BAB I PENDAHULUAN. karena berkembang tidaknya ajaran agama Islam dalam kehidupan

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Dakwah merupakan kegiatan yang sangat penting di dalam Islam, karena berkembang tidaknya ajaran agama Islam dalam kehidupan masyarakat merupakan efek dari berhasil tidaknya dakwah yang dilakukan. Dalam proses dakwah banyak metode yang digunakan, namun metode tersebut haruslah sesuai dengan kondisi masyarakat yang dihadapi. Untuk itu perlu dipertimbangkan metode yang akan digunakan dan cara penerapannya, karena sukses dan tidaknya sesuatu program penyajian seringkali dinilai dari segi metode yang digunakan. (Dzikron Abdullah, 1992: 1) Seorang da i dalam usahanya untuk menyebarkan dan merealisasikan ajaran Islam di tengah-tengah kehidupan manusia, dia akan menghadapi masyarakat yang heterogen. Karena itu metode dakwah dalam proses dakwahnya pun harus sesuai dengan kadar pengetahuan masyarakat masingmasing. Adalah kenyataan bahwa dalam masyarakat terdapat beberapa golongan yang harus dihadapi oleh da i dengan cara atau metode yang berbeda. Kegiatan dakwah akan efektif dan efisien apabila dimansifestasikan dengan cara yang tepat. Metode dakwah tidak boleh kaku dan statis baik dalam penerapan strategi maupun tekniknya, akan tetapi harus mampu 1

2 2 mengikuti dinamika yang ada. Apabila metode dalam aplikasinya kaku dan statis, maka ajaran-ajarannya yang didakwahkan tidak akan mendapatkan respon yang baik dari umat, karena itu metode dakwah sebagai bagian dari sistem sangat berpengaruh dalam menentukan keberhasilan dakwah. Sehubungan dengan masalah tersebut, maka da i dituntut untuk mampu bersikap bijaksana dalam menerapkan metode dakwahnya yang sesuai dengan obyek atau mad u yang dihadapi. Dalam buku Komunikasi Dakwah, approach ( pendekatan dakwah) merupakan cara yang dilakukan oleh para da i atau Komunikator untuk mencapai suatu tujuan tertentu atas dasar hikmah dan kasih sayang. Artinya pendekatan dakwah haruslah bertumpu pada suatu pandangan human oriented, menempatkan penghargaan yang mulia atas diri manusia. (Toto Tasmara, 1997: 43) Di dalam al-qur an banyak terdapat ayat-ayat yang memerintahkan agar umat Islam senantiasa menggerakkan dan menggiatkan usaha dakwah, sehingga ajaran Islam dapat senantiasa tegak dan dianut oleh umat Islam. Apa sebabnya Islam harus disiarkan?. Hal ini adalah karena Islam merupakan rahmat bagi seluruh alam semesta. Firman Allah SWT yang berkenaan dengan penyelenggaraan dakwah ini yaitu QS. An-Nahl ayat 125. اد ع إ ل ى س ب يل ر ب ك ب ال ح ك م ة و ال م و ع ظ ة ال ح س ن ة و ج اد ل ه م ب ال ت ي ه ي أ ح س ن Artinya : Serulah ( manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. ( QS. An-Nahl : 125). (Depag RI, 1995: 421)

