). (Fath al-qadîr, 1/277; Syarh ash Shaghîr,1/434).) Dalam Kitab Fatâwâ Al-Azhar, keterangan Syekh Athîyah Saqr mengatakan: فا نفية قالوا : لا ي الاقتداء بالمسبوق عد قيامھ لا تمام صلاتھ. والمالكية وافقو م : ع ذلك إذا ان المسبوق أدرك ركعة مع إمامھ لكن لو أدرك أقل من ركعة الاقتداء بھ. Ada pun Hanafîyah, mereka mengatakan tidak sah mengikuti orang yang masbûq setelah berdiri untuk menyempurnakan shalâtnya. Kalangan Mâlikîyah mengikuti pendapat mereka atas hal itu, apabila makmum masbûq yang dijadikan imam itu sempat mendapatkan satu rakaat bersama imam, tetapi kalau ia tidak mendapatkan satu rakaat pun bersama imam, kita boleh bermakmum kepadanya. (Fatâwâ Al Azhar, 8/487). Syekh Abdullâh Al-Fâqih dalam Kitab Fatâwâ Asy Syabakah Al-Islamîyah, mengatakan: sebaiknya makmum masbûq tersebut menyempurnakan shalâtnya masing-masing: فا ذا سلم الا مام من الصلاة وأراد أحد المسبوق ن أن يا تم بمثلھ عد السلام فيما بقي من صلا ما ففي ذه المسا لة وج ان لا ل العلم وأك الفق اء ع المنع من ذلك فالا و ل ل واحد من المسبوق ن أن يتم صلاتھ عد سلام الا مام دون اي تمام أي م م بالا خر لا ن كلا م ما قد حصل فضل ا ماعة با دركھ ركعة فا ك. والله أعلم Jika imam salam dari shalâtnya, dan salah satu masbûq menyempurnakan sisa shalâtnya bersama orang yang sepertinya setelah salam, maka dalam masalah ini ada dua pendapat di antara ulama. Mayoritas ahli fiqih mengatakan hal itu terlarang. Maka, yang lebih utama bagi setiap orang yang masbûq adalah hendaknya menyempurnakan shalâtnya setelah salamnya imam, tidak usah lagi mengangkat yang lainnya menjadi imam, karena setiap mereka sudah mendapatkan keutamaan jamaah ketika telah mendapatkan satu rakaat atau lebih. Wallâhu A lam. (Fatâwâ Asy Syabakah Al-Islamîyah, No. 5494). Menurut Madzhab Syâfi î dan Hanbalî: Ulama dari kalangan madzhab Syâfi î dan Hanbalî berpendapat sah-nya bermakmum kepada masbûq. Karena orang yang masbûq menurut kedua madzhab ini telah terlepas hubungannya dengan imam (sebelumnya). Ulama Syâfi îyah mengatakan: Mengikuti imam akan terputus oleh sebab-sebab seperti hadats, imam telah salam dan sebab-sebab lainnya, sehingga orang yang masbûq adalah orang yang tidak memiliki lagi ikatan dengan imam. Sehingga, setelah itu, ia sah untuk mengikuti (menjadi makmum lagi) atau diikuti oleh orang lain. (Mughnî al Muhtâj, I/259) Sedangkan kalangan Hanabilah (Hanbalî) menjelaskan: Situasi ini (yakni menjadikan masbûq sebagai imam) adalah perkara yang dibolehkan. Sebagaimana bolehnya melakukan pergantian imam dalam shalât. Dalam hadîts diriwayatkan bahwa Abu Bakar yang sedang mengimami Ngaji Bersama Gus Arifin 11

12 shalât pernah mundur ke belakang karena datangnya Rasûlullâh, kemudian Rasul menjadi imam menggantikan Abu Bakar (HR. Bukhârî-Muslim). (Al Mughnî,2/77; Kasyaf al-qinâ, 1/276). Di dalam hadîts tersebut dinyatakan: و سل م ق ي بك ر س لم ح ج ل س ع ن س ار أ ج اء رس و ل الله ص الله ع ل ي ھ و ال ت ف ان رس و ل الله ص الله ع ل ي ھ ف ة ة ال ن ص لا صلا ق اي م ا ي ق ت د ي أ ب و بك ر ب س لم و ق ت د ي ال ناس ب ناس ج ال س ا و أ ب و بك ر ي ص ب ال ص الله ع ل ي ھ و أ ي ب ك ر Rasûlullâh tiba hingga duduk di sebelah kiri Abu Bakar. Âisyah menuturkan, Rasûlullâh shalât mengimami orang sambil duduk, sementara Abu Bakar berdiri. Abu Bakar hendak mengikuti shalât Nabi [sambil duduk], dan orang-orang pun mengikuti shalât Abu Bakar. (HR. Bukhârî dan Muslim) Perpindahan dari imam yang satu ke imam yang lain, boleh sebagaimana dalam kasus Abu Bakar dengan Rasûlullâh ketika Abu Bakar dari imam menjadi makmum. Orang-orang bermakmum kepada Rasûlullâh setelah sebelumnya mereka diimami oleh Abu Bakar. Karena itu, makmum masbûq boleh menjadi imam bagi makmum masbûq yang lain. Jadi, tidak ada masalah, jika seorang imam berubah statusnya. Riwayat Amru bin Maimun dalam kisah terbunuhnya Umar bin al-khatthab, di dalam riwayat tersebut ada redaksi: او ل ع م ر ي د ع ب د ال رح م ن ب ن ع و ف ف ق دم ھ Umar pun meraih tangan Abdurrahman bin Auf, maka beliau menariknya untuk maju [menjadi imam]. [HR. Bukhârî] Khusus untuk shalât jum at, ulama sepakat menyatakan tidak boleh bermakmum kepada masbûq shalât jum at. (Fiqh al Islâmî wa Adillatuhu, 2/311). Syekh Athîyah Saqr menjelaskan: والشافعية قالوا : من اقتدى بما موم مسبوق عد أن سلم الا مام أو نوى مفارقتھ : الاقتداء و ذا غ ا معة أما صلا ا فلا ي الاقتداء. ا نابلة وافقو م : ع ذلك. Kalangan Syâfi îyah mengatakan: Siapa yang mengikuti makmum yang masbûq setelah salamnya imam, atau dia berniat untuk memisahkan diri darinya, maka tetap sah mengikutinya. Ini pada selain shalât Jumat, ada pun pada shalât Jumat tidak boleh. Kalangan Hanabilah menyepakati mereka atas hal itu. (Fatâwâ Al Azhar, 8/487) Haruskah berniat menjadi imam (semula makmum masbûq) karena ada yang bermakmum kepadanya? Niat menjadi imam tidak harus (sekadar sunnah), kecuali jika menjadi imam shalât jum'at. Bahkan kalau yang tadinya ma'mum masbûq itu niat jadi imam, bisa berakibat hukum makrûh yang bisa menghilangkan pahala jamaah sebelumnya: (و) يجب (ع الما موم أن ينوي الاي تمام) أو الاقتداء بالا مام...(دون الا مام) فلا يجب ة الاقتداء بھ غ ا معة نية الا مامة بل مستحبة حقھ فا ن لم ينو فصلاتھ فرادى (فتح القر ب ا يب-باب الصلاة ا ماعة) Dan diwajibkan bagi makmum untuk niat ikut dengan imam... tidak diwajibkan bagi imam untuk niat imaman dalam sahnya iqtidâ' (mengikutinya) selain shalât jum'at, bahkan niat imaman ini musatahab bagi imam, jika tidak niat imaman maka shalâtnya dihitung sendirian. و تن Ngaji Bersama Gus Arifin 12

13 Urutan membaca surat Al qur ān ketika Shalât Membaca surat Alqur ān dalam Shalât boleh membaca surat apa saja dari Al qur ān setelah membaca Al- fatihah asalkan kita mengetahui kaidah-kaidah dan tidak boleh dengan susunan.[التنك س قراءة القرآن [ Tankîs terbalik atau Dalam Kitab Fiqh Islâmî wa Adillatuhu Dr. Wahbah Zuhailî dan Kitab Fiqh Madzaibul Arba ah : - Makruh: dalam shalât membaca surat atau ayat pada raka'at kedua lebih panjang bacaannya dari pada raka'at pertama. Misalnya pada rakaat pertama ia membaca surat Al-lnsyirah sedangkan pada rakaat kedua membaca surat Ad Dhuha; ataupun pada rakaat pertama ia membaca: dan lain (والشمس و ا ا) membaca: sedangkan (قد pada rakaat kedua ia أف من ز ا ا) sebagainya... Mengulang-ulang bacaan surat dalam satu rakaat atau dalam dua rakaat, yang demikan itu juga di-makruh-kan baik dalam shalât fardlu dan shalât nafilah, jika ia hafal surat lainnya. Hal ini makruh menurut pendapat Mâlikî dan Syâfi î. Menurut pendapat Hanafî dan Hanbalî : Hanafî berpendapat bahwa hal ini dimakruhkan dalam kaitannya dengan shalât fardlu. Sedangkan dalam shalât nafilah maka tidaklah dimakruhkan mengulang ulang bacaan surat. Hanbalî berpendapat bahwa yang demikian itu tidak makruh.yang dimakruhkan tidak lain hanyalah mengulang ulangi bacaan Fatihah dalam satu rakaat serta membaca keseluruhan Al Qur ān dalam satu shalât fardlu, bukan dalam shalât nafilah. Makruh hukumnya membaca dengan urutan surat terbalik pada susunan mushaf (Tankîs). Hal ini disepakati oleh para fuqahâ, seperti pada raka'at pertama membaca surat Al-Ikhlash dan pada raka'at kedua membaca surat Al- Lahab atau Al-Kafirun, karena yang dicontohkan oleh Rasûlullâh dalam raka'at kedua membaca surat setelah surat yang dibacanya pada raka'at pertama dalam susunan Al-Qur ān. Ulama 4 Mazhab menghukumi Tankîs: Makruh ini pendapat fuqahâ madzhab Mâlikî dan sebagian besar fuqahâ madzhab Hanbalî, serta menurut Imam Ahmad dalam riwayat yg lain. Makruh apabila dilakukan dalam shalât wajib dan boleh apabila dalam shalât sunnah, ini pendapat Fuqahâ Madzhab Hanafî. Sunnah membaca dengan urutan surat secara tertib sementara membaca dengan urutan yang tidak tertib adalah Khilaful Aula, hal ini adalah pendapat Imam Syâfi î dan Sebagian Fuqahâ dalam madzhab beliau. Menurut pendapat sebagian fuqahâ Syâfi îyah salah satunya Imam An-Nawâwî dan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal dalam satu Riwayat dan juga didukung oleh sebagian fuqahâ madzhab Hanbalî, menghukumi Mubah. Dalam Al-Majmû Syarah Al-Muhadzdzab, Juz : 2 Hal : 165 وأما قراءة السورة من آخر ا إ أول ا فمتفق ع منعھ وذمھ لا نھ يذ ب عض أنواع الا از و ز ل حكمة ال ت ب Membaca surat al-qur ān dengan terbalik, sehingga ayat yang akhir menjadi ayat yang awal dan ayat yang awal menjadi ayat yang akhir itu tidak diperbolehkan dengan kesepakatan ulama. Alasannya sebab hal tersebut akan menghilangkan beberapa kemu jizatan dari alqur ān dan juga menghilangkan hikmah dari urutan susunan al-qur ān. Ngaji Bersama Gus Arifin 13

