PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA PERJUMPAAN BUDAYA SABU DENGAN BUDAYA SUMBA TESIS

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA PERJUMPAAN BUDAYA SABU DENGAN BUDAYA SUMBA TESIS"

Ivan Susanto
5 tahun lalu
Tontonan:

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA PERJUMPAAN BUDAYA SABU DENGAN BUDAYA SUMBA (Studi tentang Pelestarian budaya dan Proses Akulturasi budaya Sabu

1 PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA PERJUMPAAN BUDAYA SABU DENGAN BUDAYA SUMBA (Studi tentang Pelestarian budaya dan Proses Akulturasi budaya Sabu di Kelurahan Kambaniru dan Kecamatan Umalulu) TESIS Diajukan Dalam Rangka Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains Oleh: ARTHASASTA ROSTHALYA RADJA ULY SALATIGA 2015

5 PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa Tesis dengan judul PERJUMPAAN BUDAYA SABU DENGAN BUDAYA SUMBA (Studi tentang Pelestarian budaya dan Proses Akulturasi budaya Sabu di Kelurahan Kambaniru dan Kecamatan Umalulu) adalah benar-benar hasil karya sendiri, bukan duplikasi dari karya tulis orang lain baik sebagian atau seluruhnya. Pendapat dan temuan orang lain yang terdapat dalam tesis ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah. Demikian pernyataan ini dibuat, apabila di kemudian hari terbukti pernyataan saya ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik. Salatiga, 15 April 2015 Arthasasta Rosthalya Radja Uly

6 MOTTO Serahkanlah hidupmu kepada Tuhan dan percayalah kepada-nya, dan Ia akan bertindak (Mazmur 37 : 5) Tuhan selalu memberi PELANGI di setiap air mata. ALUNAN MERDU di setiap helaan nafas. BERKAT di setiap cobaan. Dan JAWABAN INDAH di setiap doa. BERDOALAH dan MINTA apa saja yang dibutuhkan. Karena DIA akan selalu menjawab setiap kata dan kalimat doa.

7 PERSEMBAHAN Tesis ini kupersembahkan kepada : Papa Yusuf H. Radjah dan Mama Marce V. Lobo tersayang,, Kakak Yohanes Radja Uly, sekeluarga; K Yonas T. Radja Uly sekeluarga; Keluarga Radja Lobo Dan Umbu Willy tersayang Sebagai ucapan terima kasih atas segala dukungan dan doa...

8 KATA PENGANTAR Segala puji syukur dan hormat, penulis haturkan kepada Tuhan Yesus, karena atas cinta-nya, penulis dapat menikmati kesempatan untuk berstudi dan telah menyelesaikan penulisan tesis ini, sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Sains pada Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga. Selama menempuh pendidikan dan penulisan serta penyelesaian tesis ini penulis banyak memperoleh dukungan baik secara moril maupun materiil dari berbagai pihak. Pada kesempatan ini dengan peanuh kerendahan hati penulis haturkan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada yang terhormat : 1. Dr. David Samiono dan Pdt. Dr. Daniel Nuhamara sebagai dosen pembimbing. Terimakasih untuk bantuan berupa waktu, pikiran dan perhatian yang diberikan. 2. Dr. Pdt. Tony Tampake, selaku dosen penguji dan Kaprogdi Pascasarjana Sosiologi Agama, yang telah membantu penulis untuk meyelesaikan studi di PPS MSA, serta telah menyumbangkan banyak pengetahuan bagi penulis dalam meyempurnakan tulisan ini.. 3. Rektor, Direktur, Staf Pengajar dan pegawai PPs Sosiologi Agama Universitas Kristen Satya Wacana, atas kesempatan belajar, kerjasama dan layanan yang diberikan. 4. Pemerintah kelurahan Kambaniru, Kecamatan Umalulu, para tokoh agama dan masyarakat yang merupakan para informan penelitian di