3 3 Ayat di atas mengandung pengertian tentang adanya tiga pokok cara pendekatan berdakwah yaitu dakwah bil hikmah, dakwah bil mau izhah hasanah, dan dakwah bil mujadalah yang baik. Di Pondok Pesantren At-Taslim demak, hingga kini masih banyak terdapat kegiatan dakwah, salah satunya latihan muhadharah. Metode ceramah yang dilaksanakan pada acara tersebut sebagai metode pelatihan dakwah di Pondok pesantren At-taslim Demak merupakan perwujudan dari kebijaksanaan dakwah. Namun perlu juga dipertanyakan apakah hingga kini metode tersebut dalam aktivitas dakwah telah mampu memberikan pesan dakwah secara optimal, atau bahkan dakwah dengan tidak professional. Energi dan waktu yang digunakan untuk berdakwah secara tidak professional dengan dakwah professional sebenarnya sama. Tetapi hasilnya jauh berbeda, yang pertama, tidak tahu sasaran, sementara yang kedua, punya sasaran, target dan hasil yang jelas. Padahal waktu yang disediakan oleh Allah bagi kita sangat terbatas sementara energi yang kita miliki juga sedikit. Rasanya tidak cukup memadai untuk mengangkat pekerjaan yang demikian besar. Hal inilah yang harus disadari, sehingga bisa berdakwah secara efektif dan efisien, dan sudah saatnya untuk mengadakan evaluasi terhadap intensitas dakwah. Di samping itu, meskipun dalam kegiatan dakwah yang menggunakan metode ceramah telah mampu menciptakan interaksi, namun belum mampu menjamin adanya peningkatan terhadap perilaku dalam kehidupan sehari-hari yang berfokus pada nilai-nilai

4 4 keislaman pada diri mad u. sehinggaa perlu adanya peningkatan terhadap metode ceramah untuk lebih efektif dasn efisien. Di era sekarang ini problema yang timbul semakin berkembang dengan demikian upaya penyelenggaraan dakwah juga semakin berat. Untuk mengatasi problematika dakwah di masa yang akan datang perlu disiapkan kader-kader da i yang berkualitas. Kader-kader dakwah dan pelaksanaan dakwah ini merupakan penunjang dalam keseluruhan aktivitas dakwah dan proses dakwah (Aminudin Sanwar, 1985: 62) untuk mencetak kader da i ini bisa dilakukan dengan berbagai cara, seperti mendirikan lembaga, organisasi, yang mengacu pada Islam sebagai system nilai dan kepemimpinan. Pembentukan kader da i yang merupakan salah satu tujuan didirikannya pesantren, di mana pesantren-pesantren tersebut mengupayakan kaderisasi da i sebagai strategi dalam upaya pengembangan dakwahnya. Dengan adanya proses kaderisasi da i ini, para santrinya yang mayoritas dari desa diharapkan mampu mengamalkan ilmunya dalam masyarakat serta mengembangkan usaha dakwah di desanya. Melihat kenyataan tersebut ditas, maka penulis menyadari akan perlunya suatu pembahasan yang berkaitan dengan metode dakwah (Muhadharah) tersebut, sebagai metode pelatihan dakwah bagi kader da i dimana tujuannya adalah untuk meningkatkan kualitas kader da i dalam menghadapi tantangan masa depan sehingga pembahasan ini layak untuk diangkat dalam bentuk skripsi ini melalui judul : TANGGAPAN SANTRI TERHADAP MUHADHARAH SEBAGAI METODE PELATIHAN

5 5 DAKWAH BAGI KADER DA I DI PONDOK PESANTREN AT- TASLIM DEMAK Rumusan Masalah Dari judul skripsi di atas, permasalahan yang akan dibahas penulis dirumuskan sebagai berikut : a. Bagaimanakah pelaksanaan Muhadharah sebagai metode Pelatihan Dakwah bagi Kader da i di Pondok Pesantren At-Taslim Demak? b. Bagaimanakah tanggapan pengelola atau pengasuh terhadap muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah bagi kader da i di Pondok Pesantren At-Taslim Demak? c. Bagaimanakah tanggapan santri terhadap muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah bagi kader da i di Pondok Pesantren At-Taslim Demak? 1.3. Tujuan dan Manfaat Penelitian a. Tujuan Penelitian 1) Untuk mengetahui tentang pelaksanaan muhadharah yang dilaksanakan dalam rangka Pelatihan Dakwah bagi Kader Da i di Pondok Pesantren At-Taslim Demak 2) Untuk mengetahui sejauhmana tanggapan pengelola, atau pengasuh dan santri terhadap muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah bagi kader da i di Pondok Pesantren At-Taslim Demak.