14 Dalam Kitab At-Tibyân Fi Adabi Hamalatil Qur ân, h. 99: وأما قراءة السور من آخر ا إ أول ا فممنوع منعا متا كدا فا نھ يذ ب عض ضروب الا از و ز ل حكمة ترت ب الا يات وقد روى ابن أ ي داود عن إبرا يم النخ الا مام التا ا ليل والا مام مالك بن أ س أ ما كر ا ذلك وان مال ا ان عيبھ و قول ذا عظيم Diriwayatkan dari Imam Ibrâhîm An-Nakhâ î, imamnya para tabi în, dan juga dari Imam Mâlik - bahwa beliau berdua membenci cara membaca al-qur ān dengan terbalik seperti itu, Imam Mâlik mengatakan; Itu adalah perbuatan keterlaluan. Dalam Al-Itqân Fi Ulûmil Qur ân, 1/378 وأما قراءة السورة من آخر ا إ أول ا فمتفق ع منعھ لا نھ يذ ب عض نوع الا از و ز ل حكمة ال ت ب. قلت: وفيھ أثر أخرج الط ا ي سند جيد عن ابن مسعود أنھ سي ل عن رجل يقرأ القرآن منكوسا قال: ذاك م ن ك وس ال قل ب Diriwayatkan dari Ibnu Mas ûd bahwa ia ditanya tentang orang yang membaca Al-Qur ān dengan urutan terbalik: عب د الر حم ن ر ی ت ر لا یق ر ال ق ر ن م ك وس ا قال: ذ م ك وس ال قل ب Wahai Abu Abdurrahman, Bagaimana anda menanggapi seorang lelaki yang membaca alqur ān dengan terbalik? Beliau menjawab; Orang itu terbalik hatinya (Mu jam Kabir Li- Thabrânî, no.8846, Mushannaf Abdurrazaq, no.7947). Makmum menjawab atau berdoa dalam shalât, ketika Imam membaca surat atau (الرد الا يات Ayat/ ayat Alqur ān (Raddul Sebagian ulama mengatakan dianjurkan membaca kalimat semacam ini ketika membaca surat tertentu. Sebagaimana pendapat Imam An-Nawâwî mengatakan, فصل آداب تدعوا اجة إل ا م ا : إذا قرأ قولھ عا : ) إ ن الله وم لاي ك ت ھ ي صلون ع ال ن ستحب ( لھ أن يقول : ص الله عليھ وسلم سليما. Pasal, tentang adab yang dilakukan ketika dibutuhkan Diantaranya, ketika membaca firman Allâh (yang artinya), Sesungguhnya Allâh dan para Malaikatnya bershalawat سليما kepada Nabi (QS. al-ahzab: 56) maka dianjurkan untuk mengucapkan, [ عليھ وسلم الله [ص Shallallâhu alaihi was sallama taslîmâ. وم ا : إذا قرأ : (أل س الله ب ا حكم ا اك م ن ( (أ ل س ذ ل ك بق ادر ع أن يح المو ى ( ستحب أن يقول : ب وأنا ع ذلك من الشا دين Dan jika membaca ayat (yang artinya), Bukankah Allâh Hakim yang paling adil? (QS. at-tin: 8) dan ayat (yang artinya), Bukankah Allâh Maha Kuasa untuk menghidupkan orang mati? (QS. al- Qiyamah: 40), dianjurkan untuk mengucapkan, من الشا دين] ذلك ع وأنا [ب Balâ wa ana alâ dzalika minas Syâhidin. ح د يث ع د ه ي و م ن ون ( قال: آمنت با... و ذا قرأ: ) ب ف ا ي Dan ketika membaca firman Allâh (yang artinya), Maka kepada perkataan apakah selain Al Qur ān ini mereka akan beriman?, maka dianjurkan untuk mengucapkan, با ] [آمنت Amantu billâh.. و ذا لھ مستحب أن يقولھ القارئ الصلاة وغ ا Ngaji Bersama Gus Arifin 14

15 Dan ini semua dianjurkan untuk dibaca oleh orang yang tilawah al-qur ān, baik ketika shalât maupun di luar shalât. (Mukhtashar at-tibyân fi Adab Hamalatil Qur ān, hlm. 25). د ثنا عب د ا ن م حم د الز ه ري د ثنا س ف ان د ثني ا سم عیل ن م ة سم ع ت ع رابی ا یق ول سم ع ت ه ر رة یق و ل قال رس ول ا ص لى ا لی ه وس لم من قر م كم } والت ين والز ی ت ون { فا ته ى ا لى خرها } ل س ا ب ح كم ال اكم ين { فل یق ل : بلى و لى ذ من الش اهد ن. Telah menceritakan kepada kami [Abdullâh bin Muhammad Az Zuhrî] telah menceritakan kepada kami [Sufyân] telah menceritakan kepadaku [Ismâ îl bin Umayyah] saya mendengar [seorang arab Badui] berkata; saya mendengar [Abu Hurairah ] berkata: Rasûlullâh bersabda: Siapa yang di antara kalian membaca; { والز ی ت ون {والت ين (Demi(buah) Tin dan (buah) Zaitun), sampai akhir ayat { ين كم ال اكم ب ح ا ل س } (Bukankah Allâh hakim yang seadiladilnya?) hendaknya ia mengucapkan; [ اهد ن الش من ذ لى و [بلى Benar, dan kami menjadi saksi untuk itu. ومن قر } لا ق س م بیو م ال ق امة { فا ته ى ا لى } ل س ذ بقاد ر لى ن يح يي ال مو تى { فل یق ل: بلى. Dan siapa yang membaca;[ م بیو م ال ق امة ق س [لا (Aku bersumpah demi hari kiamat), hingga akhir ayat [ يح يي ال مو تى ن لى بقادر ذ [ ل س (Bukankah (Allâh yang berbuat) demikian berkuasa (pula) menghidupkan orang mati?), maka hendaklah ia mengatakan; [ [بلى benar. ومن قر } وال م ر س لا ت ع ر ف ا { ف لغ } ف ي دیث بع د ه ی و م ون { فل یق ل : م ا Dan siapa yang membaca; [ وا ل م ر س لا ت ع ر ف ا ] (Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan) sampai dengan; [ بع د ه ی و م ون دیث [ف ي (Maka kepada perkataan apakah sesudah Al Qur ān ini mereka akan beriman?), maka hendaknya ia mengatakan; [ [ م ا aku beriman kepada Allâh. قال ا سم عیل ذهب ت عید لى الر ل ا ع رابي و ن ظ ر لع فقال ا ن تظ ن ني لم ح فظ ه لقد حجج ت س ت ين ح ة ما منه ا ح ة ا لا و ع ر ف ال بعير ا ي حجج ت لی ه Ismâ îl berkata: aku pergi untuk melihat apakah dia menjaganya, Dan dia adalah seorang badui, dia berkata; wahai saudaraku, apakah kamu mengira bahwa aku tidak menjaganya, sungguh aku telah berhaji sebanyak enam puluh kali, tidaklah ada pada satu tahun pun kecuali aku mengetahui unta yang dulu aku pakai untuk berhaji. (HR. Abu Dâwud, 753). Dalam Kitab Aunul Ma bûd Syarh Sunan Abu Dâwud, 3/140: ورو نا حديث إسماعيل بن أمية عن الا عرا ي مسلم عن أ ي ر رة عن الن ص الله عليھ وسل م قال: «من قرأ منكم والت ن والز تون فانت إ آخر ا أل س الله با حكم ا اكم ن فليقل: وأنا ع ذلك من الشا دين Telah menceritakan kepada kami [Sufyân] telah menceritakan kepadaku [Ismâ îl bin Umayyah] saya mendengar seorang arab Badui, berkata; saya mendengar [Abu Hurairah ] berkata: Rasûlullâh bersabda: Siapa yang di antara kalian membaca; { والز ی ت ون {والت ين (Demi (buah) Ngaji Bersama Gus Arifin 15

