Jangan Taati Ulama Dalam Hal Dosa dan Maksiat

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1 Jangan Taati Ulama Dalam Hal Dosa dan Maksiat Khutbah Pertama:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????: (?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????) (??????:217)? Ibadallah, Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa. Karena takwalah yang menjadi penyelamat seseorang pada kehidupan hakiki kelak. Ibadallah, Kalimat La ilaha illa Allah yang diucapkan oleh seorang Muslim memiliki makna yang sangat agung. Diantara maknanya adalah mengesakan Allah Azza wa Jalla dengan ketaatan dalam menghalalkan apa yang Allah Azza wa Jalla halalkan dan mengharamkan apa yang Allah Azza wa Jalla haramkan. Maka barangsiapa mentaati selain Allah Subhanahu wa Ta ala dalam menghalalkan apa yang Allah Subhanahu wa Ta ala haramkan dan mengharamkan apa yang Allah Subhanahu wa Ta ala halalkan, sedangkan dia mengetahui hal itu, berarti dia telah menyekutukan Allah Subhanahu wa Ta ala dalam ketaatan. Allah Azza wa Jalla berfirman memberitakan tentang orang-orang Yahudi dan Nashara yang telah mengangkat orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah. Dia Azza wa Jalla berfirman :?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1 / 7

2 Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-rabb selain Allah, dan (juga mereka menjadikan Rabb ) al-masih putera Maryam; padahal mereka hanya disuruh beribadah kepada Ilah Yang Maha Esa; tidak ada Ilah (yang berhak diibadahi) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. (at-taubah/9:31). Syaikh Muhammad bin Shalih al- Utsaimin rahimahullah berkata, Arbab adalah jama dari rabb, artinya: Pengatur dan Pemilik. (Bentuk) pengaturan (Allah) ada dua macam: pengaturan yang berkaitan dengan taqdir dan pengaturan yang berkaitan dengan syari at. Barangsiapa mentaati Ulama dalam menyelisihi perintah atau keputusan Allah dan Rasul-Nya, maka dia telah menjadikan mereka sebagai rabb selain Allah dengan penilaian pengaturan yang berkaitan dengan syari at, karena dia menilai mereka sebagai para pembuat syari at, dan menilai pembuatan syari at itu sebagai syari at yang diamalkan. Ayat ini dijelaskan oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Adi bin Hatim radhiyallahu anhu sebagai berikut:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ((????????????????????????????????????????????????????????????????))?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dari Adi bin Hatim, dia berkata, Aku mendatangi Nabi shallallahu alaihi wa sallam, sedangkan pada leherku ada (kalung) salib yang terbuat dari emas. Maka beliau bersabda, Hai Adi, buanglah berhala itu darimu! Dan aku mendengar beliau membaca (ayat al-qur an) dalam surat Bara ah (at-taubah, yang artinya), Mereka (orang-orang Yahudi dan Nashrani) menjadikan orangorang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-rabb (tuhan-tuhan) selain Allah, beliau bersabda, Sesungguhnya mereka itu (para pengikut) tidaklah beribadah kepada mereka (orangorang alimnya dan rahib-rahib mereka). Akan tetapi jika mereka (orang-orang alimnya dan rahibrahib mereka) menghalalkan sesuatu untuk mereka, merekapun menganggap halal. Jika mereka (orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka) mengharamkan sesuatu untuk mereka, merekapun menganggap haram. (HR. Tirmidzi, no: 3095; dihasankan oleh Syaikh al-albani) Di dalam riwayat yang lain dengan lafazh :??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? (???????????????????????????????????????????????????????????????)??????:??????:????????????????!?????????????????????????????????????.?????:??????,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,??????????????????????????? 2 / 7