6 6 b. Manfaat Penelitian 1) Merupakan pemberdayaan untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia, dalam hal ini da i, sehingga tidak terjadi diskontinuitas pelaksanaan dakwah Islam. 2) Memberikan sumbangan wawasan berfikir bagi pelaku dakwah atau da i baik secara individual maupun kelompok agar dapat mengantisipasi dan mengatasi problematika dakwah yang akan terjadi. 3) Sebagai pengembangan terhadap disiplin ilmu Dakwah Telaah Pustaka Untuk menghindari adanya kesan pengulangan dalam penelitian ini sehingga terjadi adanya pembahasan yang sama dengan penelitian yang lain, maka perlu kami jelaskan adanya topik penelitian yang akan di ajukan dengan penelitian sejenis yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya. Di bawah ini teradap beberapa kajian yang telah diteliti oleh peneliti lain yang ada relevansinya dengan judul skripsi yang penulis teliti. Ceramah Keagamaan Islam terhadap Pengalaman Ibadah Masyarakat Kabupaten Wonosobo ( Studi Kasus Metode Ceramah K.H. Abdul Fatah) oleh Musodah, yang diteliti pada tahun dalam pembahasan skripsi ini masalah yang diangkat adalah tentang ceramah keagamaan Islam merupakan proses komunikasi yang bersifat Islami dan menarik perhatian para obyek dakwah. Untuk menarik para mad u bagi da i, dituntut yang semenarik mungkin agar tujuan ceramahnya dapat tercapai

7 7 dalam hal ini ditanamkan pada pengalaman ibadah. Pemilihan metode ceramah sebagai metode dakwah di Kab. Wonosobo ini merupakan perwujudan dari kebijaksanaan dakwah. Bahkan pelaksanaan dakwahnya dengan metode ceramah dalam rangka mendorong pengalaman ibadah dapat menghasilkan sebagaimana tujuan yang diinginkan meskipun perlu adanya pembenahan-pembenahan di dalam pelaksanaanya dan dilihat dari segi keeksistensinya pelaksanaan dakwah melalui metode ceramah dalam rangka mendorong pengalaman ibadah masih dapat dikatakan bagus baik dalam penetapan waktu, kontinuitas pelaksanaannya, kepraktisannya dan daya efektifitasnya. Analisis tentang Efektifitas Methode Dakwah dalam kaitannya dengan Obyek Dakwah di Kabupaten Batang (Studi Praktek Dakwah) oleh Kholid Khumaedi yang diteliti pada tahun dalam pembahasan skripsi ini masalah yang diteliti adalah tentang metode yang paling efektif berdasarkan kenyataan yang penulis amati sampai sekarang masih banyak digunakan didaerah pedesaan maupun perkotaan di Kabupaten Batang, para da i cenderung menggunakan metode ceramah, sebab metode ini mudah dilaksanakan, dimana saja dan bisa berlangsung dengan biaya tidak terlalu banyak. Semakin banyaknya jumlah lembaga pendidikan di Kabupaten Batang seperti pondok pesantren madrasah diniyah membuktikan bahwa kesadaran mesyarakat terhadap dakwah Islam semakin meningkat. Hal itu dapat dijangkau berkat peran serta para da i dalam penyampaian tugasnya. Serta dengan meningkatnya jumlah masyarakat dalam setiap kegiatan dalam

