BAB I PENDAHULUAN. berupa kepulauan dimana ciri alamiah tiap-tiap pulau berbeda-beda, kebudayaan masyarakat ditiap-tiap daerah.

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia merupakan negara dengan beraneka ragam kebudayaan di dalamnya.hal tersebut menjadikan bangsa Indonesia termasuk dalam tataran bangsa yang berbudaya. Sejak awal terbentuk, ciri kebudayaan bangsa Indonesia yang beragam muncul karena pengaruh ruang hidup berupa kepulauan dimana ciri alamiah tiap-tiap pulau berbeda-beda, bahkan perbedaan ciri alamiah antara pulau yang satu dengan yang lain bisa sangat besar sehingga perbedaan karakter masyarakatnya sangat mencolok. Faktor alamiah itulah yang membentuk perbedaan khas kebudayaan masyarakat ditiap-tiap daerah. Secara universal kebudayaan masyarakat Indonesia adalah kebudayaan masyarakat yang heterogen.keanekaragaman itu tentunya menjadi aset dan kebanggaan bagi bangsa Indonesia.Hal tersebut banyak ditandai dengan berbagai macam Upacara Adat yang sering dijumpai dan masih selalu dilakukan oleh masyarakatnya. Upacara Adat Ceprotan misalnya, bertempat di Desa Sekar Kecamatan Donorojo Kabupaten Pacitan Provinsi Jawa Timur sangat berpotensi sebagai wisata minat khusus.dengan mengemas prosesi upacara adat tersebut dengan sebaik-baiknya bukan hal yang mustahil jika Upacara Adat Ceprotan menjadi salah satu produk unggulan di dunia pariwisata Kabupaten Pacitan pada khususnya dan Indonesia pada umumnya. 1

2 Berdasarkan pada latar belakang diatas, maka penulis mengambil lokasi penelitiaan di Desa sekar Kecamatan Donorojo Kabupaten Pacitan dengan tujuan ingin mengenalkan Upacara Adat Ceprotan ke masyarakat luas. Selain itu, juga penelitian tersebut digunakan untuk proses pembuatan laporan tugas akhir. judul laporan tersebut adalah POTENSI UPACARA ADAT CEPROTAN SEBAGAI WISATA MINAT KHUSUS DI KABUPATEN PACITAN 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan diatas, maka penulis berusaha merumuskan permasalahan sebagai topik yang ada sebagai berikut:. 1. Bagaimana sejarah Kabupaten Pacitan Jawa Timur? 2. Bagaimana sejarah Ceprotan? 3. Bagaimana kronologis Upacara Adat Ceprotan? 4. Apa peralatan yang di gunakan dan nilai-nilai yang terkandung dalam prosesi Upacara Adat Ceprotan? 5. Potensi apa yang terdapat didalam Upacara Adat Ceprotan 2

3 1.3 Tujuan a. Untuk mengetahui sejarah, kronologis dan alat Upacara Adat Cepotan. b. Menciptakan dampak positif bagi Upacara Adat Ceprotan berupa peningkatan antusiasme masyarakat terhadap tradisi. c. Untuk mengetahui potensi Upacara Adat Ceprotan sehingga menjadi obyek wisata minat khusus yang menarik untuk dikunjungi. 1.4 Manfaat 1. Manfaat Teoritis a. Memperluas pengetahuan di bidang Pariwisata. b. Penulis dapat mempraktekkan dan mencoba langsung semua teoriteori yang telah di dapat selama berada di bangku kuliah. 2. Manfaat Praktisi Hasil penulisan laporan ini diharapkan dapat menambah wawasan penulis, para pembaca, dan juga pihak-pihak yang terkait pada Upacara Adat Ceprotan Kabupaten Pacitan. 3. Manfaat Akademis a. Secara formal bertujuan sebagai proses penulisan laporan tugas akhir sebagai syarat untuk menempuh gelar Ahli Madya b. Memberikan redaksi dalam upaya peningkatan ilmu pengetahuan kepariwisataan selain yang di dapat di bangku perkuliahahan. 4. Hasil penulisan laporan ini diharapkan dapat menambah wawasan penulis, para pembaca, dan juga pihak-pihak yang terkait pada obyek wisata minat khusus Upacara Adat Ceprotan. 3

4 1.5 Tinjauan Pustaka 1. Skripsi Upacara Bersih Desa Dalam Kaitanya Dengan Etos Kerja Masyarakat Pedesaan Program Keahlian Sejarah UNS, Surakarta oleh Sumaryono. 2. Adat Dalam ilmu kebudayaan dan kemasyarakatan konsep kebudayaan sangat banyak sekali. Inventarisasi yang dilakukan oleh C. Kluckhohn dan A. L Kroeber ahli atropologi pada tahun 1952 telah ditemukan lebih kurang 179 defenisi. Tetapi yang sifatnya dan banyak dipakai para ahli adalah pendapat C. Kluckhohn yang memberikan batasan kebudayaan sebagai berikut: Kebudayaan adalah keseluruhan dari gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia yang berupa satu sistem dalam rangka kehidupan masyarakat yang dibiasakan oleh manusia dengan belajar. Kata kebudayaan dalam istilah inggris adalah âcultureâ yang berasal dari bahasa latin âcolereâ yang berarti mengolah, mengerjakan, terutama mengolah tanah atau pertanian. Dari pengertian ini kemudian berkembang menjadiâcultureâistilah âcultureâsebagai istilah teknis dalampenulisan oleh ahli antropologi inggris yang bernama Edwar B Tylor mengatakan bahwa âcultureâ berarti âcomplex whole of ideas and thinks produced by men in their historical experlenceâ. Sesudah itu pengertian kultur berkembang terus dikalangan antroplogi dunia. Sebagai istilah umum 4

5 âcultureâ mempunyai arti, kesopanan, kebudayaan, pemeliharaan atau perkembangan dan pembiakan. Bahasa Indonesia sendiri mempunyai istilah budaya yang hampir sama dengan culture, dengan arti kata-kata kebudayaan yang dipergunakan dalam bahasa Indonesia bukanlah merupakan terjemahan dari kata âcultureâ. Kebudayaan berasal dari kata sansekerta âbuddhayahâ yang merupakan bentuk jamak dari kata budhi.budhi berarti âbudiâatau âakalâ.dengan demikian kata buddhayah (budaya) yang mendapatkan awalan ke- dan akhiran â an, mempunyai arti âœhal-hal yang bersangkutan dengan budi dan akalâ.berdasarkan dari asal usul kata ini maka kebudayaan berarti hal-hal yang merupakan hasil dari akal manusia dan budinya.hasil dari akal dan budi manusia itu berupa tiga wujud, yaitu wujud ideal, wujud kelakuan, dan wujud kebendaan.wujud ideal membentuk kompleks gagasan konsep dan fikiran manusia.wujud kelakuan membentuak komplek aktifitas yang berpola.sedangkan wujud kebendaan menghasilkan benda-benda kebudayaan.wujud yang pertama disebut sistim kebudayaan.wujud kedua dinamakan sistim sosial sedangkan ketiga disebut kebudayaan fisik. Bertitik tolak dari konsep kebudayaan Koen Cakraningrat membicarakan kedudukan adat dalam konsepsi kebudayaan.menurut tafsirannya adat merupakan perwujudan ideal dari kebudayaan.ia 5

6 menyebut adat selengkapnya sebagai adat tata kelakuan. Adat dibaginya atas empat tingkat, yaitu tingkat nilai budaya, tingkat norma-norma, tingkat hukum dan tingkat aturan khusus. Adat yang berada pada tingkat nilai budaya bersifat sangat abstrak, ia merupakan ider-ide yang mengkonsesikan hal-hal yang paling berniali dalam kehidupan suatu masyarakat. Seperti nilai gotong royong dalam masyarakat Indonesia. Adat pada tingkat norma-norma merupakan nilai-nilai budaya yang telah terkait kepada peran-peran tertentu ( roles), peran sebagai pemimpin, peran sebagai mamak, peran sebagai guru membawakan sejumlah norma yang menjadi pedoman bagi kelakuannya dalam hal memainkan peranannya dalam berbagai kedudukan tersebut. Selanjutnya adat pada tingkat aturan-aturan yang mengatur kegiatan khusus yang jelas terbatas ruang lingkupnya pada sopan santun.akhirnya adat pada tingkat hukum terdiri dari hukum tertulis dan hukum adat yang tidak tertulis.dari uraian-uraian di atas ada beberapa hal yang dapat disimpulkan, bahwa kebudayaan merupakaan hasil dari budi daya atau akal manusia, baik yang berwujud moril maupun materil. Disamping itu adat sendiri dimaksudkan dalam konsep kebudayaan dengan kata lain adat berada dalam kebudayaan atau bahagian dari kebudayaan. 6

7 3. Pengembangan Pariwisata Kepariwisataan adalah keseluruhan kegiatan pemerintah dunia usaha dan masyarakat untuk mengatur, mengurus dan melayani wisatawan. Karena pariwisata sebagaigejala tuntutankebutuhan manusia yang wajar dan mempunyai lingkup pengaruh yang menyeluruh sehingga dapat diperoleh manfaat yangoptimal bagi segi ekonomi, masyarakat, negara, sosial dan budaya. Perencanaan tersebut harus mengintegrasikan pengembangan pariwisata kedalam suatu program pembangunan ekonomi fisik dan sosial dari suatu Negara.Disamping itu, perencanaan harus mampu memberikan kerangka kerja kebijaksanaan untuk mendorong dan mengendalikan pengembanganpariwisata. Sesuai dengan instruksi Presiden No. 9 Tahun 1996, dikatakan dalam pasal 2 bahwa tujuan pengembangan pariwisata adalah : a. meningkatkan pendapatan devisa pada khususnya dan pendapatan negara pada umunya, perluasan kesempatan serta lapangan kerja dan mendorong kegiatan industri penunjang dan industri sampingan lainya. b. memperkenalkan dan mendayagunakan keindahan alam dan kebudayaan Indonesia. c. Meningkatkanpersaudaraan atau persahabatan nasional dan Internasional (Oka A. Yoeti, 1983:139). 7

8 Menurut Oka A. Yoeti, pengembanganpariwisata adalah usaha yang dilakukan secara sadar dan berencana untuk memperbaiki obyek wisata yang sedang dipasarkan ataupun yang akan dipasarkan. Pengembangan tersebut meliputi perbaikan objek dan pelayanan kepada wisatawan semenjak berangkat dari tempat tinggalnya menuju tempat tujuan hingga kembali ke tempat semula ( Oka A. Yoeti, 1983 : 56 ). 4. Objek dan Daya Tarik Wisata Minat Khusus WisataMinatKhusus merupakankegiatanwisatayang dilakukan karenaketertarikan terhadap jenis wisata tertentu, seperti:wisatabahari,agrotourism,sport tourism, dan lain sebagainya. Pariwisata adalah segala kegiatan dalam masyarakatyang berhubungandengan wisatawan ( R. G Soekadijo, 1966:2 ) Pariwisata secara luas adalah perpindahan orang untuk sementara dan dalam waktu pendek atau dekat ketujuan-tujuan obyek wisata dengan carakeluar atau pergi kesuatu tempat dimana mereka dapat melepaskan atau melupakan sementara beban berat yang biasanya dihadapi selama bekerja serta berkegiatan selama tinggal dilingkunganya. Pariwisata secara umum adalah suatu kegiatan perjalanan yang dilakukanoleh beberapa orang atau individu, dengan maksud untuk mendapatkan hiburansetelahmelakukan rutinitasnya. Biasanya dilakukan pada saat liburan atauwaktu senggang dan bersifat sementara. 8

9 Menurut undang-undangno. 9Tahun 1990, Pariwisata adalah segalasesuatu yang berhubungan dengan wisatawan, termasuk didalamnya mengenaipengusahaan objek dan dayatarik wisata serta usaha-usaha yang terkaitdidalamnya. 5. Objek Wisata Obyek wisata adalah tempat atau keindahan alam yang memiliki sumber daya wisata yang dibangun dan dikembangkan sehingga mempunyai daya tarik dan diusahakan sebagai tempat yang dikunjungi wisatawan ( Musanef, 1995: 190 ). Objek wisata adalah segala sesuatu yang menarik dan bernilai untuk dikunjungi dan dilihat ( Nyoman S, Pendit, 1994:16 ). Menurut undang-undang No 9 Tahun 1990, obyek wisata adalah segala sesuatu yang menjadi sasaran wisatawan, wisata dan menurut undang-undang menyatakan kawasan wisata yaitu kawasan dengan luas tertentu yang dibangun atau disediakan untuk memenuhi kebutuhan pariwisata. Dari pendapat diatas, dapat diketahui bahwa objek wisata adalah perwujudan dari pada ciptaan manusia, tata hidup, seni budaya serta sejarah bangsa dan tempat atau keadaan alam yang mempunyai daya tarik. Daya tarik adalah segala sesuatu yang dapat menumbuhkan minat wisatawan untuk mengunjungi objek wisata. 9

10 6. Potensi Potensi adalah kemampuan yang mempunyai kemungkinan untuk dikembangkan, kekuatan, kemampuan, kesanggupan daya ( Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1995 : 784 ). Potensi di daerah tujuan wisata di pengaruhi adanya 4 pendekatan yanglebih dikenal dengan istilah 4 A, antara lain : a. Atraksi Atraksi merupakan kemudahan untuk mencapai daerah tujuan wisata,yang dapat dinikmati oleh wisatawan ditempat tujuan yang merupakan sasaran para wisatawan datang berkunjung. b. Aksesibilitas ( kemudahan ) Sarana yang memberikan kemudahan untuk mencapai dearah tujuan wisata,yang mana tempat tersebut mudah dijangkau dan sarana yang diperlukan wisatawan mudah ditemukan. c. Amenitas Tersedianya fasilitas pendukung ditempat tujuan wisata untuk memudahkan wisatawan sebelum berkunjung seperti : penginapan, restoran, hiburan transportasi local, alat komunikasi, fasilitas perbankan, fasilitas kesehatan dan lainya. d. Aktivitas Aktivitas adalah kegiatan yang dapat dilakukan oleh wisatawan selama tinggal di daerah tujuan wisata. 10

11 7. Daya Tarik Daya tarik menurut Wiwoho, dkk ( 1990 : 52 ) berupa : a. Daya tarik alamiah, yang meliputi iklim, pemandangan alam, lingkungan hidup, flora dan fauna, danau, karang, gua, tebing, lembah, gunung dan sebagainya. b. Daya tarik buatan manusia, misalnya sisa peradaban masa lalu, monoumen bersejarah, museum, tempat pemakaman dan sebagainya. c. Daya tarik yang bersifat manusiawi, yaitu daya tarik yang melekat pada penduduk dalam bentuk warisan budaya, seperti tarian, drama, sandiwara, upacara penguburan mayat, upacara perkawinan, dan sebagainya. 8. Wisata Wisata adalah kegiatan perjalanan atau sebagian dari kegiatan tersebut yang dilakukan secara sukarela dan bersifat sementara untuk menikmati obyek dan daya tarik wisata (Nyoman S. Pendit, 1994 : 16). Wisatawan adalah orang yang mengadakan perjalanan dari tempat kediamanya tanpa menetap ditempat yang didatanginya ( R. G. Soekadijo, 1996: 3 ). 1.6 Landasan Teori 1. Pariwisata Pariwisata adalah suatu perjalanan yang dilakukan untuk sementara waktu yang diselenggarakan dari suatu tempat ke tempat lain, dengan maksudbukan untuk berusaha (bussiness) atau mencari 11

12 nafkah di tempat yangdikunjungi, tetapi semata-mata untuk menikmati perjalanan tersebut gunapertamasyaan dan rekreasi atau untuk memenuhi keinginan yang beranekaragam (Oka A. Yoeti, 1983:109 ) Pariwisata merupakan suatu aktivitas manusia yang dilakukan secara sadar yang mendapatkan secara bergantian diantara orangorang dalam suatunegara itu sendiri (diuar negeri), meliputi pendiaman orang-orang dari daerah lain (daerah tertentu, suatu negara atau benua) untuk sementara waktu dalam mencari kepuasan yang beraneka ragam dan berbeda dengan apa yangdialaminya, dimana ia memperoleh pekerjaan tetap (Oka A. Yoeti 1983 : 107 ). A.HariKaryono dalam bukunya yang berjudul Kepariwisataan,mengelompokkan obyek dan daya tarik wisata tersebut, sebagai berikut : a. Objek dan Daya Tarik Wisata Alam Wisata alam adalah jenis objek wisata yang menonjolkan keindahan alam, seperti : mendaki gunung, perkemahan, dan lain sebagainya. Wisata alam adalah bentuk kegiatan yang memanfaatkanpotensisumberdayaalamdantata lingkunganya.kegiatanwisataalamadalahkegiatanrekreasi dan 12

13 pariwisata,penelitiankebudayaan dancinta alamyangdilakukan didalam obyek wisata alam. b. Objek dan Daya Tarik Wisata Budaya Wisata budaya dilakukan karena keinginan para wisatawan untukmengetahui lebih jelas dan dekat suatu budaya yang dimiliki oleh suatu daerahnegara. Objek wisata yang dikunjungi dapat berupa hasil karya manusia. Misalnya : candi, museum, dan adat istiadat suatu daerah.menurut Koentjaraningrat, kebudayaan adalah keseluruhan gagasan,aktivitas, dan karya manusia yang diperoleh dengan proses belajaryangdimiliki dalam masyarakat (Koentjaraningrat, 1983:19 ). Jadi wisata budaya adalah yang dilakukan atas dasar keinginanuntukmemperluas pandanganhidup seseorang denganjalan mengadakankunjungan atau peninjauan ketempat lain atau keluar negeri, mempelajari keadaan rakyat,kebiasaan dan adat istiadat, cara hidup mereka, budaya dan seni mereka. c. Objek dan Daya Tarik Wisata Minat Khusus WisataMinatKhusus merupakankegiatanwisatayang dilakukan karenaketertarikan terhadap jenis wisata tertentu,seperti:wisatabahari,agrotourism,sport tourism, dan lain sebagainya. Pariwisata adalah segala kegiatan dalam masyarakatyang berhubungandengan wisatawan ( R. G Soekadijo, 1966:2 ) Pariwisata secara luas adalah perpindahan orang untuk sementara dan dalam 13

14 waktu pendek atau dekat ketujuan-tujuan objek wisata dengan carakeluar atau pergi kesuatu tempat dimana mereka dapat melepaskan atau melupakan sementara beban berat yang biasanya dihadapi selama bekerja serta berkegiatan selama tinggal dilingkunganya. Pariwisata secara umum adalah suatu kegiatan perjalanan yang dilakukanoleh beberapa orang atau individu, dengan maksud untuk mendapatkan hiburansetelahmelakukan rutinitasnya. Biasanya dilakuikan pada saat liburan atauwaktu senggang dan bersifat sementara. Menurut undang-undangno. 9Tahun 1990, Pariwisata adalah segalasesuatu yang berhubungan dengan wisatawan, termasuk didalamnya mengenaipengusahaan objek dan dayatarik wisata serta usaha-usaha yang terkaitdidalamnya. 2. Wisatawan Wisatawan adalah seseorang yang mengadakan perjalanan untuk melihat sesuatu yang lain dan kemudian mengetahui bila ia membayar sesuatu yang tidak sesuai ( Musanef, 1996: 14 ) 1.7 Metode Penelitian Metode pembahasan yang digunakan adalah metode deskriptif yang dilakukandengan mengumpulkan data, kemudian dilakukan analisa melalui pendekatan untuk mendapatkan hasil berupa kesimpulan yang 14

15 digunakan dalampenyusunan landasan program perencanaan dan perancangan. Pengumpulan data dilakukan dengan cara : a. Studi literatur, untuk memperoleh teori-teori serta regulasi yang relevan. b. Observasi lapangan, untuk memperoleh data mengenai lokasi perencanaan danperancangan, serta data studi banding. c. Wawancara pihak terkait, dilakukan untuk memperoleh gambaran umum darimasyarakat dan pihak-pihak terkait, guna melengkapi datadata yang diperoleh daristudi literatur dan observasi lapangan. Analisa dilakukan dengan cara : Dalam penulisan ini, analisis yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Deskriptif kualitatif adalah menguraikan apa yang terjadi dari permasalahan dalam penilitian. Tujuan dari penelitian adalah memuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifa-sifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki. Berdasarkan pengertian tersebut, penelitian ini disajikan dalam bentuk uraian non statistik mengenai obyek wisata Upacara Adat Ceprotan dengan cara merekonstruksi kesan-kesan yang ada dari hasil wawancara, observasi, studi pustaka dan bahan dokumen lainnya yang mendukung penulisan laporan ini. Penyajian ini bertujuan untuk memberikan gambaran tentang daya tarik obyek wisata Upacara Adat Ceprotan dengan merangkai fakta-fakta dari data yang 15

16 diperoleh sehingga mampumenunjukkan kebenaranya. Oleh karena itu, data yang berasal dari arsip maupun pengamatan secara langsung serta hasil dari wawancara yang digabung untuk dijadikan sebagai bahan penulisan tugas akhir ini. 1.8 Sistematika Penulisan Penulisan laporan tugas akhir ini terdiri dari lima bab yang mana disetiap bab-bab tersebut terdiri atas beberapa sub bab dengan disertai penjelasan. Adapun bab-bab tersebut adalah sebagai berikut : Bab pertama merupakan bagian awal dalam proses penulisan tugas ini isinya berupa pendahuluan dengan isi latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, metode penelitian, kajian pustaka serta sistematika penulisan laporan. Bab kedua berisi tentang Kabupaten Pacitan, keadaan geografis, objek dan daya tarik wisata yang dimiliki. Bab ketiga berisi tentang sejarah awal terjadinya Upacara Adat Ceprotan,kronologis, peralatan dan makna simbolik, nilai yang terkandung, prospek nilai dalam kehidupan nasional. Bab keempat merupakan proses akhir dari penulisan laporan isinya berupa penutup dengan pembahasan mengenai kesimpulan dan saran yang bermanfaat bagi daya tarik wisata minat khusus Upacara Adat Ceprotan Desa Sekar, Kecamatan Donorojo, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur. 16