BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR. A. Kajian Pustaka

Transkripsi

1 BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR A. Kajian Pustaka Sebagai perbandingan dan pertimbangan, ada beberapa penelitian sebelumnya yang mengkaji tentang teori analisis wacana model Teun A. van Dijk. Tinjauan penelitian terdahulu tersebut dapat dijadikan penulis untuk menjadi bahan pertimbangan serta sebagai bukti bahwa penelitian yang dilakukan oleh penulis merupakan bentuk asli. Sebelumnya, ada beberapa penelitian sejenis tentang analisis wacana maupun penelitian yang mengambil objek harian Kompas. Penulis hanya akan mengambil beberapa penelitian yang telah diteliti oleh peneliti lain. Penelitian pertama adalah hasil skripsi karya Anung Nugroho, Mahasiswa Fakultas Sastra dan Seni Rupa (FSSR) Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta, pada tahun Penelitian ini berjudul Keterpaduan Wacana Politik pada Rubrik Opini Surat Kabar Kompas. Dalam penelitian ini, penulis membahas tentang aspek-aspek gramatikal dalam surat kabar Kompas, di antaranya adalah pengacuan (referensi), penyulihan (subtitusi), pelesapan (elipsis), dan perangkaian (konjungsi). Selain aspek gramatikal, penulis juga menjelaskan aspek-aspek leksikal, di antaranya repetisi (pengulangan), sinonimi (padan kata), sinonimi (lawan kata), kolokasi (sanding kata), dan hiponimi (hubungan atas-bawah). Tia Agnes Astuti (Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2011) dengan judul skripsi Analisis Wacana van Dijk terhadap Berita Sebuah Kegilaan di Simpang Kraft di Majalah Pantau meneliti sebuah naskah berita berjudul Sebuah Kegilaan di Simpang Kraft. Penelian tersebut menggunakan teori analisis wacana Teun A. van Dijk. Berita tersebut dianalisis menggunakan struktur makro, superstruktur, dan struktur mikro, serta analisis sosial dan kognisi sosial.

2 Selanjutnya adalah penelitian yang dilakukan oleh I Wayan Mulyawan (Universitas Udayana) berjudul Struktur Wacana Iklan Media Cetak: Kajian Struktur Van Dijk. Dalam penelitiannya, I Wayan Mulyawan mengunakan kajian teori Teun A. van Dijk untuk menganalisis iklan media cetakan. Hasil penelitiannya adalah ditemukan kaidah gramatikal seperti referensi, subtitusi, elipsis, dan perangkaian. Selain itu, penulis menemukan bentukbentuk persuasif melalui maksud dan pesan iklan media cetak tersebut. Dari beberapa tinjauan penelitian-penelitian tersebut, ada beberapa kesamaan, baik itu teori maupun sumber data penelitian (harian Kompas). Dalam penelitian ini, menggunakan teori analisis wacana Teun A. van Dijk dengan objek penelitian opini Revolusi Mental yang ditulis Joko Widodo. Penelitian ini berbeda dengan penelitian-penelitian sebelumnya dan belum pernah dilakukan oleh peneliti lain. B. Landasan Teori 1. Pendahuluan Istilah wacana berasal dari bahasa Inggris yang disebut discourse. Istilah ini muncul di Indonesia sekitar tahun 1970-an. Djajasudarma menjelaskan dalam bukunya yang berjudul Wacana: Pemahaman dan Hubungan Antarunsur (2006) bahwa Wacana memuat rentetan kalimat yang berhubungan, menghubungkan preposisi yang satu dengan preposisi lainnya, membentuk satu kesatuan informasi. Preposisi adalah konfigurasi makna yang menjelaskan isi komunikasi (dari pembicaraan); atau preposisi adalah isi konsep yang masih kasar yang akan melahirkan statement (pernyataan kalimat). Wacana memiliki satuan minimum yang disebut dengan klausa. Klausa adalah satuan gramatikal berupa kelompok kata yang sekurang-kurangnya terdiri dari subjek dan predikat, dan

3 mempunyai potensi menjadi kalimat (Kridalaksana, 2008:124). Klausa disusun berdasarkan kaidah tata bahasa, sehingga efektif sebagai penyampai pesan. Analisis wacana dapat dikatakan sebuah penelitian yang baru dalam lingkup penelitian linguistik di Indonesia. Secara teoretis, menurut Sobur (2012:5), pendekatan analisis wacana kontemporer terhadap representasi media, lebih canggih dibandingkan pendekatan isi. Tidak hanya kata-kata dan aspek-aspek lainnya yang dapat dikodekan dan dihitung, tetapi struktur wacana yang kompleks pun dapat dianalisis pada berbagai tataran deskripsi (van Dijk dalam Sobur 2012:5). 2. Pengertian Wacana Definisi wacana sampai saat ini masih beraneka ragam di kalangan ahli bahasa. Terdapat perbedaan sudut pandang antara ahli bahasa yang satu dengan yang lain dalam memberi pengertian wacana. Meski demikian, terdapat sebuah persamaan inti atas perbedaan-perbedaan definisi tersebut. Edmonson (dalam Djajasudarma, 2006:2) berpendapat bahwa wacana adalah satu peristiwa yang terstruktur diwujudkan di dalam perilaku linguistik (bahasa) atau yang lainnya. Jadi, wacana terikat dengan peristiwa yang terstruktur membentuk keseluruhan yang padu. Dalam buku yang ditulisnya, Djajasudarma juga memberikan pendapat Moeliono. Wacana, menurut Moeliono, adalah apa yang disebut rentetan kalimat yang berkaitan sehingga terbentuklah makna yang serasi di antara kalimat-kalimat itu; atau wacana adalah rentetan kalimat-kalimat yang menghubungkan preposisi yang satu dengan preposisi yang lainnya. Sementara itu, Samsuri (1988:1) menyebut wacana sebagai rekaman kebahasaan yang utuh tentang peristiwa komunikasi. Selanjutnya, komunikasi dapat dibedakan menjadi komunikasi lisan dan komunikasi tulisan. Berdasarkan sifatnya, wacana dibedakan menjadi