8 8 Islam, menunjukkan semakin tumbuhnya kesadaran pemahaman dan pengamalan terhadap ajaran islam. Aplikasi Metode Dakwah pada masyarakat Desa dan Kota (Studi Kasus pada Majelis Taklim di Kodia Semarang) oleh Juriyah, pada tahun dalam skripsi ini menyimpulkan bahwa aplikasi metode dakwah pada masyrakat desa tingkat pemikirannya rendah sehingga hanya senang dengan metode ceramah dan demonstrasi, tapi ada sebagian masyarakat desa yang tingkat pemikirannya tinggi sehingga mereka juga senang dengan metode tanya jawab dan diskusi. Demikian juga tidak seluruhnya masyarakat kota tingkat pemikirannya tinggi sehingga hanya senang dengan metode tanya jawab dan diskusi, namun ada sebagian masyarakat kota yang tingkat pemikirannya rendah sehingga mereka juga senang dengan metode ceramah dan demonstrasi. Untuk itu dakwah baik pada masyarakat desa maupun masyarakat kota diperlukan metode yang variatif yaitu dengan metode ceramah, demonstrasi, tanya jawab dan diskusi. Hanya saja pada masyarakat desa perbandingannya lebih banyak menyukai metode ceramah dan demonstrasi sebagian masyarakat kota perbandingannya lebih banyak yang menyukai tanya jawab dan diskusi. Oleh karena itu penulis mencoba mengajukan penelitian tentang tanggapan santri terhadap pelatihan dakwah melalui metode Muhadharah di Pondok Pesantren At Taslim Demak. Di sini penulis menggambarkan tentang kegiatan pelatihan dakwah dengan melaluui metode Muhadharah.

9 9 Kegiatan ini bersifat materi yang dilakukan setelah acara dziba an di Pondok Pesantren At Taslim Demak. Jadi pembahasan persoalannya tidak melebar lebih memfokuskan pada persoalan dakwah dengan metode Muhadharah. Disini penulis ingin mengetahui tentang bagaimana pelaksanaan muhadharah, tanggapan santri dan pengelola/pengsuh tentang pelaksanaan kaderisasi dakwah di Pondok Pesantren At Taslim Demak yang dilakukan secara organisatoris oleh sebuah yayasan Pondok Pesantren At Taslim dengan menggunakan metode pendekatan melalui bentuk metode Muhadharah Kerangka Teoritik Dakwah adalah seruan atau ajakan kepada manusia, atau usaha mengubah situasi ke arah yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap pribadi maupun masyarakat. Perwujudan dakwah bukan sekedar usaha peningkatan pemahaman keagamaan dalam tingkah laku dan pandangan hidup saja, tapi juga menuju sasaran yang lebih luas. Apalagi pada masa sekarang ini, dakwah harus lebih berperan menuju kepada pelaksanaan ajaran Islam secara lebih menyeluruh dalam berbagai aspek kehidupan. Untuk mendukung semua itu dibutuhkan suatu cara dalam penyampaian pesan-pesan dakwah. Metode muhadharah (ceramah) adalah salah satu metode yang digunakan oleh da i dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah. Sebagai sebuah metode yang sudah cukup populer (bahkan menjadi image dakwah Islam) metode muhadharah dipandang cukup proporsional dalam

10 10 memberikan kemudahan, baik kemudahan bagi da i dalam menyampaikan pesan dakwah maupun kemudahan mad u dalam menerima pesan dakwah. Namun tidak dengan serta merta seorang da i dapat begitu saja menggunakan metode muhadharah dan kemudian menyampaikan pesanpesan dakwah dengan metode tersebut. Dibutuhkan suatu pengalaman dan pelatihan dakwah agar seorang da i mengetahui dan menguasai sisi-sisi metode muhadharah yang digunakan untuk menyampaikan pesan dakwah Islam. Pondok pesantren sebagai salah satu lembaga/institusi pendidikan Islam sebagai lembaga dakwah merupakan salah satu dari sekian banyak lembaga yang berkemampuan untuk mencetak kader-kader da i, dalam hal ini kader da i yang dimaksud adalah santri yang tinggal di pondok pesantren tersebut. Santri sebagai kader da i memiliki potensi yang baik sebagai seorang da i. Lingkungan pendidikan yang mendukung bagi terlaksananya pengkaderan seorang da i juga menjadi faktor penting dalam mewujudkan keberhasilan pengkaderan, termasuk pelatihan dalam pengkaderan itu sendiri. Pelatihan dakwah dengan menggunakan metode muhadharah di pondok pesantren dapat menjadi salah satu titik tolak keberhasilan bagi kader da i untuk menjadi da i yang profesional dan dapat diterima di masyarakat.