16 Tin dan (buah) Zaitun), sampai akhir ayat { ين كم ال اكم ب ح ا ل س }(Bukankah Allâh hakim yang seadil-adilnya?) hendaknya ia mengucapkan; [ اهد ن الش من ذ لى و [بلى Benar, dan kami menjadi saksi untuk itu. ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانت إ أل س ذلك بقادرع أن يح المو ى فليقل: ب ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبا ي حديث عده يو منون فليقل: آ منا ب ھ» Dan siapa yang membaca;[ م بیو م ال ق امة ق س [لا (Aku bersumpah demi hari kiamat), hingga akhir ayat [ يح يي ال مو تى ن لى بقادر ذ [ ل س (Bukankah (Allâh yang berbuat) demikian berkuasa (pula) menghidupkan orang mati?), maka hendaklah ia mengatakan; [ [بلى benar. ومن قر } وال م ر س لا ت ع ر ف ا { ف لغ } ف ي دیث بع د ه ی و م ون { فل یق ل : م ا Dan siapa yang membaca; [ وال م ر س لا ت ع ر ف ا ] (Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan) sampai dengan; [ بع د ه ی و م ون دیث [ف ي (Maka kepada perkataan apakah sesudah Al Qur ān ini mereka akan beriman?), maka hendaknya ia mengatakan; [ به [ م ا aku beriman kepadanya. انت كلام الب قي ) عون المعبود شرح س ن أ ي داوود ج ٣ ص ١٤٠ المرجع الا ك ) و ى ( فلھ أن يقول : ب أو س بحانك فب ق اد ر ع أ ن يح الم لو قرأ القارئ : ) أ ل س ذ ل ك ب Jika orang yang membaca ayat (yang artinya), Bukankah Allâh Maha Kuasa untuk [س ب ح انك فب Tentu, atau [ [ب menghidupkan orang mati? maka dia bisa mengucapkan, [ Subhanaka, tentu Engkau kuasa. لا نھ ورد فيھ حديث عن الن عليھ الصلاة والسلام ونص الا مام أحمد عليھ قال الا مام أحمد : إذا قرأ : ) ق اد ر ع أ ن يح الم و ى ( الصلاة وغ الصلاة قال : سبحانك فب فرض ونفل. و ذا قرأ : ) أ ل س ذ ل ك ب ا اك م ن ( فيقول : سبحانك فب. ا ح ك م أ ل س ب Karena terdapat riwayat dari Nabi tentang hal ini. Imam Ahmad juga menegaskan demikian. Imam Ahmad mengatakan, Jika orang membaca ayat (yang artinya), Bukankah Allâh Maha Kuasa untuk menghidupkan orang mati? baik ketika shalât maupun di luar shalât, lalu dianjurkan mengucapkan, [ ب ح انك فب [س Subhanaka, tentu Engkau mampu. Baik shalât sunah maupun wajib. Jika membaca ayat (yang artinya), Bukankah Allâh Hakim yang paling adil? maka dia bisa mengucapkan, [ ب ح انك فب [س Subhanaka, tentu ya Allâh (Syarh al-mumthi, 3/398). أ ي ع ا ش ة قا ل ح مد ب ن ج ع ف ر ح دث نا ش ع ب ة ع ن م و ب ن ح دث نا م ح مد ب ن الم ث ف و ق ان رج ل ي ص ث ن ا م ح د ح ان ك ف ب ى ف س ا ل وه ع ن ذ ل ك ف ق ال س م ع ت ھ ق اد ر ع أ ن يح الم و ى { ق ال س ب ذا ق رأ } أ ل س ذ ل ك ب ب ت ھ و ان إ أ ن ي ب ال ف ر ض ة س لم ق ال أ بو د او د ق ال أ ح م د ع ل ي ھ و م ا ال ق ر آ ن د ع و ب ص م ن رس ول Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja far] telah menceritakan kepada kami [Syu bah] dari [Mûsâ bin Abu Âisyah] dia berkata; [Seseorang] shalât diatas rumahnya, apabila ia selesai membaca ayat Ngaji Bersama Gus Arifin 16

17 ب ق اد ر ع أ ن ذ ل ك (Bukankah Dzat yang demikian itu lebih mampu untuk أ ل س ي ح الم و ت [س ب ح انك menghidupkan yang mati)? (QS. al-qiyamah: 40) maka dia mengucapkan: [ subhanaka lalu menangis. Mereka bertanya kepada laki-laki tersebut tentang perbuatannya itu, dia menjawab bahwa dirinya pernah mendengarnya dari Rasûlullâh. Abu Dâwud berkata: Ahmad berkata: Aku lebih suka dalam shalât wajib membaca do a-do a yang ada dalam Al Qur ān. (HR. Abu Dâwud, 750). Dalam Kitab At Tibyân Fî Adabi Hamalatil Qur ān hal 91 : و ستحب اذا مر با ية رحمة ان سي ل الله عا من فضلھ واذا مر با ية عذاب ان ستعيذ با من الشر او من العذاب Apabila membaca ayat tentang rahmat, maka disunnahkan untuk berdoa kepada Allâh taala memohon kebaikan/nikmat darinya dan apabila membaca ayat tentang siksa, maka disunnahkan untuk memohon perlindungan kepada Allâh taala dari segala keburukan dan siksa. و سن سو ال الرحمة بنحو: "الل م إغفر أو إرحم" عند قراءة أية رحمة,والا ستعاذة بنحو: "الل م أعذ ى من النار" عند قراءة آية عذاب, وال س يح آية ال س يح, وعند آخر والت ن, وآخر القيامة أن يقول:"ب و نا ع ذلك من الشا دين", وعند آخر المرسلات :"آمنا با ", Dan disunnahkan meminta rahmat dengan berucap semisal : Ya Allâh ampunilah, Ya Allâh rahmatilah ketika membaca ayat rahmat. Dan disunahkan meminta perlindungan dengan berucap semisal : Ya Allâh, selamatkanlah aku dari api neraka ketika membaca ayat adzab, bertasbih ketika membaca ayat tasbih, dan ketika membaca akhir dari surat at-tin dan akhir surat al-qiyamah agar membaca: ( Ya, dan kami atas hal itu termasuk para saksi,) dan pada akhir surat al-mursalât agar membaca : ( Kami beriman kepada Allâh.) يفعل ذلك لھ من الا مام والمنفرد لقراءة نفسھ, والما موم لقراءة إمامھ أو نفسھ حيث لم سمع قراءة إمامھ وغ المص ل ل قراءة سمع ا(. شرى الكر م ج ١ ص 77) Disunnahkan agar melakukan hal tersebut tadi, dan seorang makmum karena bacaan imamnya atau karena mendengar bacaannya sendiri apabila dia tidak mendengar bacaan imam, dan bagi orang yang tidak shalât apabila mendengar setiap bacaan yang ia dengar.(busyral Karim, I/77) Minhâjul Qawîm, hal 40: ع ال ف ات ح ة با ل سك و ت ال طو ل إ ن ع مد رأ ة و الذ ك ر إ لا إ ن ان ن اس ي ا ا و ق ص د ب ھ قط ع ال ق ه أو إ ن طان س ف ت ن ق ط ن و ال تع وذ و س و ال ال رح م ة و ود التلاوة لقراءة إمامھ والرد عليھ. و لا إ ذ ا س ن ال صلاة ال تا م Maka bacaan fatihah itu terputus dengan diam yang lama apabila dia melakukannya dengan sengaja atau sebentar akan tetapi dia berniat memutus bacaan, dan juga terputus dengan dzikir kecuali apabila dia lupa. Apabila tidak, maka tidak apa-apa selagi dzikir tersebut termasuk dzikir yang disunahkan didalam shalât seperti membaca amin, ta awwud, meminta rahmat, sujud tilawah karena bacaan imam dan menjawabinya. (والتعوذ) من العذاب وسو ال الرحمة عند قراءة آيا ما منھ أو من إمامھ, وقولھ ب عند سماعھ "أل س الله با حكم ا اكم ن." Ngaji Bersama Gus Arifin 17