4 wacana transaksional dan wacana interaksional. Wacana bersifat transaksional jika yang dipentingkan adalah isi komunikasi yang terjadi, dan bersifat interaksional apabila yang dipentingkan adalah terciptanya komunikasi timbal-balik. Wacana lisan yang bersifat transaksional dapat dicontohkan seperti pidato, ceramah, dakwah, dan lain sebagainya. Wacana lisan yang bersifat interaksional berupa debat, tanya-jawab (di dalam persidangan), dan dengar pendapat. Sementara itu, wacana tulisan yang bersifat transaksional yakni berupa iklan, surat, makalah, novel, dan sebagainya. Wacana tulisan yang bersifat interaksional, contohnya suratmenyurat, , dan percakapan dalam media sosial Facebook atau Twitter. Apapun bentuk sebuah wacana, setidaknya harus ada penyapa (addressor) dan pesapa (addressee). Dalam wacana lisan, yang berperan sebagai penyapa adalah pembicara, sedangkan yang berperan sebagai pesapa ialah pendengar. Dalam wacana tulis, penyapa adalah penulis, dan pembaca berperan sebagai pesapanya. Mills (dalam Sobur, 2012:11) yang mengacu pendapat Foucault, membedakan pengertian wacana menjadi tiga macam, yakni wacana dari segi konseptual teoretis, konteks penggunaan, dan metode penjelasan. Berdasarkan konseptual teoretis, Mills mengartikan wacana sebagai bentuk umum dari semua pernyataan, yaitu semua ujaran atau teks yang mempunyai makna dan efek dalam dunia nyata. Berdasarkan konteks penggunaannya, wacana merupakan sekumpulan pernyataan yang dapat dikelompokkan dalam kategori konseptual tertentu. Artinya, struktur wacana diidentifikasi dengan suatu cara tertentu, seperti wacana kapitalisme, wacana feminisme, dan lain-lain. Sementara berdasarkan metode penjelasannya, wacana ialah suatu praktik yang diatur untuk menjelaskan sejumlah pernyataan.

5 Norman Fairclough sendiri berpendapat bahwa wacana adalah pemakaian bahasa tampak sebagai sebuah bentuk praktik sosial, dan analisis wacana adalah analisis mengenai bagaimana teks bekerja atau berfungsi dalam praktik sosial budaya (Sumarlam, 2010:12). Analisis tersebut, menurut Fairclough, memperhatikan pada bentuk, struktur, dan organisasi tekstual pada semua tataran: fonologis, gramatikal, leksikal (kosa kata), dan tataran-tataran yang lebih tinggi dari organisasi tekstual yang berkenaan dengan sistem perubahan, struktur argumentasi, dan struktur umum. Dalam hal tersebut, Fairclough memandang wacana sebagai bentuk praktik sosial yang terungkap melalui pemakaian bahasa. Dengan demikian, analisis wacana berusaha menjelaskan bagaimana bahasa (teks) berfungsi mengungkapkan realitas sosial budaya (Sumarlam, 2010:12). Teori wacana yang lebih ringkas dipaparkan oleh Heryanto (dalam Sobur, 2012:12). Secara ringkas, Heryanto menjelaskan bahwa teori wacana menjelaskan sebuah peristiwa terjadi seperti terbentuknya sebuah kalimat pernyataan. Oleh sebab itu, ia dinamakan analisis wacana. Menurutnya, aturan-aturan kebahasaan tidak dibentuk secara individual oleh penutur yang bagaimanapun pintarnya. Bahasa selalu menjadi milik bersama di ruang publik. Mills juga berpandangan bahwa munculnya analisis wacana dibebabkan oleh sebuah reaksi terhadap bentuk linguistik tradisional yang bersifat formal (linguistik struktural). Linguistik struktural lebih memfokuskan pada kajian-kajian internal, yakni unsur-unsur yang berada pada level kalimat tanpa mempertimbangkan analisis bahasa dalam penggunaannya. Berbeda dengan linguistik struktural tersebut, analisis wacana justru lebih memperhatikan halhal yang berkaitan dengan struktur kalimat hingga struktur yang lebih luas. Analisis wacana bertujuan untuk mengeksplisitkan norma-norma dan aturan-aturan bahasa yang implisit.

6 Deborah Schiffrin dalam bukunya Ancangan Kajian Wacana mendefinisikan wacana dengan dua cara, yakni sebuah unit bahasa khusus (di atas kalimat), dan sebuah fokus khusus. Dua definisi tersebut mencerminkan perbedaan antara paradigma wacana formalis dan fungsionalis. Leech kemudian memberikan perbedaan kedua paradigma tersebut: (1) para formalis cenderung menganggap bahasa sebagai sebuah fenomena mental, para fungsionalis cenderung menganggap bahasa sebagai fenomena sosial; (2) para formalis menjelaskan kesemestaan bahasa sebagai sesuatu yang diwariskan linguistik genetis yang sama dari spesies manusia, para fungsionalis cenderung menjelaskan kesemestaan bahasa berasal dari kesemestaan yang ada dalam penggunaan bahasa oleh masyarakat; (3) para formalis menjelaskan bahwa bahasa anak didasarkan pada kemampuan alamiah manusia belajar bahasa, para fungsionalis menjelaskan pemerolehan bahasa didasarkan pada kebutuhan dan kemampuan komunikatif anak dalam masyarakat; (4) para formalis mengkaji bahasa sebagai sebuah otonom, para formalis mengkaji bahasa sebagai sebuah sistem yang berhubungan dengan fungsi sosial (Schiffrin 2007:26). Secara sederhana, Schiffrin menyebut bahwa paradigma fungsionalis didasarkan pada dua asumsi umum, yaitu (1) bahasa memiliki fungsi-fungsi eksternal dari sistem linguistik dan (2) fungsi eksternal mempengaruhi organisasi dari sistem linguistik internal. Asumsi tersebut membedakan paham fungsionalis dengan formalis yang tidak memperhatikan faktor eksternal yang mempengaruhi bahasa. Lebih lanjut, Shiffrin menjelaskan kedua definisi wacana sebagai berikut, Wacana formalis sebagai bahasa di atas kalimat dan wacana fungsionalis sebagai fungsi penggunaan bahasa. 1. Bahasa di atas Kalimat