9 Kambaniru dan Umalulu khususnya kepada Pdt. Drs. Pala Hambarandi dan keluarga, Pdt. Yulius Djara, STh; Bpk Mahari, Bpk Makana; Bpk D.D.Hebi; Bpk. M.L.Djoh; Bpk. Mapana; Bpk Pdt. Elias Rawambani, Om Mawedo; K Marce Kitu, K Adhy Dawi, K Pdt. Marlin Radjah; yang telah membantu penulis dalam memberikan data dan informasi terkait penulisan tesis ini. 5. Papa dan mama, beserta keluarga besar Radja dan Lobo atas kasih sayang, doa dan dukungan baik materi maupun moril yang telah penulis terima. 6. Umbu Willy atas cinta kasih, doa, motivasi dan dukungan yang diberikan kepada penulis. 7. Keluarga Bpk. Umbu Tay yang senantiasa mendukung dan mendoakan penulis. 8. Pdt. Rosmeni Harahap dan keluarga beserta keluarga besar GpdI Mauliru yang senantiasa mendoakan dan mendukung penulis. 9. BPMS GKS dan seluruh rekan pelayan se-gks yang telah mendoakan dan memotivasi penulis, khususnya keluarga besar GKS Jemaat Pogo Bina dan GKS Jemaat Kanatang. 10. Bpk. Agus Maniyeni sebagai orang tua dan sahabat terbaik, yang selalu memotivasi dan mendukung penulis dalam penyelesaian tesis. 11. Ochin Marumata, Noni Leyloh, Thian Rame, K Rani, Boni Wuhangara, Ika Dima, Winnie, Pace Samuel H, buat doa, dukungan, motivasi dan kasih saying para sahabat sejati ku.

10 12. Saudara-saudari tersayang di Salatiga : Albert, Aped, Upi W., Eka, bung Fredy U. B. Guty, Raya, Yoan P., Wasti R., Venni, Femi, Ambu, Putra Kariam, Tetin, Anto S, serta keluarga besar PERWASUS Salatiga terimakasih untuk kebersamaan dan ikatan persaudaraan yang penuh kasih sayang, sukses untuk study dan masa depannya. 13. Teman-teman Magister Sosiologi Agama UKSW 2010, atas dukungan, doa, motivasi dan kebersamaan selama + 2 tahun di Salatiga. 14. Semua pihak yang telah memberi dukungan dan motivasi kepada penulis. Tuhan selalu memberkati kita semua. Semoga kasih dan berkat dari Tuhan Yesus Kristus senantiasa senantiasa berlimpah bagi yang tersebut di atas. Sangat disadari dalam tesis ini terdapat banyak kekurangan oleh karena itu semua saran dan kritik penulis terima dengan lapang dada demi kesempurnaan penulisan tesis ini. Akhirnya harapan penulis semoga tesis ini bermanfaat bagi kita semua. Salatiga, 15 April 2015

