KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG PENDIDIKAN HUMANISME

Transkripsi

1 KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG PENDIDIKAN HUMANISME SKRIPSI Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tabiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Oleh: Muh Chaeruddin Pratama NIM: G NIRM: 11/X/02.2.1/0975 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2015

2 NOTA DINAS PEMBIMBING Surakarla, 19 Oktober 2015 Kepada Yth. Dekan Fakultas Aganta Islam Universitas Muhammadivah Surakarta Di Surakarta As s alamu' al aikum v,r. u,b. Setelah melakukan bimbingan. arahan, dan koreksi terhadap penulisan Skripsi yang berjudul: KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG PBNDIDIKAN HUMANISME. yang ditulis oleh: Nama NIM : Mr-rh Chaeruddin Pratama : G I 111X Program Studi : Pendidikan Agama Islarn (Tarbiyah) Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa Skiipsi tersebut sudah dapat diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam. Was s ql amu' al oikum v,r. yv b. embimbing I Pembimbing II ri Anshori- \t

3 UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAI(ULTAS AGAMA ISLAM Il.A.YaniTromolPosI-PabelanKartasura,Telp.(0271)717417,Fax(0271)715448Sunkarta PENGESAHAN Skripsi berjudul KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG PENDIDIKAN HUMANISME. Penyusun NIM NIRM Fakultas Program Studi Tanggal Ujian Muh Chaeruddin Pratama G TIIX/02.2.1t097s Agama Islam Muh Chaeruddin Pratama Senin, 26 Oktober 2015 Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Surakarta, 2 November 2015 Dekan (Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.) Penguji II o (Dr. A{Anshori, fuf A/) (Dr. Mutohharun Ji M.Ae.) Penguji III --Z--^A (Dr. Abdullah Aly, M.Ag.) 111

4 Yang bertanda tangan di bawah ini: PERNYATAAN KEASLIAN Nama NIM NIRM Fakultas Program Studi Muh Chaeruddin Pratama G tux Agama Islam Tarbiyah Menyatakan bahwa naskah skripsi penelitian/karya saya sendiri, kecuali dirujuk sumbernya. ini pada secara keseluruhan adalah hasil bagian-bagian tertentu yang telah Surakafia, 19 Oktober 2015 Saya yang menyatakan, Muh Chaeruddin Pratama NIM: c NIRM: 1 1 lxl02.2.l I IV

5 MOTTO Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang berguna. (QS. Al-Mā ūn (107): 1-7) 1 1 Departemen Agama, Syaamil al-qur an Terjemah Tafsir Per Kata (Bandung: Syaamil Quran, 2010), hlm v

6 PERSEMBAHAN Dengan segala kerendahan hati karya skripsi ini penulis persembahkan untuk: Ayahanda Buraerah (alm) dan Ibunda Hasmiah Rifai tercinta dua sosok luar biasa yang telah mendidik dan merawatku serta tak pernah letih memanjatkan do a untuk kebaikan dan kesuksesan anak-anaknya. Adik-adikku Nur Chaerunnisa, Muh Zulchaerun, dan Muh Achiruddin yang sabar menantikan kakaknya lulus supaya cepat pulang ke Sulawesi. Kakekku H. Asly yang telah memberikan bantuan moril maupun materil, serta bimbingan dan do a restu yang diberikan kepada cucunya. Siti Kurniati Rasad yang selalu memberikan semangat dan motivasi kepada penulis untuk segera menyelesaikan penulisan skrpsi ini. Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat penulis menimba ilmu. Teman-teman seperjuangan Akrevom s Shobron 2011 yang telah menemani hari-hari panjangku selama menuntut ilmu di kota Solo. vi

7 PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari Konsonan Tunggal Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ba B Be ta T Te sa ṡ Es (dengan titik di atas) Jim J Je ḥa ḥ Ha (dengan titik di bawah) kha Kh Ka dan Ha Dal D De Żal Ż Zet (dengan titik di atas) ra R Er Zai Z Zet Sin S Es Syin Sy Es dan Ye ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah) ṭa ṭ Te (dengan titik di bawah) ẓa ẓ Zet (dengan titik di bawah) ain Koma terbalik ke atas Gain G Ge fa F Ef Qāf Q Qi Kāf K Ka Lam L El Mim M Em Nun N En ha H Ha Hamzah ` Apostrof ya Y Ye 2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap Ditulis iddah vii

8 3. Ta marbūtah a. Bila dimatikan ditulis h Ditulis Ditulis hibah jizyah (ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang al serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h. Ditulis karāmah al-auliyā b. Bila ta marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah ditulis t Ditulis zakātul fiṭri 4. Vokal Pendek kasrah Ditulis i Fath}ah Ditulis a d}ammah Ditulis u 5. Vokal Panjang fatḥah + alif contoh: Ditulis ā jāhiliyah fatḥah + alif layyinah contoh: Ditulis ā yas ā kasrah + ya mati Ditulis ī karīm ḍammah + wāwu mati Ditulis ū furūḍ viii

9 6. Vokal Rangkap fatḥah + ya mati contoh: Ditulis ai bainakum fatḥah + wāwu mati contoh: Ditulis Au qaulun 7. Huruf Sandang Kata sandang ditransliterasikan dengan al diikuti dengan tanda penghubung -, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh : Ditulis Ditulis al-qalamu al-syamsu 8. Huruf Kapital Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital; Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl ix

