LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KARATON PAJANG DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT: TINJAUAN RESEPSI SASTRA

Transkripsi

1 LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KARATON PAJANG DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT: TINJAUAN RESEPSI SASTRA SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Jurusan Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah Oleh: NUR AYU NOVITA SARI A FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2007

2 PERSETUJUAN LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KARATON PAJANG DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT: TINJAUAN RESEPSI SASTRA Diajukan Oleh: NUR AYU NOVITA SARI A Telah disetujui dan diterima untuk dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi Universitas Muhammadiyah Surakarta, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Jurusan Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah Pembimbing I, Pembimbing II, Dr. Nafron Hasjim Drs. Adyana Sunanda ii

3 PENGESAHAN LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KARATON PAJANG DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT: TINJAUAN RESEPSI SASTRA Yang dipersiapkan dan disusun oleh: NUR AYU NOVITA SARI A Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi Pada tanggal November 2007 dan dinyatakan telah memenuhi syarat Susunan Dewan Penguji 1. Dr. Nafron Hasjim ( ) 2. Drs. Adyana Sunanda ( ) 3. Dra. Main Sufanti, M.Hum ( ) Surakarta, November 2007 Universitas Muhammadiyah Surakarta Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Mengesahkan Dekan, Drs. H. Sofyan Anif, M.Si NIK. 547 iii

4 PERNYATAAN Dengan ini, saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi dan sepanjang pengetahuan saya tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila ternyata kelak terbukti ada ketidakbenaran dalam pernyataan saya di atas, maka saya akan bertanggung jawab sepenuhnya. Surakarta, November 2007 NUR AYU NOVITA SARI A iv

5 MOTTO Dan janganlah kamu berjalan dimuka bumi ini dengan sombong, karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan setinggi gunung (Al-Isra : 37) Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguhsungguh (urusan) yang lain. Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap. (QS. Al Insyirah, 6-8) Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan kamu tidak mengetahuinya. (QS. Al Baqarah: 216) v

6 PERSEMBAHAN Teriring doa dan ucapan syukur Alhamdulillah ke hadirat Allah SWT kupersembahkan karya sederhana ini kepada: Ayahnda dan ibunda yang tercinta ; Kakak-kakakku ; Sahabat-sahabatku; Pendidikan Bahasa Sastra Indoesia dan Daerah Angkatan 2003 ; Almamater. vi

7 KATA PENGANTAR Assalamulaikum.Wr.Wb Alhamdulillah, segala puji bagi Tuhan seru sekalian alam, Allah SWT atas segala rahmat, taufiq dan hidayah-nya. Shalawat serta salam semoga selalu dilimpahkan kepada nabi Muhammad SAW, yang telah menyampaikan risalah sucinya kepada seluruh umat manusia di muka bumi dan membawa mereka yang tersesat ke jalan yang diberkati oleh Allah SWT. Skripsi dengan judul Legenda Jaka Tingkir Versi Patilasan Gedong Pusoko Karaton Pajang dan Fungsinya Bagi Masyarakat: Tinjauan Resepsi Sastra disusun untuk memenuhi sebagian syarat-syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan pada Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta. Penyusunan skripsi ini tidak lepas dari bantuan dan partisipasi dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini ucapan terima kasih disampaikan kepada: 1. Drs.H. Sofyan Anif, M.Si., selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta; 2. Drs. H. Yakub Nasucha, M.Hum., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah; 3. Dr. Nafron Hasjim, selaku Pembimbing I; vii

8 4. Drs. Adyana Sunanda, selaku Pembimbing II; 5. Segenap pengajar dan staff akademika pada Jurusan Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah FKIP UMS; 6. Teman-teman PBSID Angkatan 2003; dan 7. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari taraf sempurna, untuk itu segala macam kritik dan saran yang membangun sangat dibutuhkan demi kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya penulis berharap semoga sebuah karya sederhana ini dapat bermanfaat bagi penulis dan pembaca pada khususnya dan untuk perkembangan ilmu pengetahuan lebih lanjut pada umumnya. Wassalamulaikum Wr.Wb. Surakarta, November 2007 Nur Ayu Novita Sari A viii