11 Metode Penelitian a. Jenis Penelitian, Pendekatan dan Spesifikasi Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, yakni penelitian yang tidak menggunakan statistik dalam mengumpulkan data dan memberikan penafsiran terhadap hasilnya. (Suharsini Arikunto, 1998:87). Sementara menurut Lexi J. Moleong data data yang terkumpul agar mudah ditarik kesimpulannya maka digunakan analisis kualitatatif melalui cara mendeskripsikan, di mana setiap data dikumpulkan kemudian disusun dengan kata-kata bukan dengan angka. (Lexi J. Moleong, 1988: 6). Hal ini yang mendasari penulis untuk mengetahui tanggapan santri terhadap metode muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah di Pondok Pesantren At-Taslim Demak. Penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologi, yaitu berusaha memahami arti peristiwa dan kaitan-kaitannya terhadap orangorang biasa dalam situasi-situasi tertentu (Lexy J. Moleong, 2001: 9). Proses dakwah Islam dalam pelaksanaannya sering berkaitan dengan peristiwa-peristiwa tertentu. Demikian pula pelaksanaan metode muhadharah di Pondok Pesantren At-Taslim Demak merupakan moment rutin yang melibatkan banyak orang (santri), yang selanjutnya para santri tersebut mengalami akibat dari keterlibatan mereka dalam kegiatan itu. Sedangkan spesifikasi penelitian ini adalah kualitatif deskriptif yang cirinya bertujuan mengumpulkan data dan informasi untuk disusun,

12 12 dijelaskan dan di analisis. (Asep Saeful Muhtadi, Agus, Ahmad Safei, 2003: 128). b. Definisi Operasional Untuk menghindari kemungkinan munculnya salah faham dan salah pengertian bagi yang berkepentingan, maka dipandang perlu adanya penjelasan definisi istilah-istilah yang digunakan pada skripsi ini. Dari judul Tanggapan Santri Terhadap Dakwah Melalui Metode Muhadharah Sebagai Metode Pelatihan Dakwah Bagi Kader Da i Di Pondok Pesantren At-Taslim Demak ada beberapa kata yang perlu mendapat penjelasan antara lain: 1) Metode Muhadharah Metode muhadharah tersusun dari kata metode dan muhadharah. Metode berasal dari bahasa Yunani, Methodos artinya cara, jalan (Dzikron Abdullah, 1992: 1). Sementara kata muhadharah berasal dari kata ح ض ر - ي ح اض ر - م ح اض ر ة berarti ceramah (Balkiah S., Maftuh Ahmad, 1991: 323). Maksud dari metode muhadharah adalah kegiatan dakwah yang dilakukan dengan metode ceramah yang banyak diwarnai oleh ciri-ciri karakteristik bicara seorang da i pada suatu aktivitas dakwah dalam hal ini dilaksanakan di lingkungan Pondok Pesantren At-Taslim Demak. 2) Pelatihan Dakwah Pelatihan diartikan sebagai pembelajaran bagi komunitas organisasi (دعا, يدعو, دعوة ( kata (Jusuf Irianto, 2001: 5). Dakwah berasal dari

13 13 yang berarti seruan, panggilan, ajakan. (Mahmud Yunus, 1972: 127) sedang secara terminology, dakwah merupakan mengajak manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk kemaslahatan dan kebahagiaan mereka di dunia dan akhirat. (Thoha Yahya Oemar, 1961: 1). Maksud dari pelatihan dakwah dalam penelitian ini adalah proses pembelajaran dakwah Islam yang ditujukan kepada santri Pondok Pesantren At- Taslin Demak melalui metode ceramah yang dilaksanakan secara rutin satu kali dalam satu minggu untuk membentuk kader dakwah. 3) Kader Da i Kader diartikan sebagai orang-orang yang memegang pekerjaanpekerjaan penting dalam pemerintahan (Poerwadarminta, 1976: 431), sementara da i adalah subyek penyampai dakwah. Yang dimaksud kader da i dalam penelitian ini adalah seseorang (calon da i) yang dididik, dilatih dan dibina agar menjadi da i yang nantinya mampu untuk menyampaikan pesan dakwah di muka umum ( audien), dalam hal ini adalah santri di Pondok Pesantren At-Taslim Demak. c. Populasi dan Sampel Populasi adalah seluruh individu yang akan diselidiki atau seluruh subyek penelitian. (Suharsimi Arikunto, 1993: 102) Adapun populasi dari penelitian ini adalah semua santri yang belajar di Pondok Pesantren At Taslim Demak.

14 14 Jika kita hanya meneliti sebagian dari populasi maka penelitian tersebut disebut penelitian sampel. Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti. (Suharsimi Arikunto, 1993 : 104) Menurut Suharsimi Arikunto yang menyatakan bahwa dalam pengambilan sampel apabila obyeknya kurang dari 100 lebih baik diambil semua, sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi, selanjutnya jumlah subyeknya lebih dari 100 maka dapat diambil antara 10 % - 25 %. (Suharsimi Arikunto, 1993: 102) Dalam hal ini penulis mengambil 24 % dari seluruh populasi sehingga jelaslah jumlah responden 60 dari 250 santri Pondok Pesantren At Taslim Demak. Agar pengambilan sampel representatif, penulis menggunakan random sampling, yaitu pengambilan sampel secara acak atau random atau tanpa pandang bulu (Suharsimi Arikunto, 1993: 63). d. Sumber data. 1) Library Research. Yaitu menggali data melalui buku buku perpustakaan yang ada kaitannya dengan permasalahan yang penulis bahas. Data ini terutama untuk menyusun landasan teori dalam Bab II dan sebagai bahan analisa dalam Bab IV.

15 15 2) Field Research. Yaitu proses pengumpulan data melalui penelitian lapangan, dalam hal ini sebagai obyek kajian adalah santri dan pengasuh/pengelola Pondok Pesantren At Taslim Demak. e. Teknik Pengumpulan Data Dalam penelitian ini penulis mengumpulkan data dengan menggunakan teknik sebagai berikut: 1) Observasi. Yaitu studi yang disengaja dan sistematis tentang fenomena sosial dan gejala-gejala alam dengan jalan pengamatan dan pencatatan. (Kartini Karton, 1990: 157). Dalam hal ini penulis mengadakan pengamatan langsung terhadap situasi dan kondisi serta kegiatan kegiatan yang dilakukan oleh Pondok Pesantren At Taslim Demak. 2) Wawancara. Yaitu pengumpulan data dengan jalan Tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematik dan berdasarkan kepada tujuan penyelidikan. (Soetrisno Hadi, 1981: 136) Wawancara ini dimaksudkan untuk hal hal yang berkaitan dengan Pondok Pesantren At Taslim Demak yaitu wawancara dengan pengasuh Pondok Pesantren At-Taslim Demak (K.H. Nurul Huda, M.A.) dan pengurus Pondok Pesantren At-Taslim Demak (Mahfiyatul Haritsah dan Rohimatul Ulya).

16 16 3) Dokumentasi. Yaitu mencari data mengenai hal hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan sebagainya (Suharsimi Arikunto, 1993: 202), dalam hal ini berupa brosur Pondok Pesantren At Taslim Demak, daftar peraturan Pondok Pesantren At Taslim Demak. 4) Angket Yaitu mencari data mengenai hal hal atau variabel yang berupa pertanyaan secara tertulis kepada santri yang selalu mengikuti ceramah. Dalam hal ini penulis menyebarkan angket 60 eksemplar kepada santri untuk dijawab. f. Teknik Analisa Data Data data yang telah terkumpul agar mudah ditarik kesimpulannya maka digunakan analisis kualitatif melalui cara mendeskripsikan, di mana setiap data dikumpulkan kemudian disusun dengan kata kata bukan dengan angka. (Lexi J. Moleong, 1988: 6). Begitu juga menurut Noeng Muhadjir, data kualitatif adalah data yang disajikan dalam bentuk kata verbal, bukan dalam bentuk angka. (Noeng Muhadjir, 2000: 44). Dalam teknik ini data yang diperoleh secara sistematis dan obyektif melalui observasi, wawancara, angket dan dokumentasi akan diolah dan dianalisis sesuai dengan karakteristik penelitian kualitatif yaitu secara induktif. (Lexy J. Moleong, 1989: 5). Yaitu suatu pengambilan keputusan dengan menggunakan pola pikir

17 17 yang berangkat dari fakta-fakta yang sifatnya khusus kemudian digeneralisasikan pada hal-hal yang bersifat umum. (Sutrisno Hadi, 1991: 39) Sistematika Penulisan Skripsi Secara garis besar skripsi ini terdiri dari tiga bagian yaitu : a. Bagian muka terdiri dari : Halaman judul, Halaman persetujuan dan Pengesahan, Halaman Pernyataan, Abstraksi, Halaman Motto, Halaman Persembahan, Halaman Kata Pengantar dan Halaman Daftar Isi. b. Bagian isi./ badan tubuh bagian terdiri dari : BAB I : Pendahuluan, yang meliputi Latar Belakang Masalah, Rumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat penelitian, Telaah Pustaka, Kerangka Teoritik, Metodologi Penelitian dan sistematika Penulisan Skripsi. BAB II : Tinjauan Umum tentang Dakwah dan Muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah. Yang terdiri dari pengertian Dakwah, Dasar dan Tujuan Dakwah, Unsur unsur Dakwah, Pengertian Muhadharah, Urgensi metode dalam aktivitas dakwah, kelemahan dan kekurangan metode Muhadharah ( ceramah ), macam dan manfaatnya bagi masyarakat, pelatihan dakwah. BAB III : Tanggaapan Santri terhadap Muhadharah Sebagai Metode Pelatihan Dakwah Bagi Kader Da i Di Pondok Pesantren At Taslim Demak. Pada Bab ini meliputi : Gambaran

18 18 Umum Pondok Pesantren At Taslim Demak, Sejarah berdirinya Pondok Pesantren At Taslim Demak, Struktur organisasi dan Personalia. Adapun mengenai pelaksanaan Muhadharah meliputi pelaksanaan Muhadharah, tanggapan pengelola atau pengasuh dan santri terhadap muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah. BAB IV : Analisis tentang Tanggapan Santri terhadap Muhadharah sebagai metode Pelatihaan Dakwah bagi kader da i di Pondok Pesantren At Taslim Demak. Analisis terhadap pelaksanaan muhadharah, analisis tanggapan pengelola atau pengasuh, analisis tanggapan santri terhadap muhadharah sebagai metode pelatihan dakwah bagi kader dai di Pondok Pesantren At Taslim Demak. BAB V : Penutup. Pada bab akhir ini terdiri dari kesimpulan dari keseluruhan pembahasan dilanjutkan dengan pemberian saran saran dan kata penutup. c. Bagian terakhir yaitu berisi Daftar Kepustakaan, Lampiran lampiran yang dianggap penting dan Daftar Riwayat Pendidikan Penulis.