18 Ucapan pengarang (والتعوذ) : artinya berlindung dari adzab ( الرحمة (وسو ال meminta rahmat, tatkala membaca ayat-ayat adzab atau ayat rahmat dari bacaannya sendiri atau bacaan.أل س الله با حكم ا اكم ن : ayat itu tatkala mendengar (ب ) imamnya. Adapun ucapannya Contoh: Ketika Imam membaca: [ ك ال ع ذ اب الا الغاشية: ٢٤ الله "fa yu'adzibuhullâhu adzâbal [ف ي ع ذ ب ھ akbar" (maka Allâh akan mengadzabnya dengan adzab yang besar) من عذا بك [ membaca: Makmum "Rabbi a'idzni min adzabik. (Wahai Tuhan, aku ] ر ب أ ع ذ ي berlindung dari SiksaMu). Imam membaca: [ ٢٦ م الغاشية: ] "tsumma inna alaina hisâbahum" (kemudian ث م إ ن عل ينا ح سا sesungguhnya (kewajiban) Kamilah membuat perhitungan atas mereka) Makmum membaca: [ ا ر ب حا س ب سابا ] "Rabbi hasibni hisâbay yasîra" (Wahai Tuhan, hisablah aku dengan hisab yang mudah). س ح Daftar ayat dalam Al-Qur ān yang apabila qari /Imam selesai membacanya disunnahkan membaca dzikir atau doa: 1. QS Al-Fatihah (1):7 Apabila selesai membaca ( ين ال م و لا الض ليه,( sunnah membaca: مين 2. QS Al-Baqarah (2):186 Apabila selesai membaca ( keinginan/hajat) 3. QS Al-Baqarah (2):286,( sunnah membaca doa apa saja (sesuai ول ی و م وا بي لعل ه م ر ش د و ن Apabila selesai membaca ( فر ن ال قو م ا كا لى,(فان صر sunnah membaca: ين الر احم ر حم تك رحم مين 4. QS Ali Imran(3): 18 Apabila selesai membaca ( ال حكيم ال عز ز ه و ا لا ا,(لا sunnah membaca: هد به ش 5. QS Al-An am (6): 124 Apabila selesai membaca ( ر س ل ا ما وتي,(م ل sunnah membaca doa apa saja (sesuai keinginan/hajat) 6. QS Al Isra (17): 111 Apabila selesai membaca ك ير ا) ه,(وكبر sunnah membaca: ال حم د و ك بر 7. QS An-Naml (27): 59 Apabila selesai membaca ( ك ون شر م ا ير ), sunnah membaca: 8. QS Ar-Rahman (55): 77 (ada 31 kali) Apabila selesai membaca ( ن كذ كم ا لا ء ر,(ف ي sunnah membaca: ير و ب قى و ل و ك رم لا شي ء من نعمك رب نا كذ ب و ال حم د Ngaji Bersama Gus Arifin 18

19 9. QS Al-Waqi ah (56): 59, 64, 69, 72 Apabila selesai membaca: بل ن ت ر بي membaca: sunnah م نح ن ال الق ون م نح ن الز ارع ون م نح ن ال م نز ل ون م نح ن ال م ش ي ون 10. QS Al-Waqi ah (56): 96,(فس ب ح سم رب ك ال عظ يم ( membaca Apabila selesai س ب ان الله عز و ل membaca: sunnah 11. QS Al-Mulk (67): 30,(فمن ی تیكم بماء معين ( membaca Apabila selesai sunnah membaca: 12. QS Al-Qiyamah (75): 40 Apabila selesai membaca س لام ك رام م نا لى د ن الا ا رب ال عالمين ذا ال لال والا بلى س ب ان ر بي ا لى وه و قادر membaca: sunnah 13. QS Al-Mursalât (77): 50 Apabila selesai membaca ( بع د ه ی و م ون دیث,(ف ي sunnah membaca: 14. QS Al-Ghasyiyah(88): 24 Apabila selesai membaca ( ك بر ال عذاب ا ا,(ف عذ ب ه sunnah membaca: 15. QS Al-Ghasyiyah(88): 26 Apabila selesai membaca ( حس ابه م لی نا ا ن,(ثم sunnah membaca: ير ا س ( ل س ذ بقادر لى ن يح يي ال مو تى ), م ا رب ال عالمين رب ذ نى من ذ اب ك رب اس نى حس ا 16. QS As-Syams(91): 7 Apabila selesai membaca وما س و اها),(ونف س sunnah membaca: ل ه م ات نف سى تق واها وز كاها ان ت ير من زكا ها ان ت و يه اومو لاها 17. QS At-Tin (95): 6 Apabila selesai membaca ( ين كم ال اكم ب ح ا,( ل س بلى و لى ذ من الش اهد ن membaca: sunnah Ngaji Bersama Gus Arifin 19

20 Apakah disunahkan bagi makmum membaca lafadz السلام] [عل ما "Alaihimassalam" ketika imam membaca ayat dari surat al-a'la yang berbunyi و م و ] يم إ ب را ف ] "Suhufi Ibrâhîma wa Mûsâ"? Dalam madzhab Syâfi î bahwa menjawab dengan lafadl lafadl seperti diatas hukumnya disunnahkan ketika di luar shalât. Sedang ketika di dalam shalât ulama berbeda pendapat: Menurut keterangan dalam kitab al- Ubâb hal tersebut disunnahkan, و "العباب": (فرع): لو قرأ المص آية ف ا اسم محمد ص الله عليھ وسلم.. ندب لھ الصلاة عليھ الا قرب بالضم كص الله عليھ وسلم لا الل م ص ع محمد ل لاف بطلان الصلاة بنقل ركن قو ) ا ( شرى الكر م ج ١ ص ٢٣١ ٢٣٢ ;حوا تحفة الم اج شرح الم اج - ج - 2 تا ع الصلاة - صلاة ا ماعة) Dan di dalam Kitab al- Ubâb: (cabang masalah), seandainya mushalli (orang yang shalât) membaca ayat yang di dalamnya ada disebut nama Nabi Muhammad.. maka disunnahkan membaca shalawatnya (menurut pendapat yang lebih dekat/aqrab) dengan memakai isim dhamir, karena bershalawat kepada selain Nabi kita Muhammad bukanlah rukun shalât (jadi tidak terkena hukum memindah rukun qauli). Sighat shalawatnya seperti ucapan :.ص الله عل م atau ص الله عل ما atau ص الله عليھ, الل م صل ع محمد Bukan (karena ada khilaf tentang batalnya shalât yg disebabkan memindah rukun qauli). ف ونقلھ (سم) عنھ وسلطان عن "الا نوار" وأقراه وعليھ: فتندب الصلاة ع الا ن ياء عند ذكر م كما ( إ ب را يم و م و ) [الا ع ١٩: ] و ن أ ى بالاسم الظا ر إذ الصلاة ع غ نب نا ص الله عليھ وسلم ل ست ركنا لكن "التحفة" و"ال اية": أ ا لا سن Dan dinukil terkait masalah tersebut dari Kitab Al-Anwâr: Maka disunnahkan bershalawat kepada para Nabi ketika beliau disebut, seperti dalam ayat : يم و م و ) ف إ ب را ) Suhufi Ibrâhîma wa Mûsâ (QS: al-a'la, 19). jika memakai isim dhahir (tetap sunnah), namun berbeda halnya bershalawat kepada selain Nabi kita, Muhammad (bila menggunakan isim dhamir), maka (tidak perlu bershalawat atasnya) karena bukan Rukun. Sedang keterangan dalam kitab Tuhfah dan Nihâyah membaca atau menjawab dengan doa/shalawat ketika imam membaca ayat tertentu dalam shalât hukumnya tidak disunnahkan. Tidak disunnahkan menurut Kitab I ânah ath-thâlibîn 1/142, Sayid Abu (Sayyid bakry bin al- Arif billah Sayyid Muhammad Syatha ad-dimyathî : فلو قرأ المص آية أو سمع أية ف ا اسم محمد ص الله عليھ وسلم لم تندب الصلاة عليھ كما أف بھ النووى Jika orang yang shalât membaca atau mendengar ayat yang terdapat nama Nabi Muhammad tidak disunnahkan sebagaimana fatwa Imam An-Nawâwî. Ngaji Bersama Gus Arifin 20

DI BULAN SUCI RAMADHAN

DI BULAN SUCI RAMADHAN AMALAN-AMALAN DI BULAN SUCI RAMADHAN Disusun Oleh: Mohammad Iqbal Ghazali. MA Murajaah : Abu Ziyad ا عمال رمضانية Maktab Dakwah Dan Bimbingan Jaliyat Rabwah 1428 2007 AMALAN-AMALAN DI BULAN SUCI RAMADHAN

Lebih terperinci

HambaKu telah mengagungkan Aku, dan kemudian Ia berkata selanjutnya : HambaKu telah menyerahkan (urusannya) padaku. Jika seorang hamba mengatakan :

HambaKu telah mengagungkan Aku, dan kemudian Ia berkata selanjutnya : HambaKu telah menyerahkan (urusannya) padaku. Jika seorang hamba mengatakan : Membaca AlFatihah Pada saat membaca AlFatihah inilah sebenarnya esensi dari dialog dengan Allah. Karena disebutkan dalam sebuah hadits Qudsi bahwa setiap ayat yang dibaca seseorang dari AlFatihah mendapat

Lebih terperinci

Membaca Sebagian Al-Quran Dalam Khutbah Jum'at

Membaca Sebagian Al-Quran Dalam Khutbah Jum'at Membaca Sebagian Al-Quran Dalam Khutbah Jum'at Dalam pembahasan ini ada tiga persoalan yang akan kami ketengahkan: 1. Hukum membaca sebagian Al-Quran dalam khutbah. 2.Kadar minimal Al-Qur an yang dibaca

Lebih terperinci

Ya Allah, Dzat yang memalingkan hati teguhkanlah hati kami kepada ketaatan beribadah kepada-mu. HR Muslim no 2654

Ya Allah, Dzat yang memalingkan hati teguhkanlah hati kami kepada ketaatan beribadah kepada-mu. HR Muslim no 2654 1 الل ه م م صر ف ال ق ل وب صر ف ق ل وب ن ا لى ط اع ت ك Ya Allah, Dzat yang memalingkan hati teguhkanlah hati kami kepada ketaatan beribadah kepada-mu. HR Muslim no 2654 م ق ل ب ال ق ل وب ث ب ت ق ل بى لى

Lebih terperinci

BAB IV KONSEP SAKIT. A. Ayat-ayat al-qur`an. 1. QS. Al-Baqarah [2]:

BAB IV KONSEP SAKIT. A. Ayat-ayat al-qur`an. 1. QS. Al-Baqarah [2]: BAB IV KONSEP SAKIT A. Ayat-ayat al-qur`an 1. QS. Al-Baqarah [2]: 155 156...و ب ش ر الص اب ر ين ال ذ ين إ ذ ا أ ص اب ت ه م م ص يب ة ق ال وا إ ن ا ل ل و و إ ن ا إ ل ي و ر اج عون. "...Dan sampaikanlah kabar