9 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... HALAMAN PERSETUJUAN... HALAMAN PENGESAHAN... HALAMAN PERNYATAAN... HALAMAN MOTTO... HALAMAN PERSEMBAHAN... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... ABSTRAKSI... i ii iii iv v vi vii ix xiii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Perumusan Masalah... 4 C. Tujuan Penelitian... 5 D. Manfaat Penelitian... 5 E. Tinjauan Pustaka... 6 F. Dasar Teori Teori Struktural Teori Resepsi Kebudayaan Legenda ix

10 G. Metode Penelitian Tempat Penelitian Obyek Penelitian Data dan Sumber Data Teknik Pengumpulan Data H. Sistematika Penulisan BAB II DESKRIPSI WILAYAH PENELITIAN A. Keadaan Geografis B. Keadaan Demografis C. Keadaan Umum dan Potensi Desa BAB III ANALISIS STRUKTURAL LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KRATON PAJANG A. Tema B. Alur Jaka Tingkir Menjadi Abdi Dalem atau Prajurit Kerajaan Demak yang Selanjutnya Diusir dari Kerajaan Demak Jaka Tingkir Menjadi Adipati Pajang C. Penokohan Jaka Tingkir Nyi Ageng Tingkir Sultan Trenggono Ki Ageng Pengging x

11 5. Ki Ageng Butuh Ki Ageng Banyubiru D. Latar Latar Tempat Latar Waktu BAB IV RESEPSI DAN FUNGSI LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KARATON PAJANG BAGI MASYARAKAT PEMILIKNYA A. Resepsi Masyarakat Tanggapan Pasif Tanggapan Aktif Tanggapan Positif Tanggapan Negatif B. Fungsi bagi Masyarakat Pemiliknya Fungsi Bidang Agama Fungsi Bidang Budaya Fungsi Bidang Pendidikan Fungsi Bidang Sosial Fungsi Bidang Ekonomi BAB V PENUTUP A. Simpulan B. Implikasi xi

12 C. Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xii

13 ABSTRAKSI LEGENDA JAKA TINGKIR VERSI PATILASAN GEDONG PUSOKO KARATON PAJANG DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT: TINJAUAN RESEPSI SASTRA Nur Ayu Novitasari, A , Jurusan Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2007, 88 Halaman. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan struktur cerita Legenda Jaka Tingkir yang meliputi tema, penokohan, alur dan amanat, dan (2) mendeskripsikan fungsi Legenda Jaka Tingkir versi Patilasan Gedong Pusoko Karaton Pajang bagi masyarakat pemiliknya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Objek penelitian ini adalah struktur legenda Jaka Tingkir yang hanya dibatasi pada tema, penokohan, latar, setting, dan fungsi serta resepsi bagi masyarakat pemiliknya. Data penelitian ini adalah pendapat dari hasil wawancara tertulis dengan juru kunci, penduduk sekitar, serta tamu yang datang ke tempat tersebut. Sumber data penelitian ini berupa sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer penelitian ini adalah Juru Kunci dan masyarakat di sekitar keraton, serta dokumen tertulis dari Patilasan Gedong Pusoko Karaton Pajang. Sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah buku-buku, majalah, artikel, penyelusuran internet serta tulisan lainnya yang yang relevan mengenai legenda Jaka Tingkir. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data penelitian ini bersifat kualitatif deskriptif dan dianalisis menggunakan model interaktif. Analisis legenda ini dengan menggunakan pendekatan struktural dan resepsi. Hasil penelitian berdasarkan analisis struktural yaitu Legenda Jaka Tingkir bertemakan kepahlawanan. Alur yang digunakan dalam Legenda Jaka Tingkir adalah alur maju (progresif). Tokoh-tokoh yang dianalisis pada penelitian ini adalah Jaka Tingkir, Nyi Ageng Tingkir, Ki Ageng Pengging, Sultan Trenggono, Ki Ageng Butuh, dan Ki Ageng Banyubiru. Latar tempat pada Legenda Jaka Tingkir Kadipaten Pengging, Desa Butuh, Desa Tingkir, Desa Banyubiru dan Kadipaten Pajang. Keterkaitan tema, alur, penokohan, dan latar sangat erat. Unsur-unsur tersebut saling berpengaruh antara satu dengan yang lain sehingga menjadikan Legenda Jaka Tingkir menjadi utuh dan padu. Resepsi Legenda Jaka Tingkir versi Patilasan Gedong Pusoko Kraton Pajang dibedakan menjadi tanggapan aktif dan pasif serta tanggapan positif dan negatif. Pada tanggapan aktif, masyarakat memberikan tanggapan bahwa menurut sejarah, Jaka Tingkir adalah Adipati Pajang dengan gelar Sultan Hadiwijaya. Dengan berkunjung ke Patilsan Kraton Pajang, maka menurut mereka hal tersebut merupakan salah satu upaya ikut menjaga dan melestarikan budaya dan sejarah bangsa khususnya di lingkungan sekitar mereka. Tanggapan pasif xiii