11 ABSTRAK Perjumpaan dua budaya yang berbeda dapat menyebabkan terjadinya perubahan budaya berupa akulturasi. Perjumpaan budaya Sabu dengan budaya Sumba telah terjadi sejak zaman dahulu yakni melalui hubungan para leluhur, program migrasi orang Sabu ke pulau Sumba hingga hubungan kekerabatan sosial yang terjalin pada masa kini. Dalam perjumpaan dua budaya ini, tidak serta merta membawa perubahan besar dalam budaya Sabu. Hal ini disebabkan adanya pelestarian budaya Sabu (proses enkulturasi budaya) yang tetap dipraktekkan oleh komunitas orang Sabu di Kambaniru dan Umalulu. Meskipun demikian, dalam interaksi dan perjumpaan budaya Sabu dengan budaya Sumba yang terjadi dalam rentang waktu yang lama, telah menyebabkan terjainya perubahan akulturasi dalam beberapa unsur budaya Sabu tertentu. Bertolak dari kenyataan di atas, maka penelitian ini dilakukan untuk mengetahui unsur-unsur budaya Sabu yang tetap dilestarikan (enkulturasi) dan unsur-unsur budaya Sabu yang mengalami perubahan (akulturasi) serta hal-hal yang menyebabkan pelestarian budaya Sabu dan yang mempengaruhi terjadinya perubahan akibat proses akulturasi. Untuk mencapai tujuan yang diharapkan, maka digunakan jenis penelitian kualitatif, dengan metode deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan cara studi kepustakaan dan studi lapangan. Penulis menganalisis fakta di atas dengan menggunakan teori kebudayaan mengenai proses enkulturasi dan proses akulturasi. Setelah mendeskripsikan dan menganalisis data, maka dapat diketahui bahwa meskipun terjadi migrasi orang Sabu ke pulau Sumba dan proses adaptasi orang Sabu dengan lingkungan masyarakat Sumba, tidak selalu menyebabkan perubahan besar dalam budaya Sabu. Ditemukan bahwa unsur budaya Sabu yang tetap dilestarikan lebih dominan dari pada unsur budaya Sabu yang mengalami perubahan akulturasi. Unsur budaya Sabu yang dilestarikan ialah berupa penggunaan bahasa Sabu, adat istiadat, nilai dan norma Sabu, agama, kesenian dan lain sebagainya. Pelestarian budaya yang dilakukan oleh komunitas orang Sabu di Kambaniru dan Umalulu bertujuan untuk mempertahankan dan mengukuhkan identitas budaya sabu, sejarah, dan nilai-nilai tradisional Sabu. Sedangkan perubahan akulturasi budaya Sabu terwujud dalam beberapa unsur budaya Sabu seperti penggunaan bahasa Sumba, penggunaan sarung dan selimut Sumba, sistem perkawinan campuran, dan perubahan mata pencaharian. Hal ini disebabkan oleh faktor internal dalam masyarakat (kemiripan budaya Sabu budaya Sumba, peran raja, karakter orang Sabu) dan faktor eksternal (peran kolonial Belanda, pemerintah, dan agama Kristen). Dengan demikian, dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dalam fenomena perjumpaan budaya Sabu dengan budaya Sumba terjadi dua hal yakni upaya pelestarian budaya Sabu sebagai bentuk mempertahankan identitas kultural dan perubahan akulturasi yang terjadi merupakan akibat pengaruh perjumpaan dengan budaya Sumba. Hubungan antar budaya yang berbeda dapat terjalin dengan baik dan mendukung pelestarian budaya dan proses akulturasi jika terdapat interaksi dan adaptasi antar dua budaya, sikap saling menghargai, sikap terbuka dan mau berpartisipasi dalam hubungan sosial yang terjadi. Hal ini tidak berarti komunitas orang Sabu meninggalkan identitas budaya asli, tetapi dengan sikap tersebut, dapat memperkaya serta menyesuaikan kehidupan dengan

12 lingkungan dan masyarakat Sumba. Akibat perjumpaan budaya Sabu dengan budaya Sumba serta proses akulturasi menunjukkan adanya proses integrasi budaya Sumba dalam budaya Sabu. Kata kunci : budaya, akulturasi, komunitas orang Sabu, masyarakat Sumba

13 DAFTAR ISI Halaman JUDUL LEMBAR PENGESAHAN LEMBAR PERNYATAAN PERSEMBAHAN MOTTO KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... ABSTRAK... i iv vii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang... 1 B. Rumusan Masalah... 8 C. Tujuan Penelitian... 8 D. Metode Penelitian... 8 E. Manfaat Penelitian F. Sistematika Penulisan BAB II : KEBUDAYAAN : PROSES ENKULTURASI DAN AKULTURASI BUDAYA A. Masyarakat dan Kebudayaan B. Enkulturasi Budaya C. Pelestarian Budaya D. Perubahan Sosial Budaya E. Akulturasi... 33

14 F. Inkulturasi BAB III : PELESTARIAN BUDAYA SABU DAN PERUBAHAN AKULTURASI A. Selayang Pandang Komunitas Orang Sabu B. Budaya dan Adat Istiadat Sabu C. Proses Akulturasi BAB IV : ANALISA HASIL PENELITIAN A. Pelestarian Budaya Sabu B. Faktor-Faktor yang Mendukung Proses Akulturasi Budaya C. Faktor yang Mempersulit Berlangsungnya Proses Akulturasi D. Peran Agama Kristen Dalam Proses Akulturasi BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran DAFTAR PUSTAKA

dokumen-dokumen yang mirip

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA GEREJA DAN PERUBAHAN SOSIAL TESIS

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA GEREJA DAN PERUBAHAN SOSIAL (Peran GKS Tanalingu dalam Memperjuangkan Hak Kaum Ata/Hamba) TESIS Diajukan Dalam Rangka