Lebih terperinci

SET KEDUA. Jawab semua soalan. Baca dialog, kemudian jawab soalan-soalan

SET KEDUA. Jawab semua soalan. Baca dialog, kemudian jawab soalan-soalan SET KEDUA ا ج ب ع ن ج مي ع ا لا س ي ل ة: Jawab semua soalan الس و ا ل ا لا و ل: ا ق ر ا ا لح وا ر الا ت ي ث م ا ج ب ع ن ج مي ع ا لا س ي ل ة Baca dialog, kemudian jawab soalan-soalan ك ر يم : ه : ن ع ز

Lebih terperinci

Satu kambing untuk satu orang, satu sapi/unta untuk tujuh orang dalam berkurban

Satu kambing untuk satu orang, satu sapi/unta untuk tujuh orang dalam berkurban Satu kambing untuk satu orang, satu sapi/unta untuk tujuh orang dalam berkurban Kempat madzhab sepakat bahwa satu ekor unta hanya untuk tujuh orang dalam berudh-hiyah. Keempat madzhab juga sepakat bahwa

Lebih terperinci

Bacaan Tahlil Lengkap

Bacaan Tahlil Lengkap Bacaan Tahlil Lengkap (oleh Caraspot.com) 1. Kalimat Pembuka (bebas) 2. Khususan Al-Fatihah إلى ح ض ر ة الن بي ال م ص ط ف ى مح مد ص ل ى االله ع ل ي ه و س ل م (ا ل ف اتح ة) ثم إلى ح ض ر ة إ خ و ان ه م ن

Lebih terperinci

Puasa Sunah Asyura: Waktu dan Keutamaannya

Puasa Sunah Asyura: Waktu dan Keutamaannya Puasa Sunah Asyura: Waktu dan Keutamaannya Tidak Sedikit manusia bertanya, bagaimanakah puasa sunah Asyura itu? Dan kapankah pelaksanaannya? Dalil-Dalilnya: Berikut ini adalah dalil-dalil puasa tersebut:

Lebih terperinci

BAB 13 SALAT JAMAK DAN QASAR

BAB 13 SALAT JAMAK DAN QASAR BAB 13 SALAT JAMAK DAN QASAR STANDAR KOMPETENSI 13. Memahami tatacara shalat jama dan qashar KOMPETENSI DASAR 13.1. Menjelaskan shalat jama dan qashar 13.2. Mempraktekkan shalat jama dan qashar A. Shalat

Lebih terperinci

MAJLIS TAFSIR AL-QUR AN (MTA) PUSAT

MAJLIS TAFSIR AL-QUR AN (MTA) PUSAT MAJLIS TAFSIR AL-QUR AN (MTA) PUSAT http://www.mta.or.id e-mail : humas@mta.or.id Fax : 0271 663977 Sekretariat : Jl. Ronggowarsito No. 111A Surakarta 57131, Telp (0271)663299 Ahad, 29 Maret 2015/08 Jumadil

Lebih terperinci

HADITS TENTANG RASUL ALLAH

HADITS TENTANG RASUL ALLAH HADITS TENTANG RASUL ALLAH 1. KEWAJIBAN BERIMAN KEPADA RASULALLAH ح دث ني ي ون س ب ن ع ب د الا ع ل ى أ خ ب ر اب ن و ه ب ق ال : و أ خ ب ر ني ع م ر و أ ن أ اب ي ون س ح دث ه ع ن أ بي ه ر ي ر ة ع ن ر س ول

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Yang Diizinkan Tidak Berpuasa

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Yang Diizinkan Tidak Berpuasa 05-06-2017 10 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Yang Diizinkan Tidak Berpuasa Al-Bukhari 1811, 1812 Tirmidzi 648, 649 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian

Lebih terperinci

ب س م االله الر ح من الر ح ي م

ب س م االله الر ح من الر ح ي م FATWA DEWAN SYARI AH NASIONAL NO: 71/DSN-MUI/VI/2008 Tentang SALE AND LEASE BACK (البيع مع الاستي جار) ب س م االله الر ح من الر ح ي م Dewan Syari ah Nasional, setelah: Menimbang : a. bahwa dalam masyarakat

Lebih terperinci

ف ان ت ه وا و ات ق وا الل ه ا ن الل ه ش د يد ال ع ق اب

ف ان ت ه وا و ات ق وا الل ه ا ن الل ه ش د يد ال ع ق اب 7 Aliran yang menolak sunah/hadis rasul Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia dalam sidangnya di Jakarta pada Tanggal 16 Ramadhan 1403 H. bertepatan dengan tanggal 27 Juni 1983 M., setelah : Memperhatikan

Lebih terperinci

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة http://www.shamela.ws مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة ] الكتاب : الزواجر عن اقتراف الكبائر مصدر الكتاب : موقع اإلسالم http://www.al-islam.com [ الكتاب مشكول ومرقم آليا غري موافق للمطبوع

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di 24-06-2017 29 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Puasa Syawal Muslim 1984, Abu Dawud 2071 Tirmidzi 676, 692 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Anjuran Mencari Malam Lailatul Qadar

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Anjuran Mencari Malam Lailatul Qadar 14-06-2017 19 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Anjuran Mencari Malam Lailatul Qadar Al-Bukhari 1876-1880, 1884 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi

Lebih terperinci

Oleh : Syaikh Salim bin Ied al-hilali

Oleh : Syaikh Salim bin Ied al-hilali Oleh : Syaikh Salim bin Ied al-hilali Allah Subhanahu wa Ta ala berfirman : ي ا ا ي ه ا ا لذ ي ن ا م ن وا كت ب ع لي كم الص ي ام كم ا كت ب ع لى ا لذ ي ن م ن قب ل كم لع ل كم ت ت قو ن ا ي ام ا م ع د و د ات

Lebih terperinci

Keutamaan Bersegera Menunaikan Shalat

Keutamaan Bersegera Menunaikan Shalat Keutamaan Bersegera Menunaikan Shalat فضل حكبكري ىل لصلا [ Indonesia Indonesian ند نيn ] Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi Terjemah : Muzaffar Sahidu Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2010-1431 1

Lebih terperinci

SHOLAT WITIR (Bagian Tiga : Macam-Macam Sholat Sunnah)

SHOLAT WITIR (Bagian Tiga : Macam-Macam Sholat Sunnah) p SHOLAT WITIR (Bagian Tiga : Macam-Macam Sholat Sunnah) A. Hukum Sholat Witir Sholat witir adalah sunnah mu akkad yang diistimewakan oleh Rosululloh. Demikian pendapat yang dipilih oleh umhur Ulama (mayoritas

Lebih terperinci

TAFSIR AL QUR AN UL KARIM

TAFSIR AL QUR AN UL KARIM TAFSIR AL QUR AN UL KARIM aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Tafsir : I. Makna Kalimat Ta awdudz Imam Ibnu Katsir rohimahulloh berkata dalam tafsinya : Al Istiadzah adalah berlindung

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di 13-06-2017 18 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Fiqh Itikaf Al-Bukhari 1885-1890 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di www.warungustad.com

Lebih terperinci

Isilah 10 Hari Awal Dzul Hijjah dengan Ketaatan

Isilah 10 Hari Awal Dzul Hijjah dengan Ketaatan Isilah 10 Hari Awal Dzul Hijjah dengan Ketaatan Isilah 10 Hari Awal Dzul Hijjah dengan Ketaatan Khutbah Pertama???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

Lebih terperinci

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة http://www.shamela.ws مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة ] الكتاب : الزواجر عن اقتراف الكبائر مصدر الكتاب : موقع اإلسالم http://www.al-islam.com [ الكتاب مشكول ومرقم آليا غري موافق للمطبوع

Lebih terperinci

TAFSIR SURAT ALAM NASYRAH

TAFSIR SURAT ALAM NASYRAH TAFSIR SURAT ALAM NASYRAH Oleh: رحمه اهلل Imam Ibnu Katsir Download > 300 ebook Islam, Gratis!!! kunjungi. سورة الشرح TAFSIR SURAT ALAM NASYRAH (Bukankah Kami telah Melapangkan) 1 "Dengan menyebut Nama

Lebih terperinci

Bukti Cinta Kepada Nabi

Bukti Cinta Kepada Nabi Bukti Cinta Kepada Nabi Khutbah Pertama:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

Lebih terperinci

Adzan Awal, Shalawat dan Syafaatul Ujma ADZAN AWAL, MEMBACA SHALAWAT NABI SAW, DAN SYAFA ATUL- UZHMA

Adzan Awal, Shalawat dan Syafaatul Ujma ADZAN AWAL, MEMBACA SHALAWAT NABI SAW, DAN SYAFA ATUL- UZHMA Adzan Awal, Shalawat dan Syafaatul Ujma ADZAN AWAL, MEMBACA SHALAWAT NABI SAW, DAN SYAFA ATUL- UZHMA Penanya: Ferry al-firdaus, Dayeuhmanggung Rt. 01 / RW 05 Kec. Cilawu Garut Pertanyaan: Mohon penjelasan

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Mengganti Puasa Yang Ditinggalkan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Mengganti Puasa Yang Ditinggalkan 06-06-2017 11 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Mengganti Puasa Yang Ditinggalkan Al-Bukhari 1814, 1815 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat

Lebih terperinci

Selain itu hukum wajib atas Khutbah Jum'at, dikarenakan Nabi tidak pernah meninggalkannya. Hal ini termasuk dalam keumuman hadits:

Selain itu hukum wajib atas Khutbah Jum'at, dikarenakan Nabi tidak pernah meninggalkannya. Hal ini termasuk dalam keumuman hadits: KHUTBAH JUM AT Khutbah Jum'at adalah salah satu rukun dari shalat Jum'at. Nabi menganjurkan kita untuk mendengarkan khutbah Jum'at. Bahkan pahala shalat Jum'at kita akan gugur ketika kita berbicara saat

Lebih terperinci

Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku`lah beserta orangorang yang ruku (Al Baqarah : 43)

Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku`lah beserta orangorang yang ruku (Al Baqarah : 43) Mari sholat berjamaah Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku`lah beserta orangorang yang ruku (Al Baqarah : 43) Jangan Sia-Siakan Shalat Allah SWT berfirman:. Maka datanglah sesudah mereka,

Lebih terperinci

ADAB MEMINTA HUJAN (ISTISQA')

ADAB MEMINTA HUJAN (ISTISQA') ADAB MEMINTA HUJAN (ISTISQA') آداب الاستسقاء ] إندونيسي Indonesian [ Indonesia Penyusun : Majid bin Su'ud al Ausyan Terjemah : Muzafar Sahidu bin Mahsun Lc. Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2009 1430 آداب

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan 31-05-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Yang Membatalkan Puasa Al-Bukhari 1797, 1800, 1815 Tirmidzi 652-653 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis Salurkan

Lebih terperinci

DOA dan DZIKIR. Publication in PDF : Sya'ban 1435 H_2015 M DOA DAN DZIKIR SEPUTAR PUASA

DOA dan DZIKIR. Publication in PDF : Sya'ban 1435 H_2015 M DOA DAN DZIKIR SEPUTAR PUASA DOA dan DZIKIR SEPUTAR PUASA Publication in PDF : Sya'ban 1435 H_2015 M DOA DAN DZIKIR SEPUTAR PUASA Sumber: Sebagian Besar Dikutip dari Hisnul Muslim, Lengkapnya lihat ebook Versi CHM e-book ini didownload

Lebih terperinci

Memaksimalkan Waktu-Waktu Mustajab Untuk Berdoa

Memaksimalkan Waktu-Waktu Mustajab Untuk Berdoa Memaksimalkan Waktu-Waktu Mustajab Untuk Berdoa Khutbah Pertama:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.

Lebih terperinci

NIKAH MUT AH. Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia, setelah :

NIKAH MUT AH. Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia, setelah : 20 NIKAH MUT AH Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia, setelah : Memperhatikan : 1. Surat Sekretaris Jendral Departemen Agama RI nomor: BVI/4PW.01/4823/1996 tanggal 11 Oktober 1996, perihal perlu dikeluarkan

Lebih terperinci

SUJUD SAHWI Syaikh Muhammad bin Shalih Al- Utsaimin

SUJUD SAHWI Syaikh Muhammad bin Shalih Al- Utsaimin Pendahuluan SUJUD SAHWI Syaikh Muhammad bin Shalih Al- Utsaimin Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam, shalawat dan salam semoga tercurah kepada nabi kita Muhammad yang telah menyampaikan risalah dengan

Lebih terperinci

ADAB DAN DOA SAFAR YANG SHAHIH

ADAB DAN DOA SAFAR YANG SHAHIH ADAB DAN DOA SAFAR YANG SHAHIH Bagi orang yang ingin melakukan safar hendaknya belajar mengumpulkan bekal yang bermanfaat, salah satunya yaitu belajar tentang adab dan doa ketika hendak dan ketika safar

Lebih terperinci

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة http://www.shamela.ws مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة ] الكتاب : الزواجر عن اقتراف الكبائر مصدر الكتاب : موقع اإلسالم http://www.al-islam.com [ الكتاب مشكول ومرقم آليا غري موافق للمطبوع

Lebih terperinci

PANDUAN I TIKAF RAMADHAN Oleh Nor Kandir (www.majalahmasajid.com edisi Ramadhan 1437 H)

PANDUAN I TIKAF RAMADHAN Oleh Nor Kandir (www.majalahmasajid.com edisi Ramadhan 1437 H) PANDUAN I TIKAF RAMADHAN Oleh Nor Kandir (www.majalahmasajid.com edisi Ramadhan 1437 H) Alhamdulillah, segala puji milik Allah dan shalawat serta salam untuk Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, keluarganya,

Lebih terperinci

Amalan Setelah Ramadhan. Penulis: Al-Ustadz Saifuddin Zuhri, Lc.

Amalan Setelah Ramadhan. Penulis: Al-Ustadz Saifuddin Zuhri, Lc. Amalan Setelah Ramadhan Penulis: Al-Ustadz Saifuddin Zuhri, Lc. ا ن ال ح م د ل له ن ح م د ه و ن س ت ع ي ن ه و ن س ت غ ف ر ه و ن ع و ذ ب الله م ن ش ر و ر ا ن ف س ن ا و م ن س ي ي ات ا ع م ال ن ا م ن ي ه

Lebih terperinci

Syariat Adalah Amanah

Syariat Adalah Amanah Syariat Adalah Amanah Khutbah Pertama:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????:?????????????????????????????????????????

Lebih terperinci

Tata Cara Sujud Tilawah

Tata Cara Sujud Tilawah Tata Cara Sujud Tilawah ] إندوني [ Indonesia Indonesian Syaikh Abdullah bin Jibrin Terjemah : Muhammad Iqbal A. Gazali Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2011-1432 فة سجود اتللاوة» باللغة الا ندونيسية «الشيخ

Lebih terperinci

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة http://www.shamela.ws مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة ] الكتاب : الزواجر عن اقتراف الكبائر مصدر الكتاب : موقع اإلسالم http://www.al-islam.com [ الكتاب مشكول ومرقم آليا غري موافق للمطبوع

Lebih terperinci

Membatalkan Shalat Witir

Membatalkan Shalat Witir Membatalkan Shalat Witir [ Indonesia Indonesian ندونييس 0T] Dr. Muhammad bin Fahd al-furaih Dinukil dari Buku Masalah-Masalah Shalat Malam (hal. 76-79) Terjemah : Muhammad Iqbal A. Gazali Editor : Eko

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Keutamaan Akrab Dengan Al Qur an

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Keutamaan Akrab Dengan Al Qur an 10-06-2017 15 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Keutamaan Akrab Dengan Al Qur an Al-Bukhari 4632, 4633, 4637, 4638, 4639 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian

Lebih terperinci

3 Wasiat Agung Rasulullah

3 Wasiat Agung Rasulullah 3 Wasiat Agung Rasulullah Dalam keseharian kita, tidak disangsikan lagi, kita adalah orang-orang yang senantiasa berbuat dosa menzalimi diri kita sendiri, melanggar perintah Allah atau meninggalkan kewajiban

Lebih terperinci

SEBAB-SEBAB PARA ULAMA BERBEDA PENDAPAT. (Dirangkum dari kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Raf ul Malaam an Aimatil A laam )

SEBAB-SEBAB PARA ULAMA BERBEDA PENDAPAT. (Dirangkum dari kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Raf ul Malaam an Aimatil A laam ) SEBAB-SEBAB PARA ULAMA BERBEDA PENDAPAT (Dirangkum dari kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Raf ul Malaam an Aimatil A laam ) I. Mukadimah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rohimahulloh berkata : - - :...

Lebih terperinci

E٤٨٤ J٤٧٧ W F : :

E٤٨٤ J٤٧٧ W F : : [ ] E٤٨٤ J٤٧٧ W F : : MENGHORMATI ORANG LAIN "Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak menghormati yang tua dan tidak menyayangi yang muda dari kami." Orang yang paling pantas dihormati dan dihargai

Lebih terperinci

Tata Cara Shalat Malam

Tata Cara Shalat Malam Tata Cara Shalat Malam ] ندونييس Indonesian [ Indonesia DR. Muhammad bin Fahd al-furaih Dinukil dari Buku Masalah-Masalah Shalat Malam (hal. 36-39) 1Terjemah1T 1T: 1TMuhammad Iqbal A. Gazali 1TEditor1T

Lebih terperinci

ع ل ي ك م ب س ن ت ي و س ن ة ال خ ل ف اء الر اش د د الر د دي ي

ع ل ي ك م ب س ن ت ي و س ن ة ال خ ل ف اء الر اش د د الر د دي ي KUMPULAN 20-AN DALIL PENTING UNTUK PEMULA --- 1. Perintah mentauhidkan Allah dan meninggalkan syirik: و اع ب د وا اللهه و ل ت ش ر ك وا ب ه ش ي ئ ا Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-nya

Lebih terperinci

Kewajiban Seorang Muslim Terhadap Alquran

Kewajiban Seorang Muslim Terhadap Alquran Kewajiban Seorang Muslim Terhadap Alquran Khutbah Pertama:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

Lebih terperinci

ADAB MEMINTA IZIN. Penyusun : Majid bin Su'ud al-usyan. Terjemah : Muzafar Sahidu bin Mahsun Lc. Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

ADAB MEMINTA IZIN. Penyusun : Majid bin Su'ud al-usyan. Terjemah : Muzafar Sahidu bin Mahsun Lc. Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad ADAB MEMINTA IZIN [ Indonesia Indonesian ] Penyusun : Majid bin Su'ud al-usyan Terjemah : Muzafar Sahidu bin Mahsun Lc. Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2009-1430 : : : 2009-1430 2 ADAB MEMINTA IZIN Isti