7 Definisi klasik wacana berasal dari asumsi-asumsi formalis (struktural) yang berpendapat bahwa wacana adalah bahasa di atas kalimat atau di atas klausa (Stubb dalam Schiffrin, 2007:28). Di dalam buku yang sama, van Dijk memberikan pendapat umum: analisis struktural berfokus pada cara unit-unit berbeda berfungsi dalam hubungan antara yang satu dengan yang lain, tetapi analisis-analisis tersebut mengabaikan hubungan-hubungan fungsional dengan konteks yang merupakan bagian dari wacana. Oleh sebab alasan inilah, wacana formal berbeda dari wacana fungsional. Sebagian besar formalis melihat bahwa wacana dilihat sebagai sebuah tingakatan struktur yang lebih tinggi daripada kalimat. Ahli bahasa pertama yang menyebut analisis wacana (discourse analysis), Z. Harris, menyatakan bahwa wacana adalah tingkat selanjutnya dalam sebuah hirarki morfem, klausa, dan kalimat. Ia melihat wacana sebagai sebuah metodologi formal yang berasal dari metode struktural analisis linguistik: sebuah metodologi semacam ini dapat membahas sebuah teks menjadi satu kesatuan di antara konstituen-konstituennya yang berada pada tingkatan yang lebih rendah (Schiffrin, 2007:29). Wacana struktural menggunakan unit-unit yang lebih kecil dari kalimat dalam analisis. Wacana didefinisikan sebagai struktur yang mengarah pada analisis-analisis konstituen yang memiliki hubungan tertentu satu sama lain dalam sebuah teks. Namun dalam prakteknya, memberikan identifikasi konstituen struktural tersebut tidaklah sesuatu yang mudah. 2. Penggunaan Bahasa Analisis wacana sudah pasti adalah analisis penggunaan bahasa. Dengan demikian, analisis wacana tidak dapat dibatasi pada penggambaran bentuk-bentuk linguistik yang terlepas dari tujuan-tujuan atau fungsi-fungsi yang dipenuhi dari perancangan fungsi-fungsi ini dalam urusan sehari-hari manusia (Brown dan Yule dalam Schiffrin, 2007:40). Dengan kata lain,

8 wacana tidak bisa dilepaskan dari tujuan-tujuan penggunaan bahasa dalam kehidupan manusia. Pandangan tersebut kemudia berkembang dalam khazanah keilmuan bahasa Menurut Fairclough, bahasa adalah sebuah bagian dari masyarakat; fenomena-fenomena linguistik adalah fenomena-fenomena sosial khusus, dan fenomena-fenomena sosial adalah fenomena-fenomena linguistik (Schiffrin, 2007:41). Bahasa memiliki hubungan timbal balik dengan masyarakat. Dalam analisisnya, wacana kerap berhubungan dengan aktivitas dan makna sosial serta sistem-sistem di luar bahasa. Pandangan fungsionalis secara umum menyebut bahwa wacana merupakan sebuah sistem (sebuah cara berbicara yang diatur oleh sosial dan budaya) melalui fungsi-fungsi tertentu yang diwujudkan. Ancangan fungsionalis cenderung menggunakan berbagai metode dalam analisisnya. Metode analisis fungsionalis tidak hanya meliputi metode kuantitatif yang diambil dari ancangan-ancangan ilmiah sosial, tetapi juga usaha-usaha interpretatif yang didasarkan pada humanistik (Schiffrin, 2007:41). 3. Pendekatan Analisis Wacana Analisis wacana tidak dapat dibatasi pada penggambaran bentuk-bentuk linguistik yang terlepas dari tujuan-tujuan atau fungsi-fungsi yang dipenuhi dari perancangan fungsi-fungsi ini dalam urusan sehari-hari (Brown dan Yule dalam Schiffrin, 2007:40). Analisis wacana merupakan salah satu bidang kajian baru dalam ilmu linguistik yang baru berkembang beberapa puluh tahun belakangan ini. Aliran-aliran linguistik selama ini membatasi penganalisisannya hanya dalam soal kalimat dan barulah belakangan ini sebagian ahli bahasa memalingkan perhatiannya kepada penganalisisan wacana (Lubis dalam Sobur, 2012:47). Menurut van Dijk, wacana merupakan kajian tentang proses kognitif yang aktual (mental) dan pembentukan serta pemahamannya oleh pengguna bahasa. Dari sudut pandang lain, kajian

9 kognitif mengkaji tentang pengetahuan, sikap, dan representasi mental yang lain yang memainkan peran pada pembentukan serta pemahaman pada sebuah tuturan, dan bagaimana tuturan tersebut mempengaruhi opini publik (van Dijk 1997: 2) Kajian analisis wacana tidak hanya berfokus pada rincian teks, tetapi juga menggunakan sudut pandang yang lebih luas, serta menunjukkan fungsi wacana secara sosial, politik, atau kebudayaan dalam institusi, kelompok, atau masyarakat dan kebudayaan secara luas (van Dijk, 1997:5). Analisis wacana adalah studi tentang struktur pesan dalam komunikasi. Lebih tepatnya, analisis wacana adalah telaah mengenai aneka fungsi (pragmatik). Analisis wacana erat kaitannya dengan konteks luar bahasa. Konteks tersebut berpengaruh dalam proses pemaknaan suatu wacana. Konteks inilah yang tidak diperhatikan dalam linguistik struktural. Tarigan (dalam Sobur, 2012:48) mengatakan bahwa tanpa konteks, tanpa hubunganhubungan wacana yang bersifat antarkalimat dan suprakalimat maka kita sukar berkomunikasi satu sama lain. Dalam buku yang sama, Littlejohn menjelaskan bahwa analisis wacana lahir dari kesadaran bahwa persoalan yang terdapat dalam komunikasi bukan terbatas pada penggunaan kalimat atau bagian kalimat, fungsi ucapan, tetapi juga mencakup struktur pesan yang lebih kompleks dan inheren yang disebut wacana. Deborah Schiffrin dalam bukunya Ancangan Kajian Wacana (diterjemahkan oleh Abd. Syukur Ibrahim) mendeskripsikan enam pendekatan (ancangan) pada analisis linguistik wacana, yakni teori tindak tutur, interaksi sosiolinguistik, etnografi komunikasi, pragmatik, analisis percakapan, dan analisis variasi. Setiap ancangan tersebut bisa digunakan untuk masalahmasalah umum analisis wacana. Tindak tutur mendeskripsikan bahasa tidak hanya sebagai alat untuk komunikasi secara universal, tetapi juga untuk menggambarkan suatu tindakan, tepatnya menekankan pada tindak

