ABSTRAK. Kata Kunci: kritik sosial, bentuk, masalah, syair.

Transkripsi

1 ABSTRAK Lucyana Kritik Sosial dalam Syair Nasib Melayu Karya Tenas Effendy. Skripsi, Program Studi Sastra Indonesia, FIB Universitas Jambi, Pembimbing: (I) Dr. Drs. Maizar Karim, M.Hum (II) Dwi Rahariyoso, S.S., M.A. Kata Kunci: kritik sosial, bentuk, masalah, syair. Penelitian ini mengenai Kritik Sosial dalam Syair Nasib Melayu Karya Tenas Effendy ini, bertujuan untuk membongkar bagaimanakah masalah sosial dan kritik terhadap sosial tersebut dalam Syair Nasib Melayu Karya Tenas Effendy. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Data dalam penelitian ini berupa masalah sosial dan kritik terhadap masalah sosial yang terdapat dalam syair Nasib Melayu karya Tenas Effendy, yaitu masalah sosial yang ditemukan adalah krtitik terhadap masalah politik, kritik terhadap masalah ekonomi, kritik terhadap masalah pendidikan, dan kritik terhadap masalah moral, dengan teknik kepustakaan atau studipustaka, yang difokuskan untuk mengumpulkan data terkait dengan kritik sosial dalam Syair Nasib Melayu. Pengumpulan data sejalan dengan teori analisis isi yang dilakukan melalui penentuan (unitisasi) dan pencatatan. Penentuan satuan (unitisasi) merupakan kegiatan memisah-misahkan data menjadi bagian-bagian yang selanjutnya dapat dianalisis. Sumber data dalam penelitian ini adalah syair Nasib Melayu karya Tenas Effendy. Data yang sudah terkumpul kemudian dianalisis menggunakan model berlanjut, berulang-ulang dan terusmenerus. Hasil penelitian yang diperoleh dalam penelitian ini sesuai dengan rumusan masalah, peneliti mendeskripsikan temuan mengenai masalah dan kritik sosial yang terdapat dalam teks syair Nasib Melayu meliputi tema, yaitu (1) politik, (2) ekonomi, (3) pendidikan, (4) moral. Keempat aspek tersebut selanjutnya akan dipaparkan dengan cara menganalisis, mengidentifikasi, dan mendeskripsikan teks syair Nasib Melayu karya Tenas Effendy berdasarkan klasifikasi tematisnya. Selain itu, dari hasil analisis yang dilakukan dapat ditarik kesimpulan bahwa syair Nasib Melayu memberikan gambaran yang utuh, komprehensif, rinci dan aktual tentang sejarah pasang surut kerajaan dan masyarakat Melayu, karakter orang Melayu, tantangantantangan yang dihadapi saat ini, serta harapan kepada generasi muda Melayu untuk masa depan. ii

2 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sastra merupakan sesuatu yang memiliki nilai estetika atau nilai keindahan yang tinggi. Sastra adalah suatu kegiatan kreatif, sebuah karya seni (Wellek & Warren, 1988:3). Karya sastra juga dapat diartikan sebagai hasil buah pikiran manusia yang digambarkan, dilukiskan, dan disajikan dalam bentuk tulisan maupun lisan. Karya sastra tidak jatuh dari langit, tetapi diciptakan oleh sastrawan untuk dinikmati, dihayati, dipahami, dan dimanfaatkan oleh masyarakat (Damono, 2009: 1). Salah satu bentuk karya sastra yang merupakan hasil buah pikiran manusia adalah puisi. Secara konvensional, sasta terdiri atas tiga genre, yakni puisi, prosa, dan drama. Puisi merupakan salah satu gendre yang paling tua. Jika ditelusuri, sudah banyak definisi puisi. Dalam pandangan tradi sional, puisi (poetry) merupakan ragam sastra yang terikat oleh unsur-unsurnya seperti irama, rima, matra, baris, dan bait (Yusuf,dalam Wiyatmi, 1995: 12). Sejalan dengan hal tersebut Sudaryono (Rohayati, 2011:1) menyatakan bahwa Puisi sebagai karya seni bersumber dan berangkat dari kenyataan-kenyataan yang hidup di dalam masyarakat. Puisi dapat dibedakan menjadi dua yaitu puisi lama dan puisi baru. Puisi lama berupa mantra, pantun, karmina, talibun, gurindam, syair, dan seloka. Sedangkan puisi baru berupa balada, himne, ode, epigram, roman, elegi, dan iii