14 dalam penelitian berupa pemahaman isi cerita Legenda Jaka Tingkir versi Patilasan Gedong Pusoko Kraton Pajang yang menurut informan dapat memberikan gambaran bagi masyarakat bahwa seorang Jaka Tingkir menjadi panutan bagi masyarakat sekitar dengan budaya hidup gotong royong, tolong menolong dan taat beribadah. Tanggapan positif yang diberikan oleh masyarakat pemiliknya adalah berupa perasaan bangga, dan berusaha ikut melestarikan budaya bangsa serta menjalin silatuharmi antarwarga. Adapun tanggapan negatif yang diperoleh adalah gambaran perasaan sedih, karena sebagian informan mengajak kepada warga masyarakat yang memiliki situs peninggalan bersejarah harus dapat ikut menjaga dan melestarikan peninggalan tersebut. Tanggapan negatif dari sisi agama, bahwa sesungguhnya meminta kepada selain Allah SWT adalah syirik, dimana perbuatan syirik adalah dosa yang paling besar dihadapan Allah SWT. Perbuatan meminta sesuatu di Patilasan Kraton Pajang sesungguhnya hanya pemanfaatan sarana dan prasanana doa saja, yaitu antara tempat ibadah (masjid) dan tempat semedi. Selebihnya, terkabulnya permintaan semuanya tergantung pada Allah SWT. Adanya resepsi yang berbeda-beda tersebut dipengaruhi oleh tingkat pendidikan, agama dan usia yang dimiliki oleh masyarakat. Fungsi Legenda Jaka Tingkir versi Patilasan Gedong Pusoko Kraton Pajang bagi masyarakat pemiliknya dikategorikan menjadi fungsi dalam bidang agama, sosial, ekonomi, budaya, dan pendidikan. Fungsi bidang agama adalah menjadikan mayoritas masyarakatnya beragama Islam dengan dibangunnya tempat ibadah (surau), dan diadakannya pengajian serta doa bersama pada hari tertentu di lingkungan patilasan kraton. Fungsi bidang budaya yaitu tetap adanya warga yang datang ke Patilasan Kraton Pajang untuk berkunjung, bersilaturahmi dan untuk mengenang jasa leluhur mereka Fungsi bidang pendidikan adalah dapat dilakukan dengan mengambil pesan-pesan moral dalam legenda Jaka Tingkir, yaitu saling hidup rukun dan gotong royong, serta taat beribadah kepada Allah SWT. Fungsi pada bidang sosial dapat dilihat dari adanya kerukunan dan kegotongroyongan masyarakat sekitar yang turut membangun patilasan Kraton Pajang dengan swadaya sendiri. Pada bidang ekonomi dapat dilihat dari penghasilan masyarakat sekitarnya sebagai akibat banyaknya pengunjung yang datang ke lokasi patilasan kraton tersebut. Masyarakat sekeliling Patilasan Kraton Pajang berprofesi mayoritas adalah pedagang, dengan banyaknya pengunjung, maka mata pencaharian itu dapat digunakan sebagai alat untuk mencukupi kebutuhannya dan mengurangi pengangguran dengan memanfaatkan situasi dan kondisi di sekitar patilasan kraton. Kata kunci: struktural, resepsi, dan fungsi xiv