10 komunikasi yang digambarkan melalui tuturan. Teori tindak tutur menawarkan seperangkat aturan dengan tanda-tanda khusus untuk menentukan tindak tutur. Aturan tersebut memberikan dugaan pada tindakan selanjutnya. Dengan demikian, muncullah koherensi wacana pada suatu tempat, berdasarkan tindakan demi tindakan, rangkaian hubungan antara tindakan dengan pengetahuan yang digunakan untuk menghubungkan suatu tuturan pada suatu tindakan. Tindak tutur tidak hanya meninjau struktur dan hubungan teks atau konteks, tetapi juga meninjau adanya koherensi dan proses koherensi yang ditemukan. Koherensi adalah hasil yang mendasari pemetaan aturannya (hubungan suatu tuturan pada penentuan aturannya sebagai suatu tindak lanjut) dan rangkaian aturan itu tidak menghubungkan unsur-unsur surface linguistik (apa yang diucapkan), tetapi tindakan yang telah dihasilkan dari pemetaan aturan. Dengan demikian, koherensi merupakan kreativitas pelaksanaan tuturan (Schiffrin, 2007:613). Interaksi sosiolinguistik lebih luas tinjauannya daripada tindak tutur. Teori tindak tutur kajiaannya berhenti pada kerangka tindakan, sedangkan interaksi sosial mengkaji analisis ujaran sebagai petunjuk sosial, budaya, dan makna perorangan. Tuturan ditafsirkan berdasarkan situasi konteks lokal dan konteks secara umum. Dalam ancangan ini, wacana dilihat sebagai saran kontekstual untuk memahami konstruksi pada level yang berbeda (Schiffrin, 2007:614). Etnografi komunikasi fokus pada perilaku budaya: bahasa merupakan suatu matrik makna, keyakinan, dan nilai-nilai yang luas dari pengetahuan tata bahasa. Dengan konsep kompetensi komunikatif, etnografi komunikasi memasukkan kompetensi linguistik ke dalam pengetahuan budaya. Kompetensi komunikatif merupakan pengetahuan budaya termasuk prinsip-prinsip sosial dan psikologi yang menguasai penggunaan bahasa, seperti ringkasan aturan gramatikal mengenai kode linguistik. Jadi, wacana merupakan bagian dari kebudayaan: karena

11 kebudayaan merupakan suatu kerangka tindakan, keyakinan, dan pemahaman. Kebudayaan merupakan kerangka di mana komunikasi menjadi bermakna (Schiffrin, 2007: ). Pragmatik menekankan pada perbedaan jenis makna, bukan makna sosial dan budaya, melainkan makna individual. Maksud utama makna bisa ditambahkan dari logika, proporsional dan makna-makna konvensional dapat dinyatakan melalui kode linguistik. Penekanan kontekstual pragmatik terletak pada asumsi yang sangat umum bahwa penutur dan mitra tutur saling memberi kesempatan bertutur. Dari situ terdapat kesimpulan yang sangat khusus tentang makna penutur. Karena apa yang dikatakan dalam tuturan seseorang bisa memberikan konstribusi pada makna penutur dalam tuturan yang lain, wacana bisa memperlihatkan suatu rangkaian kesimpulan berdasarkan pada hubungan yang timbul dari pelaksanaan beberapa maksim (misalnya kuantitas, relevansi dan lain-lain), seperti mereka menerapkan ujaran lintas (across utterance) (Schiffrin, 2007:615). Perhatian utama dalam anvangan analisis percakapan adalah cara bahasa yang dibentuk oleh konteks, dan pada gilirannya cara bahasa membentuk konteks. Konteks tersebut secara empiris hanya bisa dibuktikan melalui tindak tutur atau perilaku. Jadi, analisis percakapan akhirnya menawarkan objek unsur-unsur analisis yang sangat tertutup dari piranti khusus atau struktur dalam konstruksi percakapan (Schiffrin, 2007:616). Sementara itu, analisis variasi berupaya untuk menemukan struktur bahasa dan perilaku yang pola-polanya tampak bertentangan dengan makna tradisional yang ditemukan. Analisis variasi menganalisis bagaimana unit-unit kecil dihubungkan secara sistematis pada unit yang lain. Jadi, wacana merupakan suatu unit analisis linguistik yang koherensinya ditimbulkan karena hubungan yang sistematis antara unit-unit (kata, makna, klausa, atau tindakan) sehingga ada perbandingan dalam suatu teks (Schiffrin, 2007:616).

12 Schiffrin menyatakan bahwa seluruh ancangan di atas melihat bahasa sebagai interaksi sosial. Dengan kata lain, ancangan tersebut sesuai dengan pemahaman kaum fungsionalis. 4. Analisis Wacana Kritis Studi AWK dimulai pada akhir 1970 ketika Linguistik Kritis dibentuk oleh kelompok ahli bahasa dan pemikir kesusastraan di University of East Anglia (Fowler et. Al., 1979; Kress & Hodge, 1979 dalam Sheyholislami). Setelah beberapa tahun dan belakangan ini, AWK semakin berkembang dan meluas. Dalam analisis wacana kritis (Critical Discourse Analysis/CDA) bahasa selalu dilihat berhubungan dengan konteks. Bahasa dipahami sebagai representasi yang berperan dalam membentuk subjek, tema, dan wacana tertentu. Analisis Wacana Kritis (AWK) adalah sesuatu yang berkaitan dengan penelitian analisis teks penulisan dan percakapan untuk mengungkapkan hubungan tidak langsung dari kekuasaan, dominasi, dan ketidakadilan yang tampak tak berhubungan satu sama lain (Sheyholislami, Critical Discourse Analisys:1). Hal yang kurang lebih sama juga disampaikan Fairclough. Analisis wacana, menurut Fairclough, secara sistematis bertujuan meneliti hubungan yang tidak jelas dalam sebab-akibat dan menentukan (a) hubungan tidak langsung, peristiwa dan teks, dan (b) struktur sosial dan budaya yang lebih luas, hubungan dan proses. Singkatnya, Analisis Wacana Kritis bertujuan untuk menjelaskan hubungan antara praktek wacana, sosial, dan struktur. Hubungan tersebut tidak mudah dipahami oleh orang awam (Fairclough dalam Sheyholislami:1). Menurut van Dijk, tujuan utama AWK tidak untuk menambah kajian khusus, paradigma, dan teori wacana. Tujuan utama AWK adalah menekankan isu sosial yang harapannya dapat memberikan pemahaman yang lebih baik daripada analisis wacana. Tidak seperti analisis wacana, AWK dengan tegas menggunakan prinsip sosiopolitik: keduanya berbeda sudut