Lebih terperinci

Penulis: Abu Abdil Muhsin Firanda Andirja

Penulis: Abu Abdil Muhsin Firanda Andirja Penulis: Abu Abdil Muhsin Firanda Andirja www.firanda.com Penyebar: Iman Daryanto [http://www.ebookislamgratis.wordpress.com] Pertanyaan : Assalamu'alaikum ustadz...barokallahu fiik, ada beberapa pertanyaan

Lebih terperinci

UNTUK KALANGAN SENDIRI

UNTUK KALANGAN SENDIRI SHALAT GERHANA A. Pengertian Shalat gerhana dalam bahasa arab sering disebut dengan istilah khusuf (الخسوف) dan jugakusuf (الكسوف) sekaligus. Secara bahasa, kedua istilah itu sebenarnya punya makna yang

Lebih terperinci

I TIKAF. Pengertian I'tikaf. Hukum I tikaf. Keutamaan Dan Tujuan I tikaf. Macam macam I tikaf

I TIKAF. Pengertian I'tikaf. Hukum I tikaf. Keutamaan Dan Tujuan I tikaf. Macam macam I tikaf I TIKAF Pengertian I'tikaf Secara harfiyah, I tikaf adalah tinggal di suatu tempat untuk melakukan sesuatu yang baik. Dengan demikian, I tikaf adalah tinggal atau menetap di dalam masjid dengan niat beribadah

Lebih terperinci

HUKUM SEPUTAR MAKMUM MASBUQ DAN KEKELIRUAN YANG BERKAITAN DENGANNYA

HUKUM SEPUTAR MAKMUM MASBUQ DAN KEKELIRUAN YANG BERKAITAN DENGANNYA HUKUM SEPUTAR MAKMUM MASBUQ DAN KEKELIRUAN YANG BERKAITAN DENGANNYA Oleh: Ainur Rofiq Makmum masbuq adalah makmum yang tidak mendapati takbirotul ihrom bersama imam. Maka wajib baginya mengikuti imam dalam

Lebih terperinci

Jangan Kau Tunda Apalagi Sampai Kau Tinggalkan Shalat

Jangan Kau Tunda Apalagi Sampai Kau Tinggalkan Shalat Jangan Kau Tunda Apalagi Sampai Kau Tinggalkan Shalat Khutbah Pertama:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????

Lebih terperinci

Bid'ah-Bid'ah di Bulan Rajab

Bid'ah-Bid'ah di Bulan Rajab 1 Risalah Ilmiyah Ahlus Sunnah Bid'ah-Bid'ah di Bulan Rajab Fatwa-Fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah Pertanyaan 1: Apa hukum orang yang berpuasa di bulan Rajab selama satu bulan penuh seperti

Lebih terperinci

TENTANG MA MUM MASBUQ

TENTANG MA MUM MASBUQ MAJLIS TAFSIR AL-QUR AN (MTA) PUSAT http://www.mta-online.com e-mail : humas_mta@yahoo.com Fax : 0271 661556 Jl. Serayu no. 12, Semanggi 06/15, Pasarkliwon, Solo, Kode Pos 57117, Telp. 0271 643288 Ahad,

Lebih terperinci

TAFSIR AKHIR SURAT AL-BAQARAH

TAFSIR AKHIR SURAT AL-BAQARAH TAFSIR AKHIR SURAT AL-BAQARAH Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi Publication: 1439 H_2018 M TAFSIR AKHIR SURAT AL-BAQARAH Oleh: Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi Terjemah: Abu Umamah Arif Hidayatullah Editor:

Lebih terperinci

Bismillahirrahmanirrahim

Bismillahirrahmanirrahim Bismillahirrahmanirrahim Allah Ta ala berfirman (yang artinya), Sungguh beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam shalatnya (QS. Al Mu`minun : 1-2) Allah Ta ala juga

Lebih terperinci

Syarah Istighfar dan Taubat

Syarah Istighfar dan Taubat Syarah Istighfar dan Taubat Publication : 1438 H_2017 M SYARAH ISTIGHFAR DAN TAUBAT Disalin dari: Syarah Do'a dan Dzikir Hishnul Muslim oleh Madji bin Abdul Wahhab Ahmad, dengan koreksian Syaikh Dr. Sa'id

Lebih terperinci

KITAB KELENGKAPAN BAB DZIKIR DAN DO'A

KITAB KELENGKAPAN BAB DZIKIR DAN DO'A KITAB KELENGKAPAN BAB DZIKIR DAN DO'A ب اب ا لذ ك ر و الد ع اء Hadits No. 1567 Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah berfirman: Aku selalu bersama hamba-ku selama ia mengingat-ku dan kedua bibirnya

Lebih terperinci

Kekhususan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Yang Tidak Dimiliki Oleh Umatnya

Kekhususan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Yang Tidak Dimiliki Oleh Umatnya Kekhususan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Yang Tidak Dimiliki Oleh Umatnya Berikut ini adalah beberapa kekhususan-kekhususan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang tidak dimiliki oleh umatnya

Lebih terperinci

ك ل وا و اش ر ب وا م ن رز ق الل ه و لا ت ع ث و ا في الا ر ض م ف س د ين ل ل ه إ ن ك نت م إ ي اه ت ع ب د ون

ك ل وا و اش ر ب وا م ن رز ق الل ه و لا ت ع ث و ا في الا ر ض م ف س د ين ل ل ه إ ن ك نت م إ ي اه ت ع ب د ون Ayat AL Qur an Tentang Rezeki Al Baqarah ( 2 ) : 58 و إ ذ ق ل ن ا اد خ ل وا ه ذ ه ال ق ر ي ة ف ك ل وا م ن ه ا ح ي ث ش ي ت م ر غ دا و اد خ ل وا ال ب اب س جدا و ق ول وا ح ط ة ن غ ف ر ل ك م خ ط اي اك م و

Lebih terperinci

DIANTARA AMALAN UNTUK MEMAKMURKAN RAMADHAN

DIANTARA AMALAN UNTUK MEMAKMURKAN RAMADHAN DIANTARA AMALAN UNTUK MEMAKMURKAN RAMADHAN 1. Membaca Al Qur an Bulan Ramadhan itulah bulan yang didalamnya diturunkan Al Qur an yang menjadi petunjuk bagi manusia, dan menjadi keterangan-keterangan dari

Lebih terperinci

KRITERIA MENJADI IMAM SHOLAT

KRITERIA MENJADI IMAM SHOLAT KRITERIA MENJADI IMAM SHOLAT Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Nasim Mukhtar Ibnu Rifai Sahabat mulia, Malik bin al-huwairits radhiyallahu anhu bercerita, خ ب ر ن اه ه ل ن ا ف ا ل ن ا ع م ن ت ر ك ن ا ف ي أ ه

Lebih terperinci

Jangan Taati Ulama Dalam Hal Dosa dan Maksiat

Jangan Taati Ulama Dalam Hal Dosa dan Maksiat Jangan Taati Ulama Dalam Hal Dosa dan Maksiat Khutbah Pertama:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????:

Lebih terperinci

ب س م االله الر ح من الر ح ي م

ب س م االله الر ح من الر ح ي م FATWA DEWAN SYARI AH NASIONAL Nomor: 55/DSN-MUI/V/2007 Tentang PEMBIAYAAN REKENING KORAN SYARI AH MUSYARAKAH ب س م االله الر ح من الر ح ي م Dewan Syari ah Nasional, setelah: Menimbang Mengingat : a. bahwa

Lebih terperinci

Definisi Khutbah Jumat

Definisi Khutbah Jumat Definisi Khutbah Jumat 1. Definisi khotbah Definisi secara bahasa Khotbah, secara bahasa, adalah 'perkataan yang disampaikan di atas mimbar'. Adapun kata khitbah yang seakar dengan kata khotbah (dalam

Lebih terperinci

Seribu Satu Sebab Kematian Manusia

Seribu Satu Sebab Kematian Manusia Seribu Satu Sebab Kematian Manusia Khutbah Pertama:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.

Lebih terperinci

Kaidah Fiqh BERSUCI MENGGUNAKAN TAYAMMUM SEPERTI BERSUCI MENGGUNAKAN AIR. Publication in CHM: 1436 H_2015 M

Kaidah Fiqh BERSUCI MENGGUNAKAN TAYAMMUM SEPERTI BERSUCI MENGGUNAKAN AIR. Publication in CHM: 1436 H_2015 M Kaidah Fiqh الط ه ار ة ا بت ي م ام ك ال ط ه ار اة ب ل م ا اء BERSUCI MENGGUNAKAN TAYAMMUM SEPERTI BERSUCI MENGGUNAKAN AIR حفظه هللا Ustadz Ahmad Sabiq Abu Yusuf Publication in CHM: 1436 H_2015 M Kaidah

Lebih terperinci

Apabila Hari Raya ( Id) Bertepatan dengan Hari Jum at

Apabila Hari Raya ( Id) Bertepatan dengan Hari Jum at Apabila Hari Raya ( Id) Bertepatan dengan Hari Jum at Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafizhahullah: Pertanyaan: Jika datang Idul Fithri pada hari Jum at apakah boleh bagiku untuk shalat Id namun

Lebih terperinci

Alhamdulillah Was Shalaatu Was Salaamu Alaa Rasuulillah, adapun setelah ini:

Alhamdulillah Was Shalaatu Was Salaamu Alaa Rasuulillah, adapun setelah ini: الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل بعد: أما Alhamdulillah Was Shalaatu Was Salaamu Alaa Rasuulillah, adapun setelah ini: Melihat adanya semangat dari saudara-saudara kami dalam melakukan kebaikan,

Lebih terperinci

ب س م االله الر ح من الر ح ي م

ب س م االله الر ح من الر ح ي م FATWA DEWAN SYARI AH NASIONAL Nomor: 31/DSN-MUI/VI/2002 Tentang PENGALIHAN UTANG ب س م االله الر ح من الر ح ي م Dewan Syari ah Nasional, setelah Menimbang : a. bahwa salah satu bentuk jasa pelayanan keuangan

Lebih terperinci

10 114, Sujud Syukur dan Sujud Tilawah Daftar Bahasan Pengertian Hal-Hal yang Mengharuskan Sujud Sahwi Cara Melaksanakan Sujud Syukur Pengertian Sujud Syukur Cara Melakukan Sujud Syukur Sujud Tilawah Pengertian

Lebih terperinci

Kebahagiaan Mana yang Ingin Anda Raih?