3 Dari Adi bin Hatim radhiyallahu anhu, dia berkata: Aku mendatangi Nabi shallallahu alaihi wa sallam, sedangkan pada leherku terdapat (kalung) salib yang terbuat dari emas. Adi bin Hatim juga berkata: Dan aku mendengar beliau membaca (ayat al-qur an, yang artinya), Mereka (orang-orang Yahudi dan Nashrani) menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-rabb (tuhan-tuhan) selain Allah. Adi bin Hatim berkata, Wahai Rasûlullah, sesungguhnya mereka itu (para pengikut) tidaklah beribadah kepada mereka (orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka). Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Ya, akan tetapi mereka (orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka) menghalalkan apa yang Allah haramkan, lalu merekapun menganggapnya halal. Dan mereka (orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka) mengharamkan apa yang Allah halalkan, lalu merekapun menganggapnya haram. Itulah peribadahan mereka (para pengikut) kepada mereka (para pendeta). (HR. al-baihaqi). al-baihaqi juga meriwayatkan dari Abul Bakhtari, dia berkata :?????????????????????????????????????????????????????????????????? ((???????????????????????????????????????????????????????????????)??????????????????????????????????:???,???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,???????????????????????????? Hudzaifah bin al-yaman radhiyallahu anhu ditanya tentang ayat ini (yang artinya), Mereka (orangorang Yahudi dan Nashrani) menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-rabb (tuhan-tuhan) selain Allah. Apakah mereka (para pengikut itu) melakukan shalat kepada mereka (para pendeta)? Beliau radhiyallahu anhu menjawab, Tidak! Akan tetapi mereka (orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka) menghalalkan apa yang Allah haramkan atas mereka, lalu merekapun menganggapnya halal. Dan mereka (orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka) mengharamkan apa yang Allah halalkan, lalu merekapun menganggapnya haram. Sehingga dengan sebab itu jadilah mereka (para pendeta) sebagai rabb-rabb (tuhan-tuhan). (HR. al-baihaqi). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, ar-rabi bin Anas berkata, Aku bertanya kepada Abul Aliyah, Bagaimana rububiyah yang ada pada Bani Israil (yakni para pengikut yang menjadikan para pendeta sebagai tuhan-pen)? Beliau menjawab, Rubûbiyah (pada mereka) itu adalah bahwa mereka mendapati dalam kitab Allah apa-apa yang diperintahkan dan dilarang buat mereka, lalu mereka mengatakan, Kita tidak akan mendahului para pendeta kita dengan sesuatupun. Apa yang mereka perintahkan kepada kita, kita laksanakan, dan apa yang mereka larang, kita tinggalkan, karena perkataan mereka. Mereka meminta nasehat kepada manusia (para tokoh mereka-pent) dan membuang kitab Allah di belakang punggung mereka. Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah menjelaskan bahwa peribadahan para pengikut itu kepada para pendeta adalah dalam hal menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal, bukan dengan melakukan shalat dan puasa untuk para pendeta (dan bukan pula-red) berdo a kepada mereka dari selain Allah. Inilah peribadahan (penyembahan) kepada manusia. Dan itu peribadahan 3 / 7

4 kepada harta. Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah menjelaskannya. Dan Allah Azza wa Jalla menyebutkan bahwa itu merupakan kemusyrikan dengan firman-nya.????????????????????????????????????????????????? Tidak ada Ilah (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. (at-taubah/9:31). (Majmû Fatawa, 7/66) Tentang syirik taat ini, Allah Azza wa Jalla juga menyebutkan dalam firman-nya :?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik. (al-an am/6:121) Ayat ini dijelaskan oleh sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu anhu, sebagai berikut:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dari Ibnu Abbas tentang firman Allah Azza wa Jalla (yang artinya), Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya, beliau radhiyallahu anhu berkata: Orang-orang musyrik membantah orang-orang beriman, mereka mengatakan, Apa yang Allah sembelih, kamu tidak mau memakannya, sedangkan apa yang kamu sembelih sendiri kamu memakannya. (HR. an-nasai). Imam as-sindi rahimahullah menjelaskan maksud hadits ini dalam syarah beliau, Yaitu orangorang musyrik membantah orang-orang beriman, mereka menunjukkan dalil kebatilan agama umat Islam dengan mengatakan, Kamu (umat Islam) mengharamkan penyembelihan Allah, yaitu bangkai, namun kamu menghalalkan penyembelihan kamu. Ini perkara yang jauh (dari kebenaran)! Maka Allah Subhanahu wa Ta ala menurunkan firman-nya (yang artinya), Dan janganlah kamu memakan al-ayat untuk membantah syubhat tersebut. Kesimpulan jawabannya adalah bahwa penyembelihan itu menjadi halal hanyalah karena disebut nama Allah padanya, sementara bangkai tidak disebut nama Allah padanya, sehingga bangkai menjadi haram. Ibnul A rabi rahimahullah berkata, Seorang Mukmin menjadi musyrik hanya dengan sebab 4 / 7