3 satire. Puisi biasanya berisikan berbagai aspek kehidupan, seperti cinta, kedudukan, kemiskinan, agama, harapan, dan sebagainya. Semua hal tersebut menjadi perhatian bagi penyair untuk diungkapkan melalui rangkaian kata-kata, baik berupa kisahan, cetusan perasaan atau dialog maupun monolog, (Musfeptial, 2006: 2). Pada dasarnya karya sastra lama, baik berbentuk prosa maupun puisi, merupakan khazanah ilmu pengetahuan dan budaya bangsa, (Yundiafi, 2010: 2). Salah satu bentuk puisi lama adalah syair. Syair adalah jenis puisi yang dibacakan secara liris atau bernarasi dengan irama dan nada yang konsisten atau tidak berubah dari awal pembacaan. Tweeuw (Karim, 2016: 4) mengemukakan bahwa unsur-unsur syair itu hanya dapat dipahami dan dinilai sepenuh-penuhnya atas dasar pemahaman tempat dan fungsi unsur itu dalam keseluruhan karya. Syair yang akan dianalisis dalam penelitian adalah Syair Nasib Melayu (selanjutnya disingkat menjadi SNM). Syair ini adalah syair yang ditulis oleh Tenas Effendy, dalam karya-karyanya Tenas selalu menekankan pentingnya menjaga identitas Melayu dengan berpegang teguh pada nilai-nilai luhur budaya lokal, karena nilai-nilai tersebut senafas dengan prinsip-prinsip ajaran agama Islam. Dasar pemikiran inilah yang mendorong Tenas begitu ulet mengkaji kebudayaan Melayu, khususnya Melayu Riau dan Kepulauan Riau ( Dalam SNM ini bercerita tentang Sejarah Melayu, berdasarkan isinya yang banyak menceritakan tentang Sejarah dan karakter orang Melayu. Maka SNM iv

4 digolongkan ke dalam Syair Sejarah. Hal tersebut juga diperkuat oleh Yock Fang (2011:592) yang menyatakan bahwa Syair Sejarah adalah syair yang berdasarkan peristiwa sejarah. Di antara peristiwa sejarah yang paling penting ialah peperangan, dan karena itu, syair perang juga merupakan syair sejarah yang paling banyak dihasilkan. Adapun alasan yang melatarbelakangi peneliti mengambil SNM dalam penelitian ini diantaranya: (1) kenapa peneliti mengambil syair karena syair adalah salah satu warisan dari puisi lama yang ada di Melayu dan sampai saat ini memang jarang diteliti. Peneliti tertarik untuk meneliti Syair dalam konteks Melayu karena dalam kesusastraan yang dipaparkan didalam buku Dr. Liaw Yock Fang tahun 2011 halaman syair memiliki kisaran sekitar abad 19 atau sekitar tahun , dari fakta inilah kemudian menjadi cukup penting dan menarik bahwa kehadiran syair yang ditulis oleh Tenas Effendy ini kemudian seperti menyambung mata rantai yang terputus, yang sebelumnya tidak ada di abad 20 dan kemudian muncul lagi. Ini semua menandakan bahwa sebetulnya syair ini sudah cukup jauh menjadi bagian dari kebudayaan Melayu klasik,yang cukup menarik adalah ketika sastra Melayu klasik ini kemudian diunggah dan dikondisikan dengan kondisi saat ini, inilah kemudian yang menjadi alasan berikutnya dari peneliti dalam menawarkan proposal ini yang kemudian menjadi dasar peneliti untuk mengajukan judul ini sebagai salah satu tawaran untuk melihat bahwa konteks kesastraan puisi lama khususnya dalam kesusastraan Melayu seperti syair ini masih relevan untuk v