Kebahagiaan Mana yang Ingin Anda Raih? Kebahagian Mana yang Ingin Anda RAIH? حفظه االله Ustadz Abu Isma il Muslim al-atsari Publication: 1434 H_2013 M Kebahagiaan Mana yang Ingin Anda Raih? خفظه االله Ustadz Abu Isma il Muslim al-atsari Disalin

Lebih terperinci

Ulama berselisih pendapat tentang hukum berdoa bagi kaum muslimin ketika khotbah kedua.

Ulama berselisih pendapat tentang hukum berdoa bagi kaum muslimin ketika khotbah kedua. Doa Khutbah Jumat 1. Berdoa untuk kaum muslimin ketika khotbah kedua Ulama berselisih pendapat tentang hukum berdoa bagi kaum muslimin ketika khotbah kedua. Pendapat pertama, hukum berdoa ketika khotbah

Lebih terperinci

Adab Makan. Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi. Terjemah : Muzaffar Sahidu Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

Adab Makan. Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi. Terjemah : Muzaffar Sahidu Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad Adab Makan لطعا [ Indonesia Indonesian ند نيn ] Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi Terjemah : Muzaffar Sahidu Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2010-1431 لطعا» باللغة لا ند نيسية «تا چگف: مني. بن عبد

Lebih terperinci

Pada hakekatnya berqurban adalah wajib bagi yang mampu. Ini berdasarkan hadits Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassallam.

Pada hakekatnya berqurban adalah wajib bagi yang mampu. Ini berdasarkan hadits Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassallam. SUNGGUH selalu ada hikmah di setiap perintah yang Allah Subhanahu Wata ala serukan kepada kita umatnya, meskipun jika dipandang berat menjalaninya. Begitulah perintah berqurban yang didasari kepada kisah

Lebih terperinci

Mengangkat Kedua Tangan Saat Qunut

Mengangkat Kedua Tangan Saat Qunut Mengangkat Kedua Tangan Saat Qunut ] ندونييس Indonesian [Indonesia DR. Muhammad bin Fahd al-furaih Dinukil dari Buku Masalah-Masalah Shalat Malam (hal. 66-70) 0Terjemah0T 0T: 0TMuhammad Iqbal A. Gazali

Lebih terperinci

CARA PRAKTIS UNTUK MENGHAFAL AL-QUR AN

CARA PRAKTIS UNTUK MENGHAFAL AL-QUR AN CARA PRAKTIS UNTUK MENGHAFAL AL-QUR AN Segala puji Bagi Allah Rabb semesta alam, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad r. Dalam tulisan ini akan kami kemukakan cara termudah

Lebih terperinci

: The Prostration of Forgetfulness : Syaikh Muhammad bin Shalih al-utsaimin

: The Prostration of Forgetfulness : Syaikh Muhammad bin Shalih al-utsaimin Judul Asli Penulis : The Prostration of Forgetfulness : Syaikh Muhammad bin Shalih al-utsaimin Judul Terjemahan : Tata Cara Sujud Sahwi Alih Bahasa : Ummu Abdillah al-buthoniyah Editor : Muhammad Rivai

Lebih terperinci

Saudara Udi el Shin, Malang, Jawa Timur. Pertanyaan :

Saudara Udi el Shin, Malang, Jawa Timur. Pertanyaan : Saudara Udi el Shin, Malang, Jawa Timur Pertanyaan : Dengan surat ini kami mohon perkenan bapak untuk membantu kami memberikan jawaban atas pertanyaan yang selama ini masih menjadi keraguan di hati, kami

Lebih terperinci

BEBERAPA MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN PUASA RAMADHAN

BEBERAPA MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN PUASA RAMADHAN BEBERAPA MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN PUASA RAMADHAN NIAT Wajibnya Berniat Puasa Sebelum Terbit Fajar Shadiq (Waktu Subuh) Ketika Puasa Wajib Rasulullah Shalallahu Alaihi Wassalam Barangsiapa yang tidak

Lebih terperinci

Pemisah Antara Tarawih dan Qiyam

Pemisah Antara Tarawih dan Qiyam Pemisah Antara Tarawih dan Qiyam ] ندونييس Indonesian [Indonesia DR. Muhammad bin Fahd al-furaih Dinukil dari Buku Masalah-Masalah Shalat Malam (hal. 32-35) 0Terjemah0T 0T: 0TMuhammad Iqbal A. Gazali 0TEditor0T

Lebih terperinci

ORANG-ORANG YANG BERHALANGAN PUASA

ORANG-ORANG YANG BERHALANGAN PUASA ORANG-ORANG YANG BERHALANGAN PUASA Orang-orang yang Berhalangan Puasa Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah, Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusia. Islam sangat memahami bagaimana kondisi

Lebih terperinci

Fatwa Tentang Tata Cara Shalat Witir. Pertanyaan: Bagaimana tatacara mengerjakan shalat witir yang paling utama? Jawaban: Segala puji bagi Allah I.

Fatwa Tentang Tata Cara Shalat Witir. Pertanyaan: Bagaimana tatacara mengerjakan shalat witir yang paling utama? Jawaban: Segala puji bagi Allah I. Fatwa Tentang Tata Cara Shalat Witir Pertanyaan: Bagaimana tatacara mengerjakan shalat witir yang paling utama? Jawaban: Segala puji bagi Allah I. Shalat witir merupakan ibadah yang paling agung di sisi

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan 26-06-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Qodho Puasa Yang Ditinggalkan Bukhari 310, 1814, 1815 Muslim 508 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat

Lebih terperinci

Engkau Bersama Orang Yang Kau Cintai

Engkau Bersama Orang Yang Kau Cintai Engkau Bersama Orang Yang Kau Cintai Khutbah Pertama:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????:

Lebih terperinci

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan 03-06-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Kesalahan Besar Di Bulan Ramadhan Al-Bukhari 1799-1801 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis Salurkan sedekah

Lebih terperinci

E٤٢ J٣٣ W F : :

E٤٢ J٣٣ W F : : [ ] E٤٢ J٣٣ W F : : Masyarakat yang bersih, yang tidak dipenuhi berbagai berita adalah masyarakat yang selamat serta terjaga, dan yang melakukan maksiat tetap tertutup dengan tutupan Allah atasnya hingga

Lebih terperinci

: Dzikir dan Do a setelah Sholat. : Ummu Abdillah al-buthoniyyah. Disebarluaskan melalui: website: http://www.raudhatulmuhibbin.

: Dzikir dan Do a setelah Sholat. : Ummu Abdillah al-buthoniyyah. Disebarluaskan melalui: website: http://www.raudhatulmuhibbin. Judul Penyusun Desain Sampul : Dzikir dan Do a setelah Sholat : Ummu Abdillah al-buthoniyyah : MRM Graph Disebarluaskan melalui: website: http://www.raudhatulmuhibbin.org e-mail: redaksi@raudhatulmuhibbin.org

Lebih terperinci

TAFSIR SURAT AT-TIIN

TAFSIR SURAT AT-TIIN PUSAT DOWNLOAD E-BOOK ISLAM www.ibnumajjah.wordpress.com TAFSIR SURAT AT-TIIN Oleh: رحمه اهلل Imam Ibnu Katsir Download ± 350 ebook Islam, Gratis!!! kunjungi. www.ibnumajjah.wordpress.com Kunjungi Blog

Lebih terperinci

Ternyata Hari Jum at itu Istimewa

Ternyata Hari Jum at itu Istimewa Pemanfaatan Sumberdaya Perikanan Institut Pertanian Bogor Ternyata Hari Jum at itu Ternyata Hari Jum at itu Istimewa Penyusun: Ummu Aufa Muraja ah: Ustadz Abu Salman Saudariku, kabar gembira untuk kita

Lebih terperinci

: :

: : [ ] : : Pertanyaan: Bagaimana tatacara mengerjakan shalat witir yang paling utama? Jawaban: Segala puji bagi Allah. Shalat witir merupakan ibadah yang paling agung di sisi Allah. Sehingga sebagian ulama

Lebih terperinci

*** Tunaikanlah Amanah

*** Tunaikanlah Amanah Tunaikanlah Amanah Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan

Lebih terperinci

Hukum Memakai Emas Dan Intan Bagi Laki-Laki

Hukum Memakai Emas Dan Intan Bagi Laki-Laki Hukum Memakai Emas Dan Intan Bagi Laki-Laki ] ندونييس Indonesian [ Indonesia Syaikh Abdul Aziz bin Baz Syaikh Abdullah bin Jibrin Terjemah : Muhammad Iqbal A. Gazali Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2012-1433

Lebih terperinci

Mengenal Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah

Mengenal Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah Mengenal Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah Khutbah Pertama:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????

Lebih terperinci