5 mentaati orang musyrik dalam keyakinannya yang merupakan tempat kekafiran dan keimanan. Jika dia mentaatinya dalam perbuatan, sedangkan keyakinannya selamat selalu di atas tauhid dan pembenaran, maka dia orang yang bermaksiat, maka fahamilah itu di seluruh tempat (dalam Alquran). Al-Qurthubi rahimahullah berkata, Ayat ini menunjukkan bahwa barangsiapa menghalalkan sesuatu dari apa-apa yang Allah haramkan maka dia menjadi musyrik. Allah Azza wa Jalla telah mengharamkan bangkai secara tegas, maka jika ada seseorang menerima hukum halalnya bangkai dari selain Allah, maka dia telah berbuat syirik. Az-Zajjaj rahimahullah mengatakan, Dalam firman Allah Azza wa Jalla (yang artinya), Jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik, merupakan dalil bahwa semua orang yang menghalalkan apa yang Allah haramkan, atau mengharamkan apa yang Allah halalkan, maka dia orang musyrik. Dia dinamakan musyrik karena dia menetapkan hakim (pembuat hukum) selain Allah Azza wa Jalla, inilah perbuatan syirik.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Khutbah Kedua:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????:??????????????????????????????????????? Ibadallah, Yang perlu diketahui bahwa ketaatan dalam menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal itu ada perincian hukum bagi pelakunya. Syaikhul Islam rahimahullah menjelaskan masalah ini dengan gamblang dengan perkataannya, Mereka ini, orang-orang yang menjadikan orangorang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-rabb (tuhan-tuhan), yang mana mereka taati dalam menghalalkan apa-apa yang Allah haramkan, dan mengharamkan apa-apa yang Allah halalkan, ada dua macam : Pertama, mereka (para pengikut) itu tahu bahwa para pendeta telah mengganti agama Allah, lalu mereka mengikuti para pendeta itu dalam pergantian ini. Sehingga mereka meyakini penghalalan apa yang Allah haramkan dan pengharaman apa yang Allah halalkan, karena mengikuti pemimpinpemimpin mereka, padahal mereka tahu bahwa para pemimpin mereka menyelisihi agama para 5 / 7

6 Rasul, maka ini adalah sebuah kekafiran. Allah dan Rasul-Nya telah menghukuminya sebagai kemusyrikan, walaupun para pengikut ini tidak melakukan shalat dan tidak bersujud untuk para pemimpin mereka. Maka barangsiapa mengikuti orang lain dalam menyelisihi agama, padahal dia tahu itu menyelisihi agama, dan dia meyakini apa yang dikatakan orang lain itu, tidak meyakini apa yang telah dikatakan oleh Allah dan Rasul-Nya, maka dia menjadi orang musyrik seperti mereka (Yahudi dan Nashara). Kedua, bahwa keyakinan dan iman mereka dengan pengharaman yang halal dan penghalalan yang haram itu tetap, akan tetapi mereka (para pengikut) mentaati mereka (para pemimpin) dalam bermaksiat kepada Allah, sebagaimana yang dilakukan oleh seorang Muslim ketika melakukan kemaksiatan dengan tetap meyakini bahwa itu sebuah kemaksiatan, maka mereka ini memiliki hukum sebagaimana pelaku maksiat semacam mereka. Kemudian orang yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram itu, jika dia seorang mujtahid yang berniat mengikuti Rasul, akan tetapi kebenaran yang sebenarnya samar baginya, sementara dia juga bertaqwa kepada Allah sesuai dengan kemampuannya, maka orang ini tidak akan disiksa oleh Allah dengan sebab kesalahannya, bahkan Allah memberinya pahala atas ijtihadnya, yang dengannya dia telah mentaati Rabbnya. Tetapi orang yang mengetahui bahwa itu menyalahi apa yang dibawa oleh Rasul, kemudian dia tetap mengikuti kesalahannya itu, dan dia menyimpang dari perkataan Rasul, maka orang ini mendapatkan bagian dari kemusyrikan yang dicela oleh Allah Azza wa Jalla. Apalagi jika dia mengikutkan hawa-nafsunya, membelanya dengan lidah dan tangannya, padahal dia tahu bahwa orang yang diikuti itu menyelisihi Rasul, maka ini merupakan kemusyrikan yang pelakunya berhak mendapatkan hukuman atasnya. Setelah kita mengetahui penjelasan-penjelasan di atas, maka alangkah banyaknya manusia di zaman ini yang terjerumus ke dalam penyimpangan ini, baik mereka sadari atau tidak mereka sadari. Hanya Allah Tempat memohon pertolongan.???????????????????????????????????????????: (??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????) [???????:56]??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 6 / 7

7 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Khotbah Jumat????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????? (????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????*??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????) [?????:90-91]??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. (Diadaptasi dari tulisan Ustadz Ustadz Abu Isma il Muslim al-atsari di majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XV/1433H/2012M). 7 / 7

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