5 direproduksi di era modern ini, tentu saja mengalami penyesuaian-penyesuaian terhadap isinya. Berarti Tenas Effendy adalah seorang yang memang tidak dalam artian melepaskan ataupun mengabaikan fakta sejarah kesusastraan Melayu yang menjadi latar penciptaannya, semua ini bisa diteliti dalam penelitian yang lain untuk melihat alasan apa kemudian Tenas Effendy memakai model syair ini. Setelah munculnya puisi modern maka tradisi bersyair ini mulai ditinggalkan dan mulai tidak diminati, tetapi kemudian disinilah muncul keunikan dari Tenas Effendy. (2) Syair ini sudah mengalami perubahan isi dari tradisional ke modern yang kemudian mendasari peneliti untuk mengambil ini sebagai objek penelitian. Melayu memiliki satu khazanah dalam kesastraan khususnya bentuk puisi lama. Hal yang cukup menarik ternyata, pada periode 90-an seorang sastrawan dari Riau menuliskan syair dengan modelnya. Pada tahun 90-an ini sebetulnya sudah masuk ke era modern tetapi masih ada syair yang ditulis terakhir. (3) ketika SNM sudah dibukukan pada sastra klasik, kemudian di literasikan. ketika SNM tidak dikaji, maka ini juga akan menjadi sia-sia. (4) untuk mengangkat khazanah kesusastraan Melayu. (5) menariknya SNM ini adalah SNM sudah mengalamai Transformasi, bahwa bentuknya syair tetapi konteksnya sudah modern. Karena ada istilah-istilah pembangunan dan ilmu, itu semua mengidentasikan bahwa penyair mencoba untuk memakai gambaran atau medium syair untuk kembali mengunggah kesadaran masyarakatnya tentang masa depan Melayu. vi

6 Struktur SNM ini sudah mengalami transliterasi, dalam artian bahwa struktur ini sudah di terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Peneliti melihat bahwa SNM yang sudah dibukukan ini, belum terpahami sebetulnya maknanya, lebih banyak dia hanya menjadi artefak tertinggal di rak-rak perpustakaan dan dianggap ini adalah koleksi budaya, tetapi tidak terkomunikasikan oleh generasi muda. Salah satu bagian untuk memahami arti dari syair itu terutama memperhatikan soal konteks dengan melakukan kajian terhadapnya. Pada dasarnya sudah banyak penelitian terdahulu yang menjadikan syair sebagai objek penelitian mengenai syair. Namun, peneliti-peneliti terdahulu hanya terpaku pada nilai-nilai dan pesan-pesan yang terkandung dalam syair tersebut. Peneliti ingin melihat permasalahan sosial, karena di dalam konteks itu menunjukkan bahwa kebudayaan itu sama dengan permasalahan, maka kebudayaan itu menjadi sumber penciptaan yang kemudian menghasilkan kritik sosial. Ketika dia berbentuk syair, substansi atau isinya sudah mengarah kepada realitas sosial atau kritik sosial. Ada kontruksi yang ditawarkan oleh Tenas dalam SNM, dia merasa bahwa adanya ancaman masa depan kebudayaan Melayu sehingga syair itu dituliskan Nasib Melayu, ketika membicarakan Nasib sebagaimana yang diketahui Nasib ini adalah semacam pertaruan yang menentukan arah kehidupan dari suatu subjek atau suatu komunitas dalam kebudayaan, sehingga dianggap Nasibnya perlu di pertanyakan ulang, dalam penelitian ini peneliti memiliki perspektif lain untuk menganalisis sebuah syair. Kajian yang menyangkut kehidupan bermasyarakat disebut kritik sosial. Untuk dapat mengetahui dan mengungkapkan permasalan-permasalahan sosial dalam vii