10 ABSTRAK Muh Chaeruddin Pratama. Komparasi Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan Abdurrahman Wahid (Gus Dur) tentang Pendidikan Humanisme, Skripsi. Surakarta: Program Studi Tarbiyah, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Latar belakang penelitian ini adalah bahwa pendidikan saat ini sudah kehilangan aspek-aspek manusiawi (dehumanisasi). Hal ini terjadi karena metode pembelajaran tidak memberikan ruang kepada peserta didik untuk berkembang sesuai potensi yang dimilikinya. Oleh karena itu, masalah pokok pembahasan ini adalah mengkaji konsep pendidikan humanisme dari dua tokoh yang memiliki pengaruh besar terhadap dunia pendidikan Indonesia yaitu K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman Wahid. Sehingga penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan Abdurrahman Wahid tentang pendidikan humanisme. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan atau library research dengan metode pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi. Pendekatan yang digunakan oleh peneliti adalah pendekatan historis. Sedangkan metode analisis data menggunakan metode deskriptif analisis dan metode komparasi. Setelah melakukan penelitian, peneliti menemukan bahwa pemikiran Ahmad Dahlan dan Gus Dur masing-masing memiliki konsep pendidikan humanisme, yaitu pendidikan yang bertujuan untuk mengarahkan potensi-potensi yang dimiliki oleh peserta didik agar mereka menjadi lebih manusiawi. Kedua tokoh ini memiliki dasar pemikiran yang sama, yaitu bersumber pada al-qur`an dan al-hadis\ sebagai pedoman ajaran Islam. Hal ini tidak terlepas dari asal keduanya yang lahir di lingkungan pesantren. Dalam perkembangan selanjutnya, pengembaraan Ahmad Dahlan dan Gus Dur dalam mencari ilmu sampai ke berbagai negara, menjadikan kedua tokoh ini memiliki konsep masing-masing tentang pendidikan. Sehingga, Ahmad Dahlan dan Gus Dur memiliki perbedaan dan persamaan dalam pemikirannya. Kata Kunci: Wahid Pendidikan, Humanisme, Ahmad Dahlan, Abdurrahman x

11 KATA PENGANTAR Dengan mengucap Rabbil dalam mengawali skripsi ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan rida Allah Ta Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini. Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai. Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan kepada : 1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. 2. Bapak Drs. Zaenal Abidin, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Tarbiyah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta 3. Bapak Dr. Ari Anshori, M.Ag, selaku pembimbing I yang telah menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai. 4. Bapak Dr. Mutohharun Jinan, M. Ag., selaku pembimbing II, yang dengan sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk membimbing, xi

12 mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 5. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 6. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik. 7. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik. 8. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran yang telah mengajarkan, memotivasi kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini. 9. Kepada Ibuku Hasmiah Rifai, Kakekku H. Asly, dan Siti Kurniati Rasad serta keluarga yang telah memberikan bantuan moril maupun materiil, serta bimbingan dan do a restu yang diberikan kepada penulis. 10. Teman-teman mahasantri Pondok Hajjah Nuriyah Shabran angkatan 2011 yang selalu mendukung selesainya penulisan skripsi ini. 11. Rekan-rekan dan semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini. Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya skripsi mendapat balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia biasa, penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari xii

13 kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga tulisan sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah I<hazanah ilmu pengetahuan kita, sehingga kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Aliah Swt. Surakarta, 19 Oktober 2015 Penulis, (Muh Chaeruddin Pratama) xll1

14 DAFTAR ISI Hlm. HALAMAN JUDUL... i HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING... ii HALAMAN PENGESAHAN... iii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN... iv HALAMAN MOTTO... v HALAMAN PERSEMBAHAN... vi HALAMAN TRANSLITERASI... vii HALAMAN ABSTRAK... x KATA PENGANTAR... xi DAFTAR ISI... xiv DAFTAR TABEL xvi DAFTAR LAMPIRAN... xvii BAB I BAB II BAB III BAB IV BAB V PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Rumusan Masalah... 3 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian... 3 LANDASAN TEORI A. Tinjauan Pustaka... 5 B. Tinjauan Teoritik... 9 METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan Penelitian B. Sumber Data C. Metode Pengumpulan Data D. Metode Analisis Data DESKRIPSI DATA A. Biografi dan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan Biografi K.H. Ahmad Dahlan Dasar Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan Nilai Pendidikan Humanisme K.H. Ahmad Dahlan B. Biografi dan Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid Biografi K.H. Abdurrahman Wahid Dasar Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid Nilai Pendidikan Humanisme Abdurrahman Wahid ANALISIS DATA A. Pendidikan Humanisme Pendidikan Humanisme (K.H. Ahmad Dahlan) Pendidikan Humanisme (K.H. Abdurrahman Wahid) xiv

15 B. Komparasi Pemikiran Persamaan Pemikiran Perbedaan Pemikiran Kelebihan Pemikiran BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran DAFTAR PUSTAKA... LAMPIRAN-LAMPIRAN... DAFTAR RIWAYAT HIDUP... xv

16 DAFTAR TABEL Tabel 1 Tabel 2 Persamaan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman Wahid tentang Pendidikan Humanisme, 53 Perbedaan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman Wahid tentang Pendidikan Humanisme, 55 xvi

17 DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Permohonan Menjadi Pembimbing I Lampiran 2 Permohonan Menjadi Pembimbing II Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I Lampiran 4 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II Lampiran 5 Daftar Riwayat Hidup xvii