13 pandang, perspektif, prinsip dan tujuan (van Dijk dalam makalah Principle of Critical Discourse Analisys hal ) Van Dijk memaparkan hubungan antara teks produksi teks berita dengan konteks sosial di dalamnya. Dalam menjelaskan hubungan tersebut, van Dijk menggunakan dua tingkatan, yaitu struktur mikro dan struktur makro. Dalam struktur mikro, fokus analisis terletak pada hubungan semantik, sintaksis, leksikal dan elemen retoris lainnya yang berhubungan di dalam teks. Sementara struktur mikro mengkaji pada tema atau topik dan skema penulisan (Sheyholislami:3). 5. Teks Pendapat Barthes tentang definisi teks sangat menarik. The text is an object of pleasure. (Teks adalah objek kenikmatan). Teks menjadi sebuah objek kenikmatan karena teks dapat dinikmati dalam sebuah naskah dengan membacanya dari satu halaman ke halaman yang lain. Kegiatan ini menimbulkan kenikmatan tersendiri bagi pembaca teks tersebut. Kenikmatan tersebut hanya dirasakannya tanpa bisa dinikmati orang lain. Artinya, kenikmatan itu bersifat individual. Kenikmatan yang individual itu seakan-akan membangun sebuah dunia pembaca itu sendiri, yang dia secara bebas mengimajinasikannya (Kurniawan dalam Sobur, 2012:52). Sebuah teks tidak dapat dipisahkan dengan teks lainnya. Sebuah teks memiliki banyak makna tak hanya karena memiliki struktur tertentu, melainkan juga karena teks tersebut berhubungan dengan teks yang lain. Menurut Partini (dalam Sobur, 2012:53), teks memiliki kesatuan karena sebuah teks lahir dari teks yang lain dan harus dipandang sesuai tempatnya dalam kawasan kontekstual. Teks adalah makna yang proporsional yang secara linguistik direalisasikan (misalnya, berupa semantik dari sebuah tanda bahasa) yang secara gramatikal berupa unit-unit terbatas, misalnya klausa melalui hubungan yang diungkapkan antara unit-unit tersebut (Schiffrin,

14 2007:547). Menurut van Dijk (dalam Eriyanto, 2012:226), makna global dari suatu teks didukung oleh kerangka teks dan pada akhirnya pilihan kata dan kalimat yang dipakai. 6. Konteks Istilah konteks seringkali digunakan. Menurut Schiffrin, konteks lebih sulit dipahami dibanding teks. Informasi tekstual adalah informasi yang selalu diidentifikasi dalam hubungannya satu sama lain. Konteks adalah hal yang perlu kita ketahui untuk pemahaman yang lebih baik tentang kejadian, aksi, dan wacana. Sesuatu yang berfungsi sebagai latar belakang, setting, lingkup, kondisi atau akibat. Dalam analisis wacana konteks sangatlah penting. Konteks merupakan parameter antara partisipan, peran, serta tujuan mereka, dan juga latar seperti tempat dan waktu (van Dijk, 1997:11) Konteks merupakan bagian yang tidak terpisahkan dalam analisis wacana kritis. Tidak hanya struktur bahasa yang dikaji, luar struktur bahasa seperti latar, situasi, peristiwa, dan kondisi juga turut mempengaruhi analisis wacana. Hal yang perlu dicatat dalam analisis wacana di sini adalah bahasa tidak dipahami sebagai mekanisme internal dalam ilmu bahasa saja, tetapi bahasa dipahami dalam konteks secara keseluruhan. Analisis wacana memeriksa konteks dari komunikasi: siapa yang mengkomunikasikan dengan siapa dan mengapa; dalam jenis khalayak dan situasi apa; melalui medium apa; bagaimana perbedaan tipe dari perkembangan komunikasi; dan hubungan untuk setiap masing-masing pihak (Guy Cook dalam Eriyanto, 2012:8). Selanjutnya, Cook menjelaskan tiga hal pokok dalam pengertian wacana, yakni teks, konteks, dan wacana. Teks adalah semua bentuk bahasa, bukan hanya kata-kata yang tercetak di lembar kertas, tetapi juga semua jenis ekspresi komunikasi, ucapan, musik, gambar, efek suara, citra, dan sebagainya. Konteks memasukkan semua situasi dan hal di luar definisi teks di atas dan mempengaruhi pemakaian bahasa, seperti partisipan dalam bahasa, situasi teks diproduksi,

15 tujuan yang dimaksudkan, dan sebagainya. Sementara itu, wacana diartikan sebagai teks dan konteks secara bersamaan. Fokus dalam analisis wacana adalah menggambarkan teks dan konteks secara bersama-sama dalam suatu proses komunikasi. Meskipun konteks sangat penting dalam analisis wacana, tidak semua konteks dimasukkan dalam analisis. Hanya konteks yang memiliki relevansi yang digunakan. Ada beberapa konteks yang penting yang relevan dan memiliki pengaruh dalam produksi wacana. Pertama, partisipan, yakni orang yang memproduksi wacana atau yang berhubungan langsung dengan produksi wacana. Latar belakang partisipan seperti jenis kelamin, usia, pekerjaan, kelas sosial, agama, etnis, pendidikan, dan lain-lain memiliki relevansi dalam analisis wacana. Kedua adalah latar/setting, yaitu tempat di mana suatu peristiwa terjadi dan kapan waktunya. Hal ini sangat berguna untuk mengerti sebuah wacana. Van Dijk (1997:16) berpendapat bahwa terdapat dua aspek analisis konteks yang harus ditelaah. Pertama, wacana itu sendiri. Konteks bisa saja fleksibel dan berubah, dan tentu saja perlu dipertimbangkan, khususnya dalam interaksi percakapan. Wacana bisa dikondisikan oleh konteks, akan tetapi konteks juga mempengaruhi dan membangun wacana. Wacana adalah bagian struktural dari konteks, dan masing-masing struktur saling mempengaruhi satu sama lain dan berkelanjutan. Kedua, konteks seperti halnya wacana, terdiri dari fakta sosial yang dimengerti dan memiliki hubungan yang relevan. Dari sudut pandang yang lebih kognitif, bisa dikatakan bahwa konteks adalah secara sosial, merupakan sebuah konstruksi mental, atau sebuah model dalam ingatan. Makna dan pemahaman wacana tersusun secara mental, hal ini juga menjelaskan hubungan erat antara wacana dengan konteks.

16 Pembahasan teks dan konteks diperlukan dalam analisis wacana. Satu alasannya yang jelas, menurut Schiffrin, adalah bahwa konteks dapat sangat luas dan didefinisikan dengan caracara berbeda, misalnya pengetahuna bersama, situasi-situasi sosial, identitas-identitas pembicara dan mitra tutur, dan konsep budaya. Alasan lainnya adalah hubungan antara teks dan konteks tidak bisa dilepaskan dari hubungan-hubungan lain yang sering dianggap berada antara bahasa dan konteks (konteks sebagai budaya, masyarakat, atau interaksi ) (2007:58). 7. Analisis Wacana Model Teun A. van Dijk Dari beberapa model analisis wacana yang berkembang, model analisis wacana Teun A. van Dijk merupakan model yang paling banyak dijadikan kajian. Model analisis wacana van Dijk juga dikembangkan oleh para ahli. Menurut Eriyanto, hal ini kemungkinan karena van Dijk mengelaborasi elemen-elemen wacana sehingga bisa didayagunakan dan dipakai secara praktis (Eriyanto, 2012:221). Penelitian suatu wacana, lanjut van Dijk, tidak cukup bila hanya didasarkan pada teks semata karena pada kenyataannya teks hanyalah hasil dari suatu praktik produksi yang juga harus diamati. Jadi, harus dilihat pula bagaimana suatu teks diproduksi. Proses produksi itu melibatkan suatu proses yang disebut sebagai kognisi sosial. Atas dasar inilah model analisis wacana yang dipakai van Dijk sering disebut dengan kognisi sosial (Eriyanto, 2012:221). Istilah tersebut diadopsi dari pendekatan lapangan psikologi sosial yang menjelaskan struktur dan proses terbentuknya suatu teks. Analisis wacana van Dijk digambarkan dalam tiga dimensi, yakni teks, kognisi sosial, dan konteks sosial. Dalam dimensi teks diteliti bagaimana struktur sebuah teks dan strategi wacana dipakai untuk memunculkan sebuah tema tertentu. Dalam dimensi kognisi sosial dapat dipelajari proses bagaimana teks diproduksi dengan melibatkan kognisi individu penulis.

17 Sementara dimensi konteks sosial mempelajari struktur wacana yang berkembang dalam masyarakat akan suatu masalah. Van Dijk melihat suatu teks terdiri atas beberapa struktur atau tingkatan yang masingmasing bagian saling mendukung. Ia membaginya ke dalam tiga tingkatan. Pertama, struktur makro. Struktur makro ini merupakan makna global atau makna umum dari suatu teks yang dapat diamati dengan melihat topik atau tema yang dikedepankan dalam suatu berita. Kedua, superstruktur. Superstruktur yang dimaksud adalah struktur wacana yang berhubungan dengan kerangka suatu teks, bagaimana bagian-bagian kecil dari suatu teks tersusun ke dalam berita secara utuh. Dan yang ketiga adalah struktur mikro, yakni makna wacana yang dapat diamati dari bagian kecil dari suatu teks yakni kata, kalimat, proposisi, anak kalimat, parafrase, dan gambar (Eriyanto, 2012:226). Menurut van Dijk, segala bentuk teks dapat dianalisis menggunakan struktur tersebut. Meski terdiri dari beberapa unsur, semua unsur tersebut bersifat satu kesatuan yang saling mempengaruhi dan mendukung unsur satu dengan yang lain. Struktur makro mengamati tematik, yakni tema atau topik yang dimunculkan dalam sebuah wacana. Superstruktur berhubungan dengan skema atau alur sebuah wacana, bagaimana sebuah wacana disusun dan diurutkan sesuai dengan kehendak penulis. Sementara itu, struktur mikro membahas masalah hierarki kebahasaan, yakni semantik, sintaksis, stilistika, dan retoris. Kesemua elemen ini akan dijabarkan di bawah ini. a. Struktur Makro (Tematik) Kata tema secara harafiah berarti sesuatu yang telah ditempatkan. Kata ini berasal dari bahasa Latin tithenai yang berarti menempatkan atau meletakkan. Menurut Gorys Keraf (dalam Sobur, 2012:75) tema adalah suatu amanat utama yang disampaikan oleh penulis melalui

18 tulisannya. Menurut Sobur, sebuah tema bukan merupakan hasil dari seperangkat elemen yang spesifik, melainkan wujud-wujud kesatuan yang dapat kita lihat di dalam teks atau bagi cara-cara yang kita lalui agar beraneka kode dapat terkumpul dan koheren. Elemen tematik menunjuk pada gambaran umum dari suatu teks. Bisa juga disebut sebagai gagasan inti, ringkasan, atau yang utama dari teks (Eriyanto, 2012:229). Tema memiliki kedekatan makna dengan topik. Kata tema dan topik memiliki makna yang sama dalam bahasa Yunani yang berarti tempat. Topik merupakan sebuah bagian penting dalam suatu informasi. Topik menunjukkan informasi yang sangat penting untuk yang hendak disampaikan penulis kepada pembaca. Topik menggambarkan tema umum suatu teks dan didukung oleh subtopik-subtopik yang membangun satu kesatuan hingga menjadi topik umum. Van Dijk mendefinisikan topik sebagai struktur makro dari suatu wacana. Dari topik inilah bisa diketahui gambaran masalah dan tindakan yang disampaikan komunikator dalam mengatasi sebuah masalah. Tindakan, keputusan, atau pendapat dapat diamati pada struktur makro dari suatu wacana (Sobur, 2012:75). b. Superstruktur (Skematik) Pada dasarnya, teks sebuah wacana memiliki alur atau skema yang membangun teks wacana tersebut. Skema itu tersusun dari awal sampai akhir teks. Skema tersebut menunjukkan bahwa suatu teks terdiri dari bagian-bagian yang disusun dan diurutkan sedemikian rupa sehingga menjadi satu kesatuan arti. Skematik mungkin merupakan strategi penulis untuk mendukung makna umum dengan memberikan sejumlah alasan pendukung. Struktur skematik memberikan sebuah tekanan: bagian mana yang didahulukan, dan bagian mana yang bisa ditempatkan belakangan sebagai

19 sebuah strategi untuk menyembunyikan informasi penting. Upaya tersebut dilakukan dengan menempatkan unsur penting di bagian akhir agar terkesan kurang menonjol (Sobur, 2012:76). Arti penting dari skematik, menurut van Dijk, adalah strategi penulis untuk mendukung topik tertentu yang ingin disampaikan dengan menyusun bagian-bagian dengan urutan-urutan tertentu. Skematik memberikan tekanan bagian mana yang didahulukan, dan bagian mana yang bisa dikemudiankan sebagai strategi untuk menyembunyikan informasi penting. c. Struktur Mikro 1. Semantik Sesuatu yang paling penting dalam analisis wacana adalah makna yang ada dalam suatu teks, baik makna yang eksplisit maupun makna yang implisit. Semantik adalah sistem dan penyelidikan makna dan arti dalam suatu bahasa atau bahasa pada umumnya (Kridalaksana, 2008:216). Dalam pengertian umum, semantik adalah disiplin ilmu bahasa yang menelaah makna satuan lingual, baik makna leksikal maupun makna gramatikal (Sobur, 2012:78). Dalam skema van Dijk, semantik dikategorikan sebagai makna lokal (local meaning). Artinya, makna tersebut muncul dari hubungan antarkalimat, hubungan antarproposisi yang membangun makna tertentu dalam suatu bangunan teks. Seperti yang telah diketahui, analisis wacana memusatkan kajiannya pada dimensi teks yang membangun makna eksplisit maupun makna implisit, yakni makna yang sengaja disembunyikan dan bagaimana orang menulis atau berbicara mengenai hal itu. Dengan kata lain, semantik tidak hanya mendefinisikan bagian mana

20 yang penting dari struktur wacana, tetapi juga menggiring ke arah sisi tertentu dari suatu peristiwa. Makna semantik memiliki elemen-elemen yang bisa diamati, yaitu latar, detail, maksud, dan praanggapan (Eriyanto, 2012:235). Berikut elemen tersebut: Strategi semantik latar merupakan elemen wacana yang dapat menjadi alasan pembenaran gagasan yang diajukan dalam suatu teks. Latar yang dipilih menentukan ke arah mana pandangan pembaca hendak dibawa ke mana. Latar merupakan bagian berita yang bisa mempengaruhi arti kata yang ingin ditampilkan. Oleh karena itu, latar teks merupakan elemen yang berguna karena dapat membongkar apa maksud yang ingin disampaikan oleh penulis. Dengan menganalisis elemen maksud, kita bisa mengetahui maksud tersembunyi yang ingin dikemukakan penulis. Elemen detail berhubungan dengan kontrol sebuah informasi yang ditampilkan dalam teks. Penulis atau komunikator bisa mengatur tampilan lebih sebuah informasi yang menguntungkan dirinya dan menampilkan sedikit informasi yang merugikan dirinya sendiri. Elemen maksud melihat sebuah informasi disampaikan secara eksplisit atau implisit. Apakah sebuah informasi tertentu dijelaskan secara gamblang atau ditutup-tutupi. Elemen maksud hampir sama dengan elemen detail. Bila elemen detail menguraikan informasi yang menguntungkan penulis secara panjang, maka elemen maksud melihat informasi yang menguntungkan penulis secara jelas atau eksplisit. Sebaliknya, informasi yang merugikan penulis akan ditampilkan secara implisit atau samar-samar. Praanggapan digunakan untuk mendukung pendapat yang ditampilkan penulis. Praanggapan merupakan fakta yang belum terbukti kebenarannya. Praanggapan memberikan premis-premis yang dipercaya kebenarannya sebagai upaya meyakinkan pembaca untuk percaya

21 pada pendapat penulis. Meskipun berupa anggapan, praanggapan umumnya didasarkan pada ide common sense, yaitu praanggapan yang masuk akal atau logis sehingga meskipun kenyataannya tidak ada (belum terjadi), tidak dipertanyakan kebenarannya. 2. Sintaksis Pada dasarnya, sintaksis berurusan dengan hubungan antar-kata di dalam kalimat. Hubungan antar-kalimat termasuk analisis wacana dan hubungan antara tatabahasa kalimat dengan wadahnya di dalam wacana perlu diperhatikan (Verhaar, 1999:161). Sintaksis kerap dimanfaatkan dalam analisis wacana sebagai strategi untuk menampilkan diri sendiri secara positif dan menampilkan lawan secara negatif. Hal tersebut merupakan manipulasi politik menggunakan sintaksis (kalimat) seperti pada pemakaian kata ganti, misal: Rakyat sudah lelah dengan kemiskinan yang semakin menjadi-jadi. Kami ingin pemerintah segera berbenah. Dalam kalimat tersebut, penulis menggunakan kata ganti kami, yang menunjukkan bahwa penulis berada di pihak rakyat, bersama rakyat. Hal tersebut memberi kesan positif kepada penulis. Kata sintaksis secara etimologis berarti menempatkan bersama-sama kata-kata menjadi kelompok kata atau kalimat (Pateda dalam Sobur, 2012:80). Sintaksis memiliki strategi untuk menganalisis teks, yakni dengan elemen bentuk kalimat, koherensi, dan kata ganti. Pertama adalah bentuk kalimat dan paragraf. Bentuk kalimat ini berhubungan dengan cara berpikir logis atau sesuai dengan prinsip kausalitas. Logika kausalitas ini bila diterjemahkan ke dalam bahasa menjadi susunan subjek dan predikat. Bentuk kalimat ini tidak hanya persoalan teknis kebenaran tata bahasa, tetapi menentukan makna yang dibentuk oleh susunan kalimat.

22 Dalam kalimat dengan struktur aktif, seseorang menjadi subjek dari pernyataannya, sedangkan dalam struktur pasif, seseorang menjadi objek dari pernyataannya. Hal ini berpengaruh pada penekanan subjek yang dapat mempengaruhi pembaca. Begitu juga dengan bentuk paragraf deduktif dan induktif. Paragraf deduktif menampilkan inti kalimat pada bagian awal, sedangkan paragraf induktif menempatkan inti kalimat pada bagian akhir paragraf. Pernyataan yang dipandang penting dan menguntungkan penulis diletakkan pada awal bagian. Dalam bukunya yang berjudul Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media Eriyanto menggunakan istilah koherensi sebagai bentuk pertalian atau jalinan antarkata (2012:242). Namun dalam analisisnya, istilah koherensi tersebut bisa diartikan sebagai kohesi. Hal ini dikarenakan dalam analisisnya menggunakan hubungan bentuk. Sumarlam menjelaskan bahwa hubungan antarbagian wacana dapat dibedakan menjadi dua jenis, yaitu hubungan bentuk (kohesi) dan hubungan makna (koherensi). Bentuk kohesi yang digunakan dalam analisis ini adalah perangkai atau konjungsi. Kohesi dapat dijumpai dengan kata hubung (konjungsi) yang dipakai untuk menghubungkan fakta/proposisi. Konjungsi menghubungkan unsur yang satu dengan unsur yang lain dalam wacana. Unsur yang dirangkai berupa kata, frasa, klausa, kalimat, dan unsur yang lebih besar dari itu, misalnya alinea dengan pemarkah lanjutan, dan topik pembicaraan dengan pemarkah alih topik (Sumarlam, 2010:32). Konjungsi tersebut antara lain berupa akibat, tetapi, lalu, karena, meskipun, walaupun, dan lain sebagainya. Selain elemen kohesi tersebut, van Dijk menjelaskan dua jenis kohesi lainnya, yaitu kohesi kondisional dan kohesi pembeda.

23 Kohesi kondisional ditandai dengan kata hubung yang atau di mana. Kedua kata hubung tersebut berfungsi sebagai anak kalimat atau kalimat penjelas. Anak kalimat tersebut menjadi fasilitas penulis untuk memberi keterangan positif atau negatif, sesuai kehendak penulis. Kohesi pembeda berhubungan dengan bagaimana dua peristiwa dibedakan. Dua peristiwa tersebut dibuat berseberangan atau bertentangan. Biasanya kata hubung yang digunakan dalam koherensi pembeda ini adalah dibandingkan. Kata ganti dimanfaatkan penulis sebagai alat untuk menunjukkan posisi penulis di dalam wacana. Kata ganti ini merupakan elemen yang digunakan untuk memanipulasi bahasa dengan menciptakan suatu komunitas imajinatif (Sobur, 2012:81). Kata ganti di sini bisa disamakan dengan pengacuan persona. Pengacuan persona bisa direalisasikan melalui pronomina personal (kata ganti orang) yang meliputi persona pertama (persona I), kedua (persona II), dan ketiga (persona III), baik tunggal maupun jamak (Sumarlam, 2010: 24). Penulis bisa memilih untuk memasukkan dirinya ke dalam sebuah wacana atau keluar dari wacana yang dibahas sesuai dengan kata ganti yang digunakan. Kata ganti saya menjelaskan bagaimana penulis bersikap secara pribadi. Penggunaan kata ganti kami dan kita juga memiliki perbedaan. Kata ganti kami merupakan bentuk kata ganti orang pertama jamak eksklusif, posisi pembaca ada di luar wacana. Sementara kata ganti kita adalah bentuk kata ganti orang pertama jamak iklusif, posisi penulis dan pembaca ada dalam satu wacana. Kata ganti lain adalah mereka. Kata ganti mereka menjelaskan penulis berada di luar wacana. 3. Stilistika Istilah stilistika berasal dari kata style. Istilah style sendiri diturunkan dari kata Latin stilus, yaitu alat untuk menulis pada lempengan lilin (Keraf, 2010:112). Style atau gaya

24 bahasa kemudian berkembang menjadi bagian dari diksi atau pilihan kata yang berhubungan dengan cocok-tidaknya pemakaian bahasa. Ragam gaya bahasa pun bermacam-macam: ragam lisan dan ragam tulis; ragam sastra dan ragam non-sastra; ragam formal dan informal. Kajian gaya bahasa meliputi semua hierarki kebahasaan: pilihan kata secara individual, frasa, klausa, dan kalimat. Bahkan mencakup pula sebuah wacana secara keseluruhan (Keraf, 2010:112). Keraf menyimpulkan bahwa gaya bahasa atau style dapat dibatasi sebagai cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis atau pemakai bahasa. Dalam stilistika analisis wacana van Dijk, yang dianalisis adalah elemen leksikon. Elemen ini berhubungan dengan bagaiamana penulis memilih kata yang sesuai dengan apa yang ingin ditampilkan. Kata atau serangkaian kata yang ditulis penulis bukan semata kebetulan, tetapi juga secara ideologis menunjukkan sikap penulis akan sebuah wacana. 4. Retoris Retoris di sini dapat dijelaskan dengan pemakain kata secara berlebihan atau hiperbolik atau bertele-tele. Retoris mempunyai fungsi persuasif, dan berhubungan erat dengan bagaimana pesan itu disampaikan kepada khalayak. Dalam konteks wacana van Dijk, retoris menganalisis aspek grafis dan metafora. Elemen grafis merupakan bagian untuk memeriksa apa yang ditekankan atau ditonjolkan (secara visual) oleh penulis. Penonjolan tersebut dapat berupa huruf tebal, garis bawah, huruf miring, tanda kutip, atau ukuran font. Bagian yang ditonjolkan adalah bagian yang dianggap penting oleh penulis. Sementara elemen metafora dimaksudkan sebagai ornamen atau bumbu dari sebuah tulisan. Metafora dipakai penulis sebagai strategi untuk memperkuat pesan utama.

25 d. Analisis Sosial Dimensi analisis sosial berhubungan dengan konteks sosial masyarakat ketika tulisan dibuat. Wacana adalah bagian dari wacana yang berkembang dalam masyarakat sehingga untuk meneliti teks, perlu dilakukan analisis intertekstual (Eriyanto, 2012:271). Wacana di dalam masyarakat menjadi objek penelitian dalam dimensi ini. Konteks sosial ketika tulisan dibuat berpengaruh pada wacana. Menurut van Dijk, dalam analisis mengenai masyarakat ini, ada dua poin yang penting, yaitu kekuasaan (power) dan akses (acces). Kekuasaan didefinisikan van Dijk sebagai kepemilikan yang dimiliki oleh suatu kelompok (atau anggotanya). Dengan kekuasaan tersebut, satu kelompok dapat mengontrol atau mengendalikan kelompok lain. Selain bersifat kontrol langsung, kekuasaan yang dipahami van Dijk juga dapat berbentuk persuasif: tidakan seseorang untuk secara tidak langsung mengontrol dengan jalan mempengaruhi kondisi mental, seperti kepercayaan, sikap, dan pengetahuan. Akses suatu kelompok menjadi perhatian dalam analisis wacana van Dijk. Pada umumnya, kelompok yang memiliki kekuasaan mempunyai akses yang lebih besar dibandingkan dengan kelompok yang tidak berkuasa. Dengan demikian, kelompok yang berkuasa mempunyai kesempatan lebih besar untuk mempunyai akses pada media sekaligus berpeluang mempengaruhi kesadaran masyarakat. Akses yang lebih besar selain dapat mempengaruhi kesadaran khalayak, akses juga dapat menentukan topik dan isi wacana yang disebarkan atau didiskusikan khalayak.

26 C. Kerangka Pikir Analisis Wacana Kritis Teun A. van Dijk Wacana Revolusi Mental Mendeskripsikan struktur teks yang membangun wacana dalam Revolusi Mental Mendeskripsikan konteks sosial yang membangun wacana dalam Revolusi Mental Hasil analisis: Bentuk struktur teks yang membangun wacana Revolusi Mental Bentuk konteks sosial yang membangun wacana Revolusi Mental Bagan di atas menggambarkan bahwa penelitian menggunakan teori analisis wacana model Teun A. van Dijk. Sumber data penelitian ini, yaitu wacana Revolusi Mental yang ditulis oleh Joko Widodo pada tanggal 10 Mei 2014 di Harian Kompas. Dari wacana Revolusi Mental tersebut, akan diuraikan struktur teks yang membangun wacana Revolusi Mental, serta mendeskripsikan konteks sosial yang membangun wacana Revolusi Mental. Dari analisis

27 yang telah dilakukan maka akan ditemukan bentuk struktur teks dan konteks sosial yang membangun wacana dalam Revolusi Mental.