7 syair, peneliti memilih penelitian mengenai Kritik Sosial dalam Syair Nasib Melayu. Kritik sosial yang muncul di SNM ini adalah bentuk dari Transformasi antara realitas kebudayaan Melayu yaitu dia masih berkaitan dengan Syair tetapi isinya sudah dengan pola modern, sehingga peneliti ingin mengetahui bagaimana bentuk dan wujud dari permasalahan sosial itu. Peneliti meneliti itu dengan melakukan pembatasan kepada kritik sosial yang terkandung di dalamnya. Berikut contoh kutipan SNM bait 49, 50, 53 Di bumi melayu pembangungan pesat Baik di laut maupun di darat Banyak peluang boleh didapat Banyak usaha boleh dibuat Tetapi karena ilmu tak ada Peluang yang ada terbuang saja Diisi orang awak menganga Akhirnya duduk mengurut dada Disinilah tempat melayu jatuh Karena banyak yang masih bodoh Peluang yang dekat menjadi jauh Nasib pun malang celaka tumbuh Syair di atas mengisyaratkan bahwa ketika orang lain telah mencapai kemajuan dalam berbagai bidang, orang Melayu justru hanya berdiam diri atau berjalan di tempat. Padahal, jika saja mereka punya kemauan untuk membuka lembaran sejarah Melayu, maka banyak hal yang dapat dipelajari dan dipetik hikmahnya, serta menjadikan sejarah itu sebagai pedoman dalam membangun masa depan. Untuk membangun masyarakat yang terbuka, kuat dan demokratis, suatu masyarakat harus mempertahankan warisan sejarah dan budaya yang baik, dan pada viii

8 saat yang sama mengadopsi hal-hal baru dari luar yang lebih baik. Masyarakat Melayu Riau pada kenyataannya kurang membuka diri terhadap kemajuan dan perkembangan modern karena mereka terlalu silau terhadap warisan sejarah dan budayanya, sehingga terbuai dengan masa lalunya ( 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka penulis menemukan masalah sebagai berikut:bagaimanakah masalah dan bentuk kritik sosial pada SNM karya Tenas Effendy? 1.3 Tujuan Penelitian Adapun tujuan dalam penelitian ini ialah: Mengungkapkan dan menjelaskan masalah dan bentuk kritik sosial yang terdapat dalam SNM karya Tenas Effendy. 1.4 Manfaat Penelitian Manfaat dari penelitian skripsi ini antara lain adalah: Manfaat Teoritis a. Hasil penelitian ini bisa dijadikan sebagai bahan memperkaya referensi, syair dalam perkembangan Sastra Indonesia juga masih relevan digunakan untuk mengekspresikan kritik sosial atau permasalahan-permasalahan di ix

9 kehidupan. Penelitian ini juga memberikan kontribusi untuk merumuskan aspek-aspek syairyang sekarang sudah mulai tidak lagi digunakan. b. Penelitian ini diharapkan dapat membantu pembaca dalam memahami kandungan isinya Manfaat Praktis a. Dengan penelitian ini, maka kita bisa mengetahui bahwa setiap karya sastra memiliki potensi untuk mengapresiasi dan mempresentasikan persoalanpersoalan di dalam kebudayaannya baik itu sosial, politik dan ekonomi. b. Penelitian ini dapat berguna bagi penulis dan para pembaca pada umumnya dalam menambah wawasan dan pengetahuan tentang karya sastra. 1.5 Batasan Masalah Ada beberapa masalah yang terdapat dalam Syair Nasib Melayu diantaranya politik, ekonomi, pendidikan, moral, agama, mentalitas, dan moralitas. Mencermati adanya beberapa masalah yang terdapat dalam Syair Nasib Melayu yang dapat dijadikan sebagai fokus masalah, maka peneliti membatasi fokus masalah mengenai masalah politik, ekonomi, pendidikan dan moral. Pembatasan masalah ini dimaksudkan agar mengkaji masalah lebih terarah, terfokus, dan tidak meluas. x

10 Penelitian ini difokuskan kepada teks naskah syair Nasib Melayu karya Tenas